Definición, principales características y proceso metodológico o de investigación de cada enfoque cualitativo.

1. ENFOQUES METODOLÓGICOS EN
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
UNIVERSIDAD YACAMBÚ
DOCTORADO EN GERENCIA
ESTUDIOS A DISTANCIA
SEMINARIO AVANZADO DE DISEÑO DE GERENCIA E INVESTIGACIÓN II
DOCTORANDA:
MARLUIS BRIZUELA
MARZO - 2017

2. La investigación cualitativa se enfoca a comprender y profundizar los
fenómenos, explorándolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente natural y
en relación con el contexto.
En este sentido, los autores Balsco & Pérez (2007: 25) señalan que la investigación cualitativa
estudia la realidad en su contexto natural y cómo sucede, sacando e interpretando
fenómenos de acuerdo con las personas implicadas.
Por otra parte, Taylor & Bogdan (1987) citados por Blasco & Pérez (2007: 25-27) se refieren a
la metodología cualitativa como un modo de encarar el mundo empírico, señalan que en su
más amplio sentido es la investigación que produce datos descriptivos: las palabras de las
personas, habladas o escritas y la conducta observable.
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
¿Qué es?

3. BUSCA LA COMPRENSIÓN DETALLADA DE LAS PERSPECTIVAS DE OTRAS PERSONAS.
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LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA ES INDUCTIVA. (CONCEPTOS Y
COMPRENSIONES)
SE OBSERVA EL ESCENARIO Y A LAS PERSONAS DESDE UNA PERSPECTIVA
HOLÍSTICA. (PASADO Y PRESENTE)
EXISTE INTERACCIÓN CON LOS INFORMANTES DE MODO NATURAL Y NO
INTRUSIVO.
SE COMPRENDEN A LOS ACTORES DENTRO DE UN MARCO REFERENCIAL
(FENOMENOLÓGICO) .
SE OBTIENE UN CONOCIMIENTO DIRECTO DE LA VIDA SOCIAL.
ES HUMANISTICA.

4. CARACTERÍSTICAS, PROCESOS Y BONDADES
DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Características Proceso Bondades
Explora los fenómenos en
profundidad
Inductivo Profundidad de
significados
Se conduce básicamente en
ambientes naturales
Recurrente Amplitud
Los significados se extraen
de los datos
Analiza múltiples
realidades
subjetivas
Riqueza
interpretativa
No se fundamenta en la
estadística
No tiene
secuencia lineal
Contextualiza el
fenómeno
Fuente: Hernández (2010:3)

5. MÉTODO
HERMENÉUTICO
¿Qué hace este método?
Emprende el camino de la comprensión hermenéutica del Dasein, lo que implica
alejarse de la intencionalidad de la conciencia, para interpretar al ser (sujeto y objeto
de estudio) en el ahí. Esto implica considerar un contexto temporal, en la
interpretación del ser - ahí . Dimensión (histórica, cultural, filosófica, entre otras).
¿Qué es la
hermenéutica?
De acuerdo con Fuentes
(2002) el método
hermenéutico se ubica en
el paradigma
interpretativo,
fenomenológico
(naturalista), cuya
finalidad es vislumbrar e
interpretar en el marco
de una comprensión
mutua y participativa. Su
base ontológica la
constituyen las realidades
múltiples y depende de la
construcción de las
personas individuales y
compartidas.
¿Cuándo se
utiliza?
Cuando se desea
relacionar los hechos en
el contexto en el cual
acontece. El interprete
debe de desprenderse
de su tiempo, de sus
juicios personales y
lograr interpretar con el
texto de referencia.
Fundador:
Martín Heidegger (1889 – 1976)

6. 1.- Parte de que el ser humano es por
naturaleza interpretativo.
2.- El círculo hermenéutico es infinito.
No existe verdad, sino que la
hermenéutica dice su verdad.
3.- Es deconstructiva, porque sólo
deconstruyendo la vida se reconstruirá
de otra manera.
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7. 2.- La etapa empírica que incluye la
identificación de textos relevantes
y su correspondiente validación.
METODOLOGÍA
Los pasos más relevantes en toda investigación
hermenéutica según Sánchez (2001) son:
3.- La etapa interpretativa en la que se
buscan las pautas en los textos.
Éstos se explican para generar
una interpretación, la relación de
la nueva con las existentes (la
dialéctica comunal) y la
diseminación a un amplio número
de lectores.
1.- La identificación de
algún problema.

8. MÉTODO
FENOMENOLÓGICO
¿En qué consiste?
Es la búsqueda de la comprensión basada
en lo que es obvio, sencillamente porque
es la realidad percibida.
¿Qué es la
fenomenología?
Ciencia que estudia la
aproximación de los
hechos (fenómenos) y
el ámbito que se hace
presente en esa
realidad (conciencia)
¿Cuándo se
utiliza?
Cuando no existe razón
para dudar de la bondad
de la información y el
investigador no ha vivido
ni le es nada fácil
formarse ideas sobre el
fenómeno que estudia.
Fundador:
Edmund Husserl (1870 – 1938)

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1.- No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente humana, sino aquellas
que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimación.
2.- No es participe de la huida de la objetividad, es decir, que sólo en la conciencia
del yo es posible recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la
objetividad desautoriza al científico fenomenológico.
3.- Es un método cuasi clínico. Profundiza en la personalidad,
integrando cuanto datos pueden ser recogidos. Este método es
observacional y flexible.
4.- Tiene carácter antropológico; es decir, este método estudia al
hombre.
5.- Es descriptivo. Hay grupos de comunidades científicas.
6.- Posee una función crítica.

10. METODOLOGÍA
1.- Las variables no
quedan definidas.
2.- Evita prejuicios del
investigador.
3.- No permite un
análisis estadístico.
4.- Interactúa con los
sujetos que estudia
(instrumento de
medición).
5.- Discusión de los
resultados. 6.- Refleja la realidad
tal y como suceden
los hechos. 7.- No prueba teoría
ni hipótesis.

11. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Fundador:
George Herbert Mead
Prioridad de lo social
En la teoría de mead, el individuo consciente
y pensante es lógicamente imposible sin un
grupo social que le procede. El grupo social
es anterior, y es él el que da lugar a los
individuos.
¿En qué consiste la teoría Mead?
La teoría Mead consiste en
la interacción entre el
individuo y la sociedad, de
la cual surge la mente.
Los gestos se convierten
en símbolos significantes
cuando surgen de un
individuo para el que
constituyen el mismo
tipo de respuesta. Estos
símbolos se les
denomina “Lenguaje”.
La señal es algo. Es una
relación biunívoca con
los que representan; el
mejor ejemplo son las
señales de transito. Las
señales establecen
significados que son
precisos y uniformes y
con una respuesta
simple. El significado La Consciencia La mente
Surge:

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Diferencia a los seres inferiores de los seres humanos
a través de la capacidad de pensamiento.
La capacidad de pensamiento está modelada por la
interacción social.
A través de la interacción social las personas aprenden
los significados y los símbolos que les permite ejercer el
pensamiento.
Los significados y los símbolos permiten interactuar
de manera diferente en el actuar humano.
Las personas son capaces de modificar o alterar los
significados y los símbolos que usan en la acción y la
interacción sobre la base de su interpretación de la
situación.

13. METODOLOGÍA
Blumer Kuhn
Estudio de la
Conducta Humana
Método Científico
No admite generalizaciones
Admite la generalización y
formulación de leyes.

14. ¿De qué trata?
Una etnografía es lo que los
etnógrafos hacen, cualquier tipo de
descripción parcial o total de un
grupo ethno (gentes) y graphy
(descripción): una descripción de las
gentes y de sus estilos de vida.
(Werner & Schoepfle, 1987)
¿Qué es la etnografía?
Es un método de investigación social que trabaja con una
amplia gama de fuentes de información .
El etnógrafo (a) participa abiertamente o de manera
encubierta de la vida cotidiana de las personas durante un
tiempo relativamente extenso, viendo lo que pasa,
escuchando lo que dicen, preguntando cosas, es decir,
todo tipo de datos que le sirva a lo que eligió estudiar.
(Hammersley – Atkinson, 1994)

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El observador debe ser un extraño.
Perspectiva de los participantes.
Convivir e integrarse al sistema de estudio pero con
cierta vigilancia epistemológica.
Definir las fronteras del sistema: contexto.
Descripciones densas.
Avanzar desde el inicio en la construcción
teórica.
Incorpora las experiencias, creencias, actitudes,
pensamientos y reflexiones de los participantes.
Estudia la cultura como unidad particular.

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Plantearse un objetivo (esbozo del tema o propósito)
Se busca la información donde está.
No perturbar la realidad.
Observar repetidas veces y verificar la
información.
Variedad en la información: interacción verbal
(grupos), interacción verbal (investigador),
conducta no verbal y patrones de acción y no
acción.
Registro, archivos y documentos.

17. METODOLOGÍA
Objetivos y Planificación
Recolección de
información
Interpretación de
información
Categorización y análisis
Evaluación de la Investigación

18. HISTORIAS DE VIDAS
¿Qué es?
Es una técnica que permite obtener información
sobre un sujeto de investigación que conducen a la
emisión de juicios o supuestos de investigación
sobre el objetivo trazado al inicio de la
investigación cualitativa.
¿Qué se estudia?
Movimientos sociales,
estudios de cultura local, la
vida común y la vida de grupo
Fundador:
Dr. William Thomas
Trabajó los
problemas de
conductuales de
los inmigrantes a
principios del
siglo XX.

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Se encuentra basado filosóficamente entre:
Interaccionismo
simbólico
Pragmatismo
Resalta la naturaleza simbólica
de la vida social teniendo una
participación pragmática,
siendo actor del mismo mundo
social que lo rodea.
Filosofía de la acción y de la
intervención social, según la
cual la actividad humana ha de
ser considerada en tres
dimensiones: biológica,
psicológica y ética.

20. METODOLOGÍA
Exploratoria Descriptiva Explicativa
Se busca datos
personales del
individuo
Se procesa,
construye y ordena
la información y se
le da sentido
Se explican los
datos según los
objetivos

21. MÉTODO INVESTIGACIÓN – ACCIÓN
¿De qué trata?
Autor:
Kurt Lewis
1944
Describe una forma de investigación que liga
con el enfoque experimental de la ciencia
social a través de programas sociales que
responden a su vez a problemas sociales.
Según el autor Kemmis
(1984) la define como la
forma de indagación
autorreflexiva realizado
por quienes participan en
las situaciones sociales
para mejorar la
racionalidad y la justicia
de: sus propias prácticas
sociales o educativas, su
comprensión sobre las
mismas y las situaciones
e instituciones en que
estas prácticas se
realizan.
¿Qué es la
investigación acción?

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Es participativa.
La investigación sigue una espiral introspectiva:
planificación, acción, observación y reflexión.
Es colaborativa.
Crea comunidades autocriticas de personas que
participan y colaboran en todas las fases del
proceso de investigación.
Es un proceso sistemático.
Es un proceso político porque implica cambios que
afectan a las personas.
Realiza análisis crítico de las situaciones.

23. METODOLOGÍA
Recolección de la
información
Reducción de la
información
Representación
de la información
Validación de la
información
Evaluación de la
información
Entrevistas, observaciones, grabaciones,
portafolios, hoja de cotejos, fotografías,
conversaciones, videos, entre otros.
Planificación, Acción,
Observación y
Reflexión
Proceso

24. TEORÍA FUNDAMENTADA
¿Qué es?
Representa un método de abajo hacia arriba en el cual
la teoría emerge de un proceso de recolección de
datos, codificación y análisis. La teoría fundamentada
asume que la teoría está contenida dentro de los datos
recolectados.
¿Cómo se hace?
Se articulan ideas
que emergen por
parte del investigador
que luego se
convierten en base
de una teoría.
Barney Glaser
Juliet Corbin
Anselm Straus
Autores:

25. C
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El investigador posee una mirada retrospectiva para analizar las
situaciones.
Se reconoce la tendencia hacia los sesgos.
Se tiene un pensamiento abstracto.
Se posee capacidad flexible y abierta a la crítica constructiva.
Alto grado de sensibilidad a la palabras y acciones de los que
responden a las preguntas.
Sentido de absorción ante el proceso de trabajo.

26. METODOLOGÍA
Construcción de la
Teoría
Diseño de la
Investigación
Recolección de datos
Orden de los Datos
Análisis de los Datos
Compara los
Resultados con la
Teoría (existente)

27. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA
Anónimo (s/f). http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/mirm/enfoque_cualitativo.html
Mella, O (1998). Naturaleza Teórico- Metodológico de la Investigación Cualitativa. (Documento en línea).
Disponible: http: //www.reduc.cl/reduc/mella.pdf. Consulta: 2017, Marzo 4.
Ritzer, G (1998). Teoría Sociológica Contemporánea. Editorial Mac Graw Hill. España.
Rodríguez, J (2013). Teoría Fundamentada. Presentación del Decanato de Investigación y Postgrado.
UNEFA.
Sánchez, A. (2001). El método hermenéutico aplicado a un nuevo Canon: hacia la autorización de la
producción escrita de los estudiantes de inglés. CAUCE, Revista de Filología y su Didáctica, 24, 295-
323.