Nomio

1. Estratificación y
clases sociales.
La desigualdad social
Presentación de Daniel Albarracín,
levemente modificada por Jorge Riechmann

2. Estratificación y clases sociales.
La desigualdad social
Índice
 A) DESIGUALDAD Y MOVILIDAD SOCIAL
 A.1. LA DESIGUALDAD EN LAS SOCIEDADES TRADICIONALES.
 A.2. ESTRATIFICACIÒN SOCIAL EN LAS SOCIEDADES
CONTEMPORÁNEAS.
 B) TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LAS CLASES SOCIALES
 B.1. KARL MARX Y LA ESTRUCTURA SOCIAL.
 B.2. LA TEORÍA WEBERIANA DE LAS CLASES SOCIALES

3. A) Desigualdad y
Movilidad Social
 Aunque en grados diversos, todas las sociedades conocidas se
han caracterizado por la desigual distribución de las recompensas
materiales y simbólicas, por la existencia de relaciones de poder
asimétricas (unos grupos tienen más poder que otros).
 Al mismo tiempo las desigualdades han venido acompañadas de
sistemas de significados (argumentaciones, razones, etc.) que
han tratado de justificar las mismas, buscando una legitimación de
su existencia (perspectiva funcionalista).
 Ahora bien: también, en las diferentes épocas y sociedades, se
han desarrollado líneas de crítica a la presencia de la desigual
distribución de los recursos socioeconómicos (perspectiva crítica).

4. Razones justificativas y críticas de la
desigualdad: argumentos fundamentales
JUSTIFICACIÓN
 Las desigualdades pueden estimular la
competencia de los individuos. En aras de
mejorar su status personal o familiar,
incrementan la productividad
(producción/individuo) y será beneficioso. Para
ellos por los incentivos que obtienen, y para la
sociedad por lo que aportan al crecimiento
económico.
 Son los individuos emprendedores e
innovadores, con iniciativa, los que,
desarrollando su talento, buscando el
provecho propio, generan riqueza, movilizando
los recursos disponibles (técnicos,
económicos, humanos, etc…) y, en
consecuencia, empleo y oportunidades para
otros.
 Estas razones presuponen la igualdad de
oportunidades. En general, las situaciones de
desventaja suelen atribuirse a los méritos no
conseguidos o al esfuerzo no realizado.
CRÍTICA
 La desigualdad es inaceptable por razones éticas
y socioeconómicas, porque desalienta a los
productores directos, y porque fomenta la
rivalidad, en detrimento de la cooperación y
coordinación. Es injusta e ineficiente.
 El origen del valor es el trabajo colectivo, y la
estructura de desigualdad se hace a costa, en
mayor parte de los trabajadores y pequeños
empresarios, impidiendo un desarrollo económico
mayor. Todo ello en favor de una minoría que
detenta poder y concentra recursos –riqueza-,
en gran medida porque se aprovecha de sus
privilegios, influencia o propiedades,
extrayendo los frutos del trabajo de otros –vía
relaciones mercantiles o salariales-.
 La desigualdad de acceso a los recursos conlleva
que ciertos grupos sociales padezcan exclusión
social y pobreza.
 La desigualdad suele traducirse en la existencia
de tensiones e inestabilidad. Suele sustentarse
en la afirmación y aceptación parcial de
argumentos que son ideológicos y discutibles. La
dominación ideológica, apoyada a veces por la
coercitiva, es injustificable.

5. A.1. La desigualdad en las sociedades
tradicionales
 En las sociedades preindustriales se extendió la idea en virtud de la cual
las desigualdades y la estratificación social se basa en razones naturales,
o es producto del reflejo de cierta concepción “cosmológica” (el mundo es
y ha sido siempre así). Aristóteles así explicaba la inferioridad de
esclavos y mujeres.
 Lo social, por tanto, estaría en correspondencia con lo natural. Esto
descartaría el tratamiento sociológico: si las desigualdades son naturales
no es necesario seguir investigándolas.
 Otra razón esgrimida es la fundamentación de la desigualdad en base a
la acción de alguna divinidad. La explicación de la desigualdad social y la
movilidad social a partir de “verdades religiosas universales”, o de
tradiciones supuestamente inmutables, impide también el examen
sociológico.

6. EXPLICACIONES
PREMODERNAS DE
LA DESIGUALDAD
La tradición
-El orden eterno de las cosas-
La
“naturaleza”
(la biología,
la genética,
la supervivencia
de los más fuertes,
la raza…)
La religión
-origen divino-
Se funda en razones
autorreferenciales que niegan el
cambio, por conveniencia o
resignación.
Se justifica en razones morales
o teológicas: fe y dogma
Se basa en la simple
proyección de conductas
animales, en condiciones de
escasez, al comportamiento
humano en sociedad

7. EJEMPLOS DE JUSTIFICACIÓN RELIGIOSA DE LA DESIGUALDAD:
 Así sucedería con el sistema de castas hindú, por ejemplo, que explica el rango
social en base a la supuesta pureza religiosa.
 Habría cuatro castas (“lo no mezclado”) dentro de un sistema vertical ilustrado de
forma anatómica: brahmanes (boca), chatrias (brazos), vaisias (muslos), zudras
(pies).
 Según el hinduísmo, el kharma, producto de las acciones en una vida anterior, lo
recibimos al nacer y justifica nuestra posición en la sociedad. Cumplir el dharma
(“existir conforme a lo que es moral”) en la vida presente permite renacer
(reencarnarse) en una casta superior en una vida próxima.
 Con esto se instituyen reglas (matrimonio, comensalidad, división del trabajo,
jerarquía de poder) que estratifican la sociedad, evitando que las castas tengan
contacto entre sí.
 Otro mito religioso es el bíblico de los hermanos Caín y Abel. El pecado de Caín
justificaría la condena a trabajar de los hijos de éste para los descendientes de los
“honrados hermanos de su progenitor”. Este mito fue empleado para defender la
servidumbre (en la Edad Media) o el esclavismo por parte de pastores
norteamericanos (en la primera mitad del S.XIX).
• Según el Corán la estratificación social arranca de la voluntad de Alá. “Y hemos
dispuesto a los hombres en filas, unos encima de los otros, para que los unos
puedan servir a los demás”…
Todos adoptan una imagen o bien
dicotómica o bien de jerarquía.

8. Estratificación y movilidad social en la historia
preindustrial
DESIGUALDAD DE CARÁCTER
CERRADO
 Aquella en las que las personas
y grupos se adscriben, por
nacimiento –etnia, raza, sexo,
edad o territorio-, a una clase o
estrato social, por lo cual no es
posible hacer nada para cambiar
de situación (movilidad baja)
 Esclavitud
 (Roma y Grecia clásicas, S.XIX en EEUU).
 Sistemas de castas (India)
 División social en estamentos (orden
feudal –nobleza, clero y pueblo llano-).
• Basado en la cuna y en sistemas de
obligaciones morales, o dependencias
jurídicas (servidumbre a la tierra,
vasallaje). Era posible la movilidad
individual: por matrimonio, por servicios al
monarca…
• Había subcasos: habitantes de las
ciudades sin las obligaciones de los
siervos, los gremios –reglas de acceso y
promoción profesional rígidas-, etc…
• División de género.
• No reconocimiento trabajo doméstico,
segregación ocupacional, discriminación
salarial, etc…
Estratos estructurados por:
adscripción
movilidad social baja

9. A.2. Estratificación social en las
sociedades contemporáneas
SINGULARIDADES DIFERENCIALES RESPECTO A ÉPOCAS ANTERIORES
 La desigualdad no está reglamentada ni escrita (no se basa en la ley o la
religión). La ley dice que somos iguales, formalmente, ante ella.
 La movilidad social es más fluida.
 Los límites entre clases son difusos, especialmente si analizamos casos
individuales.
 La desigualdad y las diferentes clases sociales se basan en lo económico y en la
posesión y control de recursos materiales desde un punto de vista
estructural.
 Los sistemas de clase operan mediante conexiones impersonales a escala
colectiva. No hay dependencia o vínculo personal directo, sino que intermedia
el mercado y la disponibilidad o no de recursos económicos.

10. Estratificación social y movilidad en la
modernidad
DESIGUALDAD DE CARÁCTER
ABIERTO.
 Es aquella en la que la
posición en la jerarquía social
es concedida en base a la
capacidad o esfuerzo
individual, por adquisición.
 Existe una mayor movilidad
social que en el pasado
TIPOS DE
MOVILIDAD SOCIAL
Trayectorias “dentro de una clase social”:
Reconocimiento y obtención de rentas
(promoción profesional, mejora ocupacional, ascenso laboral, etc…)
Cambio de “clase social”
• En relación con los medios económicos. Acceso a riqueza –propiedad-
• En el ámbito social (familia, círculos de influencia). Status
• Por posición política. Influencia
La movilidad individual, incluso ascendente, es
frecuente, especialmente “dentro de una clase
social”, a lo largo de una biografía.
Aunque es más habitual que en otras épocas, la
movilidad individual entre clases sociales es
reducida.
Recientemente, desde un prisma general y
estructural, crecen las clases sociales
subordinadas, y decrecen las clases medias.
Comentario basado en investigaciones

11. La clase sigue siendo
central...
“La clase sigue siendo uno de las divisiones centrales en las
sociedades capitalistas contemporáneas, y tal división
necesariamente influye en la política, pero esto no es lo mismo
que decir que la propia clase está organizada como un eje de
conflicto políticamente coherente. Las divisiones políticas siempre
están fuertemente mediadas por procesos culturales, ideológicos
e institucionales; jamás son simplemente reflejos de estructuras
socio-económicas subyacentes. En la actualidad en la mayor
parte de países, las divisiones de clase se reflejan en la política,
pero los partidos y otras asociaciones políticas no están
organizados principalmente alrededor de esta división de clase.”
“La clase sigue siendo uno de las divisiones centrales en las sociedades capitalistas
contemporáneas”. Entrevista con Erik Olin Wright en la revista sin permiso, 28 de septiembre
de 2008, consultado en www.sinpermiso.info

12. B) Teorías sociológicas sobre las
clases sociales
¿Qué se entiende por
clase social?.
Encontramos diferentes planteamientos
sociológicos:
Clases como estratos: agrupación de
individuos que guardan alguna característica
sociológica común e intrínseca (nivel de
renta, status ocupacional, capacidad de
influir, etcétera)
Clases como relación social
estructural: Conjunto colectivo, estudiado
de manera generalista, que se define por el
tipo de vínculo material que mantiene con
otra clase social (de supraordinada/
subordinada; explotadora/ explotada,
etcétera).
PERSPECTIVA
FUNCIONALISTA
PERSPECTIVA
CRÍTICA
Weber, Durkheim
Marx

13. B.1. Karl Marx y la estructura social
El concepto de modo de producción parte del tipo de
estructura de relaciones sociales de una sociedad, como
articulación de la estructura social y política con la
estructura económica o productiva, para entender la
misma:
 La producción de la existencia social del hombre a través
de la organización colectiva del proceso y condiciones del
trabajo global, en el marco de unos medios de producción
determinados, constituye la base de todo orden social.
 El carácter social y cultural de las condiciones de empleo
y la organización del trabajo puede conducir a la formación
de un excedente económico creciente.
 Con la aparición del excedente, la forma de extracción y
apropiación del excedente conlleva el surgimiento de la
explotación, a través de la dominación de la clase que
controla los medios de producción sobre el conjunto de los
productores directos. Se domina (ejerciendo el poder) para
explotar (apropiarse del excedente económico).
RASGOS DE LAS
RELACIONES DE CLASE
a) Las clases sociales son
interdependientes
b) Las clases básicas tienen
una relación de
polarización y
antagonismo,
especialmente entre las
dos clases principales
c) Las clases intermedias
tienden a ser cada vez
menos relevantes

14. Relaciones de clase y modos de producción en la historia
1. La comunidad primitiva.
El individuo se relaciona con la comunidad, y a través de ella tiene acceso a la tierra.
2. Modo de producción
asiático o hidráulico.
(característico de sociedades
orientales basadas en el cultivo de
arroz). Surge una minoría (Imperio)
que se superpone sobre unas
comunidades colectivas. Imperio de
las obras públicas hidráulicas
3. Modo de producción
antiguo
(Roma clásica). Combina:
- Propiedad pública de la tierra
(Plebeyos)
-Propiedad privada de la tierra.
5. Modo de producción
germánico.
El individuo poseen la tierra y esa
tierra es defendida por la tribu.
4. Modo de producción
esclavista.
(Roma final)
- Tierra dividida en grandes
latifundios cultivados por esclavos
6. Modo de producción feudal (servidumbre)
El siervo está adscrito a la tierra. El señor capta el excedente.
7. Modo de producción capitalista.
Dominación del capital sobre el trabajo libre, basado en la generalización del salariado (compra-venta de la fuerza
de trabajo) o Relación Salarial
8. Modo de producción socialista.
Colectivización de los medios de producción industriales (comunidad comunista)

15. Las clases intermedias y el marxismo
 El marxismo reconoce la presencia de clases intermedias, que denomina “clases
de transición”, cuyo rasgo central es que no tienen intereses de clase claramente
articulados.
 Se trata de, por ejemplo, el campesinado, pequeños o medianos propietarios de
la tierra, o la pequeña burguesía, pequeños empresarios, todos ellos productores
directos y que emplean poca o ninguna fuerza de trabajo en régimen de salariado.
 El campesinado sería una forma residual de etapas históricas anteriores, y tiende
a disminuir o depender a favor de los capitalistas terratenientes. La pequeña
burguesía tiende a ser cada vez más dependiente del capital financiero e industrial
de gran tamaño que concentra la propiedad y centraliza el poder de mercado, o
bien se arruina y tiende a proletarizarse. Por ello, son clases sociales que
tienden a la irrelevancia.
 Sin embargo, el capitalismo de la gran corporación (tras la I Guerra Mundial)
genera nuevas clases intermedias, como empleados asociados al Estado y las
grandes sociedades anónimas, algo que apenas prevé Marx. Se tratará de la
tecnostructura (Galbraith), como mandos que controlan el capital; la burostructura
(empleados funciona(ria)les al servicio estable de la gran corporación pública o
privada que garantiza y protege su perduración). Estas figuras serán estudiadas
por Max Weber.

16. Análisis de la estructura social española 1987-2001
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Estructura de Clases del ∙Estado español. Porcentaje de
Ocupados por condición socioeconómica
BURGUESÍA 3,75 4,82 5,12
TECNOSTRUCTURA 1,04 1,68 1,5
PEQUEÑA BURGUESÍA 13,51 11,59 8,5
BUROSTRUCTURA 3,87 3,81 4,42
CAMPESINADO 8,97 5,37 3,2
TRABAJADORES
CUALIFICADOS
36,75 37,37 41,74
TRABAJADORES MENOS
CUALIFICADOS
34,52 38,54 40,02
NO CLASIFICABLES 2,51 1,55 0,61
1987 1995 2001
Elaboración propia a partir de la EPA, INE. Condición socioeconómica de
los ocupados en España. Serie 1987-2001.
•Burguesía (propietarios de
medios de producción con
asalariados);
•Tecnostructura (decisores
y directores de los medios
de producción);
•Pequeña burguesía
(propietarios sin o con
pocos asalariados);
•Burostructura (gestores
de los medios, garantes de
su conservación);
•Campesinado
(propietarios de la tierra);
•Trabajadores (asalariados
que venden su fuerza de
trabajo que operan con los
medios de producción).

17. La dinámica de las clases sociales
 Las clases sociales guardan una dualidad:
 son categorías sociales producidas por el orden social vigente, son grupos definidos de
forma objetiva por su posición socioeconómica. Actuarían de forma inercial en base a su
condición como “clases sociales en sí”.
 También producen experiencias socioculturales y políticas en común, constituyendo una
comunidad de vida en función de la acción consciente de sus miembros. Es decir, puede
expresar estrategias y actitudes, en términos culturales y políticos, que serían manifestaciones
de una “clase para sí”, cuyos contenidos no están predefinidos.
 Estas dinámicas determinan el grado de consenso o colisión entre las clases sociales en
conflicto (latente o manifiesto). Por eso, se afirma que las clases sociales son el producto pero
también el motor que produce la historia.
NIVELES O
MOMENTOS DE LAS
LUCHAS DE CLASES
- Confrontación económica individual. Los trabajadores exigen
mejoras salariales y de sus condiciones de empleo y trabajo. Es una lucha
de negociación dentro del esquema del orden social, sin alterarlo. Se darán
casos de absentismo, frenado, amenaza de cambio de trabajo, sabotaje...
- Confrontación económica colectiva. Trabajadores y capitalistas
se organizan para exigir condiciones materiales favorables a sus intereses
colectivos (rentabilidad y condiciones de productividad, nivel de salarios y
prestaciones sociales, racionalidad del tiempo de trabajo). A través de la
negociación colectiva tratarán de obtener sus objetivos, dentro de las reglas
de juego.
- Confrontación política colectiva. Se construyen formaciones
políticas organizadas y asociadas en torno a intereses de clase que
reivindican reformas y/o cambios profundos que pueden plantearse
conservar o transforman inclusive el orden social y la naturaleza de las
relaciones de clase.

18. B.2. La teoría weberiana de las clases
sociales
 Max Weber estudia la complejidad de la sociedad, desde una
aproximación analítica y desagregadora, estudiando tres elementos: El
poder, la riqueza y el status. Son principios de jerarquización
relativamente independientes y autónomos de los individuos.
 El autor trata de criticar el economicismo de un tipo de marxismo
vulgarizado, muy extendido en la la Alemania de principios del s.XX.
 En suma, Weber pone énfasis en la lucha permanente de los individuos
por tener acceso al poder, factor clave para ascender en la escala social.

19. PODER (capacidad del
individuo para imponer su
voluntad)
RIQUEZA (disponibliidad
de recursos para realizar
acciones)
STATUS (reconocimiento
social por detentar una
ocupación o cargo o seguir un
estilo de vida –consumo-)
POSICIÓN POLÍTICA
Influencia, en forma de grupo o
partido
POSICIÓN ECONÓMICA
Nivel de renta (clase social)
POSICIÓN SOCIAL (honor,
condición social)=> Estamento u
orden
FACTORES QUE INFLUYEN EN LA
JERARQUIZACIÓN Y ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

20. Estratificación social en Max Weber
 GRUPOS DE STATUS O
ESTAMENTOS
 CLASES ECONÓMICAS
• Trabajadores no propietarios de cuello azul;
• Trabajadores no propietarios de cuello
blanco;
• Pequeños propietarios –tienden a ser
trabajadores cualificados y clases medias
no propietarias-;
• Cclase alta propietaria –clases profesionales
privilegiadas por la educación-
 PARTIDOS (GRUPOS QUE
PUGNAN POR EL PODER)
-En función de la distribución del “honor social” dentro del orden
social (tratamiento social o prestigio)
-Relacionado con un estilo de vida (grupos de afinidad, amistades
compartidas, etc…)
- Relacionado con el género de vida y la esfera del consumo
- Definen una identidad colectiva propia con conciencia de
pertenencia a un grupo social. Son actores sociales protagonistas.
-Depende de la posición individual que se ocupe en el mercado y en
relación con los intercambios económicos y de la capacidad, en base
a los bienes y servicios disponibles, de obtener rentas e ingresos.
-La clase social no es un actor social, porque no da lugar ni a
organizaciones ni conciencia específica ni un modo de vida cultural
común.
- La clase social a la que se pertenece depende de: las propiedades
de bienes productivos; la posesión de cualificación técnica; y las
credenciales académicas
-Resultado, en parte, de las anteriores, es una forma de
jerarquización social temporal, dependiente de alianzas entre clases
y estamentos, pero goza de cierta autonomía.
-Se trata de grupos que, asociándose, tratan de influir en las
acciones sociales para orientar la conducta de otros.