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MEDICINA EN LA PREHISTORIA , ARTÍCULO

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MEDICINA EN LA PREHISTORIA , ARTÍCULO

  1. 1. 1 Montoya Vela O; Miraya Linares M; Liza I; Moretti G. Entregado:18 de Noviembre del 2019 INTRODUCCION a historia de la medicina fue un proceso largo de aprendizaje. Surgiendo desde la prehistoria, en el que descubrir que plantas son comestibles, para los humanos e identificar muchas que parecen curar dolencias o aliviar dolores, eran los inicios de lo que sería la medicina herbaria. Conocida como la primera tradición científica en la práctica médica, siendo una parte importante de la medicina hasta el día de hoy, en una línea que desciende directamente de esos inicios lejanos. En aquellos tiempos remotos la medicina primitiva pensaba que la enfermedad era causada por cuestiones sobrenaturales o mágicas. PALEOPATOLOGIA Y MEDICINA PREHISTÓRICA Más de dos millones de años pasaron, según los cálculos más prudentes de la paleontología actual, desde que los primeros seres humanos hollaron nuestro planeta, hasta que, muy avanzado ya el Paleolítico, comenzó el hombre a dejar testimonios de su vida: pinturas, utensilios, etc. que permiten reconstruir con alguna verosimilitud y algún detalle lo que esa vida fue. De su existencia durante tan dilatado lapso temporal, sólo restos óseos, piedras talladas y objetos de hueso y de asta dan fe. Lo Posteriormente las primeras civilizaciones como Mesopotamia, Egipto, china e india trabajaron para comprender el porqué de las enfermedades y cómo funciona el organismo. Muchas de ellas primitivas y con aspectos más religiosos que científicos, precedieron en el tiempo, empleándose hasta nuestros días. En el presente trabajo se hablará acerca de los primeros indicios médicos en la prehistoria y en las primeras civilizaciones. suficiente, sin embargo, para saber que en ella existió la enfermedad, y tal viene a serla más esencial de las enseñanzas de la paleopatología. Menos fiable es el contenido de la medicina prehistórica o descripción de las consecuencias que tuvieron o pudieron tener las enfermedades constatadas por la investigación paleopatológica. Se sabe que desde la más remota edad el hombre trató de conseguir la curación de sus enfermedades. Existe, pues, medicina desde el primer momentode la existencia de la especie. Tenemos conocimiento de esta medicina primitiva L Medicina en la prehistoria y primeras civilizaciones Perú 2019 6(1)
  2. 2. 2 a través del estudio de la llamada paleopatología (análisis de restos humanos muy antiguos con alteraciones no naturales), de las inculturas y pinturas conservadas en cuevas, de los elementos encontrados en excavaciones como instrumentos caseros y quirúrgicos, y de las prácticas actuales de pueblos primitivos. En general, todos los antiguos pobladores del planeta vieron en la enfermedad la influencia de espíritus malignos. Sólo así se explicaba la forma, generalmente brusca, de aparecer alteraciones dolorosas e invalidantes en un ser que hasta ese momento había permanecido sano, fuerte y en buen estado. La terapéutica frente a procesos que se consideraban de origen espiritual se hacía a base de conjuros y ritos mágicos. Cuando no se obtenía la curación por la propia fuerza de la naturaleza, el paciente generalmente empeoraba. El uso de las hierbas comoelementos curativos fue el inicio de la medicina experimental. "Chamanes " ejercieron siempre las funciones de curadores, magos o sacerdotes. Realizaron frecuentemente una tipo de cirugía cerebral que aun hoy llamamos trepanación. Los investigadores no saben si estos procedimientos se realizaban para espantar espíritus demoniacos, tratar fracturas craneales o remover astillas de hueso. Usaron simbología o instrumentos incluían cosas comobeber sangre de un guerrero para incrementar la fuerza o comer plantas u hojas que remedaban la forma de un órgano; todas estas fueron formas de enfrentar la enfermedad. Algunas veces por una simple cuestión de azar estos procedimientos tenían éxito Cuando esto sucedía, los hombres encargados de administrar medicina o chamanes pasaban la información a la siguiente generación de curadores o sacerdotes. . La Digital, la morfina, la quinina, y efedrina son todas modernas medicinas que han pasado también a nosotros a partir de las usanzas de nuestros ancestros La función de la medicina o la curación no estuvo limitada al principio como una sola profesión y fue llevada a cabo por diversas personas de cualquier sexo; según paso el tiempo la medicina estuvo estrechamente asociada a la religión y al profesionalizarse estuvo restringida a individuos en particular. LA PALEOPATOLOGIAY EL ESTUDIO DE ENFERMEDADES La paleopatología es la encargada de estudiar la evolución histórica de las enfermedades de todos los seres vivos, utilizando las técnicas que corresponden a los ámbitos de la anatomía patológica macroscópica y microscópica, la radiología, la microbiología e inmunología, la bioquímica, la genética y la biología molecular. Los huesos constituyen la base primordial de los estudios paleopatológicos ya que son las partes del organismo más resistentes al paso del tiempo. Pero que hasta nuestros días solo lleguen los restos óseos limita grandemente el estudio de las enfermedades ya que solo aquellas enfermedades que afecten al hueso podrán ser diagnosticadas. LA MEDICINAY LOS ESTADOS DE SALUD DURANTE EL PALEOLITICO La medicina y la religión tienen un origen común. El hombre primitivo se encontraba rodeado de una naturaleza Perú 2019 6(2)
  3. 3. 3 que le era hostil y seguramente se sentía amenazado diariamente por fuerzas misteriosas que no comprendía, y que le producían el hambre y la muerte, así como las enfermedades que producían la muerte de algunos individuos. CONDICIONES DE SALUD Y LAS ENFERMEDADES MAS FRECUENTES DE LAS POBLACIONES PALEOLITICAS Las enfermedades halladas en los restos que van desde los primeros Austrolopitecus hasta los Homo Sapiens son principalmente de tipo traumático o infeccioso con muy pocas evidencias de patologías tumorales y pocas evidencias de desnutrición o malnutrición. Las lesiones traumáticas son las que más frecuentemente podemos encontrar, sobresaliendo las fracturas craneanas y las fracturas de los huesos largos como el fémur, el humero, el cubito y el radio. Más del 50% de estas fracturas no eran mortales y parece ser que se lograba una recuperación funcional de los miembros. La patología de estas lesiones indica una traumatología propia de accidentes de la vida cotidiana, y no de lesiones producidas por una vida de grandes guerreros y cazadores como se le ha solido atribuir a los hombres paleolíticos. Se ha podido constatar la presencia de lesiones traumáticas en todos los grupos de homínidos a lo largo del Paleolítico. Se han encontrado ejemplos de traumatismos craneanos ya en restos de Austrolopithecus Africanus (2,5 – 3 millones de años)12, donde en un ejemplar de Africanus muestra una fractura craneana con una depresión del hueso temporal, que se cree que fue debida a un golpe con un objeto contundente. Entre los restos de Homo Habilis (1,8 – 1,7 millones de años) puede destacarse como ejemplo claro los restos del niño OH7 de Olduvai en el que se aprecia una fractura en su parietal izquierdo. Avanzando en el tiempo en el grupo de los Homo Erectus (1,7 – 200.000 años) tenemos dos ejemplos bastante claros, el primero se trata de fémur izquierdo del Pitecanthropus I descubierto en Java por Eugène Dubois en 1889, el cual muestra una calcificación de la parte superior izquierda de la diáfisis que se atribuye a una miositis13 osificante cuya causa más probable parece ser la calcificación de un hematoma tras un trauma. Y dentro del mismo grupo de los Homo Erectus, en China se hallaron varios cráneos pertenecientes a Sinanthropus Pekinensis y Hombre de Pekin, que mostraban multitud de fracturas y les faltaba la región basilar. Los Neandertales también sufrieron de traumatismos. Se han encontrado evidencias de muerte violenta por traumatismos craneales en algunos especímenes europeos. Entre los que hay que destacar al Hombre de Zambia hallado en Broken Hill, el cual presenta un orificio en el temporal izquierdo ocasionado al parecer con un objeto punzante que le lesiono la arteria meníngea y le provoco una hemorragia intracraneal produciéndose así la muerte. Con los Homo Sapiens, al tener muchos más datos y más individuos encontrados parece que los traumatismos seconvierten en un hecho mucho más frecuente. Por ejemplo, en la Cueva Alta del yacimiento de Chou – Kou – Tien (China) dos individuos muestran fracturas consolidadas uno en la clavícula y otro en el radio, así como varias fracturas en los cráneos. Perú 2019 6(3)
  4. 4. 4 LA MEDICINA EN LA ANTIGUA MESOPOTAMIA La zona geográfica comprendida entre el Tigris y el Eufrates, por la que Mesopotamia —tierra «entre ríos»—, ha sido, desde el Neolítico, escenario de varias culturas históricas total y definitivamente extinguidas: la sumeria, la acadia, la asiría, la babilónica. A lo largo de tres milenios y medio, desde que en las tierras bajas próximas al Golfo Pérsico aparecen las primeras ciudades sumerias (hacia el año 4.000 a.C.) hasta que el imperio babilónico es destruido por los persas (el año 539 a.C), los pueblos mesopotámicos viven en actual Irak. Como practica de curación ofrecían consejos, La adivinación , la oniromancia y a partir de la inspección del hígado de un animal sacrificado, se practicaba ampliamente para predecir el curso de una enfermedad. Ell bârû o vidente, a quien estaban encomendados el interrogatorio ritual y la adivinación; el âshipu o exorcísta. Sólo ciertos prácticos de nivel secundario, como los gallubu o cirujanos-barberos, debieron de tener condición laica. Los sanadores cobraban honorarios y se hallaban sometidos, bajo fuertes sanciones, a una responsabilidad social perfectamente regulada por las leyes. La práctica médica estaba rígidamente codificada, comenzando con el Código de Hammurabi en el siglo XVIII a. C. y persistiendo hasta finales del primer milenio antes de Cristo. m LA MEDICINA ANTIGUA EN EGIPTO No es inferior a tres milenios; por tanto, que en sí misma debe tener una larga historia. Muchos relatos fueron escritos en papiros, los más importantes: Papiro Ebers: compuesto hacia 1.550 a.C. Con el de Edwin Smith, el más importante. Contenido muy vario: recetas, descripciones clínicas. Papiro Edwin Smith: compuesto hacia 1.550 a.C. Contenido principalmente quirúrgico, dispuesto a capite ad calcem. Muy sobrio y preciso en sus descripciones y prescripciones. La causa de la enfermedad generalmente se entendía como la consecuencia del pecado y, cuando ese no parecía ser el caso, que el paciente estaba bajo un ataque demoníaco, estaba siendo acosado por un fantasma enojado , o que algún dios sintió que necesitaba aprender una lección( castigo divino). Los antiguos egipcios usaban encantamientos, amuletos, ofrendas, aromas, tatuajes y estatuas para alejar al fantasma o demonio, aplacar al dios o dioses que habían enviado la enfermedad o invocar protección de un poder superior como preventivo. Los hechizos y encantamientos fueron escritos en rollos de papiro que se convirtieron en los textos médicos del día. Tres clases de sanadores: los sacerdotes de Sekhmet, mediadores entre el paciente y la diosa, que a sus ceremonias rituales unían la administración de drogas; los médicos laicos (snwn), también llamados escribas; los magos propiamente dichos, expertos en ciertas prácticas preternaturales o dotados de virtud para hacerlas eficaces. La profesión médica era en muchos casos hereditaria y exigía un aprendizaje, que en sus niveles superiores debió de tener carácter esotérico. Perú 2019 6(4)
  5. 5. 5 MEDICINAANTIGUA INDIA Durante el tercer milenio a.c, en el valle del Indo existió una refinada civilización urbana, el cual, a través de los años, fue desarrollándose, hasta convertirse en una de las culturas más importantes del mundo antiguo. Los textos que nos permiten conocer acerca de la medicina india antigua son de dos tipos: religiosos y médicos. Los Textos religiosos, en efecto, se tratan del Veda, el cual se compone de cuatro colecciones de himnos, oraciones y fórmulas rituales, destacando el Atharvaveda. Mucho después de la invasión de Alejandro Magno a la India, serán compuestas las grandes recopilaciones del saber médico indio: la de Sushruta, la de Caraka, la de Vagbhata, y la de Bhela o Bheda. El atharvaveda evolucionó llamándose así ayurveda (ayur, duración de la vida, y veda, verdad) el cual se convirtió en el libro clave de la medicina hindú. En sus páginas se recoge un extracto de la filosofía médica y fue escrito por varios autores, como el del médico Charaka y el de su colega Sushruta (el libro quirúrgico). En los textos védicos se domina ampliamente la idea arcaica del castigo divino como causa del enfermar humano: el enfermo es un pecador contra el orden físico-moral del cosmos, y la dolencia patológica, la punición y la expresión sensible de ese pecado. Más tarde, y así nos lo hacen ver las colecciones de Sushruta y Caraka, prevalece la explicación «.racional», según las nociones cosmológicas y fisiológicas antes expuestas; pero no por eso deja de hablarse en medicina de la voluntad divina y de la intervención demoniaca. El concepto básico de salud consiste en el perfecto equilibrio de los tres elementos corporales: AIRE (Vata), FLEMA (kapha) y BILIS (pitta). Si no son eliminados de una manera efectiva conducen a complicaciones como la diarrea, asma, artritis reumatoide, etc. Para llegar al diagnóstico los médicos hindúes llevaban a cabo una exploración minuciosa en la cual realizaban una inspección, palpación y auscultación .Además empleaban el sentido del olfato, del gusto, apreciaban el aliento y probaban la orina de los pacientes. La Terapéutica estaba basada en: la higiene, la dieta, actividades y remedios adecuados según la estación y el clima, la conquista de la mente y la terapia divina. Se recomendaba, como parte del culto religioso, los baños y los lavados frecuentes. La operación por excelencia era la rinoplastia que se hacía para reparar la pérdida de la nariz amputada por castigo. Practicaron entre otras operaciones quirúrgicas, como: la extracción de cálculos vesicales, la embriotomía del feto muerto, la sutura de las heridas intestinales. Los medicamentos eran de origen mineral, animal y especialmente vegetal, como la rauwolfia, Calotropis , Ajwain, aceite de ricino, la pimienta negra, el sándalo o el jengibre, etc. MEDICINAANTIGUA CHINA El saber de los médicos chinos ha tenido como fundamento intelectual una doctrina cosmológica muy bien articulada. Una realidad última, inmutable y eterna, el Tao, de donde el nombre de taoísmo, produjo el universo, en el cual se manifiesta constantemente bajo forma de dos principios contrapuestos: Perú 2019 6(5)
  6. 6. 6 El Yang (el cielo, la luz, la fuerza,la dureza, el calor, la sequedad, lo viril) y el Yin (la tierra, la oscuridad, la debilidad, la blandura, el frío, la humedad, lo femenino). De la mutua relación dinámica entre ellos dependerían el curso cíclico y la varia peculiaridad de los procesos naturales. El hombre, microcosmos, se halla formado por cinco elementos, y en la mezcla y la dinámica de los cinco posee su base real la vida humana. Cinco serían en la realidad tales elementos: Agua, tierra, fuego, madera y metal. El desequilibrio en la dinámica del Yang y el Yin, con el subsiguiente desorden en la de los cinco elementos, constituye el fundamento de la enfermedad, cuyo cuadro sintomático resulta de la modulación de ambas alteraciones en el órgano afecto. Para el diagnóstico, el médico usaba sus cinco sentidos. Tuvo máxima importancia la exploración del pulso, del cual se obtenían indicaciones diagnósticas y pronosticas. Los capítulos más importantes o más característicos de la terapéutica china fueron la farmacoterapia, la acupuntura y la moxibustión. CONCLUSION A lo largo de los años la medicina a evolucionado desde el primer momento de la existencia de la especie encontrándose así instrumentos caseros, quirúrgicos, uso de las hierbas como elementos curativos gracias a la paleo patología que es la encargada de estudiar la evolución histórica de las enfermedades de todos los seres vivos tales como en Mesopotamia, Egipto la antigua india , la antigua china entre otro , que nos indica que la medicina sigue y seguirá en constante evolución. BIBLIOGRAFIA 1. Lain entralgo P.Historia de la medicina. Ed. Salvant.1978. Madrid-España. 2. S. A. - Mallorca, 41 - Barcelona (España). 3. Pedro Gargantilla. Historia de la medicina. 4. ODRÍGUEZ CABEZAS, Ángel y RODRÍGUEZ IDÍGORAS, María Isabel. Historia ilustrada de la medicina. Málaga: Editorial Algazara, 1996. 5. LAÍN ENTRALGO, Pedro. Historia universal de la medicina. 7 vols. Barcelona: Salvat, 1972. Perú 2019 6(6)

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