CSB

1. Alumnos: Josefina Godoy
Guillermina Olmos
Alfonsina Parra
Camila Puentes
Franco Yanicelli

2.  Estados Unidos 1932-1972
 Financiada con fondos federales.
 Aprobado por el Servicio de Salud Pública.
 Sobre la población negra e indigente de Tuskegee,
condado de Macon.

3.  Estudió cuatrocientos varones negros sifilíticos y otro de doscientos no
sifilíticos sirvió de control.
 Objetivo: comparar la salud y longevidad de la población sifilítica no
tratada.
 Incentivos: ventajas materiales, incluso sanitarias, pero que en ningún
caso incluían el tratamiento de la sífilis.
 No se informó sobre su enfermedad y se les dijo que tenían “mala
sangre”.
 En ningún momento se aplicó tratamiento a pesar de que la penicilina
estaba disponible.
 Consecuencias: centenar de hombres muertos de sífilis, cuarenta
viudas con la enfermedad y diecinueve niños nacidos con sífilis
congénita.
 El gobierno no admitió haber hecho nada malo hasta el 16 de mayo de
1997, cuando el presidente Clinton pidió perdón formalmente.

4.  El de beneficencia, ya que no se buscó el hacer un bien a
esta gente.
 El de autonomía, al no obtener consentimiento de
información y llevando a cabo actuaciones bajo engaño.
 El de justicia, se buscó una población tan vulnerable como
la de negros indigentes y enfermos, ofreciendo ciertas
ventajas como medio de coacción.
 El de no-maleficencia, el de más categoría moral desde el
juramento hipocrático. No administrar un tratamiento
indicado puede llegar a ser homicidio por omisión.

5. • El hombre fue tratado como un objeto de estudio, sin
importar el dolor físico que se les aplicaba.
• No se priorizó a la persona por sobre la investigación.
• No reconoce la dignidad de la persona.
• Se incumple con los principios fundamentales: defensa de
la vida física.
• El hombre no puede disponer de la vida de una persona.

7. Para nosotros, en cuanto a la moralidad del caso,
podemos afirmar que viola absolutamente todos sus
principios.
Podemos resaltar la evidente falta de ética. El bien se
confunde con la conveniencia y la verdad con el
consenso.
Pierde completamente el valor y la dignidad del hombre,
al considerar a los negros como inferiores, como
objetos de prueba.