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BARCELONA EN LA POSGUERRA
La ciudad de los 'aventis'
por RAQUEL QUÍLEZ
Una Barcelona mísera, de estraperlo, que fantasea con el republicano huido. Ésa en
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para no escuchar al estómago, que ruge de nuevo. Juan Marsé fue parte de esa
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Barcelona es un personaje literario más en la obra de Marsé. El marco omnipresente
que arrastra miles de sueños. Aunque duren poco y el día cueste. Del Carmelo al
Guinardó, de la cala a las verbenas. Habla de extrarradios llenos de personajes
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La Barcelona que cuenta Marsé es la opuesta a la que vendía el Régimen. «El
franquismo  quería  borrar  esa  imagen  de  ciudad  laica,  republicana  y  catalanista  y
convertirla al nacionalcatolicismo. Se afanó en ocultar la precariedad en que vivía la
población y la reivindicó como escaparate internacional durante la Segunda Guerra
Mundial,  acogiendo  a  los  nuevos  amigos  de  la  Italia  y  la  Alemania  fascista.  Por
ejemplo, todo se engalana para recibir como una gran autoridad a Heinrich Himmler,
el  jefe  de  la  Gestapo,  en  1940.  Pero  detrás  de  todo  eso  estaban  los  barrios
«Antes de la guerra, el Carmelo y el
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la clase media barcelonesa. Pero se fueron.
Quién sabe si al ver llegar a los refugiados
de los años cuarenta, jadeando como
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sol despiadado de una guerra perdida, sino
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Carmelo iba a ser en los años inmediatos"».
'Últimas tardes con Teresa'
«Sarnita y su madre se fueron unos días al
pueblo, vestidos de luto los dos: el padre
había aparecido colgado en la portería del
campo de fútbol del Europa».
'Si te dicen que caí'
El Bar Delicias, en El Carmelo, en una imagen de
archivo. Hoy sigue abierto.
6 de abril de 1939. Semana Santa | Exposición Barcelona en la Posguerra. AFB / Pérez de Rozas
Barcelona
ESPECIALES © 2013 Unidad Editorial Internet, S.L.U. » ELMUNDO.es Coordinación: Sonia Aparicio @soniaparicio » Diseño: Marta Ruiz Bronchalo Contáctenos | Política de privacidad
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arrasados  por  las  bombas,  los  barracones,  las  colas  del  racionamiento...».  Lo
cuenta Mireia Capdevila, que lo ha estudiado a fondo para la exposición 'Barcelona
en posguerra. Una crónica fotográfica', hasta septiembre en Barcelona (vea arriba
algunas imágenes). Y esa ciudad, la real, es la que nos da Marsé.
Su propia vida es de novela. Nace en Barcelona en 1933 como Juan Faneca Roca,
pero su madre muere en el parto y su padre, taxista, se queda al frente. Hasta que,
en  uno  de  sus  trayectos,  conoce  a  un  matrimonio  que  no  puede  tener  hijos,  le
adopta  y  le  convierte  en  Juan  Marsé  i  Carbó,  un  niño  que  se  pasó  la  infancia
callejeando por Gràcia, el Guinardó y el Carmelo. Les debía una novela.
'Si te dicen que caí' habla de aquello, 'Últimas tardes con Teresa' puso la Montaña
Pelada en el mapa, y el Bar Delicias o la Iglesia de las Ánimas se hacen hueco
entre páginas en las que la mugre y el miedo huelen, pero el ingenio divierte. 'El
embrujo de Shangai' se centra en el final de la década de los 40, cuando los maquis
aún llegaban desde el otro lado de la frontera a romper con la rutina. Guerrilleros
como Pere Pi Cabanes, que, como Marsé, es otro testigo real de ese tiempo. En
1937,  con  17  años,  se  marchó  voluntario  a  la  guerra,  acabó  en  un  campo  de
concentración y no pudo retomar su vida hasta ocho años después.
«Siempre estaba la leyenda de esas personas que no se sabía muy bien si se
habían  exiliado  o  habían  muerto.  Y  se  fantaseaba  con  que  podían  volver  en
cualquier momento. Además, pesaban los muertos de la guerra y los fusilados de la
posguerra... Eran años tristes», cuenta, dando fe de que Marsé no exageraba. El
propio Cavanes fue uno de esos 'fantasmas': cuando terminó la guerra, sus amigos
fueron a preguntar a su madre qué se sabía de él, y lo que se sabía es que estaba
en un campo de concentración francés. Él mismo mantuvo la duda sobre muchos de
sus compañeros. Ya lo ven, las novelas de Marsé son vida. O las vidas son novelas.
«Eran años de miseria. En el 54 nos quitaron la cartilla de racionamiento y todo se
tenía  que  conseguir  de  estraperlo.  Los  sueldos  eran  muy  bajos  y  había  mucha
picaresca. Cuando empezó la guerra, yo ganaba 60 pesetas al mes en un banco y
cuando volví a trabajar allí en 1945, me dieron lo mismo». Él, que había ascendido a
sargento en su brigada a los 18 años porque era el único que sabía escribir, prueba
del analfabetismo de la época.
La Iglesia es otro de los ejes de esa Barcelona gris. Las beatillas, los secretos de
sacristía... Todo lo aborda Marsé. «La autoridad religiosa siempre acompañaba a la
civil.  Se  reconstruyeron  iglesias  y  se  celebraron  bautizos  y  comuniones
multitudinarias, como la de 7.000 niños en la Plaza de San Jaume en julio del 39,
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festivo  fascista,  con  el  Día  de  los  Caídos,  la  Fiesta  de  la  Victoria...»,  cuenta
Capdevila. Un entorno real para la ficción de Marsé.
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Barcelona en la posguerra el embrujo de marsé especiales _ elmundo

  • 1. Acceso usuarios Entrevista Crudo y sincero     Personajes   El Cervantes BARCELONA EN LA POSGUERRA La ciudad de los 'aventis' por RAQUEL QUÍLEZ Una Barcelona mísera, de estraperlo, que fantasea con el republicano huido. Ésa en la que el cura asusta al niño, y ella se muere de tisis, y los críos inventan 'aventis' para no escuchar al estómago, que ruge de nuevo. Juan Marsé fue parte de esa ciudad de posguerra y después quiso convertirse en juez. Y le regaló novelas que hablan de los barracones del Carmelo, del descaro de barrio, de la joven que acaba ofreciéndose en un cuartito de moqueta y moho mientras en el Ritz los generales buscan adeptos. Barcelona es un personaje literario más en la obra de Marsé. El marco omnipresente que arrastra miles de sueños. Aunque duren poco y el día cueste. Del Carmelo al Guinardó, de la cala a las verbenas. Habla de extrarradios llenos de personajes vencidos y otros que saben que sólo pueden perder: ancianos sin rumbo, viudas de guerra, niños que roban porque de algo hay que comer, prostíbulos infectos, cines de sesión doble y mala muerte... La Barcelona que cuenta Marsé es la opuesta a la que vendía el Régimen. «El franquismo  quería  borrar  esa  imagen  de  ciudad  laica,  republicana  y  catalanista  y convertirla al nacionalcatolicismo. Se afanó en ocultar la precariedad en que vivía la población y la reivindicó como escaparate internacional durante la Segunda Guerra Mundial,  acogiendo  a  los  nuevos  amigos  de  la  Italia  y  la  Alemania  fascista.  Por ejemplo, todo se engalana para recibir como una gran autoridad a Heinrich Himmler, el  jefe  de  la  Gestapo,  en  1940.  Pero  detrás  de  todo  eso  estaban  los  barrios «Antes de la guerra, el Carmelo y el Guinardó se componían de torres y casitas de planta baja: eran todavía lugar de retiro para algunos aventajados comerciantes de la clase media barcelonesa. Pero se fueron. Quién sabe si al ver llegar a los refugiados de los años cuarenta, jadeando como náufragos, quemada la piel no sólo por el sol despiadado de una guerra perdida, sino también por toda una vida de fracasos, tuvieron al n conciencia del naufragio nacional, de la isla inundada para siempre, del paraíso perdido que este Monte Carmelo iba a ser en los años inmediatos"». 'Últimas tardes con Teresa' «Sarnita y su madre se fueron unos días al pueblo, vestidos de luto los dos: el padre había aparecido colgado en la portería del campo de fútbol del Europa». 'Si te dicen que caí' El Bar Delicias, en El Carmelo, en una imagen de archivo. Hoy sigue abierto. 6 de abril de 1939. Semana Santa | Exposición Barcelona en la Posguerra. AFB / Pérez de Rozas Barcelona
  • 2. ESPECIALES © 2013 Unidad Editorial Internet, S.L.U. » ELMUNDO.es Coordinación: Sonia Aparicio @soniaparicio » Diseño: Marta Ruiz Bronchalo Contáctenos | Política de privacidad 53Recomendar Twittear arrasados  por  las  bombas,  los  barracones,  las  colas  del  racionamiento...».  Lo cuenta Mireia Capdevila, que lo ha estudiado a fondo para la exposición 'Barcelona en posguerra. Una crónica fotográfica', hasta septiembre en Barcelona (vea arriba algunas imágenes). Y esa ciudad, la real, es la que nos da Marsé. Su propia vida es de novela. Nace en Barcelona en 1933 como Juan Faneca Roca, pero su madre muere en el parto y su padre, taxista, se queda al frente. Hasta que, en  uno  de  sus  trayectos,  conoce  a  un  matrimonio  que  no  puede  tener  hijos,  le adopta  y  le  convierte  en  Juan  Marsé  i  Carbó,  un  niño  que  se  pasó  la  infancia callejeando por Gràcia, el Guinardó y el Carmelo. Les debía una novela. 'Si te dicen que caí' habla de aquello, 'Últimas tardes con Teresa' puso la Montaña Pelada en el mapa, y el Bar Delicias o la Iglesia de las Ánimas se hacen hueco entre páginas en las que la mugre y el miedo huelen, pero el ingenio divierte. 'El embrujo de Shangai' se centra en el final de la década de los 40, cuando los maquis aún llegaban desde el otro lado de la frontera a romper con la rutina. Guerrilleros como Pere Pi Cabanes, que, como Marsé, es otro testigo real de ese tiempo. En 1937,  con  17  años,  se  marchó  voluntario  a  la  guerra,  acabó  en  un  campo  de concentración y no pudo retomar su vida hasta ocho años después. «Siempre estaba la leyenda de esas personas que no se sabía muy bien si se habían  exiliado  o  habían  muerto.  Y  se  fantaseaba  con  que  podían  volver  en cualquier momento. Además, pesaban los muertos de la guerra y los fusilados de la posguerra... Eran años tristes», cuenta, dando fe de que Marsé no exageraba. El propio Cavanes fue uno de esos 'fantasmas': cuando terminó la guerra, sus amigos fueron a preguntar a su madre qué se sabía de él, y lo que se sabía es que estaba en un campo de concentración francés. Él mismo mantuvo la duda sobre muchos de sus compañeros. Ya lo ven, las novelas de Marsé son vida. O las vidas son novelas. «Eran años de miseria. En el 54 nos quitaron la cartilla de racionamiento y todo se tenía  que  conseguir  de  estraperlo.  Los  sueldos  eran  muy  bajos  y  había  mucha picaresca. Cuando empezó la guerra, yo ganaba 60 pesetas al mes en un banco y cuando volví a trabajar allí en 1945, me dieron lo mismo». Él, que había ascendido a sargento en su brigada a los 18 años porque era el único que sabía escribir, prueba del analfabetismo de la época. La Iglesia es otro de los ejes de esa Barcelona gris. Las beatillas, los secretos de sacristía... Todo lo aborda Marsé. «La autoridad religiosa siempre acompañaba a la civil.  Se  reconstruyeron  iglesias  y  se  celebraron  bautizos  y  comuniones multitudinarias, como la de 7.000 niños en la Plaza de San Jaume en julio del 39, para  transmitir  la  imagen  de  una  Barcelona  católica.  Y  se  instaura  el  calendario festivo  fascista,  con  el  Día  de  los  Caídos,  la  Fiesta  de  la  Victoria...»,  cuenta Capdevila. Un entorno real para la ficción de Marsé. Follow @raquelquilez 1,943 followers Las cuestas del Carmelo. | Archivo Bar Delicias La 'montaña pelada'. | Archivo Bar Delicias La vida en el barrio. | Archivo Bar Delicias