Nuestra Señora Del Rosario 11B

1. CORRIENTES ÉTICAS
PRESENTADO POR:
ISABELLA SERRANO BUITRAGO
SEBASTIAN REYES GIRON
CAMILA PARRA

2. LA ÉTICA DE LAS VIRTUDES

3. ¿QUÉ ES LA ÉTICA DE LAS VIRTUDES?
La ética de las virtudes es la corriente de estudio de
la moral que parte en que esta surge de rasgos internos de la
persona, las virtudes, en contraposición a la posición de
la deontología, la moral surge de reglas y
del consecuencialismo, la moral depende del resultado del
acto. La diferencia entre estos tres enfoques de la moral yace
más en la forma en que se abordan los dilemas morales que
en las conclusiones a las que se llega.

4. PRINCIPIO DE LA ÉTICA DE
LAS VIRTUDES
La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más
articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta
si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.
Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados
porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que
hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que
ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.

5. IMPORTANCIA
La ética de las virtudes busca explicar3 la naturaleza
de un agente moral como fuerza motriz para el
comportamiento ético, en lugar de reglas
(deontología) o consecuencialismo, que se deriva
como correcto o incorrecto del resultado del acto en
sí mismo.

6. EL EPICUREISMO

7. EL EPICUREISMO
•Doctrina filosófica creada por el filósofo griego
Epicuro, la ética que desarrolla Epicuro se centra en la
descripción del placer verdadero y en los métodos
necesarios para obtenerlo.

8. DOCTRINA
•lo que mueve al individuo no es más que la
búsqueda de su placer y de su interés. Pero el
papel de la filosofía consistirá en saber buscar de
manera razonable el placer, es decir, en realidad,
en aspirar al único placer verdadero, el simple
placer de existir.

9. EL ESTOICISMO

10. ESTOICISMO
• Doctrina filosófica que practicaba el dominio de las pasiones
que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón, fue
influida por los cínicos y por Heráclito.
• Como tal, su objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría
prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la
fortuna. De allí que también designe cierta actitud moral,
relacionada con la fortaleza y la ecuanimidad en el carácter.

11. IDEAL PRINCIPAL
•El ideal de los estoicos
era lograr la
imperturbabilidad y
cierto grado de
independencia ante el
mundo externo

12. LA ÉTICA NEOPLATÓNICA

13. ¿QUÉ ES LA ÉTICA NEOPLATONICA?
El neoplatonismo es una doctrina filosófica que se
desarrolla durante los siglos I- III, en la ciudad de
Alejandría y que renueva la filosofía platónica como
aportaciones del pensamiento oriental adaptadas por
diferentes filósofos.

14. PRINCIPIOS DE LA ÉTICA
NEOPLATÓNICA
La doctrina central de plotino es su teoría de la existencia de
tres realidades primordiales:
EL UNO, EL NOUS Y EL ALMA

15. EL UNO
El cual según el uno, es una realidad suprema de la cual surgen todas las
demás realidades por emanación

16. EL NOUS
El cual contiene las ideas de las cosas posibles “las capacidades e
inteligencia pura”

17. EL ALMA
El alma es todo aquello que permite a los seres vivos realizar actividades
vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e
inmortal que nos facultan para el conocimiento y la vida buena.

18. LA ÉTICA KANTIANA

19. ¿QUÉ ES LA ÉTICA KANTIANA?
Es una teoría ética deontológica formulada por el
filósofo Immanuel Kant. Desarrollada como producto
del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la
única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por
lo tanto una acción solo puede ser buena si
su máxima obedece a la ley moral

20. PRINCIPIOS DE LA ÉTICA
KANTIANA
la construcción kantiana de la ley moral es el imperativo
categórico, que actúa sobre todas las personas, sin importar
sus intereses o deseos. Kant nos lo formuló de varias
maneras. Su principio de universalidad requiere que, para que
una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas
las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la
humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos
nunca sean tratados meramente como un medio para un fin,
sino también un fin en sí mismos.

21. EL UTILITARISMO

22. ¿QUÉ ES EL UTILITARISMO?
• El utilitarismo es una corriente ética propuesta en los siglos XVIII y XIX
en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Mill.
• Es una filosofía que juzga la corrección de las acciones según su
resultado en términos de cantidad de placer o felicidad obtenido.
• Es la creencia de que la única norma de la moral esta determinada por
su utilidad. Los filósofos lo llaman un sistema teológico, basándose en
el resultado final.

23. • El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo
bienestar para el máximo número". De este modo el
utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la
mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.

24. SU ACEPTACIÓN
• Cuando fue propuesto por primera vez, fue una filosofía
radical porque intento establecer un sistema moral aparte de
la revelación divina y la moral bíblica .El utilitarismo se
centraba en los resultados antes que en las reglas. En ultima
instancia el enfoque en los resultados demolió las reglas.

25. TIPOS DE UTILITARISMO
• UTILITARISMO NEGATIVISTA: El utilitarismo negativo cree necesario
prevenir la mayor cantidad de dolor o daño para el mayor numero de
personas.
• UTILITARISMO DEL ACTO CONTRA EL UTILITARISMO DE LAS NORMAS:
Afirma que el mejor acto es el que aporta la máxima utilidad.
• UTILITARISMO REFERENCIAL: Afirma que lo correcto a hacer aquello
que produzca las mejores consecuencias pero defendiendo alas
mejores consecuencias.

26. PENSAMIENTO
• El Utilitarismo como teoría ética asume tres propuestas:
• Aquello que resulta lo más valioso para los individuos.
• El mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo valioso
es más alto posible.
• Aquello que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado
de las cosas conforme a esto.

27. LA ÉTICA MARXISTA

28. ¿QUÉ ES LA ÉTICA MARXISTA?
• La ética marxista se origina de la teología, la filosofía, la biología, la
economía, y la historia marxista.
• Ética marxista corresponde a la ideología creada por Marx en la cual
toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no deberían
existir las clases sociales, no obstante el estado es el encargado de
acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece
viviendo con lo más mínimo.

29. KARL MARX
• Nació el 5 de mayo de 1818.
• Es citado como uno de los tres
principales arquitectos de
la ciencia social moderna.
• Fue votado como el "mayor
pensador del Milenio" por
personas de todo el mundo.

30. DOCTRINA
• La doctrina de Carlos Marx es la base del materialismo
dialéctico. Para los marxistas moral esta determinada
históricamente, su ética es la única verdadera puesto que se
basa en el análisis objetivo de la realidad.

31. LA ETICA MARXISTA
• La ética Marxista consta de juicios de valoración moral como los
siguientes:
• Dios no existe, por lo tanto es absurdo fundamentar el valor moral en un
ente quimérico,
• Para explicar al hombre debe partirse de los individuos reales.
• Se debe luchar por una sociedad sin clases.

32. La nueva sociedad sin clases determinará la nueva moral, así
como esta evolución hacia una sociedad sin clases dicta la
moral de hoy. Para los marxistas, la moral es la conducta que
armoniza con la historia a medida que fluye hacia una
sociedad sin clases

33. LA ÉTICA CRISTIANA

34. ¿QUÉ ES LA ÉTICA CRISTIANA?
• Es una ética teocéntrica
basada en el amor de
Dios por sus criaturas.
• En en la relación de Dios
y el hombre

35. CONSECUENCIA
• Al hombre le fue dado el mundo para que se sirviera
de él, un mundo ajeno en un principio a toda
contaminación.
• Esta condición se pierde cuando el hombre enfrenta
su realidad que le presenta el pecado: la muerte

36. PRÓPOSITO DEL HOMBRE
• El hombre tiene un propósito divino que el hombre y Dios gocen de
una relación personal y perfecta
• El hombre es un ser cuerpo personal con una estructura dual que
consiste en una parte material y una parte inmaterial con capacidades
especiales(facultades). Alma e inmaterial Espíritu
• El hombre es un ser capaz de conocer y está dotado devoluntad
propia y libre albedrío. Libre albedrío: Capacidad para actuar por
propia reflexión y elección

37. • Los cristianos son aquellos que están dispuestos a tratar al
orden moral de Dios con el mismo respeto que muestran a
su orden físico. Que aman a Dios con todo su cuerpo, alma,
espíritu, mente, y fuerzas. Que tratan a otros como desean
ser tratados. Sacrificando todo por el evangelio. Más a
menudo, son cristianos bastante ordinarios viviendo vidas
extraordinarias, mostrando al mundo que vale la pena creer
y vivir la verdad de Cristo