Extracto de los capítulos: - La religión del cristiano - La oración del cristiano - La ambición del cristiano Del libro de estudio El sermón del monte de John Stott

1. LARELIGIÓN,ORACIÓNY
AMBICIÓNDELCRISTIANO
JACKELINNE SANCHEZ
TECNOLÓGICO LICEO CRISTIANO DE GUAYAQUIL

2. LA RELIGIÓN DEL CRISTIANO:
NO HIPÓCRITA SINO REAL
1

3. La dádiva cristiana
(2-4)
La oración cristiana
(5,6)
El ayuno cristiano
(16-18)
No sólo no debemos contarles a
otras personas acerca de nuestro
ofrendar cristiano; hay un sentido
en el cual no lo debemos contar
ni siquiera a nosotros mismos. No
debemos ser conscientes de
nosotros mismos en nuestro dar,
porque la conciencia de nosotros
mismos fácilmente degenera en
justicia propia
Lo que dice de los hipócritas
suena bien al principio: "Ellos
aman el orar". Pero
desgraciadamente no es orar lo
que ellos aman, ni al Dios al cual
supuestamente deberían orar.
Ellos se aman a sí mismos y la
oportunidad de ostentación que
les da la oración pública.
Ellos quizás hayan descuidado su
higiene personal, o cubierto sus
cabezas con cilicio, o tal vez
untado sus rostros con ceniza
para verse pálidos, macilentos,
melancólicos y así
prominentemente santos. Todo
para que su ayuno pudiera ser
visto y conocido de todos
LA RELIGIÓNDELCRISTIANO:
NO HIPÓCRITA SINO REAL

4. La dádiva cristiana
(2-4)
La oración cristiana
(5,6)
El ayuno cristiano
(16-18)
Cuando a través de nuestros donativos
se alimenta al hambriento, se viste al
desnudo, se sana al enfermo, se libera
al oprimido y se salva al perdido,el
amor que inspiró el donativo queda
satisfecho. Tal amor (que es el propio
amor de Dios expresado a través del
hombre) trae consigo sus propios
gozos secretos,y no desea otra
recompensa.
nada destruye la oración más que
las miradas de soslayo de
espectadores humanos, nada la
enriquece más que el sentido de
la presencia de Dios. Porque él no
ve sólo la apariencia exterior sino
el corazón; no sólo a quien ora
sino el motivo por el cual ora. La
esencia de la oración cristiana es
buscar a Dios
tenían que hacer lo usual, de modo que
nadie sospechara que había ayunado.
Porque el propósito del ayuno no es
hacernos propaganda sino
disciplinarnos, no obtener reputación
para nosotros-mismos sino expresar
nuestra humildad delante de Dios y
nuestro interés por otros que se hallan
en necesidad Si estos propósitos se
cumplen, será suficiente recompensa
LA RELIGIÓNDELCRISTIANO:
NO HIPÓCRITA SINO REAL

5. LA ORACIÓN DEL CRISTIANO:
NO MECÁNICA SINO REFLEXIVA
2

6. ¿Quécasotieneorar?
¿Q UÉ VAM O S A HAC ER?
Los creyentes no oran con la
perspectiva de informar a Dios de
cosas que le son desconocidas, o
de entusiasmarlo para que cumpla
con su deber, o de instarlo como si
él estuviera renuente.
1.ELMODOPAGANODEORAR
Verborragia
EL VERBO GRIEGO BATTALOGEÉ
Es decir, una torrente de palabras
mecánicas e irreflexivas.
Y caer en la jerga religiosa mientras
la mente vaga, para que necesitemos
instruirlo, ni vacilante, para que
necesitemos persuadirlo. Es nuestro
Padre
Por el contrario
Oran para que sean movidos a
buscarlo, para que puedan ejercitar
su fe al meditar en sus promesas,
para que sean aliviados de sus
ansiedades al arrojarlas en su seno;
en una palabra, para que puedan
declarar lo que sólo de él esperan y
creen, para sí mismos y para los
demás, todas las cosas buenas

7. 2.ELESTILO
CRISTIANO
DE ORAR
LA ASÍ LLAMADA "ORACIÓN DEL
S EÑO R" O "PADRENUES TRO " FUE
DADA POR JESÚS C O M O UN
M O DELO DE LA O RAC IÓ N
CRISTIANA GENUINA
Podemos usar la oración tal cual está y también
usarla para modelar nuestra propia oración.
Los intereses
de Dios
TU NOMBRE, TU REINO, TU VOLUNTAD)
(DÁNO S LO , PERDÓ NANO S , LÍBRANO S )
La oración del Señor en estas dos partes está
interesada primero en la gloria de Dios y luego
en las necesidades del hombre, pero creo que
Calvino? fue el primer comentarista que sugirió
un paralelo con los diez mandamientos. Porque
ellos también se dividen en dos y expresan la
misma prioridad: la primera serie esboza
nuestro deber para con Dios y la segunda
nuestro deber hacia nuestro prójimo
El pannuestrode
cadadía
DÁNOSLO HOY:
"Pan" era un símbolo para ':todo lo necesario
para la preservación de esta vida, corno
alimento, un cuerpo sano, buen tiempo, casa,
hogar,esposa,hijos,buen gobierno y paz"," y
probablemente deberíamos añadir que por "pan"
Jesús" quiso decir las necesidades y no los lujos
de la vida. expresión de dependencia final de
Dios. Se trata de una oración para el futuro
inmediato y no para el futuro lejano Así debemos
vivir, un día por vez
Vencer latentación
ES EL DIABLO EL QUE ESTÁ EN LA
PERSPECTIVA, QUIEN TIENTA AL
PUEBLO DE DIOS A PECAR, Y DE QUIEN
NECESITAMOS SER "RESCATADOS
Quizás podríamos parafrasear toda la petición
diciendo "No nos permitas ser guiados a la
tentación de tal modo que ella nos venza,sino
rescátanos del malo". Así detrás de estas
palabras que Jesús nos dio para que oráramos
están las implicaciones de que el diablo es
demasiado fuerte para nosotros, que somos
demasiado débiles para mantenernos en pie
ante él, pero que nuestro Padre celestial nos
librará si se lo pedimos.
Nuestraofensa
contraDios
EL TAMAÑO DE LAS DEUDAS
Una vez que nuestros ojos han sido abiertos para
ver la enormidad de nuestra ofensa contra Dios,
las injurias que otros nos han hecho parecen en
comparación extremadamente fútiles. Si, por
otra parte, tenemos una visión exagerada de las
ofensas de otros, ello prueba que hemos
reducido al mínimo las nuestras. La disparidad
entre el tamaño de las deudas es el punto
principal de la parábola del siervo malvado

8. AS Í PUES , LAS TRES PETIC IO NES , C UBREN, EN
PRINCIPIO, TODA NUESTRA NECESIDAD
HUM ANA: M ATERIAL (EL PAN DE C ADA DÍA),
ESPIRITUAL (EL PERDÓN DE PECADOS) Y
M O RAL ( LA LIBERAC IÓ N DEL M AL). LO Q UE
HACEMOS CADA VEZ QUE DECIMOS ESTA
ORACIÓN ES EXPRESAR NUESTRA
DEPENDENCIA DE DIOS EN CADA ÁREA DE
NUESTRA VIDA HUMANA

9. LAAMBICIÓN DEL CRISTIANO:
NO LA SEGURIDAD MATERIAL SINO EL REINO DE
DIOS
3

10. DESCUBRIMIENTOS
DIOS ESTÁ IGUALMENTE INTERESADO EN TODAS LAS DIMENSIONES DE NUESTRA VIDA PRIVADA Y PÚBLICA: NUESTRO
OFICIO PÚBLICO EN EL MUNDO (ASUNTOS DE DINERO, POSESIONES, COMIDA, BEBIDA, VESTIDO Y AMBICIÓN). O PODRÍA
EXPRESARSE EL MISMO CONTRASTE EN TÉRMINOS DE NUESTRAS RESPONSABILIDADES "RELIGIOSAS" Y "SECULARES".
SI S O M O S CRISTIANOS, TODO LO QUE HACEMOS, NO IMPORTA LO "SECULAR" QUE SEA ES “RELIGIOSO" EN EL SENTIDO
DE QUE SE HACE EN LA PRESENCIA DE DIOS Y SEGÚN LA VOLUNTAD DE DIOS
Durabilidad comparativa
de los dos tesoros.
Decisión fácil: si nuestro
objetivo es hacer tesoros,
probablemente nos
concentraremos en el tipo
de tesoros que duran y
que pueden almacenarse
sin que sufra depreciación
o deterioro
1.UNACUESTIÓNDE
TESOROS (19-21)
2.UNACUESTIÓNDEVISIÓN
(22,25)
Así como nuestro ojo afecta
todo nuestro cuerpo,
nuestra ambición (donde
ponemos nuestros ojos y
nuestro corazón) afecta
toda nuestra vida. Una
ambición noble de servir a
Dios y al hombre arroja luz a
todo lo que hacemos. Así
como la ceguera conduce a
las tinieblas, una ambición
innoble y egoísta nos
hunde en la tiniebla moral
3.UNACUESTIÓNDE
DIGNIDAD(24)
Es posible servir
simultáneamente a dos
señores, porque ellos se las
arreglan muy
satisfactoriamente para
hacerlo. De modo que todo
aquel que divide su lealtad
entre Dios y Mamón la ha
dado ya a Mamón, ya que
Dios sólo puede ser servido
con entera y exclusiva
devoción
4.UNACUESTIÓNDE
AMBICIÓN(25-34)
¿Deseamos acumular
tesoros? Entonces, ¿Cuál de
las dos posibilidades es la
más duradera? ¿Deseamos
ser firmes y resueltos en
nuestros movimientos?
Entonces ¿cómo tienen que
ser nuestros ojos para
facilitar esto? ¿Deseamos
servir al mejor amo?
Entonces tenemos que
considerar cuál es el más
digno de nuestra devoción

11. 2.Problemas relativos a
lafecristiana
Los creyentes no están exentos de ganarse la vida
Los creyentes no están exentos de responsabilidad
hacia otros
Los creyentes no están exentos de experimentar
conflictos
4.UNACUESTIÓNDEAMBICIÓN(25-34)
A. AMBICIÓN FALSA O SECULAR: NUESTRA PROPIA SEGURIDAD MATERIAL
1.Lapreocupaciónes
incompatibleconlafe
cristiana(25-30).
En verdad, lejos de alargar su vida, la preocupación "puede
muy bien acortarla': 15como todos sabemos. Así, tal como
dejamos estos asuntos a Dios (porque están ciertamente
fuera de nuestro alcance), ¿no podríamos ser sensatos en
confiar en él para cosas menores como el alimento y el
vestido?
3.Lapreocupaciónes
incompatibleconel
sentidocomún
Muchas preocupaciones, quizás la mayoría, nunca se
hacen realidad, Así pues, la preocupación es una pérdida -
pérdida de tiempo, ideas y energía. Necesitamos aprender
a vivir día a día. Deberíamos, por supuesto, hacer planes
para las eventualidades del futuro, pero no preocuparnos
por el futuro.
Resumen
La exposición que Jesús hace de la ambición falsa del mundo. Preocuparse por cosas materiales de tal forma que acapare nuestra atención, absorba nuestra energía y nos cargue de
ansiedad es incompatible con la fe cristiana y con el sentido común. Es desconfiar de nuestro Padre celestial, y francamente estúpido. Esto es lo que hacían los paganos; pero es una
ambición sumamente impropia e indigna para los cristianos. Así, tal como Jesús ya nos ha llamado a una justicia mayor en el Sermón, a un amor más amplio y una piedad más profunda,
ahora nos llama a una ambición más elevada.

12. 2.BuscandoprimeroLa
justiciadeDios
Uno de los propósitos de Dios para su comunidad nueva y
redimida es que, a través de ella, su justicia se vuelva
atractiva (en la vida personal, familiar, de negocios,
nacional e internacional), y así recomendarla a todos los
hombres. Entonces la gente ajena al reino de Dios la verá y
deseará, y la justicia del reino de Dios será derramada
sobre el mundo no cristiano
4.UNACUESTIÓNDEAMBICIÓN(25-34)
A. LA AMBICIÓN CRISTIANA O VERDADERA: EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA
1.Buscandoprimeroel
reinodeDios
En verdad, lejos de alargar su vida, la preocupación "puede
muy bien acortarla': 15como todos sabemos. Así, tal como
dejamos estos asuntos a Dios (porque están ciertamente
fuera de nuestro alcance), ¿no podríamos ser sensatos en
confiar en él para cosas menores como el alimento y el
vestido?
Buscar primero su reino y su justicia abarca
nuestras responsabilidades cristianas, sociales y
evangelísticas Para buscar primero la justicia de
Dios también evangelizaremos (porque la justicia
interna del corazón es imposible de otra manera),
pero también nos comprometeremos en la
acción y conducta sociales para extender en toda
la comunidad aquellas normas más elevadas de
justicia que son agradables a Dios.
Conclusión
¿Cuál, es entonces, nuestra ambición cristiana? sólo hay dos clases de ambición: para uno mismo o para Dios. No hay una tercera alternativa. Las ambiciones para uno mismo pueden ser
muy modestas (lo suficiente para comer, beber y vestirse) o pueden ser grandiosas. Pero modestas o inmodestas, todas éstas son ambiciones para mí mismo: mi comodidad, mi bienestar,
mi posición, mi poder. Las ambiciones por causa de Dios, no obstante, si van a valer la pena, nunca pueden ser modestas. Hay algo inherentemente impropio en acariciar ambiciones
pequeñas para la causa de Dios. ¿Cómo podríamos estar contentos con que él adquiriera sólo un poco más de honor en el mundo? No. Una vez que tenemos claro que Dios es Rey,
entonces anhelamos verlo coronado de gloria y honor. -como corresponde a su verdadero lugar, que es el lugar supremo. Nos volvemos ambiciosos de que su reino y justicia se extiendan
por doquier.

13. CUANDO ÉSTA SEA GENUINAMENTE NUESTRA AMBICIÓN DOMINANTE, ENTONCES, TODAS ESTAS C O S A S OS SERÁN
AÑADIDAS (ES DECIR, NUESTRAS NECESIDADES MATERIALES NOS SERÁN PROVISTAS), PERO NO HABRÁ NADA MALO EN
TENER AMBICIONES SECUNDARIAS, YA QUE ÉSTAS ESTARÁN AL SERVICIO DE NUESTRA AMBICIÓN PRIMARIA Y NO EN
COMPETENCIA CON ELLA. EN REALIDAD, ES ENTONCES QUE LAS AMBICIONES SECUNDARIAS SE TORNAN SANAS. LOS
CRISTIANOS DEBEN ESTAR ANSIOSOS DE DESARROLLAR SUS DONES, AMPLIAR SUS OPORTUNIDADES, EXTENDER SU
INFLUENCIA Y SER ASCENDIDOS EN SU TRABAJO -YA NO PARA ELEVAR SU PROPIO EGO O CONSTRUIR SU PROPIO
IMPERIO, SINO PARA QUE MEDIANTE TODO ELLO SE DE GLORIA A DIOS. LAS AMBICIONES MENORES SON SANAS Y
CORRECTAS PUESTO QUE NO SON UN FIN EN SÍ MISMAS (ES DECIR, UN FIN PARA NOSOTROS MISMOS) SINO LOS
MEDIOS PARA UN FIN MAYOR ( LA EXTENSIÓN DEL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA) Y POR TANTO PARA EL MÁS GRANDE
DE TODOS LOS FINES: LA GLORIA DE DIOS. ESTE ES EL "BIEN SUPREMO" QUE DEBEMOS BUSCAR PRIMERO; NO HAY
OTRO.