2. Arte: Los investigadores cualitativos son flexibles en cuanto al modo en que
conducen sus estudios. Son artífices alentados a crear su propio método.
Axiología: Término empleado por primera vez por Urban en 1906 para designar la
rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
Ciencias Sociales: Se insertan conversaciones críticas acerca de democracia, raza,
género, clase, nación, libertad y comunidad.
Cosmovisión: Es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o
concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la
cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.
Etnógrafo: Recoge datos culturales, retorna a casa y produce una monografíaetnográfica sobre la cultura estudiada, etnografía que termina por convertirse en una
arquitectónica cultural.
Etnografía: Ciencia humana que se dedica al estudio de los pueblos o comunidades
a través de sus costumbres, ritos, herramientas y formas de vida. Es una de las
ramas de la antropología y también de la sociología, ambas ciencias que se
interesan por el análisis del complejo fenómeno conocido como sociedad humana. La
etnografía significa en griego „el estudio de un pueblo‟ ya que ethnos significa pueblo,
folklore y graphos escritura o análisis.
3. Epistemología: Estudia la naturaleza y validez del conocimiento. En las últimas
décadas es conocida como filosofía de la ciencia.
Denzin y Lincoln (2000) como “modernista”: Caracterizado por la apertura y
vanguardia de diversos enfoques y métodos cualitativos. Aunque reconoce la
experiencia de los trabajos canónicos del período clásico y las aproximaciones
realistas a sociedades lejanas y el naturalismo de la observación, se considera que
no basta un trabajo de campo única y exclusivamente concentrado en sociedades no
occidentales.
Fenomenológica: En la investigación cualitativa, resulta esencial experimentar la
realidad tal como otros la experimentan. Los investigadores cualitativos se identifican
con las personas que estudian para comprender cómo ven las cosa
Holistica: Las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables,
sino considerados como un todo. El investigador cualitativo estudia a las personas en
el contexto de su pasado y de las situaciones en las que se encuentran.
Ideología: Cconjunto de creencias e ideas individuales, grupales o sociales que
determinan al sujeto poseedor y que lo colocan en la realidad existente de manera
particular. Si bien por un lado una ideología es entendida como un modo de pensar
individual en el cual se hacen presentes diferentes preferencias, elecciones,
creencias e ideas, también puede ser comprendida como el sistema de ideas de un
grupo social que se expresa a través de él en el conjunto social todo.
4. Inductivo: Desarrolla conceptos e intelecciones, partiendo de los datos y no
recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidos. En los
estudios cualitativos, los investigadores siguen un diseño de la investigación flexible.
Comienzan sus estudios con interrogantes formuladas vagamente. Ésta es una de las
diferencias torales con el enfoque cuantitativo.
Interdisciplinariedad: Engloba campos de poder muy desiguales en contacto; es el
caso de la mayoría de las investigaciones realizadas en el campo de lo urbano.
Interactiva: Se investigan los procesos de interacción social en el momento en que
se presentan, en vez de basarse en entrevistas o cuestionarios diseñados para
documentar los tipos de actitudes y personalidades.
Interpretación: Es el resultado de la acción de interpretar. Cuando alguien interpreta
un hecho que sucedió o en su defecto algún tipo de contenido material publicado y
pasa a ser comprendido e incluso expresado por esa persona a una nueva forma de
expresión, siendo también de alguna manera fiel al objeto de esa interpretación, a
ese proceso se lo denominará entonces interpretación.
Investigación Evaluativa: Se centra en el análisis crítico de las circunstancias
personales, sociales y políticas.
Kurt Lewin: Crea la investigación- acción en el ámbito de las ciencias sociales. Lo
definió como un proceso de peldaños en espiral, cada uno de los cuales se compone
de planificación, acción y evaluación del resultado de la acción
5. Modernismo: Corriente del pensamiento que se desarrolló en la Edad Media baja
(siglos XVII y XVIII); inspirada y fundamentada en el pensamiento de Descartes
(racionalismo), sacando de allí sus ideas básicas. La modernidad se caracterizó por
la racionalización de la existencia tanto es así que llego a hablarse de la "La diosa
razón".
Multidisciplinariedad: Se define a un conjunto de disciplinas sin que los
profesionales implicados mantengan entre sí relaciones de colaboración con
objetivos comunes.
Naturalista: Interactúan con los informantes de un modo natural y no intrusivo. En la
observación participante, tratan de no desentonar en la estructura, por lo menos
hasta que hayan llegado a una comprensión del escenario. En las entrevistas en
profundidad, siguen el modelo, de una conversación normal, y no de un intercambio
formal de preguntas y respuestas.
Perspectiva: Este investigador no busca la verdad o la moralidad sino una
comprensión detallada de las perspectivas de otras personas. A todas se las ve
como a iguales.
Posmodernidad: Término que se utiliza para designar a la amplia gama de
movimientos, culturales, artísticos, filosóficos y literarios que surgieron en el siglo
pasado, más precisamente entre las décadas del setenta y el ochenta con el claro
objetivo de oponerse a lo imperante: el movimiento moderno y por supuesto,
también, superarlo.
6. Pluridisciplinariedad: En la investigación cualitativa, se debe mantener relaciones
de investigador entre sí y los objetivos son comunes; presume una perspectiva de
complementariedad sin por eso haber sistematización; cada investigador busca
hacerse comprender con los otros
Transdisciplinariedad: Implica la intersección de las diferentes disciplinas,
provocando atravesamientos entre campos capaces de posibilitar múltiples visiones
simultáneas del objeto en estudio. La relación de alteridad se refiere a la capacidad
ética de reconocer al otro como un legítimo otro. El “otro” no es un instrumento, sino
alguien que se pueda utilizar con fines propios.
Realista: Se investiga en el entorno del mundo real, en vez de hacerlo en
entornos creados específicamente para los fines de la investigación.
Relativo: Se dice que algo, una situación o una cosa es relativo/a cuando no es
absoluto, cuando puede estar sujeto o ser propenso a algún cambio según los
aspectos externos o las condiciones que aparecen en un momento dado.
Siglo XX: Se caracterizó por los avances de la tecnología; medicina y ciencia, fin de
la esclavitud en los llamados países desarrollados. Este período se caracteriza por
una antropología descriptiva con pretensiones de objetividad, donde se habla de un
“otro” concebido como foráneo, exótico y extraño
7. Vera J y Marin J (2007). Teoría social, métodos cualitativos y etnografía: el
problema de la representación y reflexividad en las ciencias sociales. Pontificia
Universidad Javeriana. Colombia
Eladio R Urbina T (1999) Modernismo y posmodernismo
http://www.monografias.com/trabajos/modypostmod/modypostmod.shtml [consultado
23 de octubre del 2013]
http://cbtinvestigacion.wordpress.com/investigacion-cualitativa/
http://www.miapic.com/qué-es-posmodernismo
http://www.definicionabc.com
http://es.wikipedia.org
