1. Universidad Autónoma de Chihuahua
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Psicología y comportamiento
Maestro: Adrian Ventura
“Antecedentes de la psicología”
Jazmin Lorenza López Perez
Grupo: 3 B-M (7:00 am- 8:30 am)
Matrícula: 279127

2. La psicología
SU CONCEPTO ETIMOLÓGICO

3. • La psicología es la ciencia que trata de la conducta
y de los procesos mentales de los individuos.
• La psicología explora conceptos como la
percepción, la atención, la motivación, la emoción,
el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la
personalidad, las relaciones personales, la
consciencia y la inconsciencia.

4. • La psicología emplea métodos empíricos
cuantitativos de investigación para analizar el
comportamiento.
• También podemos encontrar, especialmente en
el ámbito clínico o de consultoría, otro tipo de
métodos no cuantitativos.

5. LA PSICOLOGÍA COMO PARTE DE
LA FILOSOFÍA

6. • En su más antigua acepción, la Psicología como tratado
del alma, existe desde que la humanidad comenzó a
hacer filosofía y ciencia.
• La Psicología más general, llamada después Psicología
filosófica o Psicología metafísica (se desarrolla desde el
siglo V a.C. hasta nuestros días, y abarca desde los
estudios de los helénicos sobre el alma y la famosa
tipología de [[Hipócrates]] de Cos hasta [[Kant]],
precursor de alguna manera de la Psicología de la forma,
y hasta otros muchos posteriores, pasando por:
o Agustín de Hipona
o Tomás de Aquino, etc.

7. • Sócrates y Platón plantearon el problema del ser
humano y de su vida anímica. Mundo sensible y
mundo inteligible eran considerados en
términos de lejanía y es precisamente el alma
quien establece el lazo de unión entre el
auténtico ser y el engañoso mundo de lo
sensible.

8. • De todas estas síntesis, la que ha persistido en la
Psicología moderna es la de Tomás de Aquino, que
esencialmente distingue cuatro modos de relacionarse el
humano con el mundo, correspondientes a las cuatro
potencias del alma:
o Vegetativa
o Sensitiva
o Intelectiva
o Y apetitiva.
• En esta distinción, S. Tomás concede una atención y
trato especial al ser humano. De la humanidad es
característica, esencial y exclusiva, la potencia intelectiva
de razonar y la de querer libremente la irrupción del
alma en el cuerpo humano por obra de Dios.

9. EMPIRISMO Y
ASOCIACIONISMO

10. • En el s. XVIII la Psicología que se estudia se aparta cada vez más de la
[Metafísica], y continuando en el racionalismo, postula una base que
intenta ser más científica: la de no aceptar nada que no proceda de la
experiencia sensible.
• Al empirismo ya no le interesa tanto la esencia del alma, sino sus
manifestaciones y éstas centradas en un conocimiento a través de la
experiencia (Francis Bacon) y experiencia sensible (Hobbes). (Locke) hace
la distinción entre experiencia interna (reflexión) y experiencia externa
(sensación).
• La exposición de Locke de las consecuencias del empirismo y de la
posibilidad, mediante el análisis, de comprender el origen y organización de
las ideas, dotó al enfoque empírico de una mayor difusión y fortaleza.

11. • Posteriormente, George Berkeley utilizó el concepto de
«cualidades sensoriales» y se convirtió en uno de los
fundadores de la teoría de la asociación.
• Sin embargo, David Hume matiza mejor los términos:
sensación, representación e idea; las sensaciones son
experiencias primarias capaces de dejar una huella en la
memoria y volver a presentársenos como representaciones;
estas representaciones son paralelas a las sensaciones, salvo
en la parte que la fantasía o la inteligencia altera por relación
con otras sensaciones; estas alteraciones pueden ser de cuatro
tipos, según Hume: por semejanza, contraste, vecindad y
causalidad.

12. COMIENZO DE LA PSICOLOGÍA
EXPERIMENTAL

13. • Gracias al enorme desarrollo de las ciencias naturales en la primera
mitad del s. XIX y la aparición del método científico-experimental,
delimitándose del método científico-filosófico, se va delimitando
también el campo de lo psicológico o psíquico, como un conjunto de
fenómenos peculiares, observables y estudiables empírica y
experimentalmente, atendiendo sobre todo a los datos de la
conciencia.
• Quedan así los problemas generales y el estudio de los seres sujetos
de esos fenómenos en el campo más propio de la Psicología
filosófica o Metafísica de los vivientes; aunque muchos no se dan
cuenta de ello, y erróneamente abandonan o, mejor, pretenden
abandonar la Filosofía.
• Pero como es imposible que el hombre abandone el conocimiento
intelectual y filosófico, aparecen multitud de pseudo filosofías o
pseudo metafísicas como muestra la historia del racionalismo, que
interpretan
muchas
veces
equivocadamente
los
datos
experimentales.