1. Cuando se analiza la didáctica
es habitual que el punto de
partida de ese análisis sea la
adopción de la concepción
de ciencia dada por la
corriente positivista. Desde
esta perspectiva , la didáctica
nunca asumiría el carácter de
disciplina científica.
Teoría crítica.
Corriente epistemológica que
recupera para las ciencias sociales
la relación de conocimiento
valor.
La Escuela de Frankfurt sostiene que lo histórico y lo social no
pueden ser comprendidos por la lógica discursiva con categorías
sencillas y unánimes
2. Ninguna disciplina puede aislarse de otra y
conformarse con una comprobación
empírica y una descripción de los hechos.
En la construcción del conocimiento
existirá un análisis de ese mismo proceso,
y será entendido como una posible crítica
así mismo.
El antagonismo epistemológico de la teoría
crítica no es contra la investigación
científica sino contra el conformismo
positivista.
No se puede entender como “objetivismo
científico” a la separación de la cognición
del interés.
Ideas rescatadas:
3. Yo te definiré
a partir de una ruptura con la
concepción positivista
Se ha abierto un nuevo
camino para el status de
la didáctica.
Ahora surgirán nuevas problemáticas :
“Saldar cuentas” con la sociología espontánea.
<<separar la opinión común y el discurso científico>>
4. Autovigilancia que nos permita repensar la realidad pedagógica y social en otros términos.
o El lenguaje común a lo espontáneo , y el discurso didáctico científico.
o Las prenociones y las nociones científicas deben ser separadas o diferenciadas, aunque
coexistan en un mismo sujeto.
Doxa
Episteme
La didáctica ya podría ser aceptada como disciplina científica y
ciencia social porque cuenta con suficientes condiciones de
validación y justificación de los conocimientos y normas que
ofrece.
Episteme:
Conocimiento/ciencia
Doxa:
Simple opinión
