Texto silvia rivera
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HAVEste documento resume la postura de Enrique Mari sobre la epistemología y sus formas cambiantes a lo largo de la historia. Mari sostiene que las diferentes ramas y formas de la filosofía reflejan las fuerzas sociales de cada época histórica. En la actualidad, la forma dominante es la epistemología. El documento también analiza las distintas corrientes epistemológicas modernas y contratendencias, como la sociología y estudios sociales de la ciencia.
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![Postura de Enrique Mari acerca de la epistemología ,[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
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Introducción cbc corregida
1. El documento discute las perspectivas epistemológicas sobre la ciencia, particularmente la tradición positivista. 2. Examina la pregunta "¿Qué es la ciencia?" y argumenta que no tiene una respuesta simple. 3. Explora los supuestos del cientificismo, incluyendo la distinción entre el contexto de descubrimiento y el contexto de justificación de la ciencia.
Jesús arturo puerta mujica
El documento discute algunas consecuencias de reconocer la historicidad de la ciencia. Esto lleva al asunción del relativismo epistemológico, donde la ciencia es lo que las comunidades científicas aceptan en un momento histórico. También implica que los cambios en la ciencia reflejan los cambios en los grupos que la elaboran. Además, plantea la importancia de la relación entre la ciencia y su contexto político y moral.
Filosofía y Ciencia
Este documento discute la importancia de la filosofía en la validez del conocimiento científico. Argumenta que el conocimiento es un constructo social que depende del contexto histórico y cultural, y que tanto la ciencia como la filosofía han jugado un papel en la construcción del conocimiento a lo largo de la historia. También señala que la interrelación entre la ciencia y la filosofía ha dado forma a la base epistemológica del conocimiento y que ambas disciplinas son generadoras válidas del conocimiento.
Trabajo final
1) El documento discute la importancia de la filosofía en la validez del conocimiento científico, argumentando que el conocimiento es un constructo social que se enmarca en un contexto histórico específico.
2) Señala que la ciencia y la filosofía han tenido una relación interdependiente en la construcción del conocimiento a lo largo de la historia, siendo difícil distinguir sus fronteras.
3) Sostiene que tanto la filosofía como la ciencia son generadoras del conocimiento y han jugado un papel importante en
Ruptura de los paradigmas del siglo XX
El documento discute varias corrientes epistemológicas como el empirismo, racionalismo, realismo e idealismo. Explica que el empirismo sostiene que la experiencia es la única fuente del conocimiento, mientras que el racionalismo dice que la razón es la fuente principal. El realismo afirma que las cosas son reales independientemente de la conciencia, e idealismo niega la existencia de cosas reales independientes de la conciencia. El documento también analiza conceptos como paradigma científico y revolución científica.
El pensamiento científico y su lado filosófico.
Este documento discute la relación entre la ciencia y la filosofía. Argumenta que la ciencia no se ha desarrollado de forma aislada sino que ha estado influenciada por la filosofía. La filosofía de la ciencia ha aportado marcos conceptuales que han guiado el desarrollo científico, como el positivismo. Además, grandes revoluciones científicas han surgido de cambios en el pensamiento filosófico. Si bien la ciencia moderna buscó emanciparse de la filosofía, aún se observan influencias
Seminario de investigación ii
Este documento presenta una introducción a varios temas relacionados con la producción de conocimiento científico como la historia de las ciencias, la filosofía de las ciencias y la epistemología. Explica que la investigación en maestrías busca ampliar conocimientos para resolver problemas disciplinarios e interdisciplinarios. También define conceptos como método, paradigma y tipos de investigación cuantitativa y cualitativa.
filosofia de las ciencias humanas y sociales
El documento discute la tradición aristotélica de explicación teleológica en la ciencia, en la que las causas de los fenómenos incluyen la causa formal, material, eficiente y final. También describe cómo en el periodo entre 1543 y 1638 surgió un nuevo método científico pragmático influenciado por fuerzas sociales e intelectuales como la recuperación de las tradiciones pitagórico-platónicas y el trabajo de Galileo.
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Comprensión de la teorìa y la práxis de la gerencia
Este documento resume la relación entre la teoría y la práxis en el contexto de la gerencia. Explica que la teoría necesita de la práctica para su aplicación y verificación, y que la práctica fortalece a la teoría. También describe tres aspectos clave de esta relación según Jürgen Habermas: el empírico, el epistemológico y el metodológico. Finalmente, argumenta que la práctica no es solo la actividad individual sino la colectiva guiada por la razón, y que la
81 cuyo-1973-tomo-09
1) El documento analiza el positivismo y su influencia en la historia. Auguste Comte buscó elevar la historia al rango de ciencia para descubrir las leyes que rigen el desarrollo social.
2) Comte estaba convencido de que los fenómenos solo pueden entenderse históricamente, mostrando su evolución a través del tiempo. Esto llevó a la idea del progreso continuo de la humanidad hacia metas cada vez más perfectas.
3) El positivismo veía a la ciencia como la forma de encontrar leyes en el mundo
Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales
Este documento discute la polémica en torno a la fundamentación de las ciencias humanas y sociales. Explica que existen dos tradiciones principales en la filosofía de la ciencia: la tradición aristotélica, que entiende la ciencia como explicación ideológica o finalista, y la tradición galileana, que la entiende como explicación causal. Desde sus orígenes, las ciencias humanas y sociales han estado envueltas en la disputa sobre cuál de estas dos tradiciones mejor representa su naturaleza científica
Nota historica polemica CCSS
El documento describe las dos tradiciones principales en la filosofía del método científico aplicado a las ciencias humanas y sociales: la tradición aristotélica que ve la ciencia como explicación teleológica, y la tradición galileana que la ve como explicación causal. A lo largo de los siglos XIX y XX ha habido un debate continuo sobre cuál de los dos enfoques es más adecuado, con posiciones como el positivismo, la hermenéutica, el racionalismo crítico y la teoría crítica.
Estatutodecientificidad
Este documento discute el estatuto de cientificidad de las ciencias de la educación. Históricamente, desde una perspectiva positivista radical, se argumentaba que las ciencias de la educación no podían lograr explicaciones causales de la educación o acciones humanas dado que estas no se rigen por leyes sino por razones e intenciones. Sin embargo, perspectivas como la hermenéutica sostienen que es posible comprender acciones humanas a través de su contextualización e interpretación entre individuos.
Paradigmas emergentes 2do_trabajo_colaborativo
Este documento presenta las teorías de la complejidad, sistémica y el holismo. Explica que la teoría de la complejidad de Morín propone superar el determinismo y el emancipacionismo en la sociología del conocimiento. También describe los principios del pensamiento complejo como el dialógico y la recursividad. Introduce la teoría general de sistemas y define un sistema. Finalmente, define el holismo como el análisis de un sistema en su conjunto más que por sus partes.
Expo completa
El documento presenta un resumen de las principales tradiciones filosóficas en el estudio de las ciencias humanas y sociales. Discuten la tradición aristotélica que ve la ciencia como explicación teleológica, y la tradición galileana que la ve como explicación causal. También analiza el positivismo del siglo XIX y su énfasis en el método de las ciencias naturales frente a la hermenéutica. Finalmente, compara el racionalismo crítico de Popper y la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.
Paradigma emergente
El documento habla sobre los paradigmas y los paradigmas emergentes. Explica que un paradigma es un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo en un periodo histórico, e instauran tras una revolución científica. Un paradigma emergente es un cambio fundamental en los pensamientos, percepciones y valores que se resisten a aceptar. También menciona nuevos enfoques como la autoorganización, interdependencia y sostenibilidad basados en la cooperación.
Las disciplínas científicas y sus relaciones
Este documento presenta una discusión sobre las diferentes clasificaciones de las disciplinas científicas a lo largo de la historia y propone un nuevo modelo llamado "reticular". Primero, analiza los significados de "ciencia" y "disciplina científica" en la epistemología contemporánea y las principales clasificaciones como las de ciencias formales vs. fácticas y naturales vs. sociales. Luego, examina por qué este tema cobró interés recientemente y por qué fue relegado en el siglo XX. Finalmente, introduce distintos modelos de clas
Psicología moderna: Una decadencia psíquica centralizada en el cerebro.
“la intención de recobrar el discurso de la psique y todo aquello que históricamente en occidente se reprime a la par con la formación de la conciencia, pero que jamás muere, ya que por el proceso de sublimación los aspectos en otrora insurrectos, permanecen activos en la sombra colectiva. Por otro lado, presenta la situación en la que se encuentra la psicología por cuenta de la debilidad cognitiva de un sinnúmero de representantes de ésta disciplina que en búsqueda del estatus científico -que no es más que la intención inconsciente de superar el complejo de Edipo de la vida intelectual- se adhieren a la ciencia de manera tan natural, como el primitivo lo hace a su comunidad para sobrevivir. Esto implicaría reconocer que el estado en el que se encuentra el proceso de individuación de los médicos psicólogos, corresponde a la autonomía que se tiene para pensar psicológicamente sin necesidad de estar amparado en la “verdad empírica” –que es verdad científica-.”
Galeanociencia
El documento presenta una discusión sobre la epistemología y la filosofía del método científico. Explica que la epistemología se refiere a las condiciones para la producción y validación del conocimiento científico, incluyendo los supuestos filosóficos, objetos de estudio, valores y estructura lógica de las teorías. También contrasta las tradiciones aristotélica y galileana del método científico, y discute diferentes escuelas como el positivismo, la hermenéutica y la teoría
Ciencias sociales y humanas mardones
Este documento discute la filosofía de las ciencias humanas y sociales y la larga polémica sobre su estatuto científico. Explica que existen dos tradiciones principales en la filosofía de la ciencia: la tradición aristotélica, que ve la ciencia como una explicación ideológica o finalista, y la tradición galileana, que la ve como una explicación causal basada en leyes matemáticas.
Conferencia filosofia 360 goethe sloterdijk: biopolítica, posthumanismo ...
"SLOTERDIJK. PSICOPOLÍTICA, DE LAS "MEMORIAS DEL SUBSUELO" A LA POSTHISTORIA” Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
http://www.ucm.es/info/nomadas/28/avrocca.pdf
En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM, NÓMADAS Y en EIKASIA -Revista de Filosofía- .
Filosofía de las ciencias humanas y sociales
1) Desde el siglo XIX se ha debatido sobre el estatuto científico de las ciencias humanas y sociales, con algunos exigiendo que se ajusten al modelo de las ciencias naturales y otros defendiendo su autonomía.
2) Existen dos tradiciones en la filosofía del método científico, la aristotélica basada en la observación, inducción y deducción, y la galileana basada en leyes causales matemáticas.
3) En el siglo XIX surgieron corrientes como el positivismo que buscaban
Paradigmas emergentes
Este documento presenta información sobre diferentes paradigmas de investigación como la teoría general de sistemas, la teoría de la complejidad y la teoría holística. Explica que la teoría general de sistemas estudia los sistemas de manera interdisciplinaria y propone paradigmas diferentes a la ciencia clásica. La teoría de la complejidad introduce una racionalidad post-clásica que incorpora problemas ignorados por el pensamiento científico moderno. Finalmente, la teoría holística analiza los eventos desde las múlt
SOBRE EL CONCEPTO DE CIENCIA SOCIAL
Existe controversia sobre cómo conceptualizar a las ciencias sociales debido a que cada persona y corriente filosófica tiene su propio punto de vista. Dos perspectivas principales son el positivismo, que propone que las ciencias sociales deben ajustarse al paradigma de las ciencias naturales, y la corriente hermenéutica, que defiende la autonomía de las ciencias sociales. Debido a la complejidad de los seres humanos y sus diferentes modos de pensar, encontrar un único concepto de las ciencias sociales es muy difícil e improbable.
Sobre la dimension social del conocimiento
El documento compara las nociones de dimensión social del conocimiento en los proyectos de Epistemología Social de Alvin Goldman y Steve Fuller. Discute el contexto y antecedentes de la Epistemología Social, y explica brevemente cómo Goldman y Fuller abordan la factibilidad de juicios normativos sobre la dimensión social del conocimiento. Concluye que es necesario considerar niveles múltiples de normatividad desde la Epistemología Social y la Sociología.
Concepto de ciencia social
Este documento resume la evolución del concepto de ciencia social a través de la historia. Inicialmente surgieron como respuesta a problemas sociales en Europa a finales del siglo XVIII. Desde entonces, ha habido un debate continuo sobre su estatus científico entre las corrientes positivista y hermenéutica. En el siglo XX, el Círculo de Viena influyó con el neopositivismo lógico, aunque fue criticado por Karl Popper y la Escuela de Frankfurt. Hoy en día continúa la discusión epistemológica sobre
El concepto de ciencia social
El documento discute el concepto de ciencia social a través de varias etapas. Inicialmente, se enfoca en el positivismo y su enfoque en las leyes generales y la predicción. Luego, la hermenéutica rechaza este enfoque en favor de comprender los significados humanos. Más tarde, el Círculo de Viena adoptó una postura anti-metafísica y objetiva basada en la observación y verificación empírica. Finalmente, se argumenta que la ciencia progresa a través de la competencia de paradigmas alternat
Carpio,adolfo principios de filosofia - kant
1) El documento describe la vida y obra del filósofo alemán Immanuel Kant. A pesar de vivir en una ciudad pequeña y aislada, introdujo una gran revolución en el pensamiento filosófico a través de su obra Crítica de la Razón Pura.
2) Kant sintetizó las filosofías racionalista y empirista previas en su propio sistema filosófico llamado idealismo trascendental. Criticó tanto al racionalismo por afirmar un conocimiento puro independiente de la experiencia como al empirismo por negar el conoc
Carpio adolfo principios de filosofia
Este documento discute la necesidad de esfuerzo y práctica para dominar cualquier arte u oficio. Aunque todos tienen los sentidos y capacidades físicas, no pueden hacer zapatos sin aprendizaje y ejercicio. Sin embargo, con la filosofía parece haber un prejuicio de que cualquiera puede filosofar inmediatamente usando solo su razón natural, como si todos tuvieran la medida del zapato en su pie. El documento sugiere que la filosofía, al igual que cualquier otra disciplina, requiere estudio y práct
Resumen de la obra Estructuras de la Revoluciones Científicas.
La introducción describe la visión de Kuhn de que la ciencia no se desarrolla de forma acumulativa y gradual, sino a través de revoluciones científicas. Los capítulos analizan conceptos como ciencia normal, paradigmas, anomalías y crisis, explicando cómo surgen los nuevos descubrimientos y teorías científicas a partir de la percepción de anomalías y la respuesta a crisis que debilitan los paradigmas existentes. Kuhn propone que la ciencia avanza a través de transformaciones de paradigmas que ocurren durante revoluciones cientí
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