La primera escuela de formacion Johnny Actualista 1.doc

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LA FAMILIA COMO LA PRIMER ESCUELA DE FORMACIÓN AXIOLÓGICA
PARA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONALIDAD
EUNICE ELIZABETH VALENCIA MONTAÑO
JOHNNY FERNANDO CASTILLO CABEZAS
MARÍA DEL CARMEN VALLECILLA CABEZAS
MARÍA FERNANDA CASTRO ORDOÑEZ
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS
ESPECIALIZACIÓN EN ÉTICA Y PEDAGOGÍA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
SAN ANDRÉS DE TUMACO
2011

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LA FAMILIA COMO LA PRIMER ESCUELA DE FORMACIÓN AXIOLÓGICA
PARA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONALIDAD
Trabajo de grado presentado como requisito para optar el título de
Especialista en Ética y Pedagogía
Asesor:
JAIME OLIVA LEÓN
Especialista
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS
ESPECIALIZACIÓN EN ÉTICA Y PEDAGOGÍA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
SAN ANDRÉS DE TUMACO
2011

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NOTA DE ACEPTACIÓN
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
__________________________________
Firma del Presidente del Jurado
__________________________________
Firma del Jurado
__________________________________
Firma del Jurado
San Andrés de Tumaco, junio 4 de 2011.

4
AGRADECIMIENTOS
Los autores expresan agradecimientos a:
A Dios nuestro señor todo poderoso por dar a este grupo de investigación la
sabiduría necesaria para responder a todos los retos presentados en este
camino…
A la Fundación Universitaria Juan de Castellanos, por el apoyo en el transcurso
de nuestra formación profesional.
A todas las personas que con su experiencia, conocimiento y buena voluntad
contribuyeron al logro de los objetivos propuestos.
Al coordinador de la Fundación Universitaria Juan de Castellanos Dr.
ÁLVARO MIGUEL MORAN ZUÑIGA, por brindarnos la oportunidad de
superación a través de esta Institución.
Al cuerpo de tutores, quienes con su conocimiento y entusiasmo, nos
brindaron nuevas y novedosas estrategias de trabajo para mejorar nuestro
quehacer pedagógico.
Al especialista JAIME OLIVA LÉON, quien con su paciencia y acertadas
orientaciones nos dio las bases necesarias para terminar con éxito esta
investigación.
Y para terminar, al Esp. WASHINGTON SÁCHÉZ coordinador de la Fundación
Universitaria con sede en Tumaco, a los estudiantes, padres de familia,
profesores, coordinadores y rector de la institución educativa Robert Mario
Bischoff; por su valiosa y oportuna colaboración…

5
DEDICATORIAS
a mi A Dios, por darme la vida y el conocimiento…
a mis hijos: Gustavo Andrés y José Ángel familia por el apoyo
incondicional,
a los amigos por sus sabios y acertados consejos,
A los docentes, mi gratitud…
ENICE ELIZABETH VALENCIA MONTAÑO
A Dios nuestro Señor, por darme la sabiduría necesaria
para salir adelante, a mi madre Luz del Carmen, por darme la vida
a mis hijos, Leidy, Kevin y Sebastián que son la razón de mi vida,
y a mi esposa Patricia del Pilar y a todas y cada una de las
personas que me han apoyado siempre,
Un millón de gracias…
A DIOS, todo lo que soy,
mis hijas y nietas, que me dan aliento…
a mi esposo, por su apoyo incondicional
y a todas aquellas personas que han estado allí,
de corazón fraternal…
A Dios por brindarme la vida y las fuerzas para seguir adelante,
a mis padres por su apoyo incondicional,
a mis hermanos, por alentarme a continuar,
a mis amigos por tantos momentos inolvidables,
a los profesores por compartir conmigo sus saberes,
a la universidad por abrirme sus puertas
Mil gracias…

6
TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
1.2 JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL
2.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
2.3 OPERACIONALIZACIÓN DE OBJETIVOS
3. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN.
3.1 PARADIGMA
3.2 ENFOQUE
3.3 TIPO DE INVESTIGACIÓN (IAP)
3.4 LINEAS DE LA INVESTIGACIÓN
3.5 MOMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN
3.6 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN
3.7 POBLACIÓN MUESTRA
3.7.1 Unidad de análisis
3.7.2 Unidad de trabajo
4. MARCO REFERENCIAL
4.1 MARCO DE ANTECEDENTES
4.2 MARCO LEGAL
4.2.1 CONSTITUCIÓN POLITICA DE COLOMBIA
4.2.2 LEY GENERAL DE EDUCACIÓN LEY 115/1994
4.2.3 LEY DE LA INFANCIA YLA ADOLECENCIA
4.2.4 LINEAMIENTOS CURRICULARES EN ÉTICA Y VALORES
4.3 MARCO CONTEXTUAL
4.3.1 MACROCONTEXTO
4.3.2 MICROCONTEXTO
4.4 MARCO TEÓRICO
4.4.1 Concepción de educación
4.4.2 Concepción de pedagogía
4.4.3 Concepción de didáctica
4.4.4 Educación en ética valores
4.4.5 Los retos de la educación y de la pedagogía en materia de
educación ética y moral
4.5 MARCO CONCEPTUAL
4.5.1 Afecto
4.5.2 Convivencia Familiar
4.5.3 Ética y Valores
4.5.4 Familia
Pág.
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4.5.5 Formación Integral
5. ANALISIS DE LAINTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN
5.1 INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN. ENCUESTAS
PADRES DE FAMILIA
5.2 ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN PADRES DE FAMILIA.
MATRIZ DOFA.
5.3 INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN. ENTREVISTA A
ESTUDIANTES.
5.4 ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN ESTUDIANTES. MATRIZ
DOFA
5.5 INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN. ENCUESTAS
DOCENTES
5.6 ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN. DOCENTES. MATRIZ DOFA
5.7 ENSAYO: Incidencia de la familia en la formación ética de los
estudiantes
5.8 ENSAYO: Los valores en la construcción de la personalidad
6. PROPUESTA PEDAGÓGICA:
6.1 NOMBRE DE LA PROPUESTA: “Pescadores de una sana
convivencia”
6.2 JUSTIFICACIÓN
6.3 ELEMENTOS TEÓRICO-METODOLÓGICOS
6.4 PLANTEAMIENTO DE UNA ESTRATEGIA(S)
METODOLÓGICO-DIDÁCTICA.
6.5 PLANTEAMIENTO DE TALLERES PARA EL APRENDIZAJE.
6.5.1 Talleres para estudiantes
6.5.2 Talleres para docentes
6.5.3 Talleres para estudiantes
6.6 BIBLIOGRAFÍA DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
NET GRAFIA
ANEXOS
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LISTA DE CUADROS
pág.
Cuadro 1. De preguntas y subpreguntas
Cuadro 2. Pasos de la I.A.P
Cuadro 3. Población de la institución educativa R.M. Bischoff
Cuadro 4. Muestra de intencionada del grado 5°
Cuadro 5. Identificación de la Institución Educativa Robert Mario Bischoff
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21
45

9
LISTA DE FIGURAS
pág.
Figura1. Mapa ubicación del municipio dentro del departamento
Figura 2. Antiguo puente de madera hoy puente el progreso
Figura 3. Bandera del municipio de Tumaco
Figura 4. Escudo del municipio de Tumaco
Figura 5. Habitantes del municipio de Tumaco
Figura 6. Integrantes de grupo de danza local
Figura 7. Publicidad Política en Tumaco
Figura 8. Panorámica del puerto marítimo de Tumaco
Figura 9. Niños hermanos de madre
Figura 10. Panorámica de la Parroquia la Merced
Figura 11. Ambiente escolar
Figura 12. Panorámica actual de la Institución Educativa
Figura 13. Bandera de la Institución
Figura 14. Escudo de la institución educativa
Figura 15. Patio de la institución antiguamente
Figura 16. Aplicación encuesta a padres de familia grado 5°
Figura 17. Aplicación encuesta a estudiantes del grado 5°
Figura 18. Aplicación encuestas a docentes del grado 5°
Figura 19. Grafica que identifica a la propuesta pedagógica
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LISTA DE ANEXOS
Pág.
ANEXO 1. Interpretación de la Encuesta Dirigida a Padres de Familia
ANEXO 2. Análisis de la Encuesta a Padres de Familia Matriz DOFA
ANEXO 3. Interpretación de la Entrevista Dirigida a Estudiantes
ANEXO 4. Análisis de la Entrevista a Estudiantes Matriz DOFA
ANEXO 5. Interpretación de la Encuesta a Dirigida a Docentes
ANEXO 6. Análisis de la Encuesta a Docentes Matriz DOFA
ANEXO 7. Encuesta Dirigida a Padres de Familia
ANEXO 8. Encuesta Dirigida a Estudiantes
ANEXO 9. Encuesta Dirigida a Docentes
ANEXO 10. Logo de identificación de la Propuesta Pedagógica
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INTRODUCCIÓN
Este trabajo de investigación se llevo a cabo en la institución educativa Robert
Mario Bischoff, ubicada en el casco urbano, barrio la paz, municipio de Tumaco
– Nariño; con una población de 3.066 estudiantes año lectivo 2010; quienes en
su gran mayoría provienen de barrios vulnerables y que además viven en
permanente crisis social y familiar bastante aguda.
El presente trabajo consta de (6) seis capítulos los cuales permitieron el
desarrollo del mismo.
En su primer capítulo tratamos el problema, formulación y justificación de este.
En el segundo capítulo, comprende el objetivo general y específico y su
respectiva operacionalización.
De manera consecuente en el tercer capítulo, se encuentra la metodología
Investigación-Acción-Participación (IAP).
En el capítulo cuarto, se abordo un marco referencial el cual permitió fortalecer
las estrategias con sus contenidos claros y precisos, junto al marco teórico y
conceptual.
Después de la aplicación de los instrumentos como en este caso la encuesta, a
toda la comunidad educativa específicamente para el grado 5° de la básica
primaria, se logro obtener los resultados y análisis de la información,
permitiendo una idea clara y real sobre la situación problema; esto hace parte
del capítulo quinto.
Finalmente, en el capitulo seis, el grupo de esta investigación perteneciente a
la Fundación Universitaria Juan de Castellano del Programa de Especialización
en Ética y Pedagogía; con la presentación de la propuesta pedagógica
“Pescadores de una sana convivencia” en el cual se plantean diferentes
estrategias y metodologías a través de talleres para la comunidad educativa en
estudio (padres de familia, estudiantes y docentes del grado 5°), con el ánimo
de mejorar las relaciones interpersonales en todos y cada uno de los espacios
donde interactúa continuamente el educando y así beneficiar de manera
sustancial a corto plazo su proceso formativo en ámbito escolar, familiar y
social.

12
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
La familia como la primera escuela de formación axiológica para construcción
de la personalidad.
1.1 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Cómo incide el contexto familiar en la formación axiológica para construcción
de la personalidad de los estudiantes del grado 5-1 la Institución Educativa
Robert Mario Bischoff del municipio de Tumaco, departamento de Nariño?
1.2 JUSTIFICACIÓN
Todos nacemos de alguna forma dentro de una estructura social grande o
pequeña, la que se conoce con el nombre de familia; es muy probable que lo
primero que vemos cuando se abren los ojos en el hospital haya sido el rostro
de una madre y luego el del resto de los demás familiares.
De acuerdo con la definición de familia, es la base para que todo ser humano,
se pueda integrar de manera correcta a la sociedad. Por lo mismo, es que sus
integrantes menores, deben ver los aspectos positivos de su familia, para
potenciarlos en un futuro cercano. Asimismo, los aspectos negativos, deben ser
estudiados y anotados, para que ellos no los vuelvan a repetir. En el fondo, a la
familia, se le considera la escuela primaria, frente a los desafíos sociales, de
los hijos.
Desafortunadamente, esta definición no aplica en la realidad cotidiana de los
estudiantes pertenecientes a la comunidad educativa de la institución Robert
Mario Bischoff; ya que en su gran mayoría provienen de familias con muchos
problemas de convivencia, además viven en condiciones bastante precarias
con todas las necesidades básicas insatisfechas; donde la figura paterna es
nula y este sentido es representado por la madre o abuelos quienes lo son todo
para el estudiante.
Y de alguna manera esto se ve reflejado en el comportamiento y acciones en
los años de edad escolar del educando; es por ello común escuchar
continuamente a los docentes de la institución educativa en mención,
específicamente a los de la básica primaria lo siguiente: ¿Cómo hago para que
el estudiante haga caso? ¿Cómo logro que los padres de familia se involucren
e interesen en el proceso formativo de su acudido? ¿Cada día los estudiantes
son más difíciles de sobrellevar? ¿Estos muchachos no respetan a nadie?,
¿Cuánto deseo salir rápido de vacaciones?, estas son algunas de las muchas
preguntas que surgen entre las conversaciones que se llevan a cabo en la hora
de descanso; cada quien a su manera da la respuesta a los anteriores
interrogantes; pero nadie hace nada, ni mucho menos presenta un proyecto

13
para que la situación mejore progresivamente a favor de los involucrados en el
proceso de formación integral de los educandos.
Por tal razón este grupo de investigación, presenta la propuesta pedagógica
“Pescadores de una sana convivencia” en el cual se plantean diferentes
estrategias y metodologías a través de talleres para la comunidad educativa en
estudio (padres de familia, estudiantes y docentes del grado 5°), en el cual se
enfatizará mucho en el tema familiar; ya que la familia, es donde el ser
humano, aprenderá lo que son los afectos y valores. De qué manera hay que
manejarlos y que es lo correcto a realizar y lo que no. La formación valórica de
la familia, es irremplazable. Aquello no lo aprenderá en el colegio o la
universidad. Sólo en su familia. Núcleo de amor, afecto y comprensión. Al igual,
que escuela primordial de los valores y virtudes a seguir.

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2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL
Identificar la incidencia del contexto familiar en la formación axiológica para la
construcción de la personalidad de los estudiantes del grado 5-1 de la
Institución Educativa Robert Mario Bischoff del municipio de Tumaco,
departamento de Nariño.
2.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Investigar los factores del contexto familiar que inciden en la formación de
la personalidad de los estudiantes.
2. Determinar la importancia de la familia como la primera escuela de
formación en ética y valores para la construcción de la personalidad.
3. Formular una propuesta pedagógica que a través de actividades ético-
pedagógicas se fortalezcan las relaciones intrafamiliares en la formación
axiológica para la personalidad de los estudiantes del grado 5-1 de la
Institución Educativa Robert Mario Bischoff del municipio de Tumaco,

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2.3 OPERACIONALIZACIÓN DE LOS OBJETIVOS
Cuadro Nº 1. De preguntas y Subpreguntas
PREGUNTA OBJETIVO GENERAL
¿Cómo identificar la incidencia del
contexto familiar en la formación
axiológica para la personalidad de
los estudiantes del grado 5-1 la
Institución Educativa Robert Mario
Bischoff del municipio de Tumaco,
departamento de Nariño?
Identificar la incidencia del contexto
familiar en la formación axiológica para
la personalidad de los estudiantes del
grado 5-1 la Institución Educativa
Robert Mario Bischoff del municipio de
Tumaco, departamento de Nariño.
Sub-Pregunta Objetivos Específicos
¿Cuáles son los factores del
contexto familiar que inciden en la
formación de la personalidad de
los estudiantes?
Investigar los factores del contexto
familiar que inciden en la formación de
la personalidad de los estudiantes.
¿Cómo determinar la importancia
de la familia como la primera
escuela de formación en ética y
valores para la construcción de la
personalidad?
Determinar la importancia de la familia
como la primera escuela de formación
en ética y valores para la construcción
de la personalidad.
¿Qué estrategias y actividades
educativas contribuyen a mejorar
las relaciones familiares de los
estudiantes del grado 5º - 1?
Formular una propuesta pedagógica
que a través de actividades ético-
pedagógicas se fortalezcan las
relaciones intrafamiliares en la
formación axiológica para la
personalidad de los estudiantes del
grado 5-1 la Institución Educativa
Robert Mario Bischoff del municipio de
Tumaco, departamento de Nariño.
Fuente: esta investigación

16
3. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
3.1PARADIGMA
“Estos métodos tratan de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas
en su totalidad y no a través de la medición de algunos de sus elementos.
Busca menos la generalización y se acerca a la fenomenología y al
interaccionismo simbólico. El investigador tiene un trato “intensivo” con las
personas involucradas en el proceso de investigación para entenderlas”1.
“Los métodos cualitativos son humanistas buscando llegar a las personas
cualitativamente en lo personal, en sus sentimientos, en sus luchas cotidianas,
aprenden sobre la vida interior de la persona, sus luchas morales, sus éxitos y
fracasos en el esfuerzo por asegurar su destino en un mundo frecuentemente
en discordia con sus ideales y esperanzas”2
Está constituido por supuestos teóricos, leyes y técnicas de aplicación que
deberán adoptar los científicos que se mueven dentro de una determinada
comunidad científica. Los que trabajan dentro de un paradigma, ponen en
práctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, desarrollaran el
paradigma y su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo,
resulta en dificultades; Si estas dificultades se hacen inmanejables se
desarrollaran un estado de crisis, esta se resolverá con el surgimiento de un
paradigma completamente nuevo, el cual cobrara cada vez mayor adhesión o
aceptación por parte de la comunidad científica, hasta que finalmente se
abandone el paradigma original. Este cambio no es continuo, si no por el
contrario es discontinuo y constituye una revolución científica. El nuevo
paradigma enmarcara la nueva actividad científica normal, hasta que choque
con dificultades y se produzca una nueva crisis y una nueva revolución y por lo
tanto el surgimiento de un nuevo paradigma.
Cada revolución es la oportunidad de pasar de un paradigma a otro. Si se
desarrolla una crisis, el pasaje de un paradigma a otro se hace necesario, y
este paso es esencial para el desarrollo de la ciencia. Si no hubiera
“revoluciones”, la ciencia quedaría atrapada o estancada en un sólo paradigma
y no se avanzaría mas allá de él. No es una revolución hacia un objetivo
determinado, si no un mejoramiento desde el conocimiento disponible, cada
paradigma nuevo es un instrumento para resolver enigmas.
3.2ENFOQUE
1
INVESTIGACIÓN participativa (antología). Universidad Santo Tomás. Centro de Enseñanza
Desescolarizadas. Licenciatura en Educación Primaria y Promoción de la Comunidad. Bogotá, USTA,
1986. Pagina105- 120.
2
TORRES Mesías Álvaro, TORRES Vega Nelson, CHAMORRO Portilla José, Profesores universidad de
Nariño. Investigar en Educación y Pedagogía (fundamentación y metodología) Pasto Febrero 2002,
Pagina18.

17
Las ideas de los críticos sociales en el campo de la educación, tanto en el
campo de la sociología de la educación, como en el de la didáctica y en
currículo, se manifiesta desde hace algunas décadas- principios de los años 80
una interesante tendencia, que aún lucha por convertirse en tradición y/o
paradigma, nos referimos al pensamiento crítico social, movimiento liderado
hoy principalmente por el intelectual norteamericano Henry Giroux, autor muy
leído en ámbitos académicos en Latinoamérica en general y Argentina en
particular, pero con propuestas aún poco llevadas a la práctica por los
gobiernos.
El pensamiento crítico social liderado por Giroux tiene vínculos cercanos con
otras corrientes teóricas hoy vigentes, como la llamada nueva sociología de la
educación, de Michael Young, Basil Bernstein, Paul Willis3- y el análisis neo
marxista crítico de la educación, de Michael Apple4.
Tanto estas dos escuelas como la de Giroux se caracterizan por tener teóricas
comunes como la escuela de Frankfurt, el neo marxismo de Raymond Williams,
algunos de Foucault, el pensamiento de Gramsci y en los últimos años
determinados autores posmodernos.5
En Latinoamérica, entres los años 80 y 90, entre sus principales teóricos
encontramos a Díaz Barriga, Germán Rama, Daniel Filmus, Cecilia Braslavsky,
y Jorge Tedesco, Tenti Fanfani, Adriana Puiggros, entre otros, varios de ellos
argentinos.6
En concreto, la pedagogía crítica de Giroux sostiene que las confirmaciones de
los currículos educativos no son practicas inocentes, si no que son selecciones
hechas intencionalmente por quienes detentan el poder.
El mismo Giroux, en su influyente libro ”los profesores como intelectuales” dice
textualmente:
“…ciertas estructuras de poder producen formas de conocimiento que le
legitiman un punto particular de verdad y estilo de vida. El poder en este
sentido tiene, en su relación con el conocimiento, un significado más amplio
lo que generalmente suele reconocerse. Como señala Foucault, en este
caso el poder no sólo produce un conocimiento que distorsiona la realidad,
si no que al mismo tiempo una peculiar versión de la verdad…”7.
3 GIROUX Henry, Pedagogía critica, estudios culturales y democracia radical popular, Madrid,
2005.
4 WILLIS Paul, Teoría cultural, New York: Rutledge 2004.
5APPLE Michael, Educación y poder, 1982.
6 Ibídem
7GIROUX Henry, Los profesores como intelectuales: hacia una teoría critica del aprendizaje,
Paidós, Barcelona, 1990.

18
En general, los teóricos crítico sociales de la educación incorporan al discurso
educativo la dimensión ética y política, es decir, un discurso orientado a
desvelar la relación institución educativa-control social.
Alicia de alba8, especialista curricular mexicana, y también relacionada con el
pensamiento socio-critico, sostiene que:
“Por curriculum se entiende a la síntesis de elementos culturales que
conforman una propuesta político-educativa, pensada e impulsada por
diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y
contradictorios, aunque algunos tiendan a ser dominantes y hegemónicos, y
otros tiendan a oponerse y a resistirse a tal dominación o hegemonía.
Síntesis a la cual se arriba a través de diversos mecanismos de negociación
e imposición social”9
3.3TIPO DE INVESTIGACIÒN
La investigación acción participación (IAP), como propuesta metodológica
involucra a la comunidad en el conocimiento y solución de sus problemas,
busca además de describirlos generar conocimientos conjuntamente con la
comunidad para emprender las acciones de cambio y transformación
necesaria. El investigador no es solo el que sabe, si no que establece un
relación horizontal con la comunidad, que genera dialogo, y de esta forma
genera aprendizajes para toda la comunidad que en ella participa.
La IAP, es investigación porque propicia un proceso de conocimiento de la
realidad o de parte de ella haciendo uso de la interpretación y la comprensión
científica. Es acción porque conduce al cambio social estructural trascendiendo
el simple actuar. Es participativa al promover la actuación, el aporte y la toma
de decisiones por parte de la comunidad.
En tal sentido el diseño metodológico está ligado a la intención de comprender
lo que pasa, lo que se dice, lo que sucede, lo que se hace, lo que se produce y
reproduce en las concepciones y prácticas de los maestros y su coherencia al
proyecto.
“Los sujetos son vida propia de la investigación y no solo se dejan hablar,
sino que además colaboran en la construcción de categorías, pero además
se sienten importantes en el proceso. No por sus participación, ni por las
decisiones que toman, sino también porque encuentran la solución a sus
problemas”.10
8DE ALBA Alicia, El currículo, México D.F, 2002, Página 46.
9AYALA Jiménez María del Carmen, Cultura, poder y curriculum. Página 137.
10
P. Gallardo – J.M. Camacho, La investigación Acción Participativa, Editorial Wanceulen S.L, 2008.

19
Presenta las anteriores características puesto que los datos se recolectaran
teniendo en cuenta documentos y los conceptos de las personas, sus prácticas,
las relaciones que estos asuntos generan, los efectos que ella produce;
aspectos estos que significados y acompañados de la fundación
epistemológica serán medios validos para acceder a la realidad humana y por
tanto a la construcción de un programa de área para la formación de líderes
dentro de la escuela.
Sabiendo que la investigación educativa es el proceso para la detención de
problemas pedagógicos y educativos; para que se encuentren datos que
apoyen la sistematización y profundización de conocimientos; es un hecho de
múltiples complejidades; es un trabajo de brusquedad constante de
redescubrimiento, pero lo más importante es que es un proceso selectivo de
reflexión, como praxis social. Esto quiere decir, que la comunidad educativa
toma conciencia de que los procesos educativos son productos y expresión de
la globalidad social concreta en la cual está inserta y se desarrollan.
Por otra parte, permite el establecimiento de teorías que pretenden explicar los
procesos y comprenderlos. El objetivo final es propiciar un verdadero proceso
de transformación educativa, encerrada en las necesidades, demandas y
posibilidades de una cultura.
3.4LINEA DE INVESTIGACIÓN
Pedagogía y desarrollo humano.
3.5MOMENTOS DE LA INVESTIGACIÓN
Cuadro Nº 2. Pasos de la I.A.P
Objetivos Pasos I.A.P. Pasos en este estudio
Investigar los factores del
contexto familiar que
inciden en la formación de
la personalidad de los
estudiantes
Acercamiento a la
realidad
 Diagnóstico de la
población estudiantil de
la Institución Educativa
Robert Mario Bischoff.
 Aplicación de
encuestas
Determinar la importancia
de la familia como la
primera escuela de
formación en ética y
valores para la
construcción de la
personalidad.
Reflexión sobre
una acción
 Interpretación y
análisis de la
información obtenida.
Formular una propuesta
pedagógica que a través
 Formulación de la

20
de actividades ético-
pedagógicas se
fortalezcan las relaciones
intrafamiliares en la
formación axiológica para
la personalidad de los
estudiantes del grado 5-1
la Institución Educativa
Robert Mario Bischoff del
municipio de Tumaco,
Formulación de
planes y proyectos
propuesta pedagógica.
 Socialización y
aprobación de la
propuesta pedagógica
en el Consejo
Académico y Directivo.
 Socialización de la
propuesta pedagógica a
la comunidad educativa.
 Diseño de cartilla de
actividades educativas
que ayuden al
fortalecimiento de
relaciones familiares.
Factibilidad
Fuente: de esta investigación
3.6 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN
Encuestas.- En este sentido con el fin de verificar el origen del problema en
estudio es necesario aplicar encuestas dirigidas específicamente a estudiantes,
padres de familia y docentes involucrados directamente en el proceso
educativo de la institución educativa.
3.7 POBLACIÓN Y MUESTRA
3.7.1 Unidad de Análisis
Cuadro 3. Población de la institución educativa Robert Mario Bischoff
UNIDAD DE
ANALISIS
PREESCOLAR PRIMARIA SECUNDARIA MEDIA TOTAL
DIRECTIVOS
DOCENTES
3 1 1 5
DOCENTES 7 44 31 82
ESTUDIANTES 162 1.588 1.065 251 3.066
PADRES DE
FAMILIA
155 1.570 1.045 200 2.970
3.7.2 Unidad de Trabajo
Cuadro 4. Muestra intencionada dela Institución Educativa Robert Mario
Bischoff.
UNIDAD DE TRABAJO Nº TOTAL

21
Docentes 7 7
Estudiantes 35 35
Padres de Familia 35 35
Directivos Docentes 1 1
4. MARCO REFERENCIAL
4.1 MARCO DE ANTECEDENTES
Obra: Los valores y la familia
Autor: Dr. José Ramón Fabelo Corzo11
En este trabajo el autor mexicano, hace una reflexión bastante profunda
relacionada con la familia y las crisis de valores sabemos que continuamente
se está hablando de una crisis de valores que muchas veces se asocia a una
crisis de la familia.
Y ciertamente, a pesar de que la familia es la más antigua forma de
organización humana y tal vez el ámbito social donde mayor fuerza tiene las
tradiciones y la tendencia a su conservación, esto no significa que no cambie y
que sea una entidad siempre idéntica a sí misma, dada de una vez y para
siempre. Para lo cual propone una serie de actividades lúdicas con el ánimo de
motivar y concentrar la atención del alumno en aquello que se desee enseñar.
Obra: Clima social y familiar y el rendimiento escolar
Autor: Licenciados: Olimpiades Alberto Gonzales y Abner Pereda Infantes12
Los autores, con el presente trabajo tienen como objetivo general conocer
detalladamente el grado de relación que existe entre el clima social y familiar y
el rendimiento escolar de los alumnos del grado cuarto de primaria de la
institución educativa de Chimbote – Perú; además nos muestran una serie de
recomendaciones para mejorar esta problemática tan sentida en todos las
instituciones educativas existentes en el mundo especialmente en
Latinoamérica.
Obra: Modelo didáctico para la formación axiológica a través de la
resolución de problemas en las diferentes áreas del conocimiento
Autor: Dr. José María Sigarreta Almir y Lic. Juana Márcia Laborde13
11www.cidse.itcr.ac.cr
12www.slideshare.net
13www.cidse.itcr.ac.cr

22
Los autores del presente trabajo, docentes en ejercicio de la universidad de
Moa, Cuba, dan a conocer un modelo didáctico propuesto favorece el proceso
de formación de los valores en los estudiantes, a través de la resolución de
problemas en las diferentes áreas del conocimiento. Las etapas del modelo
permiten constatar el estado de los estudiantes en relación con los
conocimientos que poseen en torno a los valores y su multiplicidad. Además
estimula el proceso de objetivación axiológica a partir del control y la
evaluación constante de la situación valoral en el universo estudiantil al que se
dirige el proceso formativo, adjunto al logro de las precisiones que evidencia la
esencia de los valores; así hay una visión objetiva de los mismos, facilita la
labor de los docentes en cuanto a su tratamiento y contribuye a desentrañar y
desarrollar sus perspectivas axiológicas.
4.2 MARCO LEGAL
4.2.1 CONSTITUCIÓN POLITICA DE COLOMBIA14
ARTICULO 5. El Estado reconoce, sin discriminación alguna, la primacía de los
derechos inalienables de la persona y ampara a la familia como institución
básica de la sociedad.
ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán
la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos
derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de
sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o
filosófica.
ARTICULO 41. En todas las instituciones de educación, oficiales o privadas,
serán obligatorios el estudio de la Constitución y la Instrucción Cívica. Así
mismo se fomentarán prácticas democráticas para el aprendizaje de los
principios y valores de la participación ciudadana. El Estado divulgará la
Constitución.
ARTICULO 42. La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. Se
constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un hombre
y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de
conformarla.
El Estado y la sociedad garantizan la protección integral de la familia. La ley
podrá determinar el patrimonio familiar inalienable e inembargable. La honra, la
dignidad y la intimidad de la familia son inviolables.
Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes de la
pareja y en el respeto recíproco entre todos sus integrantes.
14
Pdba.georgetown.edu/constitución de Colombia

23
Cualquier forma de violencia en la familia se considera destructiva de su
armonía y unidad, y será sancionada conforme a la ley.
ARTICULO 67. La educación es un derecho de la persona y un servicio público
que tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la
ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura.
La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a
la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el
mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente.
El Estado, la sociedad y la familia son responsables de la educación, que será
obligatoria entre los cinco y los quince años de edad y que comprenderá como
mínimo, un año de preescolar y nueve de educación básica.
4.2.2 LEY GENERAL DE EDUCACIÓN (LEY 115/1994)15
Articulo 1. Objeto de la ley.
La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y
social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana,
de su dignidad, de sus derechos, y de sus deberes.
La presente Ley señala las normas generales para regular el Servicio Público
de la Educación que cumple una función social acorde con las necesidades e
intereses de la personas, de la familia y de la sociedad. Se fundamenta en los
principios de la Constitución Política sobre el derecho a la educación que tiene
toda persona, en las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y
cátedra y en su carácter de servicio público.
De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, se define y
desarrolla la organización y la prestación de la educación formal en sus niveles
preescolar, básica (primaria y secundaria) y media, no formal e informal,
dirigida a niños y jóvenes en edad escolar, a adultos, a campesinos, a grupos
étnicos, a personas con limitaciones físicas, sensoriales y psíquicas, con
capacidades excepcionales, y apersonas que requieran rehabilitación social.
La educación Superior es regulada por la ley especial, excepto lo dispuesto en
la presente Ley.
Articulo 5. Fines de la Educación.16
De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se
desarrollará atendiendo a los siguientes fines:
15
www.rieoei.org
16
Ley 115/1994, Articulo 5, numerales de 1 al 13.

24
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le
ponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de
formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
ética, cívica y demás valores humanos.
2. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que
los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación.
3. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional, y de la diversidad
étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su
identidad.
4. La formación de la práctica del trabajo, mediante los conocimientos
técnicos y habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento
del desarrollo individual y social.
Artículo 7.- La familia.17
A la familia como núcleo fundamental de la sociedad y primer responsable de la
educación de los hijos, hasta la mayoría de edad o hasta cuando ocurra
cualquier otra clase o forma de emancipación, le corresponde:
a. Matricular a sus hijos en instituciones educativas que respondan a sus
expectativas, para que reciban una educación conforme a los fines y objetivos
establecidos en la Constitución, la ley y el Proyecto Educativo Institucional;
b. Participar en las asociaciones de padres de familia;
c. Informarse sobre el rendimiento académico y el comportamiento de sus hijos,
y sobre la marcha de la institución educativa, y en ambos casos, participar en
las acciones de mejoramiento;
d. Buscar y recibir orientación sobre la educación de los hijos;
e. Participar en el Consejo Directivo, asociaciones o comités, para velar por la
adecuada prestación del servicio educativo;
f. Contribuir solidariamente con la institución educativa para la formación de sus
hijos, y
g. Educar a sus hijos y proporcionarles en el hogar el ambiente adecuado para
su desarrollo integral.
Artículo 20.- Objetivos Generales de la Educación Básica18
Son objetivos generales de la educación básica:
17 LEY 115 DE 1994, Lito imperio Ltda, Bogotá, D.C. 2002, Pagina 9.
18Ibídem, pagina 16.

25
a. Propiciar una formación general mediante el acceso, de manera crítica y
creativa, al conocimiento científico, tecnológico, artístico y humanístico y de sus
relaciones con la vida social y con la naturaleza, de manera tal que prepare al
educando para los niveles superiores del proceso educativo y para su
vinculación con la sociedad y el trabajo;
b. Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir,
escuchar, hablar y expresarse correctamente;
c. Ampliar y profundizar en el razonamiento lógico y analítico para la
interpretación y solución de los problemas de la ciencia, la tecnología y de la
vida cotidiana;
d. Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad nacional para
consolidar los valores propios de la nacionalidad colombiana tales como la
solidaridad, la tolerancia, la democracia, la justicia, la convivencia social, la
cooperación y la ayuda mutua;
e. Fomentar el interés y el desarrollo de actitudes hacia la práctica
investigativa, y
f. Propiciar la formación social, ética, moral y demás valores del desarrollo
humano.
Artículo 25.- Formación Ética y Moral19
La formación ética y moral se promoverá en el establecimiento educativo a
través del currículo, de los contenidos académicos pertinentes, del ambiente,
del comportamiento honesto de directivos, educadores, y personal
administrativo, de la aplicación recta y justa de las normas de la institución, y
demás mecanismos que contemple el Proyecto Educativo Institucional.
4.2.3 LEY DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA. (LEY 1098 DE 2006)20
Articulo 1º. Finalidad. Este código tiene por finalidad garantizar a los niños, a
las niñas y a los adolescentes su pleno y armonioso desarrollo para que
crezcan en el seno de la familia y de la comunidad, en un ambiente de
felicidad, amor y comprensión. Prevalecerá el reconocimiento a la igualdad y la
dignidad humana, sin discriminación alguna.
Artículo 17. Derecho a la vida y a la calidad de vida y a un ambiente sano. Los
niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a la vida, a una buena
calidad de vida y a un ambiente sano en condiciones de dignidad y goce de
todos sus derechos en forma prevalente.
19 LEY 115 DE 1994, Lito imperio Ltda, Bogotá, D.C. 2002, Pagina 22.
20www.presidencia.gov.co

26
La calidad de vida es esencial para su desarrollo integral acorde con la
dignidad de ser humano. Este derecho supone la generación de condiciones
que les aseguren desde la concepción cuidado, protección, alimentación
nutritiva y equilibrada, acceso a los servicios de salud, educación, vestuario
adecuado, recreación y vivienda segura dotada de servicios públicos
esenciales en un ambiente sano.
Artículo 22. Derecho a tener una familia y a no ser separado de ella. Los
niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a tener y crecer en el seno
de la familia, a ser acogidos y no ser expulsados de ella.
Los niños, las niñas y los adolescentes sólo podrán ser separados de la familia
cuando esta no garantice las condiciones para la realización y el ejercicio de
sus derechos conforme a lo previsto en este código. En ningún caso la
condición económica de la familia podrá dar lugar a la separación.
Artículo 28. Derecho a la educación. Los niños, las niñas y los adolescentes
tienen derecho a una educación de calidad. Esta será obligatoria por parte del
Estado en un año de preescolar y nueve de educación básica. La educación
será gratuita en las instituciones estatales de acuerdo con los términos
establecidos en la Constitución Política. Incurrirá en multa hasta de 20 salarios
mínimos quienes se abstengan de recibir a un niño en los establecimientos
públicos de educación.
Artículo 31. Derecho a la participación de los niños, las niñas y los
adolescentes. Para el ejercicio de los derechos y las libertades consagradas en
este código los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a participar
en las actividades que se realicen en la familia, las instituciones educativas,
Las asociaciones, los programas estatales, departamentales, distritales y
municipales que sean de su interés.
Artículo 39. Obligaciones de la familia. La familia tendrá la obligación de
promover la igualdad de derechos, el afecto, la solidaridad y el respeto
recíproco entre todos sus integrantes. Cualquier forma de violencia en la familia
se considera destructiva de su armonía y unidad y debe ser sancionada. Son
obligaciones de la familia para garantizar los derechos de los niños, las niñas y
los adolescentes:
1. Protegerles contra cualquier acto que amenace o vulnere su vida, su
dignidad y su integridad personal.
2. Participar en los espacios democráticos de discusión, diseño, formulación y
ejecución de políticas, planes, programas y proyectos de interés para la
infancia, la adolescencia y la familia.
3. Formarles, orientarles y estimularles en el ejercicio de sus derechos y
responsabilidades y en el desarrollo de su autonomía.
4. Inscribirles desde que nacen en el registro civil de nacimiento.

27
8. Asegurarles desde su nacimiento el acceso a la educación y promover las
condiciones y medios para su adecuado desarrollo, garantizando su
continuidad y permanencia en el ciclo educativo.
Artículo 41. Obligaciones del Estado. El Estado es el contexto institucional
en el desarrollo integral de los niños, las niñas y los adolescentes. En
cumplimiento de sus funciones en los niveles nacional, departamental, distrital
y municipal deberá:
1. Garantizar el ejercicio de todos los derechos de los niños, las niñas y los
adolescentes.
2. Asegurar las condiciones para el ejercicio de los derechos y prevenir su
amenaza o afectación a través del diseño y la ejecución de políticas públicas
sobre la infancia y adolescencia.
5. Promover la convivencia pacífica en el orden familiar y social.
1. Resolver con carácter prevalente los recursos, peticiones o acciones
judiciales que presenten los niños, las niñas y los adolescentes, su familia o la
sociedad para la protección de sus derechos.
9. Formar a los niños, las niñas y los adolescentes y a las familias en la cultura
del respeto a la dignidad, el reconocimiento de los derechos de los demás, la
convivencia democrática y los valores humanos y en la solución pacifica de los
conflictos.
10. Apoyar a las familias para que estas puedan asegurarle a sus hijos e hijas
desde su gestación, los alimentos necesarios para su desarrollo físico,
psicológico e intelectual, por lo menos hasta que cumplan los 18 años de
edad.
17.Garantizar las condiciones para que los niños, las niñas desde su
nacimiento, tengan acceso a una educación idónea y de calidad, bien sea en
instituciones educativas cercanas a su vivienda, o mediante la utilización de
tecnologías que garanticen dicho acceso, tanto en los entornos rurales como
urbanos.
18. Asegurar los medios y condiciones que les garanticen la permanencia en el
sistema educativo y el cumplimiento de su ciclo completo de formación.
20. Erradicar del sistema educativo las prácticas pedagógicas discriminatorias
o excluyentes y las sanciones que conlleven maltrato, o menoscabo de la
dignidad o integridad física, psicológica o moral de los niños, las niñas y los
adolescentes.

28
23. Diseñar y aplicar estrategias para la prevención y el control de la deserción
escolar y para evitar la expulsión de los niños, las niñas y los adolescentes del
sistema educativo.
28. Protegerlos contra los desplazamientos arbitrarios que los alejen de su
hogar o de su lugar de residencia habitual.
33. Promover estrategias de comunicación educativa para transformar los
patrones culturales que toleran el trabajo infantil y resaltar el valor de la
educación como proceso fundamental para el desarrollo de la niñez.
35. Buscar y ubicar a la familia de origen o las personas con quienes conviva a
la mayor brevedad posible cuando sean menores de edad no acompañados.
Artículo 42. Obligaciones especiales de las instituciones educativas. Para
cumplir con su misión las instituciones educativas tendrán entre las siguientes:
1. Facilitar el acceso de los niños, niñas y adolescentes al sistema educativo y
garantizar su permanencia.
2. Brindar una educación pertinente y de calidad.
3. Respetar en toda circunstancia la dignidad de los miembros de la comunidad
educativa.
4. Facilitar la participación de los estudiantes en la gestión académica del
centro educativo.
5. Abrir espacios de comunicación con los padres de familia para el
seguimiento del proceso educativo y propiciar la democracia en las relaciones
dentro de la comunidad educativa.
6. Organizar programas de nivelación de los niños y niñas que presenten
dificultades de aprendizaje o estén retrasados en el ciclo escolar y establecer
programas de orientación psicopedagógica y psicológica.
7. Respetar, permitir y fomentar la expresión y el conocimiento de las diversas
culturas nacionales y extranjeras y organizar actividades culturales
extracurriculares con la comunidad educativa para tal fin.
8. Estimular las manifestaciones e inclinaciones culturales de los niños, niñas y
adolescentes, y promover su producción artística, científica y tecnológica.
10. Organizar actividades conducentes al conocimiento, respeto y conservación
del patrimonio ambiental, cultural, arquitectónico y arqueológico nacional.
12. Evitar cualquier conducta discriminatoria por razones de sexo, etnia, credo,

29
condición socio-económica o cualquier otra que afecte el ejercicio de sus
derechos.
Artículo 43. Obligación ética fundamental de los establecimientos
educativos. Las instituciones de educación primaria y secundaria, públicas y
privadas, tendrán la obligación fundamental de garantizar a los niños, niñas y
adolescentes el pleno respeto a su dignidad, vida, integridad física y moral
dentro de la convivencia escolar. Para tal efecto, deberán:
1. Formar a los niños, niñas y adolescentes en el respeto por los valores
fundamentales de la dignidad humana, los Derechos Humanos, la aceptación,
la tolerancia hacia las diferencias entre personas. Para ello deberán inculcar un
trato respetuoso y considerado hacia los demás, especialmente hacia quienes
presentan discapacidades, especial vulnerabilidad o capacidades
sobresalientes.
2. Proteger eficazmente a los niños, niñas y adolescentes contra toda forma de
maltrato, agresión física o sicológica, humillación, discriminación o burla de
parte de los demás compañeros y de los profesores.
3. Establecer en sus reglamentos los mecanismos adecuados de carácter
disuasivo, correctivo y reeducativo para impedir la agresión física o psicológica,
los comportamientos de burla, desprecio y humillación hacia niños y
adolescentes con dificultades en el aprendizaje, en el lenguaje o hacia niños y
adolescentes con capacidades sobresalientes o especiales.
Artículo 44. Obligaciones complementarias de las instituciones
educativas. Los directivos y docentes de los establecimientos académicos y la
comunidad educativa en general podrán en marcha mecanismos para:
1. Comprobar la inscripción del registro civil de nacimiento.
2. Establecer la detección oportuna y el apoyo y la orientación en casos de
malnutrición, maltrato, abandono, abuso sexual, violencia intrafamiliar, y
explotación económica y laboral, las formas contemporáneas de servidumbre y
esclavitud, incluidas las peores formas de trabajo infantil.
3. Comprobar la afiliación de los estudiantes a un régimen de salud.
4. Garantizar a los niños, niñas y adolescentes el pleno respeto a su dignidad,
vida, integridad física y moral dentro de la convivencia escolar.
6. Establecer en sus reglamentos los mecanismos adecuados de carácter
disuasivo, correctivo y reeducativo para impedir la agresión física o psicológica,
los comportamientos de burla, desprecio y humillación hacia los niños, niñas y
adolescentes con dificultades de aprendizaje, en el lenguaje o hacia niños o
adolescentes con capacidades sobresalientes o especiales.

30
7. Prevenir el tráfico y consumo de todo tipo de sustancias psicoactivas que
producen dependencia dentro de las instalaciones educativas y solicitar a las
autoridades competentes acciones efectivas contra el tráfico, venta y consumo
alrededor de las instalaciones educativas.
9. Reportar a las autoridades competentes, las situaciones de abuso, maltrato o
peores formas de trabajo infantil detectadas en niños, niñas y adolescentes.
10. Orientar a la comunidad educativa para la formación en la salud sexual y
reproductiva y la vida en pareja.
4.2.4 OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN ÉTICA Y MORAL
Los objetivos de la educación ética y moral están nucleados alrededor de los
conceptos de autonomía y autorrealización:21
1. Una tarea indeclinable de la escolaridad en todos sus niveles debe ser el
desarrollo de la autonomía en los alumnos. Formar personas capaces de
pensar por sí mismas, de actuar por convicción personal, de tener un sentido
crítico, de asumir responsabilidades requiere reconocer sus capacidades para
asumir los valores, las actitudes, las normas que le transmiten los diferentes
ámbitos de socialización, al tiempo que reconocer su capacidad de apropiarse
activamente de estos contenidos culturales, recrearlos y construir nuevos
valores. Se trata de favorecer el desarrollo de una conciencia moral autónoma,
subrayando el profundo arraigo y dependencia del ser humano del contexto
cultural en el cual se forma, al tiempo que reconocer su capacidad de
razonamiento, y abstracción, que le permite tomar distancia de esto que le es
dado, y asumirlo críticamente a partir de valores y principios que hacen
referencia a contenidos universalizables; un ejemplo de estos contenidos son
los Derechos Humanos.
2. La práctica educativa dentro de la escolaridad formal debe permitir al joven
el desarrollo, la diversificación, la coordinación, la jerarquización, la toma de
conciencia de sus motivaciones en relación con la actividad escolar, con su
vida social, con su futuro trabajo, y la conciencia también del papel que allí
tiene su propia determinación a partir de un sentido y una significación muy
personal, respecto a lo que es una vida buena, y una vida deseable; debe
capacitarlo y posibilitarle la construcción de proyectos de realización personal,
empezando por un proyecto dentro de su vida escolar y avanzando hacia un
proyecto laboral y, profesional y, de forma más amplia, un proyecto de vida.
21
LINEAMIENTOS CURRICULARES, Educación Ética y Valores Humanos, Ministerio de
Educación Nacional, Santa Fe Bogotá, D.C, 1998, pagina 44.

31
3. La vida escolar requiere un trabajo permanente alrededor de un proyecto
ético, que haga conscientes a todos los participantes de la necesidad de unos
criterios, unas normas, unas actitudes que favorezcan la convivencia y
permitan el desarrollo de unos propósitos comunes y otros individuales. La vida
democrática empieza por casa; la construcción de una sociedad democrática
abarca todos los ámbitos de la vida social y nos implica en nuestra vida
personal, y laboral. La búsqueda del consenso alrededor de unos mínimos
hace parte de la construcción dela comunidad educativa. Esta construcción no
parte de cero, retoma (y éste es uno de los aprendizajes), parte de unos
valores que nos han aportado distintas sociedades desde los griegos, hasta la
Ilustración, pasando por el aporte de algunas religiones y los desarrollos
culturales de distintas comunidades indígenas y otras culturas no occidentales,
no suficientemente reconocido; aporte que debe ser apropiado y reconstruido.
Valores como el respeto mutuo, la cooperación, la reciprocidad, la equidad, la
libertad, la solidaridad, la democracia, el sentido de la responsabilidad y
cuidado de uno mismo, de los otros, de la naturaleza, etc.
4. La educación ética y moral en todas sus formas y en todos los momentos,
debe tener como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y
coloca en oposición lo que se dice y lo que se hace; doble moral que tiene
tanto peso en nuestra vida social y que genera de un lado escepticismo y
rechazo de parte de nuestros jóvenes hacia todo lo moral en su conjunto, y de
otro genera también un facilismo, dado que la educación moral se resuelve
mediante una prédica que hace el adulto (padre de familia o maestro), o se
reduce a unos enunciados que se consignan en un texto, o se quedan en un
documento que contiene el “proyecto de educación moral de la institución”. El
logro de una coherencia y consecuencia entre la teoría y la práctica, es uno de
los retos más grandes de la educación.
5. El reconocimiento de la integridad del ser humano, de un sentido profundo
de totalidad en todas sus experiencias y manifestaciones, es una exigencia de
la educación moral. Es necesario decir que sólo con fines analíticos es posible
separar lo cognitivo, lo afectivo, lo intuitivo, lo racional, etc. Las demandas,
exigencias, expectativas de la vida social tienden a fragmentar al individuo. La
escuela debe buscar hacer un reconocimiento de la persona en la singularidad
y sentido de unicidad que tienen todas sus expresiones y todas sus vivencias,
debe luchar contra todas las prácticas que tienden a la homogeneización. La
construcción de la escuela como proyecto multicultural requiere del
reconocimiento de la diferencia, la pluralidad y la singularidad, al tiempo que se
trabaja sobre las desigualdades, en búsqueda de la equidad, en términos de
una educación que favorezca la igualdad de oportunidades.

32
4.3MARCO CONTEXTUAL
4.3.1 MACROCONTEXTO
Marco geográfico22
Figura 1. Ubicación del municipio dentro del departamento
Fuente: www.tumaco.co
El municipio de Tumaco, se encuentra localizado dentro de la llanura del
Pacifico, la que va desde el golfo de Araba hasta la frontera con el Ecuador y
desde el Pacifico hasta la cordillera Occidental, con una extensión de 83.170
kilómetros cuadrados.
La ciudad de Tumaco se sienta sobre los bancos de arena conocida con los
nombres de Isla del Morro, Tumaco y Viciosa. El Morro y la Viciosa están unidos
por un puente denominado Puente El Morro de más de 300 metros de longitud.
De igual manera la isla de Tumaco y la zona occidental están separadas por otro
estero y unidos por el puente del Pindo.
Tumaco está localizado a 01° grados 48' minutos de latitud norte y 78º grados
47' minutos de longitud oeste. Tiene 1.850 metros de largo por 700 de ancho y
una altura media sobre el nivel del mar de 5 metros.
La cabecera municipal se encuentra localizada a los 1° 47' 55” de latitud norte y
78° 48' 56” de longitud al oeste del meridiano de Greenwich. Tumaco tiene una
superficie de 3.587 metros cuadrados distribuidos en 8 cuencas hidrográficas y
una latitud de 2 metros sobre el nivel del mar. La temperatura ambiental es típica
de la zona ecuatorial, con una mínima de 23°C y una máxima de 30°C. La
humedad relativa es 83.8% con una precipitación anual promedio en la
cabecera del municipio de 2.400 mm.
22 DIAZ del Castillo Emiliano, Tumaco hoy, ayer y siempre, Imprenta departamental de Nariño,
San Juan de Pasto 1997, página 12.

33
Tumaco presenta los siguientes límites: por el norte limita con los municipios de
Francisco Pizarro (Salahonda), y Mosquera; por el sur con la República del
Ecuador; Por el oeste con el Océano Pacifico y por el oriente con el municipio de
Barbacoas y Roberto Payan.
Marco histórico23
Figura 2. Antiguo Puente de madera hoy Puente el progreso
Fuente: Texto Tumaco ayer y hoy
Muchas son las hipótesis que se tejen sobre la fundación de San Andrés de
Tumaco, hecho que se ubica en diferentes épocas posteriores al descubrimiento
de América.
Primeramente fue habitado por los indios Tumacs y posteriormente por diversos
núcleos de indígenas que arribaron a ese puerto. Más tarde otros núcleos
humanos se establecieron en el. Desde su comienzo recibió el nombre de
Tumaco.
Sin embargo, tres versiones recrean la historia de su fundación. Se cree que el
cacique Tumacs fundó a Tumaco en 1570. Pero, este hecho histórico también se
le adjudica a Francisco Pizarro, quien arribó por primera vez a la isla en 1526 y
la encontró habitada por una tribu de indígenas pescadores.
De todas las versiones la más aceptada y difundida declara al jesuita Francisco
Ruggi como su legítimo fundador en 1640. Dice la historia que el sacerdote, de
origen italiano, llego al lugar en misión el 30 de noviembre de 1640, en compañía
de 1900 pobladores procedente de la zona selvática, entre negros cimarrones y
esclavos libertos en la Fe Cristiana.
El nombre de San Andrés de Tumaco proviene de la conjugación del nombre
tradicional de la zona y la costumbre de la época de usar el nombre del santo del
23HERNANDEZ Rosales Elmer, Docente y columnista del periódico popolo, San Andrés de Tumaco,
Noviembre 29 de 2009, página 2.

34
día del calendario en que ocurrió el hecho. Desde esa época San Andrés es el
santo patrono del municipio.
Lo más hermoso que ha tenido Tumaco es la cerámica de nuestros
antepasados. Su arte expresan con el material donde vivieron, la arcilla; con ella
plasmaron el mundo que les rodeaba con gran realismo y fuerza diciendo en el
barro toda la grandeza y miseria del hombre. La cerámica de Tumaco aunque
menuda es quizá la más expresiva entre la cultura precolombina que se conoce,
la cerámica de Tumaco posiblemente fue el más rico yacimiento arqueológico
que se encuentra en Colombia.
Símbolos del municipio
La bandera, el escudo y el himno de la patria o región son sagrados. La bandera
y el escudo del municipio de Tumaco, fueron escogidos por la Cámara Júnior de
Tumaco, el 20 de julio de 1.966 y adoptados por el honorable Concejo Municipal.
La Bandera del Municipio de Tumaco
Figura 3. Bandera del municipio
Está compuesta de dos franjas rectangulares de igual dimensión dispuestas en
forma horizontal.
La franja superior de color blanco, significa la paz y la tranquilidad reinante
siempre en nuestro pueblo. La franja inferior de color verde, simboliza la infinita
riqueza de nuestro suelo y la firme esperanza de progreso y de mantenernos
libres.
Escudo del Municipio de Tumaco
Figura 4. Escudo del municipio
Tiene forma ojival ribeteada de color azul oscuro, está jaquelado en dos
cuarteles horizontales.

35
Destacando en el cuartel superior el arco natural del morro, teniendo como fondo
el cielo y el mar en sus colores naturales, símbolo de la indescriptible belleza de
nuestro paisaje.
En la parte superior del escudo esta una cinta de color rosado, que lleva en
letras de color negro el nombre de nuestro amado pueblo “TUMACO”.
Himno del Municipio de Tumaco
Las estrofas del himno, son un llamamiento a la comunidad basado en el fervor
patriótico de nuestros antepasados, quienes a través de la historia dejaron
constancia de un permanente anhelo de independencia, libertad y progreso.
Su letra y su música es el homenaje más sincero que por su tierra natal ofrece
doña Helena Jiménez Sicard de Lozano.24
La señora Helena Jiménez Sicard de Lozano, fue digna representante de la
mujer tumaqueña, se destacó no solo por su labor como docente, sino que
también como compositora y escritora.
Además de la anterior han sido un grupo bastante numeroso de mujeres que se
han destacado en la perla del pacifico como escritoras, lástima que no habido el
apoyo necesario por parte de la municipalidad para dar a conocer sus obras.
24ORTÍZ ZARAMA, Juan B. Reseña Histórica de Tumaco. San Andrés de Tumaco: Cámara Junior de
Tumaco. [on line] Disponible en internet http/www.tumaco.net. 2003
Prosigamos nuestra marcha
Con la antorcha del amor.
Para esta tierra que oculta
un ayer de tradición.
Grabado lleva en su historia
hazañas de fe y valor.
Fruto de sangre y de gloria
de un pueblo que es luchador.
Tumaco bajo tu cielo
brilla el sol de un ideal,
que se arrulla con las olas
de tu hermoso litoral.
Ya la aurora nos anuncia
brisas del amanecer,
que gestaron los abuelos
con dignísima altivez.
La paz y la esperanza
sintetizan su pendón
son símbolos de bonanza
para esta noble región.
Tumaco, tierra querida
tu futuro es de esplendor,
si la población se inspira
en el bien que es creador.

36
Marco social25
Figura 5. Habitantes del Municipio
Fuente: Grupo de investigación
Tumaco es el pulmón por donde respira el departamento, es ventana abierta por
donde se asoma el mar, es puente obligado del mundo, reserva petrolera de
Colombia, guardián de la soberanía nacional, tierra de paradisiacas playas de
incomparable belleza natural, que en el pasado nuestros ancestros proclamaron
la independencia en aras de la libertad.
Pero a pesar de esa verdad hoy nuestro municipio vive la crisis social más
grande de todos los tiempos; es como si nos hubiese caído las 7 plagas de
Egipto: Desbordamiento de ríos, llevándose a su paso vida de personas,
animales, esperanzas y sueños de campesinos humildes, el desempleo por las
nubes, fumigaciones a cultivos lícitos e ilícitos por doquier, la peste del PC
(pudrición del cogollo de la palma africana), el cual está llevando a la ruina de los
pequeños cultivadores y como si fuera poco lo anterior el fenómeno del sicariato
donde nuestros jóvenes que oscilan entre los 14 y 16 años, son los
protagonistas de estos lamentables hechos de miedo, zozobra, e impunidad y
muerte. Es larga la lista de viudas, hijos huérfanos y personas que salen
desplazadas con el único fin de preservar su vida.
Es triste reconocer que la sociedad tumaqueña de hoy no tiene una identidad
que lo identifique; ya que los anteriores hechos señalados han desdibujado el
verdadero sentimiento, amor y sentido de pertenencia por esta tierra llena de
encantos y desencantos; pero abrigamos la esperanza que a través de una
educación pertinente, ajustada a una realidad presente podremos recuperar la
confianza y los valores entre todos y cada uno de los habitantes de esta
municipalidad.
25
CASTILLO Cabezas Johnny Fernando. Docente de primaria Institución Educativa Robert Mario Bischoff.
Tumaco Septiembre de 2010.

37
Marco cultural26
Figura 6. Grupo de danza local
Uno de los bailes característicos es el Currulao, el cual se acompaña con
instrumentos como la marimba, el cununo y el guazá.
Otras celebraciones son los carnavales del fuego, donde toda la comunidad
participa activamente durante cuatro días, se nombran candidatas de diferentes
barrios populares, eligiendo el segundo día a la reina. Se juegan dos días de
talco (polvo) y dos días de agua, rematando los dos últimos días con una gran
verbena popular en el polideportivo municipal, donde todos disfrutan al ritmo de
las orquestas nativas y de otras regiones del país, mostrando gran derroche de
creatividad en la elaboración de carrozas, desfile náutico y trajes de fantasía,
típicos y deidades de nuestros antepasados.
En el pacifico se nace y crece, se reproduce y muere de la mano de Dios y de
los santos, pero también de demonios y espantos. Existen entierros alegres que
demuestran que la muerte antes de generar tristeza, despierta sentimientos
imaginables de fervor, junto a aferradas creencias que rebasan el límite entre la
realidad y la fantasía; aquí con la misma fuerza se asume lo sagrado y lo
profano, así entre lo divino y lo humano llenan su diario vivir de su aliciente para
enfrentar sus adversidades y aciertos.
A los malos espíritus y a los muertos se les atribuyen enfermedades misteriosas
que la mano médica no cura y antes por el contrario las agrava y que solo se
pueden curar con remedios preparados a base de hierbas y plantas medicinales
de la región reforzadas con rezos y oraciones cargadas de encanto. Estas
creencias indican que una mirada puede enfermar y un mal viento pone una
fiebre que puede hasta ocasionar la muerte.
26GALLO Licenia, Cultura de Tumaco, Imprenta departamental de Nariño, San Juan de Pasto 2005,
pagina 16.

38
Esta magia que envuelve al pacifico, entre la devoción de los santos y la
comunión con las divinidades, crean sus propios dioses y sus propios
mecanismos de conservación de una cultura que pese al paso de los tiempos y
el hostigamiento cultural que impone el mundo moderno, se resiste a morir y por
el contrario se mete más cada día en las venas de su gente que no conformes
con haber nacido aquí, aspiran morir en esta tierra de Embrujos y Demonios de
todos los colores.
Entre los platos típicos podemos destacar: el pescado, cebiche de camarón y
piangua, encocado de pescado, jaiba, cangrejo, atollado de mariscos, postres
como la mazamorra, cazabe, dulce de pepepán y algunos bocadillos como las
cocadillas.
Marco político27
Figura 7. Publicidad Política en Tumaco
La política local de la historia reciente de Tumaco está marcada por la acción de
personajes y redes familiares concretas que, apoyadas en prácticas sociales
clientelistas, dádivas políticas, reconocimiento social y corrupción, lograron
detentar el poder en los cargos municipales por más de treinta años y combinar
esto con las posibilidades electorales para alcanzar posiciones, en la escena
nacional, a nivel del congreso de la República, y en la escena regional, a nivel de
la Asamblea Departamental de Nariño. Ahora bien, esta situación ha sido
interpelada de diversas formas a raíz de las reformas de la política, el sistema
electoral y el reconocimiento cultural, introducidas oficialmente en la constitución
política de 1991, pero con antecedentes previos.
Tradicionalmente, Tumaco ha sido de filiación mayoritariamente liberal, lo cual
explica entre otras cosas como un fenómeno de “agradecimiento a la tendencia
liberal, lo cual se explica, entre otras cosas, como un fenómeno de
“agradecimiento” a la tendencia liberal liderada por José Hilario López que
concretó, a mediados del siglo XIX, la abolición jurídica de la esclavitud, es decir,
27JIMENEZ Meneses Orian, HERNANDEZ López David. Tumaco historia, memoria e imagen. Agosto 16 de
2005, Página 50.

39
la finalización de tal forma de sujeción y discriminación de la gente negra y
mulata esclavizada en minas, haciendas y casas de familias blancas. A
mediados del XX, Flavio Ortiz, campesino de la vereda de Uribe Uribe o chilví,
comenzó a construir un capital político importante en el municipio, de manera
que logro dar el salto a la Asamblea Departamental de Nariño. Entonces al
vincularse más con la capital del departamento, le cedió su espacio político local
a Samuel Alberto Escrucería Delgado, quien también tenía herencia política de
su madre, pues ella había participado en proselitismos. Así, el reconocimiento
liberal y la importancia política de primer orden fueron alcanzados por Beto,
como se conocía y se le dice aún hoy a Escruceria Delgado. Fuera de sus
herencias políticas, Beto logró tal importancia a raíz de un discurso político
innovador, que introdujo como plataforma un reconocimiento identitario
geográfico y regional de los pobladores de Tumaco y de las tierras bajas del
Pacífico nariñense, en clara distinción con la otra identidad, serrana, pastusa y
andina cuya particularidad era el desconocimiento de los problemas de Tumaco
y la opresión política
Marco económico28
Figura 8. Panorámica del Puerto Marítimo de Tumaco
La economía se caracteriza por tener una economía tradicional y de
subsistencia, basada en el sector primario; específicamente en la producción
agropecuaria, registrando un alto potencial agrícola, dado que produce y
comercializa: palma africana, cacao, coco, plátano, banano, arroz, maíz, caña,
yuca, papachina, palma de chontaduro para palmito y naidí; en menor escala,
árboles frutales como zapote, caimito, naranja, piña y el árbol del pan; además
de plantas ornamentales y medicinales. Así pues, la agricultura genera el nivel
de empleo más alto en la región, ya que ocupa un significativo sector de
población, principalmente con el cultivo de palma africana con 2000 empleos aun
que hace unos años atrás era mayor la cantidad de empleos generados por este
concepto, pero la peste del PC (pudrición del cogollo) acabo con muchas de las
empresas que habían derivado su economía de este.
28ESCRUCERIA Diego, Director cámara Junior de Tumaco, San Andrés de Tumaco, Septiembre de 2010.

40
Sector turístico constituye una reserva potencial importante en la bahía de
Tumaco, con atractivos como esteros, mar y playas, las cuales son la principal
fuente de atracción, por lo que es allí donde se desarrolla la infraestructura para
el alojamiento y atención de a visitantes.
Las paradisíacas playas de Tumaco embrujan al turista, su belleza embriaga a la
gente más exigente, es un oasis de paz y un remanso de tranquilidad.
Aquí la naturaleza es prodiga, Tumaco ofrece las posibilidades de realizar
turismo en forma permanente en otros lugares como: La isla del morro, a 3 Km.
De Tumaco y Bocagrande, a media hora de Tumaco en Lancha o en bote. Un
arco natural, una peña llamada Quesillo, frente a la Playa y las cuevas, con
formas zoomorfas esculpidas en la roca,a ganadería es practicada por algunos
consejos comunitarios como sistema de manejo agro tecnológico, combinado
con el cultivo de árboles maderables. Actividad que conjugan con pequeños
criaderos de aves de corral, utilizadas para consumo familiar en épocas de fiesta
o cuando escasean otros productos.
Un sector de la población fabrica artesanías para venderlas a los turistas, pero
su principal actividad es la explotación del manglar y la pesca artesanal.
Marco familiar29
Figura 9. Niños hermanos de madre
Fuente: www.tumaco.gov.com
La familia es un grupo social que varía según la sociedad en la cual se
encuentra pero va a ser un reproductor fundamental de los valores de una
sociedad determinada.
29CASTILLO Cabezas Johnny Fernando, Docente de Primaria Institución Educativa Robert Mario Bischoff,
San Andrés de Tumaco, Noviembre de 2010.

41
En Tumaco hoy es normal las familias únicamente integrada por los hermanos,
abuelos y madre cabeza de familia ya que los hombres del pacifico
generalmente tienen varias familias y es muy difícil encontrar una familia
totalmente consolidada especialmente en los barrios vulnerables donde las
mujeres representan todo y les toca realizar toda clase de oficios para mantener
la gran cantidad de hijos que tienen.
Además a ello se suma la gran cantidad de familias que llegan a la ciudad de
Tumaco, por concepto del conflicto armando presente en la zona rural del
municipio entre los grupos al margen de la ley.
Marco Religioso30
Figura 10. Parroquia la merced
Los moradores de Tumaco, son en su gran mayoría de tradición católica, muy
creyentes y rinden culto especial al Divino Niño, a la virgen del Carmen, a la
virgen de las Mercedes y a Nazareno., entre otros. La mayor tradición que se
realiza es la de la virgen de las Mercedes; la iglesia quema castillos y hace
procesión.
En diciembre se celebra la navidad y con la novena de aguinaldo, para esta
celebración, se realizan posadas en los diferentes barrios, la semana santa tiene
especial tradición; los fieles asisten a los actos litúrgicos programados por las
diferentes parroquias.
En los últimos tiempos se ha integrado en el municipio otras religiones como los
testigos de Jehová, los adventistas, cristianos, Pentecostés, mita de Aarón,
gnósticos, etc.
Cabe señalar que el patrono del municipio de Tumaco es San Andrés, en honor
y fe para los pescadores por su vocación y tradición de la mayoría de sus
30GIRÓN Higuita Gustavo, Comentario del Monseñor de la Diócesis de Tumaco, San Andrés de Tumaco,
Agosto de 2010

42
habitantes quienes dependen económicamente de esta para mantener a sus
numerosas familias.
Marco de la educación31
Figura 11. Ambiente escolar en Tumaco
La actividad educativa en el municipio de Tumaco ha tenido en los últimos
tiempos un avance importante debido al impulso que desde la Administración
local se le ha dado.
Con el convencimiento pleno en que los tumaqueños se merecen un mejor
futuro, el alcalde de Tumaco, Neftalí Correa Díaz, le sigue apostando a un
gobierno participativo; estrategia que le ha permitido a la población ser
protagonista en los procesos encaminados a generar un desarrollo integral para
el municipio y su gente, para lo cual se han definido varios ejes temáticos en los
cuales se ha venido trabajando incansablemente:
Hacer de Tumaco la MÁS EDUCADA DEL PACÍFICO, para lo cual se ha
avanzado en el fortalecimiento del sector educativo, pues el alcalde Neftalí
Correa en su calidad de administrador de los destinos del municipio está
convencido que invertir en la educación del pueblo es proyectar un mejor futuro,
ya que cuando el mismo se educa abre las puertas al desarrollo con
conocimiento y se convierte en coadministrador de su propio destino y el de su
ciudad con elementos sólidos para cambiar la historia.
Por ello la Administración Municipal ha realizado ingentes esfuerzos por invertir
en el mejoramiento de la infraestructura, formación docente, calidad, pertinencia,
cobertura y eficiencia en todos los establecimientos educativos de la zona
urbana y rural.
31SECRETARIA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL. Oficina de Calidad educativa. San Andrés de Tumaco: SEM.
Junio de 2010.

43
Las actividades realizadas fueron necesarias para cumplir con el Plan de
Desarrollo Municipal y hacer de Tumaco la más educada del Pacífico por ello
buscando cumplir con dicho objetivo se adelantó con los rectores y docentes la
búsqueda de los estudiantes casa a casa con el fin de matricular a la población
que estaba por fuera del sistema educativo y ampliar la cobertura estudiantil.
El alcalde se ha propuesto hacer de Tumaco la Más Educada del Pacífico y ese
objetivo se ratifica con el positivo resultado del 95% en cobertura de la población
escolar de 5 a 17 años de edad, para un total de 54.404 alumnos registrados en
el Sistema de Información de Matrícula Simat.
Se capacitó a los rectores, directivos y administrativos de los establecimientos
educativos acerca del Sistema de Información de Matrícula Simat y sus etapas
para el ingreso de los estudiantes nuevos y antiguos logrando con ello que el
municipio esté al día con la información ante el Ministerio de Educación
Nacional, dándole mayor agilidad a los procesos.
Dentro de las estrategias para ampliar cobertura se realizó el censo para
identificar la población por fuera del sistema educativo, el cordón fronterizo
colombo-ecuatoriano, donde se obtuvo un resultado de 4.600 personas de 5 a
24 años de edad fuera del proceso; para poder llegar a esta población y otro
gran número que se encuentran en el resto del municipio, se han establecido
siete metodologías flexibles; modelos educativos que aplican a la población que
se encuentra por fuera del sistema educativo, población en alto grado de
vulnerabilidad e iletrada que se encuentra con extra edad y con ello se
restablece el derecho a la educación a toda la población en situación de
desplazamiento y que no podía estudiar y que fueron ingresados con modelos
como:
Programa Banco de Oferentes: Se adelantó la contratación de cinco operadores
privados para prestar el servicio a través del sistema denominado Banco de
Oferentes, quienes atenderán a los habitantes en edad escolar en los núcleos de
Chagüí, Cajapí, Chilví y la comunidad indígena.
Fortaleciendo el sistema educativo en las zonas de difícil acceso para la
atención prioritaria de la población desplazada y vulnerable se están atendiendo
3.224.

44
4.3.1 MICROCONTEXTO32
Identificación de la institución
Figura 12. Panorámica de un sector planta física de la Institución
La Institución Educativa Robert Mario Bischoff se encuentra identificada de la
siguiente manera:
Cuadro 5. Identificación de la institución.
IDENTIFICACIÓN DE LA INSTITUCIÓN SITUACIÓN LEGAL
Nombre de la Institución Robert Mario Bischoff
Licencia de
Funcionamiento:
Resolución
4075
diciembre 27
de 2002
Dirección Avenida la Playa – Barrio La Paz
Teléfono 727 03 40
Municipio Tumaco
Departamento Nariño
Modalidad Académica
Carácter Oficial
Registro
Educativo Nº
152835000731
Género de la Población Mixto
Niveles existentes
Preescolar, Básica Primaria,
Básica Secundaria y Media
Zona Urbana
Calendario A
Jornada Mañana ,Tarde y Nocturna
Registro NIT 840.000.174
Núcleo Educativo 115
Número de Estudiantes 3.066
Número de Docentes 83
Número de
Coordinadores
5
Rector Carlos Gustavo García Grueso
Fuente: PEI de la institución educativa
32PEI, de la institución educativa Robert Mario Bischoff, año lectivo 2010, San Andrés de Tumaco,
páginas 4, 9, 16, 21, 22 – 24.

45
Componente Administrativo y Organizacional
La Institución Educativa Robert Mario Bischoff, apoyados en la ley 115 de 1994
en su artículo 142 y el Decreto 1860 de 1994, artículos 19 y 20 expresan que
todas las instituciones educativas para dar cumplimiento en lo dispuesto en los
anteriores decretos establecerán un gobierno escolar integrado por personas
que tienen responsabilidades directas en la organización y desarrollo de la
comunidad educativa.Por lo cual el gobierno escolar en los establecimientos
educativos estatales estará constituido por los siguientes órganos: El consejo
directivo, el consejo académico y El rector.
La base de la organización institucional está liderada por el Señor Rector,
Carlos Gustavo García Grueso, quien junto al Consejo Directivo y el Consejo
Académico, son los que toman las decisiones en beneficio de la comunidad
educativa.
Las diferentes funciones se encuentran consignadas en el manual de
convivencia de coherencia con la Filosofía institucional.
En la actualidad por gestiones del rector y demás directivos y compromiso de
algunos mandatarios: Alcaldía Municipal, ONG, global Humanitaria, Plan Padrino
y RET se logró el desarrollo de la Institución en los siguientes aspectos:
 Ampliación y dotación de las plantas físicas.
 Salas de informáticas en todas las sedes.
 Disminución de índices de repetición y deserción escolar.
 Profundización y optimización en los planes curriculares que nos permiten
competir con las políticas educativas locales y nacionales.
 Contamos igualmente con banda de Paz.
 Orquesta musical.
 Emisora radial.
 Sala de exhibiciones y venta de objetos artesanales elaborados por ex
alumnos graduados como técnicos artesanos grado que confiere el SENA, lo
cual se da por un proceso de capacitación desde el grado 9º hasta 11º.
Planta física
La sede principal de la institución educativa cuenta con una infraestructura
medianamente amplia distribuida en tres módulos donde se encuentran los
salones de clase que con relación al número de estudiantes existentes son
pocos los que hay, los salones cuentan con buena iluminación y ventanas
amplias para su ventilación además cuenta con espacios para la recreación y el
deporte, con dos (2) unidades sanitarias.
Perjudica la ubicación de la Institución ya que queda sobre una vía principal
hacia la salida carretera Tumaco – Pasto, de gran afluencia vehicular donde el
ruido de estos interfiere en algunos salones de clase, especialmente los que
están situados hacia el costado de la vía.

46
Periódicamente se realizan mantenimiento de la planta física de igual manera de
mobiliarios que los estudiantes dañan con frecuencia.
Símbolos
Bandera: De colores blanco y azul rey, representan la pureza y la paz sobre el azul
del inmenso y majestuoso mar de balboa.
Figura 13. Bandera de la institución
Escudo: En la parte superior izquierda tiene un libro abierto que representa la
sabiduría que se imparte en le institución, al lado derecho se encuentra una
paloma que vuela sobre el azul de los cielos representa la paz y en la parte
inferior central hay una imagen de una fábrica que enmarca el perfil del
estudiante con sentido empresarial.
Figura 14. Escudo de la institución
Componente Teleológico
Misión: Se consolida y fundamenta en la Ley General de Educación
proponiendo por la formación integral de individuos autónomos, responsables,
dinámicos, activos y comprometidos con los fines institucionales que constituyen
el ser y el quehacer de la comunidad educativa.
Visión: La comunidad educativa de la institución Educativa Robert Mario
Bischoff encamina y consolida sus acciones hacia la construcción de un ser

47
humano pensante, dinámico, activo y miembro participativo del que hacer social
con principios sólidos y humanistas.
Objetivos del PEI
 Ser capaz de proyectarse responsablemente hacia el futuro en las
actividades sociales laborales y en todo lo que propicie el progreso personal.
 Que los estudiantes tengan un alto nivel de autoestima, autovaloración, que
sean capaces de practicar la responsabilidad, la puntualidad, la organización y
otras actitudes que colaboren al actuar con la racionalidad, justicia y honradez.
 Diseñar mecanismos para la supervisión, el control y evaluación de todas las
actividades curriculares y extracurriculares, con la finalidad de asegurar la
calidad educativa, el buen desempeño profesional de los docentes, la
participación de los estudiantes y del gobierno escolar en todo el proceso
educativo.
 Operacional los propósitos y mandatos educativos señalados por la
Constitución política, la Ley general de la educación y otras normas vigentes.
 Proyectar la Institución hacia el trabajo con la comunidad y establecer
convenios interinstitucionales que puedan potenciar las posibilidades educativas
y de servicio de la Institución.
 Propiciar una formación general, mediante el acceso de manera crítica y
creativa, al conocimiento, científico, tecnológico, artístico, humanitario y con la
vida social y con la naturaleza tal que prepare al educando para su vinculación
con el trabajo y la sociedad.

48
Reseña histórica de la institución
Figura 15. Patio de la institución antiguamente
En el año 1970 los habitantes del barrio Buenos Aires, frente a la necesidad de
tener un centro Educativo más adecuado para la formación de sus hijos (dado
que la infraestructura ubicada en el sector del puente el Pindo se encontraba en
total deterioro y no tenia para atender la creciente población estudiantil), se
organizan a través de la junta de acción comunal que para este entonces estaba
dirigido por el señor Andrés Ulloa (Q.E.P.D), con el apoyo del director de la
escuela, el señor Ezequiel Marines Cáceres y la jefe de distrito educativo, la
señora Consuelo Cabezas, con el fin de gestionar la adquisición de una nueva
planta física.
Confidencialmente la compañía petrolera TEXAS PETROLIUM, con sede 4 en
Bogotá que hacia presencia en Tumaco, debía pagar al concejo municipal una
elevada suma de dinero a manera de impuesto. En consecuencia esta empresa
dirigida por el señor Robert Mario Bischoff (gerente general), propone que en
lugar de transferir recursos en efectivo construiría una escuela para la
comunidad.
Frente a la necesidad sentida de los habitantes del barrio buenos aires, el
alcalde de turno, el señor José Luis Díaz dono un terreno baldío que cubriría un
área de 5000 metros cuadrados, ubicado en la parte sur occidental de Tumaco,
hoy barrio la paz “Zona de bajamar” (es necesario saber que para ese entonces,
los barrios hoy aledaños a la institución llevaban el mismo nombre “BUENOS
AIRES”).
Con la aprobación de la compañía TEXAS PETROLIUM, la escuela fue
Construida en el primer semestre del año 1972 y entregada al municipio en
octubre del mismo año, mediante un acta firmada por Camilo Merendoni
(representante de la firma TEXAS PETROLIUM en Tumaco), el alcalde municipal
José Luis Díaz en honor a la gerente general, la empresa bautizo a la escuela
con el nombre de Robert Mario Bischoff.

49
La estructura estaba conformada por seis (6) aulas, una oficina y un comedor
dotados totalmente de mobiliario, una vez entregada la escuela, inicia labores
con el mismo personal que venía trabajando en el pindo, cuyo nombre era
escuela Nº 4, inician sus actividades académicas con seis docentes: Julio
Preciado de Veira, María Elena Chávez de Angulo, Zoila Ortiz Casanova, Andrés
Aristino Hurtado y Ezequías Marines Cáceres, todos con nombramiento
departamental y 505 estudiantes con doble jornada, (el mismo personal
estudiantil, atendidos por los mismos maestros). Esto continua hasta el año
1976; de ahí en adelante con jornada continúa. Posteriormente la población
estudiantil creció y se vincularon cinco (5) maestros más con vinculación
municipal.
En el mes de agosto de 1994 entra como director el profesor Augusto Stalin
Betancourt Quiñones, quien dirigió la institución hasta el mes de junio del año
2003. Durante su administración se dieron algunos cambios de mucha
relevancia como la ampliación de cobertura y la creación del primer grado sexto
(primero de bachillerato), durante el periodo de 1977-1978, aprobado mediante
la resolución Nº 210 de febrero del 2002.
La historia no puede olvidar que gracias a la ampliación de cobertura se dio la
oportunidad a la R.M. BISCHOFF a que se convirtiera en una institución
educativa, a través de la resolución 4075 de diciembre 27 del 2002, el gobierno
nacional por medio de la secretaria de educación y cultura de Nariño, ordena la
fusión de los establecimientos educativos de carácter público lo que evita que
pasara a ser centro educativo satélite de cualquier otra institución próxima a
esta. En consecuencia, a la institución educativa R.M.Bischoff, Se fusionaron:
La escuela de Buenos Aires, Viento Libre, Tres Cruces, y Olaya Herrera.
De ahí en adelante han pasado varios administradores con aportes valiosos para
beneficio de la comunidad educativa; como es el caso del especialista, Oscar
Edmundo Ocaña (junio del 2003-diciembre del 2005). Bajo su dirección se creó
el bachillerato nocturno como acción de las necesidades de conocimientos de
los pobladores del sector, que en su momento no tuvieron la oportunidad de
estudiar.
En la actualidad, la institución se encuentra bajo la dirección del especialista
Carlos Gustavo García Grueso, dando continuidad a su proceso de desarrollo,
progreso y bienestar para la comunidad educativa.

50
4.4 MARCO TEÓRICO
4.4.1 Concepción de educación33
La educación como derecho constitucional de la persona comienza a
expresarse en la igualdad de oportunidades para el acceso de todos los
colombianos y por ende más que nada a nuestra comunidad, a una educación,
que se entienda como pilar fundamental para que responda a las necesidades
del momento actual, despertando en loa y las estudiantes el espíritu de
iniciativa, la adjudicación de hábitos éticos y morales, la sociabilidad,
responsabilidad, etc. Con capacidad de enfrentar las condiciones ya crónicas
de desempleo, fomentando y dando elementos, para que al terminar, su
educación media, pueda incorporarse a la vida productiva.
Concebida la educación como factor de cambio debe permitir a los educandos
apropiarse del “ser social” de su comunidad, alcanzar las destrezas,
habilidades y herramientas metodológicas para identificar problemas y formular
alternativas de solución, vivir críticamente, la relación teórica práctica y asumir
la responsabilidad de la participación activa en los procesos de desarrollo
integral y autonomía de su región y país.
4.4.2 Concepción de pedagogía34
En la institución Educativa Robert Mario Bischoff, la pedagogía se la concibe
como un conjunto de saberes que buscan tener impacto en el proceso
educativo, en cualquiera de las dimensiones que este tenga, así como en la
comprensión y organización de la cultura y la construcción del sujeto. A pesar
de que se piensa que es una ciencia de carácter psicosocial que tiene por
objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla, analizarla y
perfeccionarla, y a pesar de que la pedagogía es una ciencia que se nutre de
disciplinas como la sociología, la economía, la antropología, la psicología, la
historia, la medicina, etc., es preciso señalar que es fundamentalmente
filosófica y que su objeto de estudio es la Formación, es decir en palabras de
Hegel, de aquel proceso en donde el sujeto pasa de una «conciencia en sí» a
una «conciencia para sí» y donde el sujeto reconoce el lugar que ocupa en el
mundo y se reconoce como constructor y transformador de éste.
Es importante tomar en cuenta que a pesar de que la conceptualización de la
pedagogía como ciencia es un debate que actualmente tiene aún vigencia y
que se centra en los criterios de cientificidad que se aplican a las demás
ciencias y que no aplican directamente a la pedagogía, es por ello que referirse
a la pedagogía como ciencia puede ser un tanto ambiguo, incorrecto, o por lo
menos debatible (depende del punto de vista con el que se defina ciencia).
Existen autores, pues, que definen a la pedagogía como un saber, otros como
un arte, y otros más como una ciencia o disciplina de naturaleza propia y objeto
específico de estudio.
33
PEI de la Institución Educativa Robert Mario Bischoff, Pagina 27. Tumaco 2010
34
Ibídem

51
4.4.3 Concepción de didáctica35
Los métodos y técnicas de trabajo se deben implementar en forma racional y
coherente con las actividades que se desarrollan; hay que darles
responsabilidad a los estudiantes para que determinen la forma como deseen
trabajar y respetarla, darle la oportunidad de expresarse libremente y entregarle
la rienda de su propia formación claro esta esto debe ser con el
acompañamiento continuo del docente, además se debe estimularle la
creatividad, la imaginación, despertarle la curiosidad, el ser crítico, motivar el
entusiasmo hacia el estudio y la investigación y con ello partir de sus propias
vivencias y necesidades para generar nuevos conocimientos.
4.4.4 Sobre la educación de la ética y los valores36
Una tarea indeclinable de la escolaridad en todos sus niveles debe ser el
desarrollo de la autonomía en los alumnos. Formar personas capaces de
pensar por sí mismas, de actuar por convicción personal, de tener un sentido
crítico, de asumir responsabilidades requiere reconocer sus capacidades para
asumir los valores, las actitudes, las normas que le transmiten los diferentes
ámbitos de socialización, al tiempo que reconocer su capacidad de apropiarse
activamente de estos contenidos culturales, recrearlos y construir nuevos
valores. Se trata de favorecer el desarrollo de una conciencia moral autónoma,
subrayando el profundo arraigo y dependencia del ser humano del contexto
cultural en el cual se forma, al tiempo que reconocer su capacidad de
razonamiento, y abstracción, que le permite tomar distancia de esto que le es
dado, y asumirlo críticamente a partir de valores y principios que hacen
referencia a contenidos universalizables; un ejemplo de estos contenidos son
los Derechos Humanos.
La práctica educativa dentro de la escolaridad formal debe permitir al joven el
desarrollo, la diversificación, la coordinación, la jerarquización, la toma de
conciencia de sus motivaciones en relación con la actividad escolar, con su
vida social, con su futuro trabajo, y la conciencia también del papel que allí
tiene su propia determinación a partir de un sentido y una significación muy
personal, respecto a lo que es una vida buena, y una vida deseable; debe
capacitarlo y posibilitarle la construcción de proyectos de realización personal,
empezando por un proyecto dentro de su vida escolar y avanzando hacia un
proyecto laboral y, profesional y, de forma más amplia, un proyecto de vida.
La vida escolar requiere un trabajo permanente alrededor de un proyecto ético,
que haga conscientes a todos los participantes de la necesidad de unos
criterios, unas normas, unas actitudes que favorezcan la convivencia y
permitan el desarrollo de unos propósitos comunes y otros individuales. La vida
democrática empieza por casa; la construcción de una sociedad democrática
35
Ibídem
36www.minieducacion.gov.co

52
abarca todos los ámbitos de la vida social y nos implica en nuestra vida
personal, y laboral. La búsqueda del consenso alrededor de unos mínimos
hace parte de la construcción de la comunidad educativa. Esta construcción no
parte de cero, retoma (y éste es uno de los aprendizajes), parte de unos
valores que nos han aportado distintas sociedades desde los griegos, hasta la
Ilustración, pasando por el aporte de algunas religiones y los desarrollos
culturales de distintas comunidades indígenas y otras culturas no occidentales,
no suficientemente reconocido; aporte que debe ser apropiado y reconstruido.
Valores como el respeto mutuo, la cooperación, la reciprocidad, la equidad, la
libertad, la solidaridad, la democracia, el sentido de la responsabilidad y
cuidado de uno mismo, de los otros, de la naturaleza, etc.
La educación ética y moral en todas sus formas y en todos los momentos, debe
tener como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca
en oposición lo que se dice y lo que se hace; doble moral que tiene tanto peso
en nuestra vida social y que genera de un lado escepticismo y rechazo de parte
de nuestros jóvenes hacia todo lo moral en su conjunto, y de otro genera
también un facilismo, dado que la educación moral se resuelve mediante una
prédica que hace el adulto (padre de familia o maestro), o se reduce a unos
enunciados que se consignan en un texto, o se quedan en un documento que
contiene el “proyecto de educación moral de la institución”. El logro de una
coherencia y consecuencia entre la teoría y la práctica, es uno de los retos más
grandes de la educación.
El reconocimiento de la integridad del ser humano, de un sentido profundo de
totalidad en todas sus experiencias y manifestaciones, es una exigencia de la
educación moral. Es necesario decir que sólo con fines analíticos es posible
separar lo cognitivo, lo afectivo, lo intuitivo, lo racional, etc. Las demandas,
exigencias, expectativas de la vida social tienden a fragmentar al individuo. La
escuela debe buscar hacer un reconocimiento de la persona en la singularidad
y sentido de unicidad que tienen todas sus expresiones y todas sus vivencias,
debe luchar contra todas las prácticas que tienden a la homogeneización. La
construcción de la escuela como proyecto multicultural requiere del
reconocimiento de la diferencia, la pluralidad y la singularidad, al tiempo que se
trabaja sobre las desigualdades, en búsqueda de la equidad, en términos de
una educación que favorezca la igualdad de oportunidades.
4.4.5 Los retos de la educación y de la pedagogía en materia de educación
ética y moral
La formación ética y moral debe ser asumida por la escuela como un reto
tendiente a generar cambios en las relaciones que se dan dentro de la escuela
para dotarla de un nuevo sentido, hacer un ejercicio de deconstrucción-
reconstrucción cultural, para definir qué se debe cambiar y qué debe
permanecer dentro de la escuela que tenemos, en la perspectiva de construir
colectivamente nuevos modelos de convivencia social, basados en una nueva
cultura escolar.

53
Dicho reto debe llevar, así mismo, a “pensar la institución educativa como
laboratorio social en el cual se propicien experiencias para el reconocimiento
del otro, la aceptación de la diversidad cultural, la tolerancia, la búsqueda de
modelos de convivencia y la negociación como mecanismo para el tratamiento
de los conflictos, en la perspectiva de la concertación.
Debe reconocer el carácter pluriétnico y pluricultural del país, permitir la
convivencia de las diversas culturas, así como las diversas concepciones y
maneras de ver y entender el mundo. Ello exige pensar los contenidos y la
pedagogía adecuada a los diferentes sectores de población, elaborándolos
mediante la negociación cultural, con el fin de que la educación adquiera
sentido aun para los grupos étnicos y sociales más desfavorecidos.
Dicha perspectiva comporta otro importante reto para los educadores, en el
sentido de comprometerse en la construcción de comunidad pedagógica en el
ámbito de la escuela, de lo local, lo regional y nacional. Ello implica superar las
barreras establecidas entre los expertos y los técnicos que se formaron como
elaboradores del pensamiento pedagógico y los docentes considerados como
ejecutantes y practicantes de la llamada pedagogía oficial. Es necesario
establecer puentes entre los primeros y los segundos, con el ánimo de construir
esa comunidad que se abra a múltiples concepciones y experiencias
pedagógicas”. De esta manera el acto pedagógico deja de ser un acto privado
para convertirse en objeto del debate entre los docentes de la institución
educativa.
Así mismo, la educación debe comprometerse con llevar al seno de la escuela
el debate ético que ha recuperado una gran actualidad, para indagar por el tipo
de ciudadanos y de proyecto ético que quiere ayudar a formar, en el proceso
de construcción de una sociedad civil fuerte y organizada, cimentada en los
valores de la democracia, la justicia, la solidaridad, la paz, el respeto por el
medio ambiente, el respeto por los Derechos Humanos y el desarrollo de los
seres humanos, como mínimos para asegurar la convivencia democrática.
En este sentido la reflexión debe reflejar el carácter plural y polifónico de este
debate y permitir que los miembros de la comunidad educativa tengan la
oportunidad de conocer las distintas concepciones sobre la ética que concurren
a la discusión, para que sean ellos quienes determinen con cuál concepción y
con cual proyecto ético se comprometen.
Componentes. Existen múltiples maneras de abordar las diferentes
dimensiones que integran la persona moral. En el presente documento hemos
optado por considerar los siguientes componentes: conocimiento, confianza y
valoración de sí mismo; autorregulación; autorrealización; etnos para la
convivencia; identidad y sentido de pertenencia; sentido crítico; formación
ciudadana; conciencia de derechos y responsabilidades; competencias
dialógicas y comunicativas; capacidad creativa y propositiva; juicio y
razonamiento moral; sentimientos de vínculo y empatía y actitudes de esfuerzo
y responsabilidad.

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