El documento resume la situación de la congregación durante el último sexenio, destacando los siguientes puntos clave:
1. Se ha producido un fuerte descenso en el número de hermanas, con solo 33 siendo temporales y 194 (58%) con 70 años o más.
2. La organización debe ser más ágil y confiada, ya que pocas hermanas asumen mayores responsabilidades.
3. A pesar de los desafíos, la congregación continúa comprometida con la educación, acción social y otras tareas, confiando en que
Hoy os quiero contar tres historias de mi vida.oración 11 octubre
Informe sexenio 2008 2013
1.
2. Ponemos en manos de María,
l a Superi ora General
de la Congregación,
nuest ro cami nar,
el present e y el f ut uro,
con la certeza de que ella irá
i nspi rando y avi vando en
nosot ras aquel l o que
necesi t amos cont agi ar de
buena not i ci a
al interior de la Congregación
y en el mundo
que se nos ha dado como
misión
3.
4. • LA CENTRALIDAD DEL ESPÍRITU DEL SEÑOR Y SU SANTA OPERACIÓN
• LA COMUNIÓN EN LA DIVERSIDAD
• LA MISIÓN COMPARTIDA
• LA OPCIÓN POR LOS EMPOBRECIDOS
5.
6. La búsqueda del sentido vocacional hoy, para
lograr una vida fraterna en calidad y calidez
• La recuperación creativa del silencio en la
experiencia de Dios
• La opción por los pobres
• La animación mutua corresponsable
• La revisión y actualización de nuestra forma
de vida
7. El trabajo del sexenio se ha ido
centrando en la renovación congregacional,
considerado por todas las hermanas como
necesario y oportuno. Un proceso que ha tenido
en cuenta tresaspectos:
+ La primacía de la persona
+ Lasnecesidadesde la misión
+ La fidelidad al carisma recibido
13. F
O
R
M
A
C
I
Ó
N
En cuanto a las actividades realizadas queremos subrayar la
oportunidad para informar a las hermanas y trabajar temas
centrales en los Encuentros de Madre Francisca.
Si bien las hermanas de las provincias fuera de España no
asisten a ellos, siempre se les envía todo el material y hacen
estos encuentros en el tiempo y en el modo mejor para ellas.
También en lo que respecta a las actividades, valoramos
positivamente la participación de las hermanas en todo lo que se
ha propuesto
Y resaltamos el esfuerzo de toda la Congregación por la
formación, de modo especial por las programaciones de las
Provincias
14. V
I
S
I
T
A
S
Consideramos las visitas a las comunidades como
acciones fundamentales.
Tanto las programadas oficialmente, como las visitas
fraternas, familiares y ocasionales, son necesarias para
una buena relación entre los gobiernos diversos y las
hermanas.
Insistimos, una vez más, en la necesidad de trabajar para
que todas las hermanas entiendan que las visitas de un
Gobierno no ha de hacerlas necesariamente la Superiora
Mayor, en nuestro caso, la Hna. General, sino que
cualquier consejera está plenamente habilitada para ello, y
a veces es más oportuna su presencia que la de la
Superiora Mayor.
En general las visitas han sido fructíferas y han dado
ocasión para clarificar ciertos aspectos de la marcha de la
Congregación.
16. L
A
I
C
O
S
MISIÓN COMPARTIDA
No podemos abandonar las
obras
Necesitamos implicarnos, cada
vez más, en la misión junto a los
laicos
Programación común y constante
17. L
A
I
C
O
S
COLABORADORES
Conocer y respetar su compromiso
Distinguir quiénes son
No confundir la colaboración con la
misión compartida
Programar formación para ellos
18. L
A
I
C
O
S
VOLUNTARIADO
Fortalecer el grupo ya formado.
La debilidad más fuerte en lo que
respecta al voluntariado es el
manual de funcionamiento, la
coordinación entre niveles
generales y provinciales y la
implicación de más hermanas
19. L
A
I
C
O
S
FRATERNIDADES POR EL BIEN
Constituirlas en todas las
provincias
Programa de formación común
Participación de los integrantes en
la programación y planificación de
actividades
20.
21. LA ASAMBLEA GENERAL
Supone un hito en medio del sexenio
para evaluar, reajustar y participar más
ampliamente en acuerdos y proyectos
por parte de todas las hermanas.
En este sexenio se ha celebrado una
Asamblea, en la que se buscó la
participación de representantes de las
comunidades y la presencia cualificada
de las comisiones, además de las
Superioras Mayores, una consejera por
Provincia y las ecónomas provinciales.
La evaluación de la Asamblea es positiva
por los acuerdos tomados y el nivel de
participación que se dio tanto en su
preparación como en su celebración
22. LAS COMISIONES GENERALES
Y PRECAPITULARES
Facilitan el trabajo del Gobierno y son una fuente de
creatividad y profundización en los temas a tratar, tanto en
el estudio de los mismos como en la propuesta de medios
operativos.
Han sido la base de las comisiones pre-
capitulares, incorporando a ambas comisiones hermanas
de otras Provincias para tal efecto.
23. EL CONSEJO PLENARIO
Fundamental para la participación
y unificación de criterios
y programaciones.
MEDIO EFICAZ Y FRATERNO
DE CORRESPONSABILIDAD Y
COMUNIÓN
24. LAS REUNIONES
CON LOS CONSEJOS PROVINCIALES
Imprescindibles.
Han sido reuniones de presencia física y virtuales
Insistimos aquí en la conveniencia de pautar este tipo de
reuniones de modo más sistemático y el esfuerzo por estar
en relación permanente, aún incluso cuando los asuntos
parezcan no importantes.
25. EQUIPO DE GESTIÓN
Los equipos de gestión han sido
también una de las preocupaciones de
este sexenio.
Se ha urgido a tener en cada Provincia
un equipo de gestión para las obras.
Un medio importante y operativo a la
hora de planificar y proyectar la misión.
El paso siguiente a dar es incluir laicos
en dichos equipos, y programar la
acción de los equipos de gestión desde
líneas generales que han de adecuarse
en cada Provincia
26. Acoger con gratitud el
Espíritu del Señor y su santa
operación
Cultivar un modo de
organización
interconectada, efectiva y
afectiva,
Trabajar la desapropiación
para la misión y la vida
fraterna.
Asumir con alegría la
formación permanente
27.
28.
29. NÚMERO DE CASAS EN LA CONGREGACIÓN. 2007 Y 2013
DEMARCACIONES 2007 2010 2013
N.S.
Desamparados 18 19 19
Santa María 13 11 9
Santa Rosa 11 11 9
N.Sra. Salud 14 14 14
Sta.María
Ángeles 4 5 5
Casas
Dependientes 2 2 2
TOTAL 62 62 58
30. TOTAL DE HERMANAS ENTRE
LOS AÑOS 1989-2013
SEXENIO
S
1989-1995
1995-
2001
2001-
2007
2007-2013
Total
hermanas 415 401 363 333
Promedio
edad 57.16 59.30 62.05 60.46
31. 2. MOVIMIENTO DE HERMANAS ENTRE LOS AÑOS
1989-2013
SEXENIOS 1989-1995 1995-2001 2001-2007 2007-2013
Salidas 19 15 14 21
Fallecidas 33 37 44 50
Profesiones
Temporales
42 38 22 43
Profesiones
Perpetuas 18
32. FORMANDAS POR CONTINENTES A MARZO DEL 2013
FORMANDAS EUROPA AMÉRICA ASIA ÁFRICA TOTAL
Postulantes 2 2 0 6 10
Novicias 1 2 7 4 14
Junioras 0 6 15 10 31
38. 78
16
37
13
64
2
21
23
117
15
6
6
21
206
0 50 100 150 200 250
ANIMACIÓN CONGREGACIONAL…
FORMACIÓN INICIAL (4,88%)
EDUCACIÓN ESPECIAL (11,28%)
COLEGIOS DE INTEGRACIÓN…
EDUCACIÓN ORDINARIA (19,51%)
EDUCACIÓN DE ADULTOS (0,61%)
RESIDENCIA DE ANCIANOS/AS…
HOSPITAL LEPRA Y OTROS…
ACCIÓN SOCIAL Y PASTORAL…
RESIDENCIA DE JÓVENES (4,57%)
HOSPEDERÍA (1,83%)
CENTRO DE ESPIRITUALIDAD…
ENFERMERÍA HERMANAS (6,4%)
OTROS (62,8%)
TAREAS DE MISIÓN DE LAS HERMANAS
39. 57
12
16
4
28
2
6
8
44
5
2
2
3
50
0 20 40 60
ANIMACIÓN CONGREGACIONAL…
FORMACIÓN INICIAL (20,69%)
EDUCACIÓN ESPECIAL (27,59%)
COLEGIOS DE INTEGRACIÓN…
EDUCACIÓN ORDINARIA (48,28%)
EDUCACIÓN DE ADULTOS (3,45%)
RESIDENCIA DE ANCIANOS/AS…
HOSPITAL LEPRA Y OTROS…
ACCIÓN SOCIAL Y PASTORAL…
RESIDENCIA DE JÓVENES (8,62%)
HOSPEDERÍA (3,45%)
CENTRO DE ESPIRITUALIDAD…
ENFERMERÍA HERMANAS (5,17%)
OTROS (86,21%)
TAREAS DE MISIÓN DE LAS COMUNIDADES
40. 9
7
17
7
27
3
6
6
38
5
2
5
0
39
0 10 20 30 40 50
ANIMACIÓN…
FORMACIÓN INICIAL (11,67%)
EDUCACIÓN ESPECIAL (28,33%)
COLEGIOS DE INTEGRACIÓN…
EDUCACIÓN ORDINARIA (45%)
EDUCACIÓN DE ADULTOS (5%)
RESIDENCIA DE ANCIANOS/AS…
HOSPITAL LEPRA Y OTROS…
ACCIÓN SOCIAL Y PASTORAL…
RESIDENCIA DE JÓVENES…
HOSPEDERÍA (3,33%)
CENTRO DE ESPIRITUALIDAD…
ENFERMERÍA HERMANAS (0%)
OTROS (65%)
FINALIDAD DE LAS OBRAS. CAMPOS DE MISIÓN
46. Las gráficas II y IV, referidas al movimiento de
hermanas y situación de las comunidades
indican un fuerte descenso del número de
hermanas en la Congregación, señalando
también un claro crecimiento negativo (-28).
A ese dato añadimos que sólo 33 hnas. (10%)
son de votos temporales y el intervalo de edad
entre 70 años y más suma 194 hna. (58%).
De ese 58%, podemos considerar como
plenamente asistidas 26 hnas. casi un 10 %.
47. Son datos que no dependen de
nuestras fuerzas,
ni de nuestra buena voluntad,
ni de nuestros deseos más
generosos.
Es así y no hay nada más que
hacer
48. De las 333 hnas. 6 están en condición de
exclaustración por diversos motivos.
Y, al menos 3 de ellas no regresarán
probablemente a la Congregación.
Y las otras 3 en un tiempo no muy próximo
(relación de hnas. pg 42).
49. Seis hermanas con las que la relación
es plenamente gratuita
y nos enseñan a mantener
el deseo de hospitalidad,
gratuidad y respeto
ante situaciones que desbordan
nuestro concepto de pertenencia
a la fraternidad
y la responsabilidad en la misión
50. 173 hnas (53%) están ya jubiladas, y
muchas de ellas con dificultad para asumir
tareas de responsabilidad organizativa o
directiva, aunque realicen otras tareas
necesarias también para la buena marcha de
las obras y la comunidad
Lo que significa que otras pocas hermanas
son las que asumen responsabilidades cada
vez mayores.
51. Es un dato que también
nos ayuda a entender
que la organización ha de ser
más ágil y confiada.
Que TODAS Y cada una
ha de hacerse responsable
de lo poco o mucho que puede hacer.
No hay jubilación para dar la vida
52. En las tareas de misión de las hermanas
(grf. V) se señala que el mayor número
de hermanas está dedicada a la educación
en sus diversas modalidades (116), a la
acción social muchas de ellas (117), y a
otras tareas sin especificar (206).
Estas otras tareas son las que realizan la
mayor parte de las hermanas que ya no se
encuentran en activo.
53. Son tareas pequeñas y necesarias
que demasiadas veces no valoramos
en su justa medida.
Son tareas que posibilitan
cierta serenidad y descanso
a quienes están en la brecha
Y son tareas que manifiestan la experiencia
testimonial de vivir
fraternalmente, comprometidas en el
proyecto común
y en la misión “escondida”
de la que habla el Reino
54. Tres comunidades se consideran enfermería
de hermanas (5%) y 21 hermanas están
dedicadas a ella de modo activo (6 %). Un
dato que también queremos resaltar.
La Congregación ha hecho, y seguirá
haciéndolo, un esfuerzo grande por el cuidado
de las hermanas ancianas y enfermas.
Las hermanas “cuidadoras” son, en su mayor
parte, jubiladas laboralmente, pero se
encuentran en plena actividad y capacidad de
misión y gestión.
55. Que de 333,
21 hermanas estén plenamente dedicadas
al cuidado de un 20% aproximado de otras
es algo que nos debe poner en alerta
y despertar en nosotras
responsabilidad fraterna.
Quisiéramos aquí recordar
las palabras de M. Francisca
en cuanto a la obligación fraterna del cariño
y cuidado solícito a quienes más lo necesitan
y la postura amable
y no exigente de quienes son atendidas.
56. Estos datos pueden llevarnos a una visión
pesimista y derrotista de la vida.
¿Para qué tantos planes si somos las que somos
y no se ve futuro...?.
Es una postura, desde el mero raciocinio,
pero no vivimos solo desde ahí,
sino desde la confianza del corazón
que nos hace ver más allá de números y fuerzas
y sencillamente nos lleva a vivir cada momento
como el único que tenemos a mano.
57. Nuestra vida está en manos del Señor
y Él irá marcando nuestra existencia
si nos atrevemos a mirar la realidad del mundo
con ojos limpios y misericordiosos
Si optamos por pensar con mentalidad
evangélica en una fraternidad con relación
entrañable y abierta
Si cultivamos la ternura para sentir con un
corazón nuevo las pobrezas emergentes y la
propia pobreza personal e institucional
58.
59. En el sexenio (grf I) se han
fundado 4 comunidades y se han
abierto 6 obras. También se han
cerrado 8 comunidades y 2 obras.
Además, otras dos comunidades
están en proceso, prácticamente
concluido, de dejarse.
60. Lo que significa que la Congregación
tiene vida.
Y que se ha escuchado la sugerencia
de revisar obras y comunidades,
cerrando las que,
aun siendo muy significativas,
presentaban menos dificultad
a la hora de dejarlas.
61. Un dato que creemos debe resaltarse es
que se han cerrado comunidades,
pero no todas las obras
que llevaban estas comunidades.
Y que además las obras y comunidades
que se han fundado han sido
en lugares de mayor pobreza y misión
con más urgencia social.
63. Lo que quiere decir que
algunas comunidades están presentes
en 2 obras o más,
teniendo en cuenta además que,
al menos 5 comunidades,
no gestionan ninguna obra
directamente
pero sí son presencia activa
en diversas tareas de misión
64. El movimiento laical (grf.III) es una
esperanza y un reto a un mismo
tiempo.
Frente a las 227 hnas que ejercen
tareas de misión en las
obras, tenemos 1335 laicos que están
vinculados a ellas y de ellos 1222 son
trabajadores estables.
Es decir un 15% de hnas. ante un
85% de laicos.
65. Esto supone asumir el compromiso
de formación,
modos nuevos de ejercer el
liderazgo y organizar la misión
como misión compartida,
además de mantenernos activas
en la misión
en tareas sencillas y testimoniales
66. La influencia de la Congregación en
educación, acción social y pastoral o
cuidado de personas ancianas y enfermas
es muy difícil de limitar en números.
Los cuestionarios han arrojado un dato
claramente reducido (9712 personas
atendidas) que no corresponde a la
realidad. La realidad es otra, mucho más
amplia.
Las tareas de misión señalan en la gráfica
a niños o jóvenes matriculados o a
residentes inscritos, pero no a los círculos
alrededor de los mismos
67. Son datos objetivos que se han señalado aquí.
Sin embargo, no pueden indicar las familias
de todos estas personas o la población
que, alrededor de nuestras casas,
encuentra en ellas acogida y cariño.
En esa puerta siempre abierta también,
y de un modo especial, se da la evangelización.
Esa fue la intuición de Madre Francisca
que no podemos olvidar
68. En la finalidad de las
obras 38 comunidades
sitúan la tarea principal
en la acción pastoral y
social.
69. Podemos fácilmente deducir
que quienes se dedican a la
educación o residencias,
también consideran
esta acción fundamental.
70. En cuanto a la animación congregacional, entendiéndola en
su más amplio nivel,
57 comunidades (98%) hacen referencia a ella como
una acción que se ejerce en su propia comunidad.
Si a esto añadimos 12 comunidades (20,6%) que se
dedican a la formación inicial,
podemos afirmar que la Congregación es
consciente y responsable de la necesidad de
formación y animación espiritual para ser fieles al
carisma y ejercer adecuadamente la misión en el
mundo de hoy.
Sin embargo, falta todavía en muchas hermanas la
“necesidad” personal de esa responsabilidad y la
valoración de que es posible en cada una
71. Se trata de un dato
que algunas hermanas leen
como una carga excesiva.
Pero si lo vemos
desde una perspectiva más
profunda, llegamos a la conclusión
de estar viviendo
de esperanza y realismo
72. • Por lo que supone la
formación hacia la
misión y la realización
personal integradora
• y el cuidado espiritual
de las hermanas
• La constatación de que sin
actualización permanente, hoy
la misión no tiene significado
legible
• Conciencia y aceptación de que
somos pocas hermanas que
podamos asumir ese servicio
• Lo que requiere de un
esfuerzo, alegre y confiado, por
parte de quienes lo pueden
hacer, sin buscar otra cosa que
el bien común
73. Respecto a la viabilidad de las obras (grf.
VII), puede llamarnos la atención que
47 obras (78%) tienen viabilidad por la
economía
52 (87%) por la presencia de hermanas
51 (85%) por otras causas, entre las que
se destacan la significatividad evangélica y
la urgencia de tareas, que no son cubiertas
por la sociedad o presentan serias
dificultades de cara a una presencia
cristiana.
74. Es cierto que las obras hoy nos pesan
y que la economía es muy ajustada,
sin embargo se manifiesta
una confianza en la providencia
y una gestión saneada y estimuladora
a seguir adelante.
Vivimos con lo justo en algunos lugares
y en otros con mayor holgura,
pero se da la confianza y generosidad
en la comunión de bienes
y la creatividad serena ante la escasez
75. La relación con jóvenes aparece
clara en las tareas de educación
y acción social y pastoral.
Pero encontramos una
carencia, constatada hace ya
tiempo, respecto a la promoción
vocacional.
76. Algo que debemos tener claro es
que sin jóvenes no hay futuro.
Ese es hoy
nuestro reto más fuerte.
Una promoción vocacional,
no a modo de proselitismo,
pero sí de interpelación de vida
a la juventud,
teniendo en cuenta
que en la Iglesia se dan
muchos modos de vocación,
entre ellos el de la vida religiosa
77. Los datos objetivos
despiertan en nosotras el sentimiento de gratitud
y a la vez de compromiso ad intra y ad extra.
Una vez más, la organización institucional,
con lo que supone de comunión de bienes
es la gran y sencilla fortaleza.
El reto es indudablemente la misión compartida
y el trabajo personal y comunitario
para centrar la vida en la misión
78. Un reto que lleva consigo dos cosas.
Una, la del despertar vocacional
a ser testigos del Reino,
cada cual desde su opción
y estilo de vida.
Y otra, la de no dejar fuera de
nuestra vida a los no creyentes o a
quienes profesan otros credos,
pero buscan el bien y la paz.
Todos somos parte del Reino
y todos somos llamados a vivir
en fraternidad misericordiosa
en medio del mundo
79.
80.
81.
82.
83.
84. una alternativa
integradora
DEFINIR EL PLAN DEL SEXENIO COMO
EL PLAN RECTOR DE LA
CONGREGACIÓN, DEL QUE HAN DE PARTIR
TODOS LOS PLANES PROVINCIALES.
Y EN EL QUE HAN DE CONSIDERARSE
ALGUNOS ASPECTOS ESENCIALES
85. Funcionamiento interconectado de la organización
congregacional y formación para la animación y
acompañamiento de las comunidades ahondando en
el sentido de la misión y la relación constructiva y
responsable
Plan rector de la Congregación para las obras,
Movimiento laical
Proyecto comunitario
Planificar una economía sostenible
Formación para el uso evangélico de los bienes
y la economía del bien común
88. El futuro será mucho mejor
si nos esforzamos
en nuestro quehacer
como si de cada detalle
que pensamos,
de cada palabra
que decimos,
de cada pieza
que pongamos,
de cada golpe de martillo
que damos,
dependiera la salvación
de la humanidad…