Este documento presenta dos respuestas a una pregunta sobre cómo analizar desde una perspectiva ética y axiológica a quienes incumplen las normas de aislamiento social vinculadas al Covid-19 en el país. La Respuesta 1 argumenta que estas personas son egoístas porque no piensan en los demás y pueden infectar a sus familias o alargar el aislamiento social. La Respuesta 2 sostiene que estas personas no son conscientes del daño que causan a otros al no cumplir las reglas establecidas y carecen de valores como la empat

1. Filosofía
4° A

2. ¿Cómo analizas desde
un punto de vista axiol
ógico y ético a quienes
sin motivo justificado i
ncumplen las normas d
e aislamiento social vi
nculadas al Covid-19 e
n nuestro país?

3. Integrantes :
Perez Geraldine
Matias Yanira
Huillca Carlos
Solórzano Jefferson.
Andi Núñez Rivera

4. RESPUESTA 1
ética
RESPUESTA 2
axiológico
INDICE

5. RESPUESTA 1:

6. Nosotros pensamos que estas personas están siendo egoístas porque no piensan en los d
emás, no piensan que al llegar a su casa pueden infectar a sus familiares y que estos perte
nezcan a la población vulnerable tampoco no piensan en las personas que quieren que el ai
slamiento social acabe, que lo que se quedan en casa están estresados, con ganas de pod
er trabajar ya que lo necesitan para poder vivir pero no pueden hacerlo porque las persona
s que salen no dejan que esto transcurra como debería ser ya que se genera mayor conta
gio y esto hace que se alargue .

7. RESPUESTA 2 :

8. Pensamos que estás persona no están consiente
del daño que hacen a los demás al no hacer cas
o estás reglas establecidas . Desde el punto axi
ológico , en cuanto a los valores , se están incu
mpliendo varios de estos como la empatía y res
ponsabilidad , ya que no están tomando en cue
nta a las demás personas as al cometer este act
o y no se están haciendo responsables de lo que
ocurre después . Estas personas se creen inmun
es a esto lo cual es totalmente falso nadie está l
o de por eso deberíamos acatar las normas que
se han establecido por nuestro bien.