en el cual analizaremos los diferentes principios y teorías que expresadas por los diferentes filósofos de las diferentes eras , los cuales se estudian en la actualidad para tener una idea clara para comprender que es la ética y la moral y porque es importante valorar y conocer estos términos

1. Ética Aplicada al Uso de las TIC
Facilitadora:
Solanlly Martínez
Tema:
Los Sistemas Morales
Práctica:
II
Estudiantes:
Leny R. Saviñon García 201907953

2. Descripción
Resumen: Este artículo ofrece una síntesis de los sistemas morales , en el cual
analizaremos los diferentes principios y teorías que expresadas por los diferentes
filósofos de las diferentes eras , los cuales se estudian en la actualidad para tener una
idea clara para comprender que es la ética y la moral y porque es importante valorar y
conocer estos términos.
Introducción
Los sistemas morales son principios que rigen al hombre, Son diversas las posturas
y las distinciones morales que se han dado entre los hombres y los pueblos, pues
resulta normal que seres inteligentes y libres piensen y sienta de manera diferente
cuando se comprende lo que se debe y no se debe pensar, decir y hacer.
Los sistemas morales muestran la libertad y la variedad. Todos enseñan o sugieren
posturas u opciones ante tres cuestiones básicas de moral: la libertad, el deber, la
responsabilidad.
Cada sistema moral se ha de enfrentar con hechos esenciales como el amor, la guerra,
la propiedad, el progreso, la familia, las leyes, la autoridad, el culto, la convivencia, el
honor, los compromisos, etc.
Los sistemas de moralidad
Es el conjunto de principios morales que dan sentido a la vida de los hombres sobre la
tierra. En cuanto conjunto de principio es teóricos. Indagan la bondad o la maldad de
un determinado comportamiento en cuanto a la importancia que tiene para la vida del
individuo. Así tenemos un sistema ético democrático o un sistema ético despótico.
El escepticismo universal. El escepticismo es una doctrina del conocimiento que
exige dudar de toda la información que no sea bien apoyada por la evidencia. El
término se usó para nombrar a los miembros de la escuela filosófica que "no afirman
nada", es decir, que se quedan en reflexión sin pronunciarse ni aceptando ni negando.
Fijados del pirronismo, por ejemplo, suspenden el juicio en las investigaciones. Los
escépticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios sentidos.
El escepticismo religioso, por el otro lado, es una "duda respecto de los principios
religiosos básicos (tales como la inmortalidad, la providencia, la revelación o la

3. existencia de la deidad)". El escepticismo científico consiste en examinar
científicamente la autenticidad de las creencias al someterlas a una investigación
sistemática a través del método científico para descubrir las pruebas empíricas que las
apoye.
El utilitarismo. El utilitarismo es una filosofía fundada a fines del siglo XVIII
por Jeremy Bentham, que establece que la mejor acción es la que produce la mayor
felicidad y bienestar para el mayor número de individuos involucrados y maximiza la
utilidad.
Otro filósofo que desarrolló este concepto fue John Stuart Mill en su libro El
utilitarismo en 1863. Parte de que todo ser humano actúa siempre, sea a nivel
individual, colectivo, privado, público, como en la legislación político, según el principio
de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de individuos.
La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos del bienestar de
los seres humanos. Bentham la describió como la suma de todo placer que resulta de
una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona involucrada en dicha acción. En
la economía neoclásica se llama utilidad a la satisfacción de preferencias, mientras que
en filosofía moral es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se
entienda.
Tipos de utilitarismo
Utilitarismo del acto y de las normas
La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que el
mejor acto es el que aporta la máxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo
de las normas, que afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma
que sea la que nos proporciona más utilidad.
Muchas personas utilitaristas argumentarían que el utilitarismo no sólo comprende los
actos, sino también deseos y disposiciones, premios y castigos, reglas e instituciones.
Utilitarismo negativo
Es lo contrario del utilitarismo positivo. Defienden la producción del mínimo malestar
para el máximo número de personas, el prevenir la mayor cantidad de dolor o daño
para el mayor número de personas, considerando esta fórmula ética como más eficaz
que la del mayor bienestar al mayor número de individuos, al entender que hay más
posibilidades de crear daños que de crear bienestar, y los daños mayores conllevarían
más consecuencias que los más grandes bienes.
Utilitarismo de preferencias
Define la utilidad en términos de satisfacción de las preferencias. Los utilitaristas de la
preferencia afirman que lo correcto para hacer es aquello que produzca las mejores

4. consecuencias, pero definiendo las mejores consecuencias en términos de satisfacción
de las preferencias ante todo.
Utilitarismo idea
Reconoce la belleza, la amistad y el placer como los bienes que las acciones deben
buscar maximizar.3
El pragmatismo. Como pragmatismo se denomina el tipo de actitud y pensamiento
según el cual las cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad. La palabra,
como tal, proviene del inglés pragmatism.
En este sentido, el pragmatismo reduce lo verdadero a lo útil y considera que la verdad
del conocimiento se encuentra precisamente en aquello que tiene un valor práctico
para la vida. Como tal, el pragmatismo es también aplicable a la economía, la política,
la educación y el derecho.
Moral racionalista. La moral racionalista, pone el bien del hombre en un plano
superior de la razón: “obrar bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos
de la sensibilidad”. Ni los sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de
nuestras actividades. Lo característico de todo hombre debe ser pensar, reflexionar,
meditar, etc., antes de actuar.
Moral de Sócrates. Sócrates figura entre los primeros que trataron de construir una
base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimiento y
destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía práctica para la conducta
ética del hombre.
El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es virtuoso.
El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud.
La ética de Platón: la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de las
ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se divide
en individual y social:
 La ética individual: expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para
conseguirla, o sea, las virtudes.
 La ética social: consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja
perfectamente dentro de las líneas de su ética individual.
La ética de Aristóteles: sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el
placer y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría de un
bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre
esencialmente superior a los demás animales.

5. Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña un
función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un asombroso
sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.
La virtud es: “Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio, y
determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso.”
Virtud es el natural obrar del hombre en su perfección.
La voluntad y libertad en Aristóteles: La voluntad es una cosa distinta al saber. La libre
decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar literalmente
significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho, con razón, que
el conocimiento y la voluntad son los dos elementos fundamentales del obrar moral.
Teoría del estado de Aristóteles: la perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos
en el estado:
“la grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo en el ámbito social
se realiza el bien a gran escala… con la ley el hombre es el ser más perfecto, sin la ley,
el más salvaje animal.”
La ética de los estoicos: la escuela de los estoicos fue fundada por Zenón.
Su ética tuvo una gran acogida debido a sus cuatro doctrinas.
 De la armonía o conformidad de toda la vida con la naturaleza y la razón.
 Desprecio de todas las cosas que no fuesen la misma virtud.
 Identidad de la virtud con la sabiduría.
 El supremo fin del hombre está en que se resuelva en el ser universal.
La ética de Epicuro: esta excluye tanto la ley divina como la sanción después de la
muerte. Dice que al sumo bien consiste en el placer y el sumo mal en el dolor. La virtud
es tan solo un medio necesario para adquirir más placer. Su ética es por tanto un
hedonismo extremado.
La ética de San Agustín: este le asigna a la ética un doble fundamento: la libre
voluntad del hombre y Dios como fin. El mal, para San Agustín, no es otra cosa que la
privación del bien, no puede existir en sí mismo, sino tan sólo inherente a algún bien, y
a un bien finito, más no se puede dar.
La ética de Santo Tomás: considera que el hombre es capaz del orden moral por el
libre albedrío: “el último fin de los actos del hombre es el bien o la felicidad”. Según él,
el bien universal únicamente se haya concreta en Dios.

6. Dice que la acción es moralmente buena cuando el hombre la pone libremente y en
conformidad o disconformidad con el recto orden de la razón moral.
La ética Kantiana: creada por Kant. Sostiene que no se debe obrar ni por inclinación ni
por placer, sino por deber. Uno de los rasgos del valor moral es su carácter de
obligación.
La moral de Kant se funda sobre el imperativo categórico, sobre la ley considerada en
su aspecto puramente formal. Considera que los actos morales deben hacerse, no para
volver meramente feliz al individuo, sino porque es obligación del individuo actuar así.
La ética Maquiavélica: su tesis fundamental es la siguiente: “el fin justifica los medios”.
Esto quiere decir que si el hombre es bueno, los medios que se utilizan para lograrlo
quedan justificados. Lo que es malo en sí, no cambia de naturaleza por la intención de
la gente.
La ética Marxista: es muy conocida por la afirmación: “no es la conciencia de los
hombres lo que determina su ser, sino, a la inversa, es su ser social lo que determina
su conciencia”.
Para los marxistas la verdadera actitud ético- social surge cuando se cobra esta
“conciencia social” que es la “conciencia de clase”.
El papel principal del partido es ser portador de la conciencia de clase del proletariado.
Y, al serlo, es, a la vez, “portador de la ética del proletariado el lucha” pues, “la fuerza
del partido es su fuerza moral”.
La ética en el existencialismo.
La corriente denominada existencialismo arranca del danés Kierkegaard, filósofo que
hacia la mitad del siglo XIX insistió en el carácter paradójico y angustioso de la
existencia humana. Esta teoría alcanzó su máxima influencia social tras la Segunda
Guerra Mundial. Según esta tendencia filosófica, cada ser humano es único, irrepetible
e imposible de comprender desde las aportaciones de las ciencias positivas.
Las tesis del movimiento existencialista coinciden con el pensamiento de Kant en
defender una Ética formal y autónoma. Pero, mientras que Kant creía posible encontrar
a priori criterios morales de valor objetivo y universal, es decir, válidos para todas las
personas, los existencialistas adoptan una posición individualista y subjetivista.
Según el existencialismo, la libertad es la característica primordial del individuo
humano, lo que le diferencia de todos los demás y de todos los objetos de la
Naturaleza. El resto de los seres se encuentran ajustados y en perfecta armonía
consigo mismos, son opacos, cerrados e inconscientes (ser en sí); el ser humano, por
el contrario, es conciencia, relación y libertad (ser para sí), y debido a estas cualidades
cada persona es humanamente diferente a todas las demás.

7. Conclusión
En conclusión, podemos decir que cada uno de los filósofos tenían claro de que la ética
y la moral tiene como objeto la distinción del individuo en la sociedad a través de su
valor como persona, que lo hace único e independiente, siempre y cuando utilices su
valores para el bien común. Haciendo uso de la verdad, la honestidad, la libertad,
siendo una persona útil, sin causarle daño a los demás, poniendo por encima de todo la
armonía con los demás para vivir una vida plena, sin perjuicio.
Referencia
Glosario. (2019). Sistemas morales. https://glosarios.servidor-
alicante.com/etica/sistemas-morales
Enciclopedia Libre.(2020).escepticismo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo#:~:text=El%20escepticismo%20es%20una%
20doctrina,pronunciarse%20ni%20aceptando%20ni%20negando.
Enciclopedia Libre. (2020). Pragmatismo. https://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismo
Arleny (2013). Los sistemas morales.
https://www.clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/Los-sistemas-de-
moralidad/826722.html
Enciclopedia Libre.(2017) Utilitarismo. https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo