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2.  La ética es una rama de la filosofía que se
ocupa del estudio racional de moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la
reflexión y la argumentación.
 Se entiende por ética como el estudio del
accionar de las personas y es el análisis de la
moral. Es decir que examina el bien, el mal, lo
que es permitido u obligatorio.

3. La ética puede clasificarse en:
 Ética de Epicuro: Según este personaje y sus
seguidores, aquello que produce placer es bueno,
ya que el placer es el propósito de la vida. El placer
fue definido como la paz del alma y el bienestar
del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de
paz, las necesidades físicas serán menores.
 Ética cristiana: Casi todas las religiones poseen un
elemento moral y tratan la problemática de la ética.
Se considera que el principio de las religiones por
excelencia es tratar a los demás como nos gustaría
ser tratados.

4.  Ética utilitarista: La base de esta ética consiste en
aumentar los buenos resultados para la mayor parte de
la población. El bien o el mal de las normas o el accionar
quedan supeditados al uso que le puede dar la
humanidad. Las respuestas que se producen deben
llevar a la satisfacción y la felicidad.
 Ética del deber: Surge a partir de la filosofía de Kant. La
base es la experiencia. El propósito de esta corriente es
liberar a la humanidad de los dogmas, para crear una
ética totalmente racional. Esta debe depender de los
juicios personales de los individuos.

5.  Ética estoica: La moral según esta corriente depende
de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya que los
hombres son parte de la misma. Es decir que es
necesario vivir en armonía con el cosmos y debe ser
hecho lo que la razón determina.
 Ética marxista: Tiene influencias de la economía, la
filosofía, la teología y los escritos marxistas. La base
es la lucha de las clases y el materialismo histórico.
Según el marxismo la sociedad se cambia
regularmente, los cambios sociales permitirán
acceder a un estado superador, el socialismo.

6.  Tomando como banderas los ideales de libertad,
tolerancia y progreso, la época moderna instaura
una nueva idea del hombre y la moral que
contrasta con la que priva durante la edad media.
 Se llega a superar la esclavitud y la servidumbre.
 Pero las nuevas condiciones sociales propician la
aparición de dos clases antagónicas; la de los
capitalistas y la de los proletariados.

7.  Las relaciones humanas giran en torno al afán
de riqueza.
 El espíritu capitalista comienza a advertirse
hacia fines del siglo XV.
 El objeto principal de la acción humana es la
búsqueda de la riqueza y esto repercute en la
moral.

8.  Lentamente, pero de modo irresistible, la ciencia
reemplaza a la religión y se convierte en factor
principal de la nueva mentalidad humana.
 La doctrina del progreso, con su noción
concomitante de perfectibilidad, mediante la
razón desaloja la idea de una edad pretérita, con
su noción de pecado original.

9.  Entre las virtudes más estimadas por la sociedad
burguesa están: la honradez, la laboriosidad, la
fidelidad conyugal, el patriotismo, etc.
 La valentía y arrojo, virtudes de antaño, fueron
sustituidas por las virtudes de la escrupulosidad,
el ahorro y la astucia en los negocios.
 La curiosidad intelectual y la confianza en uno
mismo, de pecados mortales pasaron a virtudes
sobresalientes.

10.  La ciencia recibió un impulso nuevo y sin
precedentes de la nueva economía, en su búsqueda
de nuevas técnicas para el dominio del mundo
requerido por una economía comercial y
manufacturera en rápida expansión.
 Por otra parte la sociedad moderna se caracteriza
por su individualismo exacerbado.
 Como rasgo inherente a este individualismo se
encuentra una filosofía que sostiene que es más
fácil alcanzar el bienestar social concediendo al
individuo mayor amplitud para sus iniciativas
(iniciativa privada, libre empresa).

11.  Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y
científico de la moral y es teórica mientras que la moral
es práctica. La ética trata sobre la razón y depende de la
filosofía y en cambio la moral es el comportamiento en
el que consiste nuestra vida.
 Etimológicamente “ética” y “moral” tienen el mismo
significado. “moral” viene de latín “mos” que significa
hábito o costumbre; y “ética” del griego “ethos” que
significa lo mismo.

12. 1. Características de la moral
La moral es el hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber que se
transmiten de generación en generación, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto
a las normas de otra sociedad y de otra época histórica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
2. Características de la ética
Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha realizado y establecido como una
línea directriz de su propia conducta.

13. 3. Semejanzas y diferencias entre ética y moral
 Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En
los dos casos se trata de normas, percepciones, debe
ser. La moral es un conjunto de normas que una
sociedad se encarga de transmitir de generación en
generación y la ética es un conjunto de normas que un
sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.
 Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto
de normas que actúan en la conducta desde el exterior
o desde el inconsciente. En cambio la ética influye en la
conducta de una persona pero desde si misma
conciencia y voluntad.
 Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la
ética.

14. El fundamento de la norma ética es el valor, no el
valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto
internamente en la reflexión de un sujeto. Con lo
anterior podemos decir existen tres niveles de
distinción.
 El primer nivel está en la moral, o sea, en las normas cuyo
origen es externo y tienen una acción impositiva en la
mentalidad del sujeto.
 El segundo es la ética conceptual, que es el conjunto de
normas que tienen un origen interno en la mentalidad de
un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida,
pero su característica mayor es su carácter interno,
personal, autónomo y fundamentante.
 El tercer es el de la ética axiológica que es un conjunto de
normas originadas en una persona a raíz de su reflexión
sobre los valores.