Este documento presenta varios conceptos generales relacionados con la oración judía (tefilá). Explica que la tefilá es el lazo que une a Dios con su pueblo y que tiene el valor de los sacrificios que se ofrecían en el Templo. También describe los diferentes momentos de oración diaria como Shajarit, Minjá y Arvit, incluyendo sus componentes y horarios. Por último, explica algunas bendiciones y oraciones preliminares como Netilat Yadaim, Mode Ani y Elohay Neshama.

1. Conceptos Generales
El nombre de Dios
Al pronunciar el nombre de D´s es
debido concentrarse y comprender
frente a Quien estamos y a Quien
nos dirigimos.
Como dice el pasuk: "Sabe frente a
Quien estas de pie: frente al Rey de
reyes, el Santo, Bendito sea".
Al comenzar la Amidá decimos:
"Señor, abre mis labios y mi boca
dirá Tu alabanza", ya que si
entenderíamos realmente Quien es
D´s, no tendríamos ni la fuerza ni el
atrevimiento siquiera para abrir la
boca frente Suyo.
Al pronunciar "Ado-nay" es correcto
entender y pensar que Hashem
estuvo, está y estará, es eterno y
atemporal, el Dueño y Amo de toda
la creación.
Al decir "E-lohenu" se debe
saber que es nuestro D´s, que
es Todopoderoso, nada le es
imposible y es el Dueño y la
fuente de todos los poderes.
Por eso, al orar ó recitar
bendiciones, debe
entendienderse el significado,
atender a lo que se dice, de
forma respetuosa y no hacer
otra actividad en ese
momento.
Está prohibido pronunciar en
vano el nombre de D's, tanto
en hebreo como en cualquier
idioma.

2. Conceptos Generales
Tefila
La Tefilá - oración- es el lazo que une a D´s
con su pueblo Israel. La persona que se
dirige directamente a D´s se eleva y se
acerca a Él. Este acontecimiento es
recíproco: D´s se acerca a todo aquel que
aspira a ascender a Él. De este acercamiento
mutuo nace el contacto y se opera
perfectamente el apego del hombre con el
Creador.
La Tefilá tiene el valor de los korbanot
(sacrificios). Por ser que éstos sólo se
realizaban en el Gran Templo de Jerusalem
(Bet Hamikdash) y no está permitido
llevarlos a cabo en otro lugar, se establecio
su reemplazo por la Tefilá, como dice el
versículo en Hoshea 14,3: "Reemplazaremos
los sacrificios por nuestros labios".
"Amén" tiene dos significados: uno
presente y otro futuro.
El primero quiere decir "es verdad",
y de esta raíz deriva la palabra
"EMET" (verdad).
Este es el "Amén" más común, el
que pronunciamos luego de las
Berajot, de la Amidá, del Kidush, etc.
El otro significado es: "Que así sea"
simbolizado por los siglas hebreas
de AMEN que forman las iniciales de
"E-l Melej Neemán", "D's es el Rey
en quien confiamos" para oír
nuestras súplicas.
Este es el Amén que respondemos
en el Kadish y al final de todos los
ruegos (Sea la voluntad del Eterno,
etc.) y súplicas a D's

3. Conceptos Generales
Tefilá Minjá, vespertina, puede decirse desde
media hora después del mediodía y hay tiempo
hasta trece minutos y medio después de la puesta
del sol [ver Puesta del Sol.
La Tefilá de la noche, Arbit, se extiende desde la
salida de la estrellas hasta el amanecer . Según la
tradición sefaradí, en presencia de un minián
(quorum de diez hombres mayores de trece años)
puede rezarse desde una hora y cuarto antes de
SHEKIA???
Musaf, la Tefila agregada en Shabat y fiestas
puede rezarse hasta la séptima hora del día.
Estos horarios corresponden a "Shaot
Zemaniot"(horas de tiempo), siendo cada una la
doceaba parte del tiempo en que el sol ilumina a
la Tierra, que se toma desde la salida del Sol
hasta su puesta ("Yalkut Yosef").
La Tefilá de Shajarit corresponde al "Korban
Tamid" (sacrificio permanente) de la
mañana. La Tefilá de Minjá corresponde al
"Korban Tamid" de la tarde. La Tefilá de
Arvit correponde al holocausto de los
sobrantes de los sacrificios diurnos, llevado a
cabo por la noche. La Tefilá de Musaf que se
recita en Shabat y días festivos (Yom Tov), es
relativa al "Korban Musaf" (sacrificio
adicional) que, en honor al evento, se ofrecía
en el Templo en dichos días.
2 Horarios de la Tefilá
Los judíos tenemos el deber de rezar tres
veces al día (excepto en Shabat y festividades,
que se agrega una oración): por la mañana,
tarde y noche.
La Tefilá matutina, Shajarit, puede rezarse
desde el amanecer (según el Gaón de Vilna) o
desde la salida del Sol (según el "Maguen
Abraham").

4. Conceptos Generales
MINJA
1. Korbanot
2. Ashre - Jatzí Kadish.
3. Parte central: Amidá y Jazará.
4. Tajanun - Kadish Titkaba.l
5. Lamnatzeaj (salmo 67) - Kadish Yatom -
Alenu Leshabeaj.
ARBIT
1. Versículos de Tehilim (salmos) iniciales
[Hashem tzebaot imanu…] - Jatzí Kadish -
Vehú Rajum, Barejú.
2. Parte central: Kriat Shemá - Jatzí Kadish -
Amidá, Yehí Shem - Kadish Titkabal.
Shir Lamaalot (salmo --) - Kadish Yatom -
Alenu Leshabeaj.
4 Tefila Shajrit -
Rezo de la mañana
A la mañana cuando se levanta.
SHAJARIT
1. Oraciones preliminares: Korbanot
(del principio hasta Hodú) - Kadish.
2. Oraciones preparatorias: Zemirot
(cánticos desde Hodú hasta Yshtabaj)
- Kadish.
3. Parte central: Kriat Shemá y Amidá
(Kriat Shemá ubirjotea, Amidá,
Jazará, Tajanun, Kriat Hatorá) -
Kadish.
4. Oraciones posteriores: Ashré,
Lamnatzeaj, Ubá letzión - Kadish -
Tefilá leDavid, Bet Yaakov, Salmo
del día - Kadish - Pitum haketoret -
Kadish - Alenu leshabeaj.

5. Conceptos Generales
NETILAT YADAIM
El lavado ritual de manos por la mañana fue
instituído por nuestros sabios por varios motivos
(higiene, purificación y preparación para el
servicio divino).
Netilat Yadaim se realiza tomando un recipiente
con la mano derecha, se lo llena de agua, se lo
pasa a la mano izquierda y se lo vierte sobre la
derecha; luego se hace el proceso inverso,
realizando esta secuencia tres veces. Eleva las
manos y, antes de secarse, bendice:
Baruj ata adonay elohenu melej haolam, asher
kideshanu bemitzvutav vetsivanu al nefilat
iadaim.
En español:
Bendito seas oh eterno Dios Rey del mundo, que
nos has santificado con tus mandamientos y nos
recomendaste el lavado de las manos.
MODE ANI.
Al despertar por la mañana, agradecemos
a D´s, Sustento de lo existente y Dueño
de la creación, por habernos levantado
nuevamente con vida.
Mode ani lefaneja melej jai vekaiam
sehejezarta, bi nishmati, bejemla, raba
emunatejá.
En español:
Doy gracias ante ti oh rey viviente y
existente que me haz devuelto el alma
con piedad, inmensa es tu fidelidad.

6. Conceptos Generales
ELOHAY NESHAMA
Elohay neshama shenatata bi tehora hi, ata berata
ata ietzarta ata nefajta bi veata meshamará
bekibí, veata atid litela mimeni uleajzira bi leatid
labo kol zman sheaneshama bekirbí mode ani
lefaneja adonay elohay velohei abotai ribon kol
amaasim, adon kol aneshmot, baruj ata adonay
amajazir neshamot lifgarim metim.
En español:
¡Dios mío! El alma que tu has puesto en mi es
pura, tu la has creado, tu la has formado, tu me la
diste y tu la conservarás dentro de mi, tu la
acogerás en mi muerte y me la devolverás para
mi vida futura.
Todo el tiempo que esta alma este en mi
confesaré ante ti oh eterno mi Dios y Dios de mis
padres, soberano de todas las cosas, dueño de
todas las almas, gobernador de todas las
criaturas, bendito seas tu que devuelves la almas
a los cuerpos muertos.
ASHER IATZAR
Al salir del baño (en todo momento del día) hace
Netilat Yadaim (sin bendecir) y, tras secarse las
manos, bendice:
Baruj ata adonay elohenu melej haolam asher yatzar
et hadam bejojma ubará bo nekavim nekavim,
jalulim jalulim, galui veiadua lifne jise kevodeja
sheim isatem ejad mehem o im ipateaj ejad mehem
yefshar lehitkaiem afilu shaa ejat, baruj ata adonay
rofe jol basar umafli laasot.
En español:
Bendito seas tu Eterno, Dios nuestro, Rey del
mundo, que creaste hombre con la ciencia y
formaste en él orificios y Le dotaste de órganos,
revelado y sabido está frente a Ti que estas sentado
en Tu glorioso trono, Señor que todos esos órganos
y las funciones que les has asignado son necesarios
para nuestra existencia pues si se cierra uno de ellos
o se abre no es posible sobrevivir ni siquiera una
hora, bendito seas tu oh Eterno que sanas a toda
criatura y otras maravillas.

7. Conceptos Generales
En Castellano:
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que das al
gallo la inteligencia para distinguir entre el día y la noche.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que
devuelves la vista a los ciegos.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que liberas a
los presos.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que llergues a
los que están doblegados.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que das
vestido a los que están desnudos.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que das
fuerza a los cansados.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que has
extendido la tierra sobre las aguas.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que
encaminas los pasos del hombre.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que provees
todas mis necesidades.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que infundes
fuerza a Israel.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que coronas
de gloria a Israel.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que no me
has hecho idólatra.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que no me
has hecho esclavo.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que no me
has hecho mujer.
Bendito seas, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del mundo, que quitas el
sueño de mis ojos, la somnolencia de mis ojos. .
BIRCOT HASHAJAR
Nuestros Sabios instituyeron la recitación de las siguientes
bendiciones por la mañana, en las cuales le agradecemos a
D's el habernos brindado todas nuestras necesidades físicas
y espirituales para vivir con dignidad, las que se
manifiestan -en su mayoría- por la mañana.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam, anoten lasejvi bina
leabjin ben iom uben laila.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam pokeaj ibrim.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam matir asurim.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam zokef kefufim.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam malbish arumim.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam anoten laiaef koaj.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam roka aaretz al
amanim.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam amejin mitzaade
gaber.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam sheasa li kol tzorki.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam ozer Israel bigbura.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam oter Israel betifara.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam shelo asani goi.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam shelo asani abed.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam shelo asani isha.
Baruj ata adonay elohenu melej haolam amaabi, jeble
shena mee neinu utnama meafapenu.

8. Conceptos Generales
En Castellano
Haz, te rogamos; Eterno, Dios nuestro,
agradables Tus palabras a nuestra boca y en las
bocas de Tu pueblo Israel; y que seamos nosotros
y nuestros descendientes y los descendientes de
nuestros descendientes, todos conocedores de Tu
nombre y estudiosos de Tu Ley por lo que ella
vale.
Bendito seas, oh Eterno, que has enseñado Tu ley
a tu pueblo Israel.
Baruj ata adonay, elohenu melej haolam, asher
bajar banu mikol haamim venatan lanu et torato,
baruj ata adonay, noten hatorah.
En español:
Bendito seas Tu Dios Rey del universo que nos
escogiste de entre todos los pueblos y nos
concediste la tora bendito seas Tu Eterno que nos
diste la tora.
BIRCOT HATORA
Así como al cumplir con la
mayoría de los preceptos
bendecimos previamente, antes
del estudio de Torá, cuyo
precepto es el más valorado por
el Todopoderoso, bendecimos a
D's por habernos legado esta
sagrada ley. Después de las
bendiciones se recita los
pesukim (versículos) siguientes
para inmediatamente cumplir
con el precepto.
Vehaarev na adonay elohenu et dibre
torateja befinu ubefifiot ameja bet Israel
veniie anajnu vetzetzanu tzetzaenu
kulanu iode shemeja velombde torateja
lishma.
Baruj ata adonay amelamed tora leamo
Israel.

9. Conceptos Generales
Colocación del Talet
Antes de vestir el talit se lo toma extendiéndolo y
se pronuncia la bendición:
Baruj Ata Adonai Elohenu Melej Haolam, Asher
kideshanu bemitzvotav vetsivanu lehitatef
betsitsit
Bendito Tu, Eterno, nuestro D's, Rey del
Universo, Quien nos santifico con Sus preceptos.
Se cubre la cabeza toma el extremo derecho del
talit y se lo pasa por sobre el hombro izquierdo, a
continuación se arroja el extremo izquierdo del
talit sobre el mismo hombro permaneciendo en
esta posición durante el tiempo que tarda un
hombre en recorrer 4 amot (codos) (aprox. 5
segundos)
Luego se lo acomoda en la espalda, dejando dos
puntas en el frente y dos atrás, de manera que los
tsitsit cubran todo el cuerpo.
BIRCAT COHANIM
Vaidaber adonay el moshe lemor: daber el
aaron veel banav lemor: ko tebarju et bene
Israel amor laem iebarejeja adonay
veishmereja iaer adonay panav eleja vijuneka
isa adonay panav eleja veiasem leja shalom.
Vesamu et shemi al bene Israel vaani
abarejem.
En español:
Y Dios Le habló a Moisés diciendo: Habla
ante Aarón y ante sus hijos, diciendo: Así
bendecirás a los hijos de Israel, diciéndoles:
Que Dios os bendiga y os proteja, Que Dios
haga brillar Su rostro frente a vosotros y os
otorgue Su gracia; Que Dios eleve Su rostro
hacia vosotros y os dé paz. Y ellos pondrán mi
nombre sobre los hijos de Israel y yo los
bendeciré.
Hasta aqui, Bircot Hashajar (Bendiciones
matutinas)

10. Conceptos Generales
Textos y Edición: Jaime L Quiroz. D.R.A. 2012