estilo de Jose Maria Arguedas

1. "AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN
PRODUCTIVA Y EL FORTALECIMIENTO
DE LA EDUCACIÓN"
I.E.Mx. URIEL GARCIA
DOCENTE : Nadia Lisbeth Quispe Benavente
ÁREA : Comunicación
ALUMNA : Ibeth Isabel Pezo Zuñiga
GRADO : 5*
SECCIÓN : “A”
N* DE ORDEN : 18
CUSCO – PERÚ
2015

2. ESTILO DE JOSE MARÍA ARGUEDAS
José María Arguedas es uno de los escritores más singulares de la narrativa peruana y, por
extensión,de lalatinoamericana.Laoriginalidadde susescritosnace de una serie de aspectos
que trataremos de analizar en estas páginas y que serían la fusión de vida y literatura. Todos
estos contribuyen a la creación de novelas y relatos en los que el autor parte una marcada
peleaentre dosrazas, lo quechua y lo español en sus primeros escritos, para posteriormente
escribirsobre el mestizaje cultural. En sus últimas novelas, en cambio, reflejará el galopante
proceso de aculturación que según el autor estaba sufriendo su país.
José María Arguedas como escritor peruano es considerado “el promotor del neo-
indigenismo”puesintrodujo en la literatura una visión mas rica sobre esta cultura, ya que en
muchosde sus cuentosnarra losterriblestratosalos que eransometidos los indígenas en esa
época y hace notar su rechazo hacia todo aquel que se aprovecha de la condición humilde;
Arguedas centró su creatividad en plasmar la herencia cultural quechua en sus escritos
revalorándolo como ningún escritor se atrevería.
Desde su infancia Arguedas fue tratado, por un lado, violenta y discriminatoria debido a los
maltratos de su madrastra y hermanastro; por el otro, amorosa, alegre, festiva al lado de los
'indios', su más significante apoyo fue una señora indígena de la servidumbre quechua-
hablante que locrioy protegió contralos maltratosfamiliares, siendo esta la razón por la cual
Arguedas empezó a tener una admiración incomparable a los indígenas y adquirió como
lengua materna el quechua; pues cuando su padre lo llevo a vivir en la casa de su madrastra
(quienerapropietariade la mitad del pueblo), y esta tenía tres hijos más, quienes trataban a
José como un niño de raza inferior y de esto su padre no estaba enterado, pues cuando este
regresaba de su trabajo, Arguedas era tratado con mucho amor, pero cuando se iba, todo
regresaba a la “normalidad”. Lo que la nueva familia de Arguedas no sabía era que este se
sentíamás a gustocon los“indígenas”que conla mismafamilia,ysi lohubiesensabidopuesla
vida de Arguedas hubiese sido un verdadero calvario. Es así que desde sus inicios como
literato,Arguedas,ha realizado una incansable labor de recopilación y creación de los cantos
quechuas que acompañaban las faenas de los sirvientes, iniciando entonces, una labor
incansable de manifestarestaadmiraciónde aestaculturade etnografíaliterariacaracterizada
por una búsqueda de lo genuinamente andino, que podría pensarse como una labor de
recopilaciónfolklórica. Yestoesfundamentalmente unavirtudpuesle hapermitidoalcanzarla
representación más acabada del mundo indígena, y con ello reforzar aquella identidad
nacional tan cara en el proceso histórico de reivindicación social de la historia peruana. Los
apoyócon mucho afecto,loscomprendióyanheloparaque cumplanconsus metas, en lo más
profundode suser. Para que fuesenexpresiónde ungranbagaje cultural,coningredientesde
preponderancia y de conocimiento en la vida cotidiana de estos peruanos genuinos.
Arguedas en su novela: “TODAS LAS SANGRES” plasma un punto de vista, de cómo eran los
hacendadosy los“indios”de ese entoncesysiempre defendiendolacultura indígena, pues en
un pequeño resumen la novela, esta trata de dos hermanos muy codiciosos y malvados que
dejan casi sin tierras a su padre antes de que este por la traición decida suicidarse y e n
transcursode lanovelase presentansituacionesenlaque amboshermanosDonBruno(desde
el asesinato de su amante Felisa) y Don Fermín (tras perder su mina), empiezan a tener un

3. respeto al indígena, ya que ambos deciden cambiar y ayudar a que esta raza se revele contra
loshacendadosy empresasextranjeras (despuésde haber hecho mucho daño a esta raza y de
haberse hechotantodaño entre ellos), pero al final Don Fermín termina muerto y Don Bruno
enla cárcel tras matar a su hermanoperodejaronel legado y los indígenas empiezan a luchar
por su libertad;estoesloque Arguedas dejó, esta forma de amar a los indígenas siempre fue
dicho a través de sus obras y relatos. Nadie penetró con su pluma y sus innumerables obras
como José María Arguedas, retratando la profundidad de la gente del ande peruano, con un
mérito innegable, muestra de sus raíces y costumbres, de su desgarradora situación con un
espírituconstante de reivindicación,poresosmilesde miles de compatriotas que hasta ahora
esperan justicia. Un claro ejemplar en este campo porque, con conocimiento de causa, los
entendióalaperfecciónasushermanosde estaparte del Perú Profundo. Con ellos nació, con
ellos sufrió, con ellos estuvo a su lado permanentemente Toda una vida de riqueza
consecuente, inigualable, ejemplar. Habló su mismo idioma, el quechua a la perfección. Era
similar en una dicotomía de aliados para conseguir, de una vez por todas, el resurgir que se
merecíany se merecen,porque sonsereshumanosconefectivo y riquísimo pasado, presente
y porvenirhistórico. Que lesparece,señores,este esel Perúmilenario, de siempre y de ahora
eneste mundotan poco consecuente. Arguedas era representante de las causas justas, no lo
olvidemosysiempre,tengámoslo,presente. Loslogrosde Arguedaspuedenservirde aporte al
mismísimo siglo XXI. Una realidad valiosa a la mano de todos los peruanos. En la que el
intelectual cumple un papel primordial, definitivamente, como personaje integro. Aportó
inigualablementeparaestosserestanexcepcionales,merecedoresdelpandiariopersistente y
constante del progresoefectivo. Cadaafectividadhaciaeste mundoera plasmada en cada una
de sus obras pues defendía y amaba esta cultura y ese era su objetivo, defender, amar y que
esto se plasme en sus escritos.
Pero, sobre todo, que en sus comunidades mejoren en el día a día y hasta la consumación de
los siglos, en vista de que son la efectiva expresión del Perú.
Arguedas no era un escritor cualquiera y mucho menos común, sino que fue esa clase de
personaque nosoloescribía loque veía, ya que escribía todo lo que vivía, todo lo que conocía
a profundidad,yparacrear unanuevaobra, él iba al lugar donde su obra se iba a centrar, veía
la realidadde ese entonces,buscabaloque másle interesaba,loque necesitabaque el mundo
viera y lo plasmaba en sus escritos. Quizás por eso Arguedas, estudió Antropología para
comprender aún más con conocimiento de causa y respaldo profesional, a sus hermanos del
ayer para venir a los de hoy, los mismísimos seres humanos que los vio desde que abrió los
ojos, en este mundo de tantas injusticias que le tocó vivir. . Muchos criticaron la manera de
escribir de Arguedas como Mario Vargas Llosa quien dijo: “Arguedas fue testigo de cómo su
hermano, un hacendado, quien se aprovechaba de las muchachas de ese entonces y del
maltrato que daba su familia a los indios, y es lo que el plasma en sus obras, pero esto no
significaque larealidadde antesyde ahora seaasí, pues escribía solo con lo que convivía mas
no larealidad”,estoesloque sostiene MarioVargasLlosa.En una mesa redonda que se dio el
23 de juniode 1965, enla que él participó,donde laobra de Arguedas “TODAS LAS SANGRES”,
fue muy criticada por Mario Vargas Llosa y por otros del Instituto de Estudios Peruanos pues
creyeronque erauna visión distorsionadade lasociedadperuana, lo que destroza a Arguedas
quien dice : “… casi demostrado por dos sabios sociólogos y un economista, […], que mi

4. libro Todas las sangres es negativo para el país, no tengo nada que hacer ya en este mundo.
Mis fuerzas han declinado creo que irremediablemente”; llevándolo a su primer intento de
suicidiounañodespués.A partirdel intentode suicidio,suvidayanovolvió a ser la misma. Se
aisló de sus amigos y renunció a todos los cargos públicos que ejercía en el Ministerio de
Educación,con el propósitode dedicarse solamentea sus cátedras en la Universidad Agraria y
enla de San Marcos. Suúnica cura era seguirescribiendoperoladepresiónfue tantaque el 28
de noviembre de 1969 se encerróenun baño de la universidadsanmarcosy se dio un disparo
en la cabeza y tras 5 días de agonía Arguedas muere el 2 de diciembre de 1969.
Que la situación que Arguedas defendía aun persista y que los consecuentes queremos
cambiar,es unhechoevidente.Noesporgusto que Arguedasteniaraícesquechuasyconvirtió
al castellano en su lengua propia y con ellas escribió volúmenes de cuentos y novelas de
inigualable valor.
Allí están "Agua", significativa obra que data de 1935. "Yawar Fiesta", cinco años después.
"DiamantesyPedernales"en1954, creacionesque evidentemente lo colocaron en el peldaño
de la literatura peruana
Ahora sabemos un poco mas de Arguedas y el “porque” de sus literatos pero esto no quiere
decirque despuésde su muerte él quede allí, el tuvo una niñez cruda si, y sin el amor de una
familia de verdad también, pero no significa que lo plasmado en sus obras no sea realista y
tampoco que será olvidado fácilmente, el fue un excelente escritor, vio al indígena de una
manera que nadie podría, solo el sabia como plasmar y transmitir eso en unas líneas. Cabe
resaltarque la habilidadposeídaporArguedas,quienhoyendíaes muyenvidiada y codiciada
por muchos,lostraumasde Arguedas no dificultaron el éxito de sus obras y mucho menos su
credibilidad,alláel que noquiera creerle, como Mario Vargas Llosa, pues eso solo demuestra
la calidad de persona que fue Arguedas y el gran literato que fue, de allí parte la ENVIDIA de
algunos escritores porque jamás tendrán esa capacidad de adentrarse en el lector y
convencerlo de tu punto de vista.