Masaya tres insurreciones (1977 1979)

“MASAYA: TRES INSURRECCIONES” (1978 - 1979).
¡VALIENTE ORGULLOSA Y GUERRERA!
¡LA LUCHA HISTORICA QUE NUNCA DEBES OLVIDAR!

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“SIMBOLO DE HONOR Y GLORIA, EJEMPLO DE LA VICTORIA PARA LA
HUMANIDAD Y TODA LA ETERNIDAD.”
Presentado Por:
MSC.: Julio Cesar Mendoza Machado.
26 de Febrero del Año 2020.

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AGRADECIMIENTO:
Después de realizar las correcciones correspondiente, sean Hermanos bienvenidos a mi historia, por
eso doy las Gracias a Dios en primer lugar, infinitamente por haberme dado la oportunidad de poder
escribir y narrar esta lucha histórica que nunca debes de olvidar, con esto quiero seguir
contribuyendo y aportando en estos momentos difíciles de nuestro proceso a la formación del
recuerdo para que las nuevas generación de esta nueva sociedad sea más justa y que sea más
prospera y conozcan que deben de saber con qué esfuerzo y sacrificio se ha podido llegar cuesta
arriba y que nuestros valores morales incluyendo hasta lo último de entregar nuestra propia vida por
un solo objetivo liberar a este pueblo pobre y oprimido de la dictadura son la formación ideológica
de nuestros principios de lucha, este pueblo Cristiano y Solidario que conquisto su futuro basados en
un ideal del pensamiento más profundo de nuestros formadores el general Sandino y del
Comandante Carlos Fonseca es donde esta nuestra solidez.
Quiero Dar gracias a mi estimado amigo compañero Hermano, Camarada, Jefe Guerrillero
Guillermo Sánchez Oviedo (Conocido como Pancho), Por su aporte valioso a mi formación política
ideológica y de su valiosa información de la formación de las estructuras de la lucha para el final de
la batalla que se realizó, hermanos a él con todo el respeto y la admiración que a él se le merece y
que nosotros le tenemos por ser el último y el único jefe que me queda vivo de esta grandiosa
epopeya del pueblo. A Bosco Miranda Aguilar (Julián), mi segundo jefe, a mis compañeros y
amigos Rodolfo Lopez Gómez (venado), Fernando Brenes, Juan Jose Lopez Rivera (Chelín), Miguel
Gerónimo Gaitan Castillo, Ernesto Jose Escobar Namoyure, Gerardo Martinez Putoy, Oscar Rivera
Lopez, Reynaldo Briceño (El Peludo) Francisco Garcia Miranda (El Pollo) Guillermo Miranda (El
Pollo) Rolando Chavarria, Miguel Téllez, Henry Espinoza, Pedro Méndez ,Isidro Valle ,Oscar
Ñurinda, etc., Gracias a todos ya que estos también fueron parte de esta gran historia y ellos si
confirman, que pueden dar su fe de lo dicho y la realidad que aseguran que anduvimos en esta
aventura hermosa que nunca será igualada. Hago extensivo mi agradecimiento a mis amigos que de
alguna u otra forma también me brindaron su apoyo para aportar y conjugar las ideas en la
aclaración corrección y poder culminar, felizmente con la concretización y la elaboración de la
presente Historia.
Damos Gracias infinitamente también a todas aquellas compañeras, hermanas mujeres, lindas,
Hermosas, trabajadoras, laboriosas y valientes de nuestra querida comunidad por hacer resaltar su
género, a ellas se lo dedicamos, además principalmente a los jóvenes del ayer y a los jóvenes de hoy
y a los que serán de siempre, que son los nuevos constructores de nuestros sueños del presente y del
futuro de muchas nuevas historias y esperanzas para las futuras generaciones, que es ellos son la
cantera viva de grandes y enormes retos para las próximas descendencias venideras, a quienes les
tocara mantener la ideología, el poder del pueblo, la dignidad que con sangre sacrificio y fuego se
logró y que nos tocó vivir duramente a nuestra generación de jóvenes del ayer en ese momento
crucial de la historia y que Dios quiera nunca vuelva a ocurrir en la vida de nuestra pueblo la tragedia
como la del pasado 18 de Abril, ese maldito golpe de estado donde nuestro pueblo volvió a sufrir
otra tragedia y volvió a sangrar en sus venas de sus hijos por culpa de los vende patrias traidores de

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ayer y traidores de hoy que casi destruyeron toda nuestra economía, dejando con hambre y pobreza a
nuestro pueblo al cual, poco les importa.
Gracias misericordiosamente a nuestra Madre Celestial María Santísima, a Nuestro Santo Patrono de
mi pueblo, El Doctor San Jerónimo, Fuente de la inspiración Divina donde se juntan la hermandad
con la Cristiandad de la Ideología, de nuestra inmensa Fe y del espíritu de nuestra alegría de vivir
juntos con la Solidaridad y el Amor de la tradición a nuestras costumbres y a nuestras fiestas
patronales con el cariño a mi pueblo y a mi querida Masaya donde no existe revolución con esa
contradicción que quieren demostrar. También agradecer mucho a los hermanos colaboradores
históricos, que de manera desinteresada, estas personas, arriesgaron sus vidas junto a las de sus
familias enteras, exponiéndolas al peligro y al acecho de la muerte, porque ellos no dudaron ni un
segundo en aportar sin ningún interés su granito de arena a la causa, su solidaridad sin ellos no
hubiese sido posible nunca la soñada victoria, sobre ellos estaba la vivencia y el sostén de nuestra
lucha y su apoyo y respaldo que fue su fuente de inspiración y fortaleza de nuestra alma.
Agradecer a todo el Pueblo de Masaya, que aún mantiene altivo su personalidad, con su orgullo su
coraje, su valentía y principalmente su fuerza y su espíritu de rebeldía, que desea vivir
orgullosamente como un pueblo acogedor con sus tradiciones, sus costumbres, sus mitos, cuentos y
leyendas herencias de nuestras raíces antepasadas y ancestrales del placer y honor de ser por el
antagonismo Indios Rebeldes de pura sangre fría de raza Indígena.

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PRESENTACION
Con mucha firmeza y orgullo saludos a los cuarenta un años de nuestra querida revolución popular
sandinista por esto les regalo y dedico esta parte de mi narración de la lucha la cual hemos realizado
algunas corre cisiones juntando lo más realista que sea posible, la historia propia y que después de
haber realizada la primera y segunda hemos corregido algunos momentos reales y lo hemos
consolidado, con palabras de mucho sentimiento y de esfuerzo quiero seguir expresando la tercera
parte y ultima de esta bonita historia mía propia maravillosa vivida por nosotros, se trata de “Las
Tres Guerras o Las Tres Insurrecciones de Masaya” las que nosotros vivimos junto con mi
pueblo de Masaya, que celebrara su repliegue histórico, creó que estoy cumpliendo con una fase muy
importante aportar a la historia misma, la hazaña Gloriosa de mi pueblo, con sus recuerdos
inolvidables, como que no se puede perder parte también de mi integración voluntaria total a esta
lucha poder haberla vivido en carne propia y saber haberme jugado el pellejo de la vida, también
como se pudo mirar y conocer parte de los acontecimientos y que gracias a Dios infinitamente por
tenerme todavía aun vivito y coleando, así compañeros poderles yo a ustedes narrar estas lindas y
hermosa partes de la vida como pasarelas, pero también muy dolorosa de algunos momentos precisos
de la etapa, Mi eterna gratitud y respeto a los héroes que ofrendaron sus hermosas vidas por la
libertad y el futuro de nuestro pueblo y que ellos pasaron hacia la eternidad como hombres
inmortales y que nosotros nunca debemos y tenemos que olvidar, a todos aquellos los que militaron
con valentía y lealtad y firmeza a los que desgraciadamente la muerte los sorprendió en la subida de
la cuesta del largo y duro camino de tan hermosa tarea noble digna de nuestra propia historia, por su
muy grata gesta de asumir con disciplinada su misión de liberar a nuestro pueblo, como producto de
las injusticias y del dolor de la guerra que se lucha se vive o se sobrevive y se muere definitivamente.
No puedo dejar de mencionar en esta historia a la Memoria de mis recordados Familiares; A mi Tío
Sergio Machado Escobar y a mi Estimado Hermano Roger Mendoza Machado ambos que
(Q,e,p,d,z), ellos los dos que fueron víctima del somocismo que estuvieron detenidos por la GN y
sufrieron las torturas dolorosas que les propino el régimen a través de su sistema de crueldad de
terror y de tortura de una investigación despiadada a punta de golpes y torturas, con este mensaje a
los que hablan mucho y señalan y que no la sufrieron las torturas y están vivos en la actualidad, estos
que se jactan y se llenan la boca, y son estos que no les paso nada son los gloriosos, porque ellos
salieron corriendo y se huyeron y se escondieron de la ciudad, esos que en su momento nos señalaron
mal, la historia misma se encargó y les dio su respuesta, Por la memoria orgullosamente de ellos
anteriormente mencionados dedico estas palabras de este escrito de profunda inspiración en su
recuerdo y su sueño de victoria y de libertad, de firme convicción y lealtad revolucionaria a nuestro
partido único que los llevaron hasta su tumba defendiéndolo hasta su último momento, soñando con
la transformación y el cambio de la libertad de vivir en un mundo mejor de amor paz y felicidad para
todos.

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PREAMBULO
A la memoria de todos los revolucionarios y al pueblo de Nicaragua en general, a ellos dedico este
trabajo como un ejemplo de la inspiración del legado, de la mística, de la disciplina, la lealtad y
responsabilidad, del verdadero militante sandinista, con esa dedicación de hablar por los que nunca
volverán físicamente a la vida, por los ausentes que su voz no nunca será callada, pero que se
marcharon y dejaron su ideal, su legado y su pensamiento histórico al futuro mejor de una sociedad
más justa para mi pueblo querido que abonaron con su esfuerzo el poder salir de la miseria y de la
pobreza, soñar con la ilusión de la libertad y la esperanza de un futuro mejor para sus hijos, a ellos
que ya no pueden contar la verdad para sacar de una vez por todas las dudas y las mentiras, es decir
quiénes eran y cuantos éramos y a quienes si logramos conocer en ese tiempo, realmente en la arena
de la batalla de los que si allí estuvimos es difícil. ellos eran el ejemplo para quienes lo debíamos
seguir, Así como lo soñaron también los grandes hombres símbolos inmortales de Masaya como por
Ejemplo: Aníbal Sanchez Arauz (Mártir del Chaparral), Cruz Ulloa Arauz (Mártir Playa Girón),
Ernesto Fernández (caído Pancasan), Ivan Sanchez Arguello (caído Raity Bocay), Leonel Cruz
Estrada (Pedrito) caído en Mayo en el kms 14 carretera Managua, Silvio Renazco, Oscar Turcios
Chavarría, Francisco Castellón Peinado, Max Somarriba Taleno, Juan Carlos Herrera, Francisco
Alemán Martinez (Mártir del Dorado), Camilo Ortega Saavedra, Hilario Sánchez Vásquez, Ulises
Tapia Roa, Carlos Romeo Vásquez, Asunción Armengol Ortiz, Elías Rodríguez Zelaya, Ramiro
Sánchez Pérez (Natolia), Mauricio Rodríguez Flores (Chocolate), Bayardo López Mercado, y nuestro
inolvidable Mario Alemán gloria eterna inmortal a todos ellos el orgullo de nuestra Masaya.
Quiero además, agregar la lucha de mis estimados y últimos queridos amigos hermanos que nunca
los olvidaremos, Ernesto Leiva Centeno, Guillermo López, y Francisco Arriaza, Porque sin su
sacrificio no estuviéramos diciendo nada, no podemos olvidar a nuestro Inolvidable Comandante
Muerto, Carlos Fonseca Amador y de nuestro legendario comandante German Pomares Ordoñez El
Danto; Son ellos la inspiración de lucha, la mística revolucionaria de este pueblo para sacarnos de la
explotación y la esclavitud de este régimen oprobioso, y que nos llevaron hacia la libertad y la
victoria y que seguimos apegado a su ejemplo.
Gloria Eterna a su memoria inmortal de los que ofrendaron sus hermosas vidas que su luz nunca se
nos apagara porque el tiempo es la claridad de la vida y es la luz de la esperanza, es el sentimiento
del amor, es la señal como un faro que nos guía hacia el presente y hacia el futuro y su iluminación
es como un volcán que siempre arde como fuego y estará firme para hacer erupción en el horizonte
como un alba que poco a poco avanza al paso de la revolución consolidando el beneficio para el
pueblo trabajador conducido por su propia Vanguardia indiscutible del FSLN.

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INDICE
INTRODUCCION. .........................................................................................................1
OBJETIVO GENERAL ................................................................................................2
DESARROLLO...............................................................................................................3
PRIMERA INSURRECCIÓN…………………………………………………………4
SEGUNDA INSURRECCIÓN…………………………………………………………..5
TERCERA INSURRECCION…………………………………………………….…….6
PLAN DE TICUANTEPE:............................................................................………...95
MISIONES QUE REALIZARIAN .............................................................................91
LISTADO DE COMBATIENTES DEL POBLADO DE TICUANTEPE ............106
LISTADO DE COMPAÑEROS PROCEDENTES DE MASAYA........................106
CONCLUSION ...........................................................................................................135

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INTRODUCCION.
Nosotros empezaremos diciendo con la seguridad misma que nuestro Departamento de Masaya tiene
nueve Municipios y como municipio de cabecera el Municipio de Masaya, llamada también ciudad
de las flores, o el Monte que arde, la ciudad de leyendas, esta ciudad ha tenido siempre desde
tiempos atrás una gran importancia, estratégica, política, económica social y comercial, por su
posición geográfica de cerca de nuestra capital, a tan solo 29 km de distancia y por ser también una
de las más pequeñas y la Quinta ciudad de mayor importancia de desarrollo económico de
crecimiento poblacional del país, una de las mayores donde está la concentración de población
densamente poblada de habitantes, por ser además el corredor de pase hacia la frontera Sur, la
convierte en una sofocante preocupación de cálculo de cualquiera de los gobernantes que van
llegando al sistema de turno tiene que tomarla en cuenta dentro de su estratega militar, un dolor de
cabeza, una sombra o una pesadilla en la mente y en la mira del dictador Somoza el hombre del
momento en ese entonces, el presidente Anastasio Somoza de Baile, este tirano su misión era callar,
aplacar o aplastar a los Masaya a su pueblo indígena significaba doblegar el orgullo del principal
bastión urbano y el foco guerrillero de la lucha de la resistencia urbana de la ciudad, significaba
también el restablecimiento de la principal vía de acceso terrestre hacia el Sur Oriente del país
significaba cuidar su frontera Sur no podía permitir que le cortaran, la línea hacia la frontera de
Peñas Blancas con el vecino Estado de Costa Rica.
Doblegar a los indios rebeldes de Masaya significaba el mayor golpe militar estratégico y sicológico,
moralmente hablando, era disminuir y apagar la llama la bujía, bajar la moral para los rebeldes, o
para todos los revolucionarios del país que ya estaban levantados en nuestra lucha armada en los
diferentes frentes de rebelión de guerra del país.
Masaya se convierte en una gran Escuela militar en una Academia de enseñanza, una Universidad
que le brinda grandes aportes y mucho conocimientos de su experiencia a la gran formación
revolucionaria de los nuevos cuadros de nuestro país, son los jóvenes los que reciben ese aporte
fundamental, su genialidad, su creatividad, su audacia, su enorme coraje de valentía y su moral, y
principalmente su lealtad su ejemplo servirán de un medidor como un termómetro para venir
midiendo los grados de disposición y decisión del pueblo, para así poder lanzarlo a la batalla, la
insurrección y terminar de una vez por todas con el crimen, el robo, el saqueo, con el atraso, la
miseria, el terror y la tortura para siempre.
Masaya es como un símbolo primordial: Es la chispa es la llama viva, verdad pura del pueblo en la
continuidad de seguir en luchando, con alma vida y corazón y lograr así llevar hasta el
empantanamiento a la dictadura somocista, es hasta lograr alcanzar la fuerza necesaria para levantar
la moral de los demás frentes de combate y cambiar el curso de la historia de este pobre país, este era
la gran Misión de este pueblo y de sus aguerridos y valientes combatientes de Masaya.
Las diferentes formas de enseñanzas que nos había quedado en el transcurso de los días pasados y
después del 17 de octubre 1977, las experiencias de febrero de 1978, juntas nos aportaron su táctica a
la Primera Gran Insurrección espontánea y popular del pueblo, con un levantamientos urbano en la
ciudad que es lo que buscaba a toda costa y se necesitaba en todo el país la prisa el frente sandinista,
ese golpe al combate en la ciudad, salir definitivamente de la montaña de la lucha guerrilla de la
guerra popular prolongada que era la idea de la GPP, a la lucha callejera a la lucha urbana en la

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ciudad, esto era para poder medir nuestra capacidad, vive y vivirá y seguirá viviendo en los
corazones donde la vanguardia del FSLN, lucho por tratarse de poner al frente de la casualidad del
fenómeno social de la rebeldía de los indígenas y de lograr tratar de capitalizar la semilla y los frutos
de esa hermosa cosecha de siembra y producción de experiencia de ese semillero de esa producción,
no de escuela sino de organización y lucha demostrando que juntos unidos disciplinadamente
podíamos vencer, a esta nefasta y oprobiosa tiranía que ya no eran ellos los inmortales ni los
invencibles, si se podían vencer con la demostración de ese estallido social del pueblo de indígena de
Monimbo surgió como la chispa, un faro de luz como un destello de señal de símbolo de la unidad en
la enseñanzas del hermano amigo y compañero Camarada Comandante Camilo Ortega Saavedra es
para la eternidad nuestro Apóstol de inspiración y de la Unidad inquebrantable de nosotros los
Sandinistas.
Qué lindo hermanos compañeros amigos, era ver a los Hombres, a los niños, a los ancianos, a las
mujeres, a todo un pueblo como un solo puño, como un solo cuerpo, un solo corazón todos
incorporados como combatientes populares, con mucho coraje y valentía, pero sin una disciplina de
escuela, con gran audacia, pero sin una claridad política e ideológica, dispuestos a morir y vencer,
pero sin tener unos principios y valores de formación ni de conciencia política, Ideológica, saber que
porque se tenía que luchar y porque se tenía que morir y vencer al enemigo, por el futuro, por nuestro
futuro, de todos nuestros niños de este hermoso pueblo de Nicaragua.
Masaya ha tenido grandes méritos gloriosos, nosotros tenemos el orgullo y el honor y el privilegio
que al frente de nuestra dirección revolucionaria tuvimos apóstoles de mucho Amor y solidaridad
para nuestro pueblo pobre, hombres entregados a una justa causa, de liberar a su pueblo de la
esclavitud como lo hizo en los tiempos remotos bíblicos “Moisés el Libertador en los tiempos
pasados”, sacando a su gente a su pueblo de la esclavitud del Faraón y de los Egipcios, conduciendo
a su pueblo a la tierra prometida, como también lo hizo “El Rey Leónidas” de luchar por la Libertad
de Esparta en la retención del enemigo del ejército “Persa” con sus 300 hombres leales al sacrificio
de entregar su vida por todo su pueblo.
Así Hombres valiosos desde nuestras raíces ancestrales de nuestros antepasados como: El Cacique
Diriangen, El Cacique Chorotega, El Cacique Tenderi, El Cacique Nangrandano, así como El
General Benjamín Zeledón y El General Augusto Calderón Sandino, Gloria eterna a todos ellos
gloria a su paso a su inmortalidad. Que el señor los tenga en el cielo cuidando nuestra querida paz,
que tanto deseamos, (Q.e.p.d.z).
Esa hermosa combinación de mezcla de Obreros y de Campesinos de Artesanos, Sindicalistas,
Estudiantes, todos más fuertes y más unidos con esto se lograron escalar los principios de la nueva
etapa de lucha, la lucha que era más difícil y larga de definir como un molde de ejemplo de vivir en
democracia y saber satisfacer las necesidades enormes de las personas pobres para su seguimiento y
desarrollo de la vida económica y social de la nueva sociedad justa en su sendero de prosperidad para
poder alcanzar un mejor nivel de vida eso será lo difícil siempre.
A pesar de todo esta experiencia hermosa y hazaña de la gesta de Masaya, muchos no lo creen así y
se hacen los que no quieren creer en esta realidad, no se imaginan no ven, ni quieren oír estos nada
de la realidad, ni tienen oídos para escuchar bien y reconocer que fuimos los Masaya los
sobresalientes, y muy determinantes en la escuela del aprendizaje, que salimos adelante como buenos
alumnos aplicados y disciplinados, que dimos ejemplo a otros departamentos y sin quitarles en
ningún momento los méritos y las hazañas a las demás ciudades hermanas no es eso, fuimos nosotros
la columna vertebral, El bastión y El centro de la operación de la libertad, donde se descansó la base
y la solides del Pivote que sostuvo la verdadera victoria del pueblo nicaragüense de vencer o morir.
Es aquí en Masaya que El FSLN, logra multiplicar y crecer en su caudal de enriquecimiento humano
la acumulación de fuerzas de manera silenciosa y rápida, ya no éramos diez ni cien éramos muchos
éramos cienes, con dicho crecimiento se consolida los frentes de combates ya creados y formados, es
así que se proyecta la apertura de nuevas acciones militares venideras en varios frentes de guerra.

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Pronto en los diferentes frentes de combate o de batalla de toda Nicaragua, se encontrará a un
valiente y aguerrido hermano de Monimbo o del pueblo de Masaya, a todo lo largo y ancho de
nuestra geografía de nuestro territorio nacional o a nivel e internacional.
Lo cierto es que una ciudad tan pequeña y laboriosa, humilde y sencilla, se convierte en un inmenso
huracán en una inmensa ola en una bomba de contacto, en un enorme volcán que hace erupción de
fuego, en una explosión colectiva de lucha de dignidad y de solidaridad al lado de nuestro pueblo, la
genocida guardia nacional, tenía pánico, terror al saber que tenía que entrar porque después no podía
salir, porque la lucha iba en un crecimiento rápido y acelerado.
Era en Masaya donde a diario se luchaba y se combatía, pero esto solamente se daba durante el
transcurso de las noches porque en el día volvía a ser laborioso, en cualquier lugar de la oscuridad en
el silencio de la penumbra; la batalla se realizaba en la sombra la misión era hostigar, aterrar,
mantener atemorizar y desgastar al enemigo.
Fuimos dando saltos cualitativos y cuantitativos, pasamos de pequeñas células, a escuadras, luego
después a unidades de combate, a columnas guerrilleras, de guerra de posiciones y movimientos, a
una guerra urbana de resistencia de posiciones y de estrategias.
No se podía volver a repetir en ningún momento los fracasos y desaciertos que tuvimos en la
insurrección de septiembre de 1978, Septiembre fue para nosotros una buena lección y muy dura por
cierto, nos había dejado muchas ejemplos de errores y fallas fatales, que se tenían que corregir, salir
solos compañeros al combate, fragmentados, divididos, sin unidad ni el respaldo del principal del
apoyo de la población que era nuestro cuerpo, sin una cabeza de dirección única, nos hacía muy
frágiles débiles y vulnerables esto le había permitido al dictador Somoza controlar por separado a
cada una de las ciudades insurreccionadas sin ningún problema por su capacidad de fuerza
destructiva que estos tenían en sus manos.
Un frente sandinista, fragmentado era más incapaz, y era débil, porque el pueblo no sabía mucho de
política y ni tampoco entendía de las corrientes y Tendencias, (Los Proletarios, Los Terceristas, La
GPP) ¿Pero que era es hermano, eso decía la población?, esto no lo sabía el pueblo porque la sangre
que se derramaba no conoce el protagonismo de la figura que representaban a quien o a que
tendencia se pertenecía o se tenía que apoyar en ese momento, no solo se sabía luchar, si luchar con
su grito de guerra de patria o libre morir o vencer hasta llegar a la victoria.
Con el reclutamiento y la incorporación del pueblo, la concentración de nuestras unidades de
combate se presenta el fenómeno que muchos de nuestros combatientes ya no podían regresar a sus
hogares normalmente, a sus casas eso era cosa de muerte, ni a su barrio, tampoco a sus trabajos, con
su ausencia los habíamos ya quemado y nuestra organización no tenía los suficientes recursos
económicos para mantener a tiempo completo a tantos o a muchísimos compañeros en la
clandestinidad, muchos se fueron a fincas lejanas y nos dejaron solos se fueron a otros departamentos
y no los volvimos a ver hasta los últimos momentos en la batalla, teníamos que ser nosotros los que
nos quedamos adentro de la ciudad, con el sufriendo al riesgo de jugar con nuestra vida, sufrir la
represión caímos detenidos éramos buscado contante mente, Pero siempre comprendimos que nos
encontrábamos en el punto de equilibrio por estas razones perdimos muchos cuadros valiosos que
fueron capturados y luego asesinados.
Ya cerca casi del mes de junio del 1979, a lo interno de los planes se tenía pensado como depender
del tiempo necesario, el cual en este momento era oro, para poder trasladar a los hombres y las armas
de un lugar a otro o de un punto más distante disgregar las fuerzas, movimientos de posiciones
dividir al enemigo sacarlos a la calle donde ellos eran débiles, divide y vencerás ese era el punto
pensado o el lugar exacto donde comenzar, cual era ese Punto Estratégico, donde ubicar la fuerza

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para poder dividir sus posiciones la palabra fue salida de la mente de Hilario fue “Ticuantepe
Señores”, ahí está compañero esa era la prioridad esa es la estrategia del frente interno de Masaya,
esa idea de la estrategia de nuestro Comandante Hilario Sanchez, Claro está “El Reten Estratégico
de la victoria” impedir la avalancha de la avanzada del refuerzo de la capacidad de las tropas
enemigas a costa del sacrificio de entregar la vida o la muerte. Como lo hizo “El Rey Leónidas y
sus 300 hombres” con sus fuerzas leales dispuesto al sacrificio, se repetía nuevamente la historia de
los antepasados compañeros.
Conformar y escoger a los hombres que cumplieran con esa misión cuales serían los requisitos, la
experiencia, el coraje, la lealtad, la disciplina la firmeza del comando especial que realizaría esa tarea
esa misión encomendada por la dirección política militar del frente interno y quienes serían los
mandos superiores de la estrategia.
Se propusieron cinco posibles fechas para el inicio de la batalla final, se aceptó una; El día seria el
jueves 6 de junio la hora 01:30 pm, día que dará inicio la Gran Insurrección popular sandinista en
todo el Frente Interno “Camilo Ortega Saavedra”.
De esta manera y así se miraron los aspectos más certeros y relevantes e importantes relacionados a
la lucha del pueblo de Masaya y principalmente de sus hombres dentro de la insurrección heroica de
este Municipio, digno de mucho valor y coraje, valioso para la historia de Masaya y de toda
Nicaragua. Admirado por el mundo a nivel nacional e internacional, Haciendo mención de los
momentos más destacados que conozco, por eso lo cuento para que queden en la historia de nuestras
futuras generaciones y no para que me digan que ando recopilando acciones para contarlas y
beneficiarme o hacerme el grande o el héroe. No si yo no pretendo nada de eso simplemente que no
se olvide la hazaña de nuestros hermanos amigos compañeros mártires de nuestro pueblo eso es todo
simplemente, lo demás me tiene sin el menor cuidado porque los que anduvieron saben
perfectamente cómo fueron los hechos y los que no por eso no lo cuentan porque no tienen la imagen
del momento de la historia en su mente, porque hay algunos que ni siquiera se acuerdan de los
hechos que supuestamente estuvieron, o no pueden mencionar un nombre de un compañero vivo que
reafirme la acción a la que participo, dicen porque que no sabían sus nombres eran seudónimos,
cuando en mi pueblo todos nos conocemos por malos apodos y malos nombres esa es nuestra
idiosincrasia no podemos mentir.

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OBJETIVO.
Es aportarles el recuerdo y dar a conocer y establecer cuál fue la única coordinación y autoridad de la
dirección política de este departamento, los hechos, las fechas los momentos que como se
desarrollaron los acontecimientos, los verdaderos momentos y realización de la toma de decisiones
cruciales más relevantes de los momentos de la epopeya vivida con los verdaderos protagonistas de
la gesta histórica de este tiempo, del pueblo de Masaya ejemplo de la dignidad de la lucha de
Nicaragua.
DESARROLLO.
“PRIMERA INSURRECCION 1978”
Compañeros Amigos, para hablar de como se vino desarrollando la primera insurrección de Masaya
tenemos que recordarlo para poder conmemorar los 41 años de nuestra revolución sandinista, por
eso quiero comenzar narrándoles con esta historia señalarles cómo se dio la primera gran
insurrección, En Masaya y principalmente en mi barrio la inmensa mayoría de nuestros familiares
históricamente provenían políticamente de dos grandes corrientes partidarias, que son las paralelas
históricas de nuestro país: a) Una la corriente liberal en su mayoría y b) la Otra corriente
conservadora, esto significaba en esos tiempos dos cosas o eras una o eras de la otra, pero la mayor
parte de la población eran somocista del gobernante Somoza, por esta razón nuestros viejos,
estimados y queridos familiares, ellos o eran liberales de sepa o eran conservadores opositores, parte
de las raíces de la historia, en cambio como todo los nuevos jóvenes de nuestra generación ya no
teníamos ese concepto, teníamos otras mejores y nuevas ideas de cambio y de pensamiento
revolucionarios diferentes.
Por eso quiero aprovechar este momento y poder aclararles algo muy importante antes de comenzar
con la historia, y es que lo que había dicho un compañero en su momento, decía Dionisio Centeno
Mendoza (El Indio). En el Libro Titulado “Yo Conocí a Chonsito” escrito por Ivan Castellón
Bartosh y dice: Textualmente en un párrafo de la página # 62, “Que yo sepa la familia Machado
fueron de dudosa reputación y Chonsito no tuvo confianza nunca con ninguno de ellos.” Por
este texto escrito esa frase no se puede generalizar a toda una familia y acusar de su pensamiento,
decir que éramos de dudosa y mala reputación que no se nos tenía confianza los líderes como lo dice
él, No se puede decir eso porque escupe al cielo y le cae a él mismo en la cara, porque también con
sus propias y sus mismas palabras, “El propio Dionisio venia de raíz de origen de su padre, Luis

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Centeno, quien era el capataz del Terrateniente del General Somoza, el señor Silvio Arguello
Cardenal, este señor era dueño de diez grandes hacienda en el departamento de León como son; La
Goyena, San Luis, Santa Bárbara, La Concha, todas productoras de algodón, estas estaban ubicadas
en las afueras en las zona Rural de ciudad de León como también la llamada finca la (Ceiba
Mocha), en esos tiempos de liberales y conservadores, la inmensa mayoría eran liberales somocistas
y era raro los que no eran de ese partido.
Sucede que después a raíz de la muerte del comandante Chonsito, El día 17 de octubre 1978,
Dionisio Centeno, se fue clandestino o se fue a huir o se escondió junto con otro compañero y se
fueron al día siguiente de la captura del compañero, estos fueron Dionisio Centeno y Silvio Gaitan
Flores, viajaron a Managua a las Jaguitas enviados por Hilario Sanchez decía Dionisio, pero allí en
ese lugar no le gusto a él y se fue para León a esta finca donde mandaba su señor padre para salvar su
vida, desapareciéndose de Masaya durante siete largos meses sin saber nada de este y luego se
apareció a principios del mes de Mayo del 1979, cuando este o el vino lo incorporo Pancho al grupo
de nosotros, esto No lo digo yo claro que no si no porque El mismo Dionisio lo dice públicamente
con sus propias palabras y lo repite que El Jefe Hilario Sanchez, lo había mandado clandestino a
esconderse y que preservara su vida, por lo tanto no supo nada y no tiene elemento que contar, por
esta razón es que yo si cuento la historia y lo relato realmente de manera segura firme y honesta.
Los de la foto: a la izquierda de primero, Wilfredo Francisco Gómez Escobar conocido como (Pancho
El Cabro) en medio Juan Gonzales (Tarzan) a la derecha, Miguel Manzanares (Vélelo),
Bueno hermanos dejemos eso sin mucha importancia y sigamos narrándoles, voy a empezar
nuevamente con “La Primera Gran Insurrección”, dentro de esta hermosa historia de lucha por
eso pongo nombres, direcciones y momentos, comienzo a decir lo siguiente: Yo Julio Cesar
Mendoza Machado, Seudónimo (Martin), conocido como popularmente como (El Chino Machado)
Nacido en el barrio de Monimbo, El día 19 de Febrero 1960, hijo de personas humildes, Mi Madre
Ángela Machado Escobar y Mi Padre Cesar Mendoza Téllez (Q,e,p,d,c.z).
Nosotros habíamos realizados estudios de mi primaria en la Escuela Anexa San Juan Bosco, mi
secundaria en el Instituto Central de Masaya, (INCUA), lo relatamos esto y lo hago sin tratar de

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hacer el menor daño posible ni la menor molestia a nadie sin tratar de herir el más mínimo
sentimiento de un compañero o amigo, sin entrar en la contradicción y la polémica de quien es el
mejor, esto solo es como un recuerdo propio de mi historia personal vivida, tratando de poner
siempre en conocimiento muchas verdades que logramos conocer y vivir cosas relevantes, además
también de personas que todavía gozan y están vivas y que lucharon a la par mía decidida y
fuertemente por cierto y ellos saben de muchas cosas y pueden decir su propia verdad, pero ya que
desgraciadamente también los muertos ya no hablan por eso se distorsionan y se cambia la verdad de
la historia y surgen los oportunistas los Piratas, los Corsarios. Los Supermanes y los Rambos
Modernos del momento como. El Señor Ivan Castellón Bartosh, escritor de libros, con todo respeto
que habla este señor quien después de los acontecimientos del 26 de febrero de Monimbo 1978, este
caballero se fue inmediatamente a exiliar a la embajada de México y estuvo en el exilio toda la
guerra hasta darse el triunfo del frente sandinista y nunca tiro pero ni una triquitraque y no se dio
cuenta de nada y nunca supo de torturas y el hoy anda recopilando y solo cuentan lo que le dicen
ahora, a pesar que fue uno de los primeros organizados se le reconoce, así como este son los que
desvían la historia.
yo no hablo para obtener un espacio ni beneficio alguno, ni económico, ni puesto, ni mucho menos
un protagonismo, ni tampoco prebendas, ni quiero que me inflen como chimbomba de una mentira,
porque a nosotros nadie nos llamó, ni nadie nos obligó, ni mucho menos se nos exigió que se tenía
que hacer uno sandinista a la fuerza, Ni tampoco nos dijeron que nosotros íbamos a tener mucho
dinero y muchas ganancias, que íbamos a tener casas, tierras, carros de lujos, cuando se llegara o se
triunfara, a cambio de nuestra integración, esa condición no existió en ningún momento, que
nosotros nos metíamos y que si luego ganábamos íbamos a tener todo, tampoco se dijo vas a llegar a
altos cargos, Nada de eso se dijo camarada, compañero, hermano amigo, solo se hablaba de la
mística de la convicción de la lealtad y firmeza del militante del legado y del compromiso con
nuestra organización, pero ahora desgraciadamente hay muchos oportunistas que se vuelven como un
barril sin fondo, entre más les dan más ellos quieren y más exigen como un negocio lucrativo de
vivir la vida como rapiña, esto lo hacen como un medio de vida viviendo lucrativo como mercenarios
explotadores de la historia, por eso están en la otra acera buscando como sacar algo con sentimiento
de odio a su misma raíz.
Lo que paso antes ahora es cualquier cosa de la historia, para muchos lo dicen así que no vale para
nada y que no valió la pena, lo pasado ya pasado, pero para nosotros sí valió la pena grandemente,
ahora solo el recuerdo nos queda y la satisfacción de haberlo logrado lo imposible, además llevamos
el orgullo que corre en nuestras venas de haber puesto nuestro granito de arena en la liberación de
nuestro pueblo y la satisfacción de mirar el avance del futuro del proceso de la revolución en su
segunda fase o su etapa que avanza que es más complicada pero se camina a pasos agigantados hacia
arriba y eso es la victoria del pueblo que quiere progreso y quiere paz, por eso es que le molesta a
muchos resentidos que seguimos firmes al frente de nuestro partido, así lo decimos muchos
orgullosamente, pero nosotros lo hacemos para recordar la memoria de nuestros compañeros, de
nuestros amigos y vecinos, hermanos muertos en el combate y que su vida y su muerte realmente no
fue en vano y que no vamos defraudar porque seguirán vivos en nuestra mente.
Por eso es que relato mi historia bonita a la que nosotros nos tocó vivir como joven esa parte en ese
momento trascendental en carne propia esas pinceladas de la historia, nosotros tenemos la obligación
moral de mencionar algunos nombres que recuerdo bien, pero otros se nos escapan ya que son más
de 41 años que han pasado hermanos, pero que seguirán en nuestros corazones latiendo vivos como
llama, que no se apaga, por lo que pido me disculpen, no es la intención de obviarlos, ya que no soy
un escritor, ni un recopilador de cuentos, como hace Pancho Madrigal, así dicen algunos que ellos no
pueden estar contando locura, sencillo porque ellos no estuvieron en el momento de la acción con el
contacto de nuestros compañeros Monimboseños, no los conocieron por eso no los mencionan, pero
si yo si quiero hablar, principalmente por ellos mencionarlos y recordarlos a estos y señalar los

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lugares más violentos y más famosos de mi pueblo heroico de este pueblo de Masaya del cual estoy
sinceramente muy orgulloso de vivir y haber nacido en uno de sus barrios, el más populoso y el más
famoso de mi país y del mundo entero, como es el barrio querido de “Monimbo” Gloria de mi
patria, símbolo de nuestra rebeldía de nuestros antepasados aborígenes e indígenas.
Las fechas compañeros amigos míos, es otro cosa importante un tema que lo dejo siempre sujeta a su
mente a su recuerdo en algunas pequeñas dudas de la seguridad pero pueden ser la guía para
recordarlas, pero mi aporte de hablar es muy valiosa por aquellos que entregaron sus vidas y de
algunos que están aún vivos y que siguen dando su apoyo a esta misma causa a la consolidación de la
revolución y que hoy estos hermanos compañeros muchos de ellos son humildes trabajadores, como
siempre simples artesanos o ciudadanos sin ningún nivel profesional, sin ninguna oportunidad de
nada, sin empleo para sobrevivir, sin posibilidades de que a ellos y sus hijos se les brinden una beca
de estudio, mucho menos un trabajo digno en el estado, pero la historia es dura e injusta y sin
medida, pero así es hermano que le vamos hacer, él mundo es así en constante movimiento y de
muchos cambios, pero sigamos de frente con la sonrisa y la firmeza con la frente en alto con la
conciencia y la esperanza del mañana y la fe hacia el futuro firmes y leales con nuestro pueblo y
nuestro partido de vanguardia firmes al lado de nuestro ideales y principios del comandante máximo
líder de nuestro pueblo Carlos Fonseca Amador.
Señores Masaya como una ciudad pequeña de cuentos mitos y leyendas y muy bonita por cierto,
Fundada en el año 1819, como Villa San Fernando, pero luego en el 1839, esta fue elevada como
ciudad de Masaya o ciudad de las flores por nuestro célebre poeta Rubén Darío, El príncipe de las
letras Castellanas a cómo se llama actualmente, Masaya es de aproximadamente de una extensión de
tierra; 142,600.00 km, cuadrados su población de 162,868.00 habitantes por kilómetro cuadrado más
o menos, en su mayoría artesanos, campesinos y trabajadores por cuenta propia, luchadores del día a
día en su mayoría somos indios hijos descendientes del Cacique Tenderi del Cacique Nagrandano,
descendiente de los indios, Chorotegas y del Rebelde Cacique Diriangen, esos somos nosotros indios
de raza pura y guerreros por antagonismo de nuestra raíces por la herencia de los antepasados, pero
bien resulta que nosotros ya habíamos tenido una lucha por la soberanía nacional la batalla de
nuestro coloso El Coyotepe y la Barranca la lucha del General Benjamin Zeledon, donde es
derrotado y ejecutado, esto es observado por nuestro General Sandino cuando era un niño de 13 años
de edad, este adolecente oriundo del pueblo de Niquinohomo, el cual después nos dejó su inmensa
lucha contra los interventores, pero ya en el año de 1977, nosotros en ese tiempo ya tenía la edad
exactamente de 17 años en ese momento de esta fase de nuestra histórica. Estudiábamos en el
Instituto Central de Masaya mi bachillerato, estaba en tercer año de secundaria, en la sección “A” era
mi aula de estudio, además estudiaban conmigo tres primos hermanos míos, como compañeros de
clase: Cesar Mendoza Muñoz, Carlos Mendoza Galán, e Iván Alemán Mendoza, además de ellos
éramos compañero de estudio de Mauricio Mercado Ruiz (El Chavo), Jorge Luis Acuña (El Chino
Acuña), El Famoso Francisco Cipriano García Gaitán (El Chimpuca), recuerdo bien era una mañana
del 17 de Octubre del Año 1977, nosotros recibíamos la clase de Matemáticas con el Profesor
Porfirio Alfaro,(Q.e.p.d.e.z), en la aula del tercer año sección “A”, era una de las aulas que están a la
orilla de la calle, frente al parque central detrás de la Iglesia o Parroquia de la Asunción, cuando de
pronto como a las 08:30.am, se oyeron unas detonaciones como explosiones de carga cerradas o
triquitraques seguidas, las detonaciones explosiva luego oímos unas explosiones más fuertes como
bombazos, nosotros nos lanzamos por curiosidad a ver por las ventanas de vidrios que daban a la
calle, a ver qué pasaba allá afuera, miramos correr a la gente desesperadamente como loca, los de mi
aula todos mirábamos por la ventana la acción en vivo de una visión de manera frontal hacia el
parque, miramos el desplazamiento de la guardia como corrían en posición de tiro en defensa del
comando, a otros hombres mirábamos que estos corrían hacia el Sur de Monimbo y disparaban hacia
el cuartel, todo era una confusión, pero nosotros no sabíamos exactamente qué pasaba en ese
momento, poco tiempo después supimos que era (El Asalto Al Cuartel de Masaya), un camión

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parqueado al costado norte del parque Central frente a la parroquia de la Asunción sobre la avenida
San Jerónimo, un camión de color rojo Marca Mercedes Benz, con barandas de madera y adentro
rodeado de piedras canteras de donde disparaban desde su adentro de este vehículo los hombres
jóvenes, este vehículo que se utilizaba en su vida rutinaria para venderse Cal en la ciudad de Masaya,
llamado y conocido como (El Míster), adentro de él iban los guerrilleros, otros dos vehículos más un
Jeep y un carro volvagen usados en el operativo quedaron parqueado cerca de enfrente del comando
es a partir de ese momento y de esa acción que yo había sido testigo ocular junto con mis
compañeros de clase del turno de la mañana, de la gran acción heroica de la lucha de la liberación del
pueblo y esto nos servía como un ejemplo a seguir como jóvenes de ese momento, eso nos motivó el
espíritu y el alma nos abrió la conciencia y nos dio la inspiración a la lucha como dirigentes
estudiantiles que éramos en ese momento y que de una manera más organizada lucharíamos en el
movimiento estudiantil de secundaria, en nuestra Organización a la cual más adelante se Nombraría
o se llamaría (A.E.S) “Asociación de Estudiantes de Secundaria” brazo afiliada a la organización
del (FER) ya que nuestra dirigencia en el momento de esto no tenía certeza que era nuestra lucha, no
había en ese entonces un objetivo claro, una cabeza de dirección, los principales dirigentes en ese
momento eran: Mauricio Mercado Ruiz, Jorge Luis Acuña, El Chino Acuña, Leonel Selva Cermeño,
Fernando Brenes, Marvin y Marlon Valle, Yadira Zepeda, La Pandora Martinez, Francisco Cipriano
García Gaitán (Chimpuca), Iván Miranda, Mario Lopez dirigente llegado de managua, Álvaro
Arancibia, los hermanos cara de cabra Irving López y Fernando Lopez, además El Gordo Guillermo
Montenegro, Luis Alemán Mercado (El Chinola), La Enna Solórzano, Raúl Morales, Guillermo
Balitan Lucifer, El Chele Junior Duarte Ruiz, Marvin Gómez, Oscar Ñurinda, Manuel Calero, Raúl
Morales, Nelson Gonzalez, etc. Claro que además también este quien les cuenta la historia, Julio
Cesar Mendoza Machado y otros más que en este momento de estar recordando se me escapan.
Nuestros dirigentes estudiantiles, después del fracaso de la acción del comando se nos orientan en
una asamblea en el auditorio del instituto que hay varios detenidos del asalto y que había que pedir la
libertad de ellos y la garantía de sus vidas, que tenemos que realizar pintas, regar volantes pidiendo
la libertad y respeto de sus vidas, elaborarlas mantas y volantes a través del mimeógrafo del colegio,
pidiendo la libertad de los presos políticos del asalto al cuartel y que se denunciara la represión de la
guardia nacional de todos los jóvenes de Masaya en los diferentes centros de estudios privados y
públicos, en esta misión de distribución de las volantes para los demás centros de secundaria
privados, la guardia nacional capturan a Mauricio Mercado Ruiz (El Chavo) y a Marlon Valle (El
Chorro), junto a Jorge Luis Acuña (El Chino Acuña), esta captura fue frente al Colegio Bautista,
ellos llevaban volantes al dirigente del Bautista que era en ese entonces Mauricio Zepeda (
Chemenbe) las dirigentes Maria Teresa, Silvia Mayte, los tres ellos son detenidos, pero al día
siguiente son liberados, la protestas se incrementan y estos sacan a los estudiantes que habían sido
detenidos por la guardia. Al día siguiente en el colegio Salesiano es expulsado por una semana y
sentenciado que si lo vuelve a realizar sería expulsado de manera definitiva, nuestro compañero y
hermano dirigente estudiantil Henry Bermúdez (El Chino) por estar levantando las protestas junto
con un grupo de estudiantes en el colegio Salesiano entre ellos; Alfonso Ámela, Lázaro Hurtado
Flores, Milton Putoy Chavarria, Orlando Chavarria y Bosco Miranda, Antonio Espinoza etc. Este
colegio es propiedad de los curas a ellos no les gustaba para nada ese tipo de protestas o mucho
menos que hubiera una organización política a nivel interno.
Pero sucede que el día en que son llevados al jurado los presos políticos del asalto al cuartel a los
juzgados, en el local del tribunal de juicio que estaba contiguo o pegado al colegio del Instituto
Nacional, donde está hoy actualmente la escuela Humberto Alvarado, en ese lugar que estaba
totalmente abarrotado lleno de personas, la muchedumbre de gente gritaban y gritaban, libertad,
libertad, libertad; para los presos Políticos, en el juicio el abogado defensor de estos era el Dr.
Donald Ortega Pérez, estos fueron los días del 01 y 02 de Noviembre 1977.
Son todos ellos, los detenidos en este juicio declarados este día culpable y acusado de terrorismo y se
mandan a prisión a Tino Tapia Roa, y Sebastián Escobar Morales, Patricia Brenes, Nubia Solórzano,

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Carlos Belli, y otros. Se les leen y se les dan conocer las sentencias definitivas para ellos el 14 de
noviembre de ese mismo año.
El día 10 de enero 1978, Estimados hermanos a raíz del asesinato violento y atroz de la Muerte del
Dr. Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, periodista del Diario la Prensa, ocurrida en la ciudad de
Managua en este día, se dan las protestas en todo el territorio a nivel nacional del país y
principalmente en la ciudad de Masaya, y en nuestro querido barrio de Monimbo, en solidaridad de
apoyo y respaldo al gremio de periodistas nacionales y a la familia en particular del periodista
asesinado.
El día 11 de enero 1978, El personal de trabajadores del Sindicato del Hospital San Antonio de
Masaya de FETSALUD, convocan a una asamblea de afiliados y personal médico, al frente de esta la
Dirigencia las enfermeras: Maria Jacaranda Fernández, Gloria Padilla y su hermana Rafaela Padilla,
los compañeros dirigentes Santos Lopez Gómez, Bismark José flores, la enfermera Rosa Contreras
Chávez, la Juanita Lopez José, Ligia Pascua, Rosa Pascua, El Camillero antes y ahora con mucho
orgullo El Dr Miguel Angel Rodriguez, todos ellos denuncian los atropellos del Administrador del
Hospital San Antonio, hacia los trabajadores de la salud y le exigen su renuncia de manera inmediata
de su cargo para poder negociar y suspender la huelga del personal de enfermeros y auxiliares y del
personal médico que apoyaba la demanda en ese momento, luego tiempos más tarde recibirían las
orientaciones de Asunción Armengol Ortiz, y se comienzan a trabajar de forma organizada.
El día 12 de enero 1978, Por el descontento nacional que había por la burla amañada de la
investigación simulada de la muerte de Pedro Joaquín Chamorro Cardenal y de la presentación de los
cuatro asesinos del Dr Pedro Joaquín, nuevamente no se deja engañar, este pueblo se vuelca a las
calles y viene se concentran en la noche los pobladores y manifestantes del barrio de Monimbo
juntos con muchos pobladores habitantes de los demás barrios aledaños concentrados en la placita, se
dan las quemas de llantas, fogatas y la algarabía de la población junto con la protesta popular en
contra de la Guardia y del régimen de Somoza para lograr aclarar al asesino intelectual y quien
mando a matar al periodista.

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El Día 19 de enero 1978: Quiero sostener esto con exactitud y mucha responsabilidad, ya que
las protagonistas que fueron las mujeres que lograron encabezar la marcha todavía están vivas
muchas de ellas gracias a Dios y para poder confirmar el día exacto de este gran acontecimiento, que
fue al conmemorar, Los Nueve Días de su muerte del Dr. Pedro J, Chamorro, y No los cuarenta
días como dicen muchos, pero fue este día 19 que se realizaría una misa campal en acción de sus
nueve días de fallecido y su novenario seria en la Iglesia de San Sebastián, pero antes de esta Misa
saldría una marcha de mujeres lideradas por La “Asociación de Mujeres de Masaya” al Frente de
esta iban las compañeras: Thelma Montoya Baltodano, Teodolinda Rodríguez, Gloria Padilla, Nidia
Escobar (Vaca Gorda) Martha de los Ángeles López Hernández, Juana Gómez Acuña, Juanita Vivas,
Guillermina Carranza, María Hernández López (María Mula), Rosa Contreras, Rosario Escobar,
Estela Flores, Norma González, Guillermina Machado, Melba Méndez, Estela Rodríguez Zelaya,
Mercedes López González, Auxiliadora Pérez García y Licia Garcia la valiente Cajeta y otras
Mujeres más todas ellas salieron de la Parroquia de la Asunción en el Parque Central, hacia la Iglesia
San Sebastián, en una demostración de repudio al régimen y pidiendo, justicia, justicia, la salida de la
marcha de mujeres salió a las 3:00 pm, luego esta marcha hasta Monimbo, por la calle o avenida real,
la manifestación se realizó con su recorrido hasta llegar a la a la iglesia de San Sebastián, frente a la
plaza, hoy Plaza Pedro Joaquín Chamorro, pero la guardia ya no dejo entrar a la iglesia a la gente que
marchaba a celebrar la misa ya programada, es cuando la guardia comienza a reprimirla, esta
disparaba al aire para dispersar a la concentración de mujeres y de hombres causando el pánico,
cuando de pronto apareció un Avión (Pus-Pull), un Helicóptero por los aires, los del helicóptero
lanzaban bombas lacrimógenas desde arriba del aire hacía la multitud las cuales caían al pavimento
eran como peritas de color verde y otras como tarritos de pequeños de color azul, las cuales al caer
rápidamente al piso estas se recogían inmediatamente y se lanzaban a una fuente de agua o pileta
grande llena de agua, esta fuente que estaba en el lugar de la esquina norte del parque, estaba al
centro de la placita, donde ahora está la placa de los héroes, el objetivo de echarla al agua era para
disipar y matar los efectos de los gases contaminantes o gases lacrimógenos, pero los participantes o
manifestantes que íbamos en esa marcha éramos los que recogíamos y nos encargábamos y
lanzábamos rápidamente las bombas lacrimógenas al agua, a pesar de eso los gases se dispersaban
rápidamente y afectaban fuertemente a todo el ambiente a su alrededor de la plaza, estos afectaron
directamente a las niñas estudiantes del turno de la tarde de la Escuela Anexa Don Bosco, turno
vespertino que en la tarde era solamente de niñas mujeres en ese entonces, las cuales sufrían
desmayos y muchas asfixias por los fuertes gases emanados, todo era un alboroto una corredera y
desesperación y mucha confusión en diferentes direcciones, a las Niñas las sacaban por la parte
trasera del colegio en el patio de los conocidos Chincacas, de la familia de apellido Jose, en esa casa
los tres hermanos, Pedro, Claudio y Narciso, ellos colocaron dos escaleras grandes de madera y se
sacaban a las niñas por la parte trasera donde funcionaba el taller de zapatería, las pasaban por
encima de la malla que bordeaba el colegio, estos hechos fue lo que provoco la Furia de la población
de nuestro barrio, la Aptitud represiva de la Guardia, la maldad como actuaban, mientras el
Helicóptero sobrevolaba alrededor, inmediatamente nos llegó por la iniciativa de un compañero del
barrio, este había ido rápidamente a traer más o menos tres docenas de cohetes y tres docenas de
morteros de la fábrica de pólvora de Don Lázaro y Julio García Lopez, Los Famosos (Comején) con
estos artefactos es que se logró repeler al pájaro volador, llamado en ese momento por algunos
pobladores que no los distinguían, estos dos pájaros voladores se alejaron por temor de las
explosiones en el aire, las cuales les llegaban bastante cerca, a partir de esa hora las 4:30 pm, en
adelante la plaza había sido tomada, con quema de fogatas y la gran concentración de la población en
una gigantesca acumulación de pueblo, esto se prolongó hasta la llegada de la noche y trascurso de la
madrugada, provocándose con los primeros enfrentamientos populares y donde más adelante se

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producirían fieros combates entre la Guardia y el pueblo enardecido, al poco rato empezaron a salir
los primeros heridos a las 8:00 pm, de este mismo día de rebeldía popular.
El día 22 de enero, se toma el barrio en todos sus costados y en sus alrededores al llegar la noche
nuevamente la gente estaba en pie de guerra, solamente la protesta se crecían y se realizaban por las
noches, las quemas de llantas, las fogatas salen a relucir en todos los puntos del barrio, vuelven a
tomar fuerza el movimiento espontaneó y popular con mucha presión con la incorporación de la
suma de muchos pobladores de los demás Barrios vecinos que llegan a apoyar en la lucha solo los
hombres llegaban como refuerzos al apoyo de nuestro territorio eran los barrios; San Miguel, Santa
Rosa, El Rapto Magdalena, El Pochotillo, todos estos se trasladan silenciosamente por las noches al
barrio de Monimbo en apoyo a nuestra causa.
Por otro lado La Familia Rodríguez Zelaya, encabezado con los hermanos Israel y Elías Rodríguez
junto a su señor Padre Francisco y su sobrino Mariano Rodríguez, conocido este el barrio con el mal
apodo (Chuleta), fabrican afanosamente los primeros y Famosos Cañoncitos artesanales de largo
alcance, eran los morteros caseros de dos tiempos bombas fabricadas en el taller de Lázaro y Julio
García Lopez, con estos cañoncitos se logra contener mucho a la guardia y ellos no logran penetrar
fácilmente ellos se mantenían a mucha distancia, no lograban desplazarse y además se obtiene
mantenerlos de lejos por el alcance del poderoso mortero, estos artefactos garantizaba la defensa del
barrio, eso había sido una tremenda idea una innovación de la ingeniosidad de la familia Rodríguez
Zelaya algo genial, el pueblo tenía la alegría de la nueva artillería pesada de nuestras fuerzas pero eso
no bastaba compañero.
El día 24 de enero 1978, La población de la ciudad está muy furiosa en contra de la guardia, esta se
convulsiona y se suma al paro planteado por los sindicatos de obreros y artesanos del departamento,
El comercio se paraliza totalmente acatando los dos días de paro convocado y orientado por los
dirigentes y empresarios del mercado, los sindicatos de trabajadores de esta ciudad también se
suman, todos a este paro convocado y este movimiento agarra fuerza. Estamos hablando que ya está
muy nerviosa la ira popular del barrio en todas las dimensiones, en todas las noches de forma
continua y seguida ya se dan los enfrentamientos, son muy fuertes a nivel de las entradas que se
determinaron como, La Frontera o límite del Barrio, donde era limite que esta comenzaba en el
barrio indígena rebelde cuales eran sus puntos; 1)Frente a la esquina de la pulpería de Don Olinto
Valle, 2) La entrada del cementerio del empalme en la Lomas de Sandino, 3) La carretera de los
Sabogales en sus dos entradas hasta llegar a las cuatro esquinas, aquí en esta noche se dan nuevos
enfrentamientos y salen otros heridos populares, los cuales son atendidos y llevados al improvisado
centro de atención médica, (El Primer Hospital Clandestino) que se hizo Provisional por el Mando
de Asunción Armengol Ortiz y Elías Rodríguez Zelaya, este fue un Hospitalito que estaba ubicado
exactamente en la Casa de Doña María Cano Téllez (Conocida como Las Machaca Chiles), este
quedaba ubicado dentro del solar o el terreno de la propiedad de la Profesora Albita Gómez Ortega,
colaboradora histórica; Aquí este fue abastecidos con materiales quirúrgicos y medicamentos
sustraídos del Hospital San Antonio por los enfermeros y dirigentes colaboradores de salud como;
Rafaela y Gloria Padilla, Ligia Pascua, Rosa Contreras, Santos Lopez Gómez, Maria Jacaranda
Fernández, el enfermero hoy Dr Miguel Angel Rodriguez, etc. En esta misma casa de doña Maria
que fue la casa de seguridad y que más adelante seria por donde paso por la mañana del día 25 de
febrero en compañía de Asunción el comandante Camilo Ortega Saavedra comiendo sus frijolitos
con tortillas caliente, aquí en un humilde ranchito o casa de Caña y techo de Palma de piso de suelo,
de Doña María Cano, la cual también esta señora había sido lavadora de la ropa de los estudiantes
internos del colegio salesiano en épocas de estudio del bachillerato de Camilo y Daniel Ortega, La
ropa se las mandaban los curas en unos bolsos grandes de azulones, era el uniforme de los alumnos
internos del colegio Salesiano, por esa razón la señora Doña Maria Cano, le conto al comandante

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Camilo lo del trabajo de lavado y planchado de esta ropa como tenían que bajar la laguna para
lavarla y luego plancharlas con planchas de hierro calentada con carbón, el comandante Camilo
Ortega, éste le tuvo mucho aprecio y cariño se sintió en confianza en ese humilde lugar por eso se
comió la comida que amablemente se le brindo, en ese ranchito típico de mi barrio de caña y de paja
de piso de suelo, la última visita fue esto un día antes del 26 de febrero, luego siempre en la misma
propiedad de La poeta Ana Ilse y Albita Gómez, en este lugar se ubicó el hospitalito Clandestino los
heridos eran llevados a este lugar donde estaban dos tijeras y una cama o catre viejos, dos enfermeras
y un Médico estudiante de la UNAN quienes les daban los primeros auxilios a los heridos y luego
estos los trasladaban Clandestinamente al Hospital Cocibolca o San Juan de Dios de la Ciudad de
Granada, donde los esperaba el Doctor Gerardo Sánchez y otros médicos colaboradores, estos
heridos se trasladaban en la camioneta de Elías Rodríguez Zelaya, en esta noche son trasladado tres
compañeros heridos de no de mucha gravedad por cierto.
El día 25 de enero 1978, Por la mañana llegan un grupo de Estudiantes de la Universidad de la
UNAN dé León y de Managua, pertenecientes ellos al movimiento (FER) Frente Estudiantil
Revolucionario, algunos eran estudiantes de la carrera de Química y otros de la Carrera de Medicina
entre ellos el famoso Doctorcito su nombre Ricardo Alvarado, quien se ubicó y vivió donde la
Yolanda Cerda, que a este cariñosamente le decían el doctorcito y que luego se quedó como pareja
viviendo con ella, llegaron a el sector de las cuatro esquinas estos motivados por la divulgación de
los hechos y los acontecimientos a través de los medios de la prensa de los levantamientos, de sus
noticias llega otro grupo de estudiantes de Managua, ellos Si se identifican como miembros de la
organización Proletarios, llegan con la intención de ayudar con sus conocimientos al levantamiento
popular, se alojaron en la casa de la compañera Estela Flores (La Famosa Estela, Chaparrón) y en la
casa donde La Compañera Luz Amanda Escobar (La Vaca Gorda), a los estudiantes le hacen un
contacto con el compañero Elías Rodríguez Zelaya, quien los entrevista y analiza y los mantiene a
prueba durante el transcurso del día y luego pasada en la noche los llevan a los tres puntos
principales levantados para ver en que pueden ayudar y aportar a la causa de nuestro pueblo.
Al día siguiente se logra ver el repudio y el descontento de las masas populares, sigue en ascenso,
intensificándose fuerte la represión en las calles de la ciudad, personas conocidas como paramilitares
somocistas u orejas amenazan de muerte al sacerdote y director del Colegio Salesiano de Masaya al

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Padre José María Pacheco, junto también al padre Vásquez, a ellos para que no se metan ni apoyen
las protestas de la población indígena, si no ellos la guardia se verán en la obligación de sacarlo del
colegio y expulsarlo fuera del país por atentar conspirando contra el régimen del sistema de gobierno
somocista.
Él día 26 de enero 1978, el líder o dirigente Indígena del sector, Asunción Armengol Ortiz López,
(Choncito), se presenta en casa de la Estela Flores, ella manda a traer y a presentar a los muchachos
o compañeros estudiantes universitarios llegados de Managua ante su persona, el los felicita y los
abraza, los orienta y los incorpora, luego estos se dedican a trabajar bajo la orientación de Chonsito y
comienzan a elaborar la química de las Bombas Molotov o bombas incendiarias en botellas de
vidrios con mechas de trapo y a los compañeros médicos los mandan a integrarse y ayudar o apoyar
por cualquier herido al Hospital Clandestino, donde los Machacas Chiles y los ubican para que
durmieran en donde Doña Iris Miranda, Él manda a que se hospeden alguno de ellos allí en esa
vivienda, las bombas Molotov solo son utilizadas para la quema de algunas casas somocistas, como
la de la familia Berrios y la del Zapatón, también la casa de la Cara Melera de la calle del Calvario,
así mismo bajo la dirección del compañero Elías e Israel Rodríguez Zelaya, junto con su señor Padre
don Francisco Rodríguez y su primo Mariano Rodríguez (Chuleta), quien era su sobrino en el taller
del molino de mi Barrio frente a la Iglesia de Magdalena, ellos siguen elaborando afanosamente los
Cañoncitos de Morteros, con un alcances de largo de más dos cuadras su poder de sus disparos,
también elaboran los Miguelitos famosos, para detener a la guardia y que ellos se empantanaran con
la falta de desplazamiento de sus vehículos, Al ponchárseles las llantas de sus carros.
En estos días siguientes, El compañero Asunción Armengol Ortiz, junto con el compañero Elías
Rodríguez Zelaya, conforman a su conocimientos una pequeña estructura de defensa militar
alrededor del territorio de nuestro barrio, la cual estaba conformada y dividida en tres flancos o
frentes principales de defensa, para resguardarse la seguridad del barrio en las noches cuando se daba
los levantamientos ya que en todo el día parecía normal todo en completo silencio y mucha
tranquilidad, todo mundo trabajando arduamente en sus tareas cotidianas como artesanos, pero al
llegar la noches las cosas cambiaban inmediatamente de manera rápida se transformaba, la
conformación de esta estructura estaba apoyada por Líderes Naturales de cada zona o caciques del
sector, El mando era el siguiente: 1) El Sector Cuatro Esquinas, Liderado por Chonsito Asunción
Armengol Ortiz y Elías Rodríguez Zelaya,(El Chancho Blanco), 2) El Sector de las Lomas de
Sandino; Liderado por Bayardo López Mercado y Teófilo Alemán, 3) El Sector de Monimbo de
Abajo Liderado; Ramiro Sanchez Perez, (Natolia), Mauricio Flores Rodriguez, (Chocolate), Estas
estructuras garantizaban el movimiento y el control del desplazamiento en todo el territorio en las
noches de cualquier sospechoso que quisiera penetrar y que tenía que ser identificado, al cruzar de un
lugar a otro ya que la mayoría dominaba la situación de los pobladores, en las noches eran de mucha
violencia que se dieron durante los días siguientes.
El día 28 de enero 1978, El pueblo se lanza nuevamente a las calles, bajo la consigna “El Pueblo
Unido Jamás será Vencido” se efectúa una marcha por las calles de la ciudad de las flores exigiendo
al presidente Somoza que abandone el poder
decenas y cienes de pobladores de todo Masaya realizan actos de agitación política y ya no digamos
el barrio de Monimbó con una marcha multitudinaria de forma organizada de manera rápida, se
concentran, muchos pobladores de todos los barrios y salen en manifestación al finalizar esta
manifestación popular por las calles de la ciudad y terminan su punto final en nuestro barrio, la GN
empieza a reprimir al pueblo el cual se refugia en el Barrio de Monimbó, Gran cantidad de viviendas
son violentamente allanadas, y se efectúan muchas capturas y represión entre la población civil de
los Participantes de la marcha en esa tarde dentro del barrio indígena. El día siguiente, una nueva
manifestación que se concentra en Monimbó y recorre otra vez todas las calles de la ciudad
exigiendo la salida de Somoza y el esclarecimiento de la muerte del crimen contra el Dr. Pedro J.

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Chamorro, esta es reprimida brutalmente por la G.N, destruyendo la marcha a punta de balazos y
capturas.
El día 01 de febrero 1978, Se da la captura del dirigente del volante de taxis, con un gran lujo de
violencia en su casa de habitación en el reparto Magdalena son golpeadas salvajemente su señora
esposa Vilma Hernández, lo mismo que a sus dos hijas Caridad y Vilma Monge Hernández, todo
ante la vista de los vecinos del sector donde ellas habitaban estas ciudadanas familiares del señor
Bosco Monge Castro, luego este ciudadano es dejado en libertad y aparece con vida porque la
población se lo había exigido a la GN que respetaran su integridad física, después inmediatamente
Pobladores de diversos barrios de Masaya salen en manifestación exigiendo la renuncia nuevamente
de Somoza. El pueblo levanta las primeras barricadas; La G.N, Reprime atacando con bombas
lacrimógenas y disparos de Garand, más de 30 personas resultan lesionadas y hay más de 50
capturados en dicha represión. A pesar de todas las bombas y la represión, la manifestación se logra
reorganizar nuevamente en cuatro ocasiones y cada vez que era dispersada se volvía a unir.
El día 02 de febrero 1978, Los jóvenes Universitarios, tuvieron la gran Idea de tratar de perfeccionar
algo similar a (Las Bombitas Salvadoreña) las cuales son de Contacto al tirar al suelo y estas
explotaban, son muy conocida por todos nosotros sobre todo en las festividades de la navidad, las
cuales aparecen en la ventas de estos días, pues estos jóvenes prepararon algunas bombas y las
prueban ante la presencia de Asunción Armengol, pero no les daba ningún resultado esperado de la
buena efectividad, algo malo estaba pasando con la técnica, esta No funcionaba bien según sus
cálculos, ellos los muchachos vuelven de nuevo a probar su experimento durante los días siguientes,
pero tristemente todo esto no da ningún resultado de explosión, él resultado era el mismo negativo,
todo era un solo fracaso.
Los cosas siguen y Pobladores de Monimbó se organizan en una manifestación gigantesca este día
domingo del mes de Febrero y esta circula y va pasando por cada uno de los famosos cantones
electorales de las mesas de las elecciones del partido liberal, estos cantones ubicados en el barrio,
cuatro cantones abiertos a la votación, ya que este Domingo se estaban dando elecciones
fraudulentas del gobierno, una farsa electorera una cortina de humo en cada uno de estos puestos
electorales, se presenta el pueblo y se les van sacando toda su papelerías de las boletas electorales y
se vapulean a los miembros de las mesas que servían de títeres o peleles, se les queman su papelería
en cada uno de estos, en la casa del liberal el señor Carlos Namendy, conocido como "Caminito de
Gloria" resulta que uno de sus hijos de nombre Rafael comete la imprudencia por medio el error y
disparar contra los manifestantes que están pasando frente a su casa este realiza disparos con una
pistola calibre corto, la marcha reaccionan violentamente rodeando y sacan dos motocicletas y le
prenden fuego a la casa del de este señor, en presencia de la población.
Más tarde los Jóvenes de los barrios de la ciudad salen en manifestación, exigiendo que Somoza
abandone el poder o renuncie y protestan contra las elecciones municipales colocan obstáculos en las
calles y la población se une a la protesta haciendo sonar, pailas y porras conocida como la marcha de
las porras y las cacerolas, desarrollándose en la tarde y noche esta protesta popular.
El día 03 de febrero 1978, Caen detenidos unos compañeros señalados de haber quemado la casa de
Caminito de Gloria, o sea la de Carlos Ñamendy, esto fue a través de la denuncia de los orejas del
sector la guardia reprime en este lugar de las cuatro esquinas, donde ellos realizan y hacen las
capturas y catean las viviendas cercanas alrededor de este punto donde se encuentra la casa quemada,
en las cuatro esquinas del sector de arriba.
El día 04 febrero 1978, Los Estudiantes Universitarios llegados de Managua, pertenecientes al FER,
ellos consiente de no poder con la idea de la bomba, entonces le brindan la idea al compañero
Chonsito, le plantean su proyecto para que este experimente con algún conocedor de pólvora o

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pirotécnico del lugar llamados polvoreros, para que se pruebe tal vez hay suerte con ellos por su
vasta experiencia, luego Chonsito acepta la propuesta y este se las lleva la idea donde los
Pirotécnicos a Lázaro y Julio García Lopez, ambos experimentados pirotécnicos y amigos personales
del profesor Asunción Armengol Ortiz, les plantea la misión para que estos revisen y perfeccionaran
la forma de hacer explotar el artefacto nuevo propuesto por ellos los jóvenes de Managua, La GN
mientras tanto permanece acuartelada sin salir no sale a las patrullas rutinarias que ellos hacían por
las noches en las calles polvorientas y oscuras del barrio por temor de sufrir ataques.
El día 05 de febrero 1978, Estos dos hermanos pirotécnicos trabajan arduamente sin descanso la idea
durante todo el día y la noche y el resto también de los días posteriores, en esta misma noche es
asesinado el señor Santiago Potosme, muere atropellado por un vehículo particular dicen que era un
guardia el dueño. Pero la violencia popular no se hace esperar se intensifica se levantan barricadas en
las calles impidiendo la entrada al Barrio Monimbo de la GN, estallan bombas y morteros de mecate
por todos lados y se encienden muchas fogatas por todas partes. Hay 10 heridos y más de 50
capturados la represión enardece aún más a los manifestantes, la agudización de la represión llega a
tal grado, que la GN mata a Chéster Membreño, uno de sus médicos preferido de la GN, por una
equivocación por el solo hecho de no haber atendido un alto de ellos mismo lo acribillan y lo matan.
Por otro lado, La población de Monimbó se dirige violentamente e incendia la confitería "El Faro"
en la calle del calvario y una casa más adelante también, ambas propiedades de esbirros somocistas.
El 06 de febrero en el entierro de Santiago Potosme esta se convierte en una manifestación
gigantesca de repudio a la dictadura somocista. Estallan muchas o varias bombas de mecate
conocidos como morteros en su funeral ya que aún no se contaban con el invento de los
universitarios de su famosa bomba en la marcha algunos compañeros sirven de oradores con sus
discursos levantando las masas y dicen sus intervenciones y corean sus consignas se cantan
canciones de protesta.
Después de una misa en la Iglesia de San Sebastián, en conmemoración de Pedro J. Chamorro
Cardenal, los directivos de (UDEL) colocan sus ofrendas florales y deslizan una placa con el nombre
del periodista asesinado como recordatorio y bautizan la placita de San Sebastián, con su nuevo
nombre “Plaza Pedro Joaquín Chamorro”. Luego ellos que habían planificado en la casa del
compañero líder Aldo Vega las diferentes actividades a realizar y sale una marcha en la cual en cada
esquina se realizan mítines de agitación y propaganda anti somocista en cada lugar donde uno dos
oradores populares tomaban la palabra se destaca la participación del pueblo en la lucha por el
derrocamiento de la dictadura se deban los pasos que tiene que seguir el pueblo de organizarse en
contra de la tiranía somocista.
El pueblo de Monimbó protesta contra El Sacerdote Salesiano El Padre, (Chacón) por No dejar
permitir y negarse a oficiar una misa en memoria de Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, en la Iglesia
de Santa María Magdalena, luego de insultarlo e incitarlos a deponer su actitud en contra de lucha
de nuestro pueblo pobre como verdadero cristiano, luego en la noche estallan unas bombas de mecate
o de mortero en la casa de un juez somocista, Se mantiene y se sigue con la idea, del experimento tan
buscado, tratando afanosamente de encontrar la clave del éxito deseado de hacer como estallar la
bomba explosiva sin necesidad de mecha con fuego porque esto era que tanto se necesitaba en ese
momento, pero no se ha logrado a esa altura del tiempo que pasaba, nada bueno salía solo fracasos
del invento.
El día 07 de Febrero, Existe ya en este momento algo bueno si ya existe una esperanza la posibilidad
del éxito, por parte de los hermanos pirotécnicos una señal como los dicen los caciques ya hay humo
blanco en el cielo, qué significa vaticinio de guerra, ya que Lázaro había probado con una chiquita y
le dio resultado, pero que esto se tenía que probarse con una grande y en algún lugar secreto y
además muy aislado de la población para no provocar ninguna sospecha, estos mandan luego

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rápidamente un mensaje o aviso de emergencia a través de los correos y medios de seguridad al
compañero profesor Chonsito, para que este se mueva rápidamente y busque un lugar solitario y
adecuado para la prueba, ya que se realizaría la primera gran experiencia del artefacto, para ver que
si todo estaba ya listo y perfecto y ver el nuevo resultado tan deseado por todos los líderes y
dirigentes de ese momento de nuestro querido barrio.
Foto de Lázaro Garcia, Probando una Bomba de Contacto, (El Comején)
El Día 08 de febrero 1978: (Fue La Prueba de La Bomba de Contacto).
La Creación del invento de la bomba de contacto fue ese día 08 de febrero a las 10:00 am.
Esa mañana clara y soleada hermanos, salimos a una misión sin imaginarnos ni saber que era, no
sabíamos absolutamente nada a que íbamos; solamente el líder lo sabía, por casualidad del destino
de la vida y del destino por vivir exactamente en la misma calle y ser vecino de ellos dos, yo los voy
acompañarlos salimos tres compañeros en dirección a la casa de los hermanos García, la cual queda
exactamente frente a los billares de los Cabros en ese entonces de la familia de apellido Montalbán,
El grupo era; 1) Asunción Armengol Ortiz, 2) Ernesto Leiva Centeno, 3) Julio Mendoza Machado,
quien les cuenta la historia real y verdadera y sino pregúntenselos a los hermanos García, pues paso
lo siguiente miren nosotros nos quedamos, afuera en frente de la casa de Wilfredo Montalván quien
es el Cabro, en la acera de la casa de este quedamos sentados, nosotros los dos Ernesto y yo
esperamos, solo entro el profesor Armengol a la casa de Lázaro García, nosotros aguantando a
nuestro amigo que saliera de ella, el tiempo transcurrió rápidamente como unos diez minutos, al poco
rato el salió de pronto rápido, con una maleta, era un saco de macen de azúcar viejo, dentro de ella
iba una cajita de cartón o de galletas bien amarradita con manquitey, él No nos dijo nada, solo se la
entregó a Ernesto Leiva y le dijo que tuviera mucho cuidado no la mesas mucho, ni la gol pies con
nada, tamos claro vámonos hermanos que ya nos deben de estar esperando los otros compañeros se
nos hace tarde, luego caminamos en dirección de la Iglesia de Santa María de Magdalena con rumbo
hacia el camino viejo de la Laguna de Masaya seguimos por el Cementerio Indígena de Campo
Santo, en dirección recta de la esquina donde vivía Juan Bola, luego al llegar al lugar donde estaba
antes una cruz de madera en el lugar donde se celebra el Tres de Mayo día de la Cruz, allí al borde de
la bajada de la playa nos estaban esperando tres compañeros más, eran: 1) Bayardo López Mercado,
2) Teófilo Alemán, el otro era 3) Juan Pérez Espinoza, conocido como (Naya), luego bajamos la
laguna llegamos al plan de ella donde están las lavanderas de ropa tradicionales del lugar, para evitar

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que estas no nos vieran hacer la acción, ellos los dijeron a nosotros que siguiéramos hasta, El
Infiernito que estaba un poco más largo buscando el balneario de (Quita-Payo), bordeamos la orilla
hasta llegar al lugar, ya ubicado en el punto nos encontrábamos entre Quita Payó y el bajadero
conocido como (infiernito), Allí estábamos las dos comisiones, una representando al sector de las
Cuatro esquinas y la segunda que representaba al sector de las Lomas de Sandino de arriba, Les
repito hermanos fuimos los compañeros por la parte de las cuatro esquinas, -1) Asunción Armengol
Ortiz (Máximo), -2)Ernesto Leiva Centeno (El Mono) -3) Julio Mendoza Machado (El Chino) por la
parte de los compañeros del sector de arriba Lomas de Sandino fueron, -1)Bayardo Lopez Mercado,
-2)Teófilo Alemán, -3)Juan Pérez Espinoza, (Naya). La prueba se iba a realizar para eso se utilizaron
tres tipos de bombas como pruebas de las elaboradas para el experimento y llevadas al lugar o sitio
antes mencionado, de la caja de cartón con aserrín bien amarrada se sacaron tres pelotas blancas
envueltas por mankitey blanco marcadas las tres, -1) La Primera Bomba se lanza, No Hiso Ningún
efecto alguno, esta fallo totalmente un fracaso decepcionante, -2) Luego la segunda Bomba se lanza,
esta Si hizo una Explosión pero toda Floja como una popa cuando se revienta, un sonido feo, solo
salió mucho más humo blanco que explosión alguna tampoco hizo el efecto esperado, (El sonido
había sido flojo, Pluuussssss…) que vaina hermano que mala suerte, Luego la última que iba bien
marcada, -3) La Tercera Bomba se lanza, Fue la que Si Hizo una Tremenda Explosión un enorme
estruendo levantando una enorme Columna de agua hacia arriba y matando muchos peces que
salieron a flote por la tremenda Explosión de su onda expansiva, !Boooouumm Gooouunn!,
Guauuhau “Eureka”, Bravo, Bravo, Bravo, viva hermanos gritaba Chonsito mientras abrazaba a
Bayardo Lopez, la prueba había sido un éxito, la bomba al tirarla hacia arriba y luego al bajar y hacer
el contacto con la caída hacia el agua provoca con el golpe fuerte de su caída explotando y
demostrando la efectividad de esta, todos gritamos de alegría y mucho jubilo, Nos abrazamos unos a
otros porque a partir de este momento ya se contaba con una nueva arma poderosa que se había
descubierto por las manos milagrosas de nuestros artesanos de convertir bombas de mecates de
morteros en poderosas bombas de contacto para la lucha de nuestro pueblo y su liberación que luego
estas se expanden y se riegan por todo Masaya y también por todo el nivel del territorio Nacional de
nuestro país, el invento Maravilloso recopilado y perfeccionado por la genialidad de los hermanos
Pirotécnicos en base de la gran idea de la Experiencia de las Bombitas Salvadoreñas que se revientan
al contacto en las Navidades y la Asesoría de los Estudiantes del (FER) Frente Estudiantil
Revolucionario, eran esos jóvenes Universitario que vinieron de Managua hacia Masaya el día 25
enero 1978, que estuvieron en la casa de la Estela Flores Chaparrones y donde Luz Amanda Escobar
(Vaca Gorda). Esto lo digo con mucha propiedad de la causa y del hecho ya que están vivos todavía
los protagonistas de los lugares señalados e inventores de esta maravilla de ingeniosidad de nuestro
pueblo luchador y trabajador e invencible.
Realmente los protagonistas o los inventores son los siguientes: Ahora se los digo y se los repito ya
que muchos siguen inventando cuentos de Pancho Madrigal, o son Piratas de la mentira diciendo que
fueron ellos tratando de borrar lo especial del reconocimiento de estos compañeros humildes obreros,
artesanos del pueblo, los hermanos Garcia como ellos no hablan mucho y no son políticos ni muy
falaces.
Los Verdaderos Inventores son Lázaro García Lopez, (El Comején), Julio García Lopez, (El
Comején), Este es El Famoso Julián, (El Monimboseño), que se menciona en la famosa canción de
Carlos Mejía Godoy, (Vivirás Monimbo), dicha canción y letra hecha por el puño del Ranchero de
Monimbo, Juan Gaitán Abejón, luego estos dos le enseñaron a su otro hermano Juan Garcia Lopez
(Q.e.p.d,z), estos son los Pirotécnicos famosos de mi barrio, casi no se les ha tomado en cuenta en
ayudarles un poco con su taller de pólvora ya que tanto los mencionan a nosotros los Monimboseños,
además que su producto es de muy buena cálida, mucho mejor que otros que le dan fama y le
compran enormes cantidades, esto provoca un resentimiento cuando pasan estas cosas.

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Miren compañeros estos mismos hermanos o señores de Monimbo, unos años más adelante después
en otras luchas históricas, ellos son los mismos que colaboraron en aportar el abastecimiento de los
morteros de las gloriosas luchas de los Estudiantes Universitarios del 6%, para la Universidad, en
esas grandes batallas libradas en los años, (1993 y 1995) cuando nuestro pueblo y nuestro partido no
estaban en el poder, Altos dirigentes de la UNEN Nacional de esa época lo saben perfectamente de
esto y algunos diputados nuestros también voy a mencionar algunos dirigentes como Elías Velázquez
Flores, Julio Orozco, Evert Cárcamo, Yasser Martínez, Bismark Santana etc. pero tanta fama sin
pena ni gloria para los hermanos García de Monimbo, desgraciadamente en estos tiempos los
mismos oligarcas vende patrias los engañaron y ellos cometieron su error y su debilidad como
humano pero tal vez ahora se les toma en serio y se les puede apoyar, se les contrata como pequeños
microempresarios que tienen derecho a pesar de lo que se señala de ellos.
Nosotros les seguimos contándola historia, es el día el día 10 de febrero se celebra una misa en
acción de gracia por cumplirse el mes de la muerte de Pedro Joaquín Chamorro y el día 11 de
Febrero, Es a partir de estas fecha el barrio se enciende y estalla ya estaba fuertemente
insurreccionado en todos sus costados, fuertes explosiones hacían temblar la tierra, era como una
alborada que se interrumpía el silencio de la noche, la Guardia tenía temor de entrar porque no
lograba ubicar un solo punto donde era exactamente que explotaban los artefactos porque estallaban
por todos los rincones se oían las explosiones de las bombas de contacto con semejante poder. Así
me quiero referir a Las Cruces de San Sebastián, Las Lomas de Sandino, La Placita del Parque (
Tiangue), o las Cuatro Esquinas en la casa esquinera que fue quemada por la furia del pueblo de este
sector, aquí en esta esquina es donde fue que hablo el señor Bosco Monge Castro (Padre), por última
vez en un mitin político en contra de Somoza y su Guardia Nacional, este compañero hablo su
discurso para luego firmar su sentencia de muerte por acusar al régimen de asesino y tirano, aquí
mismo en esta casa era donde nos servía a todos de cuartel de las reuniones de los pobladores
vecinos del lugar en la noches oscuras de mucho movimientos de rebelión.
El día 12 de Febrero, Es en el lugar de las cuatro esquina famosa, aquí es donde se logró detener
como entre las 7:00 a las 8:00 pm de la noche, al carro del Teniente Solís del Batallón Blindado de la
EEBI, el cual venia de los pueblos de una fiesta de donde unos familiares, pero se equivocó y entro
por el cementerio central o sea el empalme que viene de las lomas de Sandino en la parte Sur, donde
estaba allí una fogata y un grupo de compañeros de la parte de arriba en las lomas de Sandino en
protesta popular, exactamente frente donde hoy es la cancha deportiva, estos le hicieron parada para
requisarlo pero este no se detiene y acelero el carro y salió huyendo hacia los retenes y los estruendos
de las bombas de contacto no se hicieron esperar, desde la loma de Sandino se oían en forma de
cadenas por donde venía el vehículo por las explosiones que se oían seguidas como una carga
cerrada en fila india viniendo el ruido de las lomas de Sandino, hasta llegar al parque de San
Sebastián, al mirar la enorme fogata y la multitud personas este individuo, le da miedo y temor y se
desvía y luego gira bruscamente con dirección de las cuatro esquinas buscando una salida de escape
a la carretera buscando la salida donde hoy es el motel La Hacienda, tratando de salvarse y escapar
de la lluvia de bombas, cuando pasa por el molino de mi barrio realiza disparos con su pistola a un
grupo de compañeros y casi mata a uno de los cuatro a Agustín López conocido como El Barbita,
este estaba junto a Alejandro Obando Méndez, conocido como El Surdo Alejandro Rosquilla, Silvio
Mendoza y el surdo Mario Ortiz Trapito, el sigue adelante sin detenerse, pero al llegar al punto
señalado de las cuatro esquina, recuerdo muy bien nos encontrábamos en la fogata un grupo grande
de compañeros entre ellos estaban los hermanos Silvio y Iván Gaitán Flores (Garañón), Luis Adolfo
Dávila López (El Chivo), Elio Felipe Chávez Acuña, Ernesto Leiva Centeno (El Mono), Martin
Pinocho, este platicaba con Asunción Chonsito bastante cerca del lugar, Henry García (El Zompopo),
los dos Hermanos Rodolfo y Luis López Gómez (Los Venados), los hermanos Celestino y Guillermo
Ortiz Dávila (Los Gaspares), El señor Norberto Martínez (Tilinte), y este servidor que les cuenta la

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historia y otros más que no recuerdo, al escuchar a lo largo las detonaciones seguidas desde la loma
de Sandino y que venían en una dirección de arriba hacia abajo o sea de sur a norte estábamos en
máxima alerta combativa al llegar las explosiones a San Sebastián y doblar en dirección hacia
nosotros todos mirábamos llegar el vehículo por sus focos que venían encendido, El Mono, El Chivo
y Felipe, estaban en el solar de don Olinto Dávila dueño de los billares contiguo a la casa de doña
Conchita, ellos lanzan sus poderosas bombas que tienen cada uno de ellos las que tenían en sus
manos, una certera bomba lanzada por cualquiera de los tres ellos, pero me parece que fue el Heroico
Ernesto Leiva Centeno, estoy casi seguro impacta de frente al vehículo casi al llegar en la esquina de
donde la vivienda de la Thelma Montoya y descontrola al carro color crema Marca FIAT y este
pierde el control y se va estrellar contra el cerco de alambres de Púas y choca con un árbol de
Guayacán contiguo al otro cerco de la familia Romero hoy parte de la propiedad de Miguel Garcia y
este auto se voltea por la mala maniobra por el impacto que da contra el árbol, el cerco estaba pegado
al solar de la familia de Juan Romero y pega con un portón de madera, el vehículo se había dado
vuelta al perder el equilibrio y queda con las llantas hacia a arriba, lo conducía un hombre grande
que estaba herido, adentro venían dos mujeres adultas una de ellas embarazadas y además una niña
de aproximadamente de diez años de edad, estas fueron sacadas y atendidas por la compañera,
Thelma Montoya Baltodano y la Sañora Sara Romero y su hija Rosario Romero, se les limpio sus
heridas leves se les dio agua de beber, para calmar sus nervios, se les hace entrega de un dinero que
traían en un bolso, ellas las mujeres confesaron muy nerviosas de dónde venían del Municipio de
Masatepe de un cumpleaños familiar y que el hombre acababa de venir de la República de Panamá
de la zona del canal de la Escuelas de Entrenamiento Básico de Las Américas, donde se imparte la
técnica de “Lucha Contra El Antiterrorismo” el hombre se encontraba muy golpeado y estaba herido
en la cabeza, se le registro a este y no se le encontró nada ya que la pistola la había escondido
rápidamente, pero recuerdo que Martin Pinocho, grito hay que traer una barra para abrir la parte
trasera de la valijera y ver que lleva adentro y así se hizo, cuál fue la sorpresa de todos nosotros que
en el interior de su vehículo, se encontró una ametralladora de asalto marca Uzi, con dos cargadores,
un chaleco antibalas, además un casco Israelita, un fajón con su cartuchera y la otra pistola junto con
su bayoneta, un par de botas camufles de montaña jungla, se le encuentra toda su verdadera
identificación personal, un Pasaporte, El Carnet de la Escuela de la EEBI, Licencia de conducir y su
identificación de agente etc. este hombre era nada más ni nada menos que El Teniente Roberto
Solís, A1, Teniente del Batallón Blindado de Somoza y graduado en la escuela de las Américas
ubicadas en el Canal de Panamá, a este lo llevan amarrado por dos compañeros y conducido en
dirección al parque, los dos que lo jalaban eran Ernesto Leyva (El Mono) y Alfredo Gaitan Lopez,
(El Carnita) seguido del profesor Chonsito y detrás la multitud que gritaba mátenlo, mátenlo, el
profesor lo presenta en la plaza de San Sebastián como un enorme trofeo del pueblo, luego lo
enjuician y en un acto popular lo sentencian y lo condenan a su muerte, este es ajusticiado por la ira
del poder popular por la furia del pueblo.
El día 14 de febrero: Al llegar la mañana a las 7:00 am, la represión no se hace esperar llega el
hormiguero de Guardias, esta fue muy cruel y despiadada realizada por la Guardia Nacional, porque
en la noche anterior le habían matado a un alto miembro del Chigüín de Somoza un oficial del
Batallón Blindado de la EEBI, la presencia militar era enorme, una tanqueta, dos carros blindados,
dos enormes filas de guardias a cada lado, tres jeep con una ametralladora calibre 30 mm ensamblada
en la parte de arriba en cada uno de los vehículos invadieron las dos calles preguntando de casa en
casa por lo sucedido pero nadie dijo nada entonces detuvieron a varias personas por gusto y sospecha
de ellos.
Con la llegada de la GN ese día se sustituye al comandante de su puesto de mando al Coronel
Gonzalo Martínez GN, por ser inepto y lo mandan a otro lugar, lo viene a remplazar en su cargo
como jefe y nombrado al Coronel Adolfo Solís Bojorge, como nuevo comandante de la guardia
pretoriana de nuestra ciudad de Masaya, después este mando sería sustituido al cumplir dos meses

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después de estar en el cargo por el Coronel Fermín Meneses Gallo, por no poder doblegar y controlar
la sublimación de la furia de las protesta del pueblo.
En este mismo día los obreros y los estudiantes descontentos no estaban conformes con las supuestas
investigaciones e interrogatorios de los detenidos y la falta de esclarecimiento de la muerte del Dr.
Pedro J. Se encabeza una manifestación por las calles de la ciudad, se exigen el castigo de los
asesinos de este periodista, se pide el cese a la represión, y se denuncian la desaparición de 350
campesinos en el interior del Norte del país, luego solamente se vuelve por las noches nuevamente a
realizarse las reuniones o concentraciones de los hombres en los tres puntos principales del barrio
como una rutina diaria, esto se hacía para poder realizar las quemas de fogatas y disparos de
morteros caseros y explosiones de bombas de contacto para mantener la agitación continua, la
Guardia no entra solamente se acerca a lo largo y orillas de la fronteras de los alrededores durante el
transcurso de toda la noche, las cosas se venían calmando hasta la llegada del alba el amanecer, los
cuatro lugares más violentos eran: Las Cuatro Esquinas, La Plaza de San Sebastián, Las Cruces de
San Sebastián y Las Lomas de Sandino.
El día 18 de Febrero 1978, En todo los puntos principales según las orientaciones de Asunción y
Bayardo, se tenía un plan de tener mucho cuidado de controlar las entradas y salidas principalmente
por las noches, de todas las personas que transitaran, esto se hacía efectivo cuando llegaba la
oscuridad a nivel de todo el barrio, se tenían grupos pequeños que desarrollaban misiones de salidas
de patrullajes a los alrededores de todo el territorio estos grupos eran hombres escogidos con un nivel
fuerte de decisión en la causa de la lucha, Al llegar esta noche como rutina nuestras fuerzas que
realizaban patrullajes alrededor de todo el territorio de nuestro barrio, custodiadas por los retenes
alrededores, estas patrullas se realizaban en pequeñas unidades de diez compañeros con rifles 22,
escopetas, pistolas, bombas y machetes. Uno de estos grupos integrado por los siguientes
compañeros: Roberto Rodríguez (El Peludo), con un rifle 22, Ronald Gaitán Muñoz (El Cenizas),
con un rifle 22, Agustín Gaitán Muñoz (El Cenizas), con bombas, Oscar Cortez con bombas, Mario
Muñoz y Gilberto Aguilar El Piedra con bombas, además de Alfredo Dávila (El Toro Venado), con
una pistola calibre #38 de tambor, estos interceptan y capturan como a las 08:00 pm, a dos
sospechosos que venían entrando en la parte superior este de arriba cerca del cuadro del “Astro Don”
llamado cuadro de beisbol Carlos Iván Huck, como a dos cuadras y media venían exactamente en
dirección buscando la carretera cerca de la esquina donde vive Valentín Mula o la familia de Carlos
Palacios de oficio Marimberos hoy barrio Camilo Ortega Etapa I, Aquí se capturan a los dos
hombres sospechosos estos son conducidos y trasladados al centro del sector cerca de las cuatro
esquinas, vienen pasando por el cuadro recto hasta salir a la calle de la familia Vanegas luego
pasando por la esquina de la familia Gaitan conocidas como las cenizas y siguen hasta la esquina
donde vive Concepción Palacios (Conocido como El Capitán), Allí se arma un pequeño alboroto los
pobladores de ese sector los golpean y los quieren linchar con machetes estos son los señores Marcos
Gomes (El Maña), y El señor Norberto Martínez (El Tilinte), quienes eran violentos y bravos
señores, pero otro señor más pasivo Don Máximo Medina (Conocido como Máximo Mama), Es
quien evita que los linchen y les dice que hay que ser fríos y buscar al Jefe, en este momento se corre
uno de ellos aprovechando la confusión pero lo vuelven a capturar debajo del palo de Tamarindo en
una oscuridad, en el solar propiedad del señor Norberto Martinez (El Tilinte), este hombre que se
corrió más después a los días se sabría que era (Hilario), ya que en ese momento nadie
absolutamente nadie los conocía a ninguno de los dos ellos, estos llevaban dos pistolas de 9 mm, una
cada uno y otro una granada de fragmentación de piña, Hilario Sánchez (Claudio), llevaba bastante
dinero en córdobas y unos dólares, un reloj de pulsera marca Citizen, este se lo quita Agustín Gaitán
Muñoz, quien lo conserva de recuerdo, este compañero es cuñado de Mario Muñoz, Hilario que
llevaba muchos córdobas y muchos Lempiras Hondureños, El vestía una camisa verde de tela de
seda manga larga, botas montañeras de color amarillo, pantalón azulón y de sombrero de palma, este

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tenía todos los rasgos y características de nuestros habitantes del barrio como todo Monimboseño, El
otro era Moisés Rivera de aspecto totalmente campesino andaba en su bolsillo dos libritos pequeños
de la Oración de la Santísima y la Magnifica, una granada de fragmentación, Don Máximo Medina
dice nuevamente que no hay que perder tiempo y llevarlos a donde el jefe que estos eran hombres
grandes y muy importantes sé tenía que saber la verdad y no seguirlos golpeándolos, se llevan a la
plaza de San Sebastián en busca del jefe, pero este no está dicen que está en la loma de Sandino, aquí
en San Sebastián los vuelven a linchar, otros los quieren quemar vivos, unos les querían trozar una
oreja para que se identificaran como orejas, otros les tiran salivas, pero rápidamente se los llevan a
las Lomas de Sandino, donde ya infinitamente gracias a Dios estaba los dos grandes hombres líderes
y caciques del barrio las dos máximas autoridades (Asunción y Bayardo), estos los reciben y los
separan a los prisioneros para interrogarlos por líneas separados en diferentes casas y ver si las
versiones de cada uno de ellos coincidían con las preguntas, los introducen en la casa de Wilmer y
Joel Gonzales, los capturados ellos lo confirman que eran del FSLN y ya no más los volvemos a ver
sus caras y ni vuelven a presentarlos a la furia del pueblo, estos al contrario son inmediatamente
protegidos y sacados por la parte trasera en las lomas de Sandino del peligro de que alguien los
reconociera dentro de la multitud algún oreja y los denunciaran, los llevan por detrás del camino
viejo que va al Motel el Rinconcito del Amor a salir cerca de los tanques bordeando la carretera
donde estaba la Casa Buzón de seguridad de ellos que tenían en ese momento, de esta manera es que
se penetra y se hace contacto directamente con los compañeros Asunción y Bayardo y así a la
incorporación al Frente Sandinista de Liberación Nacional y se comienza hasta este Momento a
trabajar de forma política e ideológica y militarmente al frente del Comandante Camilo Ortega
Saavedra, en la lucha del pueblo de Monimbo poniéndose estos al frente de la causa de los pobres
como debía de ser su ejemplo hacia su inmortalidad como revolucionario aunque por poco tiempo.
Foto de los instrumentos utilizados en el Museo de la Alcaldia.

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