Definición, origen, características, elementos y efectos de los sacramentos y sacramentales cristianos

1. Sacramentos y sacramentales

2. «La Eucaristía es fuente y cima
de toda la vida cristiana»
(Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, n. 11)

3. «Ir a Misa alarga la vida, lo dice un estudio de Harvard»
https://gloria.tv/video/aCSG78DQhu3s1WSWcskkjg34e

4. ¿Qué son los sacramentos
y cuáles son?

5. Los sacramentos.
¿Qué son los sacramentos y cuáles son?
El término «sacramento» proviene del latín «sacramentum»
y significa «instrumento o medio sagrado de salvación».
En el Catecismo se define sacramento como
«signo sensible instituido por Cristo para darnos
la gracia o amistad con Dios (comunión)».

6. Cristo instituyó siete sacramentos,
que se clasifican según su finalidad:
• De iniciación cristiana:
Bautismo,
Confirmación
y Eucaristía.
• De perdón:
Penitencia y
Unción de los enfermos.
• Sociales o de servicio:
Orden sacerdotal
y Matrimonio.

7. ¿Qué son los sacramentos
y cuáles son?

8. ¿Qué son los sacramentos y cuáles son?
El término «sacramento» proviene del latín «sacramentum»
y significa «instrumento o medio sagrado de salvación».
En el Catecismo se define sacramento como
«signo sensible instituido por Cristo para darnos
la gracia o amistad con Dios (comunión)».

9. Cristo instituyó siete sacramentos,
que se clasifican según su finalidad:
• De iniciación cristiana:
Bautismo,
Confirmación
y Eucaristía.
• De perdón:
Penitencia y
Unción de los enfermos.
• Sociales o de servicio:
Orden sacerdotal
y Matrimonio.

10. ¿Qué elementos contiene
cada sacramento?

11. ¿Qué elementos contiene cada sacramento?
Cada sacramento contiene cuatro elementos:
a) Materia: signo sensible tomado de la naturaleza
(agua) o de gestos humanos (bendición),
por el que Cristo comunica su Gracia.
b) Forma: palabras o fórmula dicha por Cristo,
y que produce los efectos sacramentales.
c) Sujeto: persona dispuesta y preparada para
recibir el sacramento.
d) Ministro: persona indicada por Cristo o
por la Iglesia para conferir el sacramento,
y a través del cual actúa Cristo.

12. ¿Qué es el Bautismo,
cuáles son sus efectos,
qué elementos incorpora
y qué tipos de Bautismo hay?

13. ¿Qué es el Bautismo, cuáles son sus efectos,
qué elementos incorpora y qué tipos de Bautismo hay?
El Bautismo es el sacramento que da inicio a la vida
cristiana. Produce el efecto del perdón del pecado
original y pecados personales, de hacer al bautizado
«hijo adoptivo de Dios» y miembro de la Iglesia.

14. Los elementos que incorpora este sacramento son:
+ Materia: agua verdadera y bendecida
(excepto en caso de extrema necesidad).
+ Forma: las palabras «YO TE BAUTIZO
EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO
Y DEL ESPÍRITU SANTO» (cf. Mt 28, 18-20;
Mc 16, 15-16; Jn 3, 5-6 ; Mt 3, 16).
+ Sujeto: persona (niño o adulto) no bautizada.
+ Ministro: Ordinario: obispo, sacerdote y diácono.
Extraordinario: el designado por el obispo o sacerdote,
o cualquier persona, bautizado o no que efectúe
el bautismo con intención de realizarlo según la fe
de Cristo, en beneficio del sujeto, y ante dos testigos.

15. Hay tres tipos de Bautismo
a) Bautismo de agua:
el realizado con agua,
a imitación del
Bautismo de Cristo
(Mt 3,13),
y obedeciendo el mandato
suyo de que todo creyente
sea bautizado para su salvación
«en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espíritu Santo»
(Mt 28,19-20; Mc 16,15-16).

16. b) Bautismo de sangre:
el que reciben los que,
sin haberse bautizado,
dan su vida por Cristo
(CIC 1258),
como los cuarenta
mártires de Sebaste
(Armenia),
soldados romanos
que en el año 320
dieron su vida por Cristo,
sin estar bautizados,
víctimas de la persecución
del emperador Licinio.

17. c) Bautismo de deseo:
el recibido por aquellos que,
deseando el Bautismo
(ellos o sus padres),
mueren antes de recibirlo
(CIC 1259).
Un tipo de Bautismo
de deseo es el deseado
por Cristo y por la Iglesia,
al que se refiere el Catecismo
de la Iglesia Católica en los
números 1260 y 1261.

18. Bautismo de deseo
CIC n. 1260: «Cristo murió por todos y la vocación última
del hombre en realmente una sola, es decir,
la vocación divina. En consecuencia, debemos mantener
que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que,
de un modo conocido sólo por Dios, se asocien
a este misterio pascual (GIS 22; cf LG 16; AG 7).
Todo hombre que, ignorando el Evangelio de Cristo
y su Iglesia, busca la verdad y hace la voluntad
de Dios según él la conoce, puede ser salvado.
Se puede suponer que semejantes personas
habrían deseado explícitamente el Bautismo
si hubiesen conocido su necesidad».

19. N. 1261: «En cuanto a los niños muertos sin Bautismo,
la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia divina,
como hace en el rito de las exequias por ellos.
En efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que
todos los hombres se salven (cf 1 Tm 2, 4)
y la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir:
‘Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impidáis’
(Mc 10, 14), nos permiten confiar en que haya un camino
de salvación para los niños que mueren sin Bautismo.
Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia
a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo
por el don del santo Bautismo».
Bautismo de deseo

20. https://www.aciprensa.com/noticias/por-que-bautizar-a-los-ninos-el-papa-francisco-responde-19427

22. ¿Qué es la Confirmación,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

23. ¿Qué es la Confirmación, cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?
La Confirmación es el sacramento de la reafirmación de la fe.
Produce el efecto de la mayoría de edad en el espíritu a través
de la recepción del Espíritu Santo como en Pentecostés,
para poder predicar, convertir y bautizar.

24. Cristo instituyó la confirmación al imponer las manos y orar
sobre los niños (Mateo 19, 15), los enfermos (Marcos 6, 5)
y otras personas como signo de bendición, consagración,
misericordia, perdón, salvación y confirmación
de la consagración a Dios de una persona.
Los apóstoles, que recibieron
al Espíritu Santo el día de Pentecostés,
mediante la imposición de las manos
transmitían a otros fieles los dones
y frutos del Espíritu Santo,
indispensables para alcanzar
la perfección cristiana.

25. "Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que
Samaria había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a
Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que
recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido
sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados
en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían
las manos y recibían el Espíritu Santo”
(Hechos de los Apóstoles
8, 14-17).
“Y habiéndoles impuesto
Pablo las manos, vino sobre
ellos el Espíritu Santo;
y hablaban en lenguas,
y profetizaban”
(Hechos de los Apóstoles 19, 6).

26. Elementos presentes en este sacramento:
+ Materia: unción del crisma o aceite sagrado
en la frente del sujeto, que se hace con la
imposición de las manos.
«Entonces imponían las manos
y recibían el Espíritu Santo» (Hech 8,17).
+ Forma: las palabras «RECIBE POR ESTA
SEÑAL EL DON DEL ESPÍRITU SANTO».
+ Sujeto: toda persona bautizada y en estado
de gracia o sin pecado mortal.
+ Ministro: el Obispo es el ministro ordinario,
y el presbítero es ministro extraordinario o
con la autorización del obispo.

27. ¿Qué es la Comunión o Eucaristía,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

28. ¿Qué es la Comunión o Eucaristía, cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?
La Comunión o Eucaristía es la unión física y espiritual
de Cristo con el creyente. Produce el efecto de la unión
espiritual entre Dios y el cristiano, y la concesión de la
vida eterna.

29. Cristo instituyó la Eucaristía
en la última cena:
"Tomó luego pan,
y después de dar gracias,
lo partió y se lo dio diciendo:
Este es mi cuerpo,
que es entregado por ustedes;
hagan esto en memoria mía.
Después de cenar tomó la copa,
diciendo: Este es el cáliz de la
Nueva Alianza en mi sangre,
que es derramada por ustedes"
(Lucas 22, 19-20)

30. Elementos presentes en este sacramento:
+ Materia: pan de trigo ácimo
(sin levadura y sin sal), y vino de uva puro.
+ Forma: las palabras «TOMAD Y COMED
TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.
TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL, PORQUE
ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE
DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ
DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS
LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS
PECADOS. HACED ESTO EN
CONMEMORACIÓN MÍA» (Mt 26,26).
+ Sujeto: toda persona bautizada y en estado
de gracia o sin pecado mortal.
+ Ministro: el presbítero o sacerdote.

31. ¿Qué es la excomunión,
cuáles son sus efectos y sus tipos?

32. ¿Qué es la excomunión, cuáles son sus efectos y sus tipos?
Es la pena eclesiástica más severa, impuesta por ley canónica,
por la que un católico es parcialmente excluido de la vida de la
Iglesia.
Es perder la «común-unión» con el conjunto de bautizados:
implica no poder recibir ningún sacramento y ni participar en
actos eclesiásticos.
Su absolución sólo puede ser concedida por el Papa, el Obispo,
o por sacerdotes autorizados o a personas en peligro de muerte
(CIC, 1463).

33. Hay dos tipos de excomunión:
a) «Latae sententiae» (o «automática»
y sin necesidad de declaración
pública de la Iglesia):
producida en el momento en
que se lleva a cabo una falta considerada
muy grave, como la apostasía
(abandono de la religión cristiana católica por otra),
herejía, cisma (como el producido por un obispo que toma
el lugar del Papa para ordenar obispos:
caso de Marcel Lefevre y de Emmanuel Milingo);
violación del secreto de confesión; realizar, participar
o promover el aborto; profanar la Eucarístía;
absolver a un «cómplice» en caso de relaciones sexuales.

34. Madre Teresa de Calcuta
Discurso del Premio Nobel de la Paz en 1979
https://www.youtube.com/watch?v=YrkXHNEMAxk

35. b) «Ferendae sententiae» (o «por proceso
formal» y declaración pública de la Iglesia):
por faltas menos graves. Es poco frecuente,
como la excomunión en 1054 de Miguel Cerulario,
eclesiástico de Constantinopla que no aceptaba
la primacía de Roma y provocó el cisma de
Oriente. El Concilio Vaticano II levantó esa
excomunión. Excomunión de Lutero en 1521,
por el cisma protestante.
La excomunión siempre ha existido en la Iglesia
desde los primeros concilios (Concilio de Nicea,
contra el hereje Arrio, en 325 d.C.).
Arrio

36. ¿Qué es la Confesión o Penitencia,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

37. ¿Qué es la Confesión o Penitencia, cuáles
son sus efectos, y qué elementos incorpora?
La Confesión o Penitencia es
el acto de pedir perdón a Dios
por medio de sus representantes
en la tierra y ser perdonado por él.
Produce el efecto del
perdón de los pecados personales,
de la recuperación del estado de gracia
necesario para la salvación del alma,
y la fortalecimiento de la voluntad
frente a las ocasiones de pecado.

38. Cristo instituyó la Confesión
después de resucitar:
“El domingo por la tarde
Jesús resucitado se presentó
en medio de ellos y les dijo:
La paz sea con ustedes.
Como el Padre me envió,
también los envío yo.
Dicho esto, sopló sobre ellos
y les dijo: Reciban el Espíritu Santo.
A quienes les perdonen los pecados,
les quedarán perdonados; a quienes
se los retengan, les quedarán retenidos"
(Juan 20, 21-23)

39. Elementos presentes
en este sacramento:
+ Materia: los pecados mortales
(los que van contra los mandamientos
de la ley de Dios y de la Iglesia),
y aún los pecado veniales cometidos
por el sujeto.
+ Forma: las palabras «YO TE ABSUELVO
DE TUS PECADOS EN NOMBRE DEL
PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU
SANTO» (Jn 20, 22-23).
+ Sujeto: toda persona bautizada y
arrepentida de sus pecados.
+ Ministro: el presbítero o sacerdote.

40. ¿Qué es la Unción de los enfermos,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

41. ¿Qué es la Unción de los enfermos, cuáles son
sus efectos, y qué elementos incorpora?
La Unción de la enfermos es acción de Dios
frente a una enfermedad espiritual y física.
Produce el efecto de la sanación interior
o perdón de los pecados personales
(en caso de que el enfermo no pueda
realizar una confesión verbal de
sus pecados en el sacramento
de la penitencia), y además produce
el efecto de la sanación exterior
de la enfermedad a través
de la fe del cristiano.

42. Cristo imponía sus manos para sanar interior y exteriormente a
enfermos y moribundos (Lucas 6, 19), así como para resucitar
a varias personas, como a su amigo Lázaro (Juan 11, 38 - 44).
Cuando ascendió al cielo, Cristo
les dio el poder de sanar enfermos
a sus discípulos y Apóstoles:
“Estas señales seguirán a los que creen:
(…) impondrán las manos sobre
los enfermos y sanarán”
(Marcos 16, 17-18).
Los Apóstoles aprendieron
de Jesús este sacramento:
“Expulsaban a muchos demonios,
y ungían con aceite a muchos enfermos
y los curaban“ (Marcos 6, 12-13).

43. Elementos presentes en este sacramento:
+ Materia: aceite consagrado por el Obispo
o por el sacerdote en caso de necesidad.
+ Forma: las palabras «POR ESTA SANTA
UNCIÓN Y POR SU BONDADOSA
MISERICORDIA, TE AYUDE EL SEÑOR
CON LA GRACIA DEL ESPÍRITU,
TE CONCEDA LA SALVACIÓN
Y TE CONFORTE EN TU
ENFERMEDAD. AMÉN» (Sant 5, 13-15).
+ Sujeto: todo cristiano enfermo con
riesgo de muerte.
+ Ministro: el presbítero o sacerdote.

44. ¿Qué es el Orden sacerdotal,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

45. ¿Qué es el Orden sacerdotal, cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?
El Orden Sacerdotal es la concesión de los mismos
poderes de Cristo a un varón elegido por Dios.
Produce produce el efecto de la consagración de ministros
que actúan en representación de Cristo, para predicar
el Evangelio y administrar los sacramentos.

46. Cristo instituyó el orden sacerdotal eligiendo a doce varones
que llamó “Apóstoles” o “enviados”, a los que preparó para
el ministerio de ser "pescadores de hombres" (Mateo 4, 1),
pastores de su rebaño (Juan 21, 17), predicadores de su
Evangelio, maestros de su enseñanza (Mateo 28, 19 - 20),
exorcistas de demonios, sanadores de enfermos (Marcos 6,
7-13) y administradores de sus sacramentos (Lucas 22, 1).
Los Apóstoles, siguiendo el ejemplo de Cristo, consagraron
diáconos, presbíteros y obispos orando, ayunando e
imponiéndoles las manos (Hechos de los Apóstoles 6, 6; 13, 3)
para destinarlos a predicar, misionar y administrar sacramentos.

47. Elementos presentes en este sacramento:
+ Materia: imposición silenciosa
de las manos.
+ Forma: las palabras
«TÚ ERES SACERDOTE ETERNO,
SEGÚN EL RITO DE MELQUISEDEC»
(Salmo 109; Gen 14, 18-19;
Heb 5, 9-10; 7, 2-3).
+ Sujeto: varón bautizado que,
a juicio del Obispo, reúna las
cualidades requeridas y no tenga
ningún impedimento (Mt 28,16-20;
2 Tim 1, 6; Hech 14, 23).
+ Ministro: el Obispo.
Sacrificio de
Melquisedec

48. ¿Es cristiana la ordenación
sacerdotal de mujeres?

49. ¿Es cristiana la ordenación sacerdotal de mujeres?
Juan Pablo II da la respuesta a esta pregunta en su Carta
apostólica “Ordinatio sacerdotalis” (22 /5/ 94):
«La ordenación sacerdotal [ … ] desde el principio
ha sido reservada siempre en la Iglesia Católica
exclusivamente a los hombres por razones
verdaderamente fundamentales [ … ]:
el ejemplo […] de Cristo que escogió
sus Apóstoles sólo entre varones;
la práctica constante de la Iglesia […]
escogiendo sólo varones;
y su viviente Magisterio, que coherentemente
ha establecido que la exclusión de las mujeres
del sacerdocio está en armonía
con el plan de Dios para su Iglesia».

50. «La Iglesia no se considera autorizada a admitir
a las mujeres a la ordenación sacerdotal [ … ].
El modo de actuar de Cristo no estaba condicionado
por motivos sociológicos o culturales propios
de su tiempo [ … ]. La razón verdadera es
que Cristo [ … ] lo ha establecido así.
Esta llamada fue hecha según
el designio eterno de Dios:
Cristo eligió a los que quiso
(Mc 3,13-14; Jn 6,70),
y lo hizo en unión con el Padre
"por medio del Espíritu Santo'
(Act 1,2), después de pasar
la noche en oración (cf. Lc 6,12)».

51. «Por otra parte, el hecho de que María Santísima,
Madre de Dios y Madre de la Iglesia,
no recibiera la misión propia de los Apóstoles
ni el sacerdocio ministerial,
muestra claramente que la no admisión
de las mujeres a la ordenación sacerdotal
no puede significar una menor dignidad
ni una discriminación hacia ellas,
sino la observancia fiel de una disposición
que hay que atribuir a la sabiduría
del Señor del universo.
El único carisma superior
que debe ser apetecido es la caridad
(cf. 1 Cor 12-13).
Los más grandes en el Reino
de los cielos no son los ministros,
sino los santos».

52. «Por tanto, con el fin de alejar toda duda
sobre una cuestión de gran importancia,
que atañe a la misma constitución divina
de la Iglesia,
en virtud de mi ministerio de confirmar
en la fe a los hermanos (Lc 22, 32),
declaro que la Iglesia no tiene en modo
alguno la facultad de conferir la ordenación
sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen
debe ser considerado como definitivo
por todos los fieles de la Iglesia».

53. ¿Qué es el Matrimonio,
cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?

54. ¿Qué es el Matrimonio, cuáles son sus efectos,
y qué elementos incorpora?
El Matrimonio es la alianza de amor entre un hombre y una mujer
para comunicar la vida. Produce el efecto de la santificación de
los esposos mediante la unión de los esposos, la procreación y
la educación cristiana de los hijos, a semejanza del matrimonio
espiritual entre Cristo y la Iglesia.

55. Dios instituye el matrimonio desde la creación del hombre
y la mujer (Génesis 2, 24). Cristo lo hizo sacramento de
salvación con su presencia en las Bodas de Caná (Juan 2, 1-12)
y su reconocimiento como unión indisoluble por voluntad divina:
“¿No han leído que el Creador
desde el comienzo los hizo
varón y mujer, y dijo:
Por eso dejará el hombre
a su padre y a su madre
y se unirá a su mujer,
y los dos serán una sola cosa?
Ya no son dos, sino una sola cosa.
Lo que Dios ha unido,
no lo separe el hombre”
(Mateo 19, 3 - 9).

56. Elementos presentes en este sacramento:
+ Materia: la mutua y libre aceptación de los
esposos.
+ Forma: las palabras «YO, ------, TE ACEPTO A TI,
-------, COMO ESPOSO (A) EN LO PRÓSPERO
Y EN LO ADVERSO, EN LA SALUD Y EN LA
ENFERMEDAD, TODOS LOS DÍAS DE MI VIDA».
«LO QUE DIOS HA UNIDO, QUE NO LO SEPARE
EL HOMBRE» (cf. Mt 5,32; Mt 19,6).

57. + Sujeto: el hombre y la mujer bautizados que cumplan con
las condiciones para la validez del sacramento, como tener
conocimiento o conciencia del sacramento, acudir sin
limitaciones de su libertad, sin amenazas ni engaños,
creer y aceptar todo lo que implica el matrimonio cristiano.
+ Ministro: los mismos contrayentes. El presbítero o sacerdote
actúa como testigo autorizado por la Iglesia.

58. Los sacramentales.
¿Qué son los sacramentales?
«La Santa Madre Iglesia instituyó,
además, los sacramentales.
Estos son signos sagrados creados
según el modelo de los sacramentos,
por medio de los cuales se significan
efectos, sobre todo de carácter espiritual,
obtenidos por la intercesión de la Iglesia.
Por ellos, los hombres se disponen a
recibir el efecto principal de los sacramentos
y se santifican las diversas circunstancias de la vida»
(Concilio Vaticano II, Constitución sobre la Sagrada Liturgia, n. 60).

59. ¿Cuáles son los sacramentales?
Pueden ser cosas o acciones.
Ejemplo de cosas consideradas sacramentales
son los objetos benditos, como agua, reliquias,
vestiduras sagradas, imágenes, cruces, rosarios,
escapularios, velas, altar, ceniza, campañas, medallas, etc.

60. Ejemplo de acciones sacramentales son las consagraciones
y bendiciones del Ritual y Pontifical Romano para
• personas (niños, mujeres embarazadas, enfermos,
participantes en procesiones, peregrinaciones, viajes,
jubileos, consagración de vírgenes,
profesión religiosa, exequias, exorcismos, etc);
• objetos (medallas, casas, automóviles, alimentos,
dedicación del altar, del templo, de las campanas, etc.

61. ¿En qué se diferencian de los sacramentos?
Sacramentos Sacramentales
• Instituidos por Cristo
• Signos de la Gracia de Dios
• Necesarios para la salvación
• Su fin es producir la Gracia que
significan
• Su efecto es la santidad o Gracia
plena (comunión o vida trinitaria)
de manera directa e inmediata
“ex opere operato”: “por sí mismos”
• Instituidos por la Iglesia
• Signos de la oración de la Iglesia
• No necesarios, pero
recomendables, para la salvación
• Su fin es disponer el alma para la
Gracia sacramental (consiguen
gracias actuales) y el crecimiento
espiritual.
• Su efecto es el crecimiento
espiritual y la recepción de la
gracias actuales de manera
indirecta y mediata “ex opere
operantis Ecclesiae”: “por
intercesión de la Iglesia”