Las condiciones actuales de vida, con un progresivo aumento de las personas que viven solas, el envejecimiento de la población, la extensión del individualismo y el declive de las redes de apoyo social y familiar, el aumento de la precariedad social y de las desigualdades, provocan que cada vez sean más la personas que puedan verse afectadas por sentimientos de soledad.

1. ANATOMÍA
DE SOLEDADES
Javier Ramón Jarne
VII Foro Catalano-Aragonés de Psiquiatría, Jaca 2019

3. Todos los hombres, en algún momento de su vida, se sienten
solos; y más: todos los hombres están solos. Vivir es separarnos
del que fuimos para internarnos en el que vamos a ser, futuro
extraño siempre. La soledad es el fondo último de la condición
humana
(Octavio Paz, El laberinto de la soledad).

4. Los hombres solo se sienten de veras hermanos cuando se oyen
unos a otros en el silencio de las cosas a través de la soledad.
(Miguel de Unamuno, Torralba).

5. A medianoche la luna abre su ojo único a la soledad
Tony Oursler en el homenaje a Soledad Lorenzo en el Carmen de Valencia

7. de las ciudades

8. Anónimas Niighthawks 1948 Edward HopperArt Institute of Chicago Building

9. Ensimismadas
Niighthawks 1948 Edward HopperArt Institute of Chicago Building

10. Automat 1927 Edward Hopper Des Moines Art Center, Iowa, USAAbsortas

11. Habitación de hotel 1931 Edward Hopper Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid
Desnudas

12. El rostro de la soledad es tan hermoso como la muerte

13. Del latín solitas, solitatis.
1. f. Carencia voluntaria o involuntaria de compañía.
2. f. Lugar desierto, o tierra no habitada.
3. f. Pesar y melancolía que se sienten por la ausencia, muerte o
pérdida de alguien o de algo.
Como sinónimos aparecen: aislamiento, abandono, retraimiento,
melancolía, añoranza, nostalgia
SOLEDAD

14. Se vincula a estados de abandono, encierro, incomunicación, pesar,
melancolía y pena. A quien esta solo o es un solitario suele
llamársele “alma en pena”, “padre del yermo”, o bien se dice que
está desamparado, huérfano o abandonado. Mas que un estar es un
padecer del alma.
Historiar emociones como la soledad difícilmente mensurables, solo
puede hacerse, tratando de captar la forma en la que en distintas
épocas, se expresan ciertas vivencias de ella.
SOLEDAD
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

15. Una primera noción es la de aislamiento de los otros, y así existe una
galería de personajes asociados a ella :
El mago
El alquimista
El poeta
El loco
El filósofo
El místico
El científico
El profeta
El condenado o penitente, el perseguido, el suicida
SOLEDAD

16. Adán y Eva. Alberto Durero. 1507 Museo del Prado

17. “No es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una ayuda
adecuada. Con una costilla que extrajo del cuerpo de Adán formó
Dios a la primera mujer y la llevó ante el primer hombre”.
Génesis 2:18-23
Sin Eva Adán está incompleto, carece de un interlocutor que le
pueda llamar por su nombre y únicamente a través de ese proceso
de identificación e integración de si mismo, aspirar a lo opuesto de
la soledad que es la comunión en la que los dos son una sola carne.

18. Deucalión y Pirra 1636 Pedro Pablo Rubens Museo del
Prado

19. En la mitología griega, tras el diluvio que Zeus provocó para
castigar por sus vicios a los hombres de la edad de bronce, solo
sobrevivieron Deucalión (hijo de Prometeo) y Pirra (hija de
Pandora). Cuando el primero de ellos, ante un aparente
sentimiento de soledad, pidió compañeros, Zeus mandó que ambos
arrojaran por encima de sus hombros los huesos de su madre.
Deucalión acertó al pensar que se trataba de las piedras (en
correspondencia de los huesos de la madre Gea); así, de las piedras
arrojadas por él surgieron los hombres, y de las lanzadas por Pirra,
las mujeres.
Pierre Grimal, Diccionario de mitología griega y romana

20. Penelope esperando a Ulises. Waterhouse

21. “Empecé por perder a un ilustre esposo, sin rival entre los dánaos
por su corazón de león y sus mil virtudes, el héroe cuya gloria se
extiende por toda la Hélade y planea sobre Argos. Y he aquí que
ahora es al hijo de mi amor a quien las tempestades arrancan de mi
casa y de mis brazos.”
Homero La odisea
“Oh mísero, mísero yo y arruinado con tantos trabajos, que voy a
consumirme aquí, sin ver en delante mortal alguno conmigo”
Sofocles. Filoctetes
También entre los griegos del siglo V a c se practicaba la condena
al destierro en una isla, el ostracismo, y en el ostrakon estaba
escrito el nombre de ilustres atenienses.

22. Ostrakon que contiene el nombre de Temístocles, hacia 490-480 a. C. Museo del Ágora antigua de Atenas

23. Otra forma de soledad proveniente de las religiones del Medio Oriente como la
tradición judeocristiana es la que se manifiesta como renuncia al mundo y que
por medio del recogimiento se propone alcanzar el conocimiento de si mismo y
una comunicación directa con Dios. Son las experiencias de los profetas en los
momentos de revelación en las montañas o en los desiertos.
Moisés en el Horeb y en el Sinaí.
Elías en el Horeb
San Juan Bautista en el desierto de Judea
Jesús en la desierto
Mahoma en el monte Hira
SOLEDAD
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

24. Soledad, Marc Chagall 1933, Museo de Arte de Tel-Aviv

25. En muchas culturas la soledad, el desamparo de un grupo social viene causada
por el abandono de la divinidad, como Jesús en la Cruz. “¡Dios mío, Dios mío
por qué me has abandonado!”
Así en desamparo de la Madre de Jesús tras el entierro de su hijo conocido
como el Séptimo de los Dolores de María.
SOLEDAD
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

26. Retablo de Isenheim, Grünewald 1516 Museo de Unterlindem, Colmar (Francia)

27. Los Padres del desierto, Padres del Yermo o de la Tebaida en el siglo IV
deseaban vivir en soledad en el desierto, lejos del mundo y afrontar una
existencia acética llena de privaciones materiales para dominar su naturaleza,
fortalecer su espíritu y alcanzar la hesykia “paz interior”. Era una soledad
deseada y voluntaria. Eran padres (abba) y madres que también las hubo
(amma). Antonio abad, Pablo el Ermitaño, Simón el Estilita, Sinclética de
Alejandría y Thais de la Tebaida.
Después llegaría la regla de San Benito y la fundación de monasterios adecuados
para el retiro, por lo que la forma de soledad y la vida ascética no
desaparecieron con los padre del desierto.
La palabra monje viene, del provenzal antiguo monge, ésta del latín tardío monachus y esta última del griego μοναχός (monakhos), que
significa único, solo, solitario. ... La palabra anacoreta se refiere a una persona que vive sola, aparte de la sociedad y viene del griego
ἀναχωρητής (anajhoretes = alejado, el que se retira) La palabra eremita, , procede del latin eremīta, y este del griego ἐρηµίτης (erimitis),
persona que vive en soledad, como el monje, y que profesa vida solitaria. ... De la misma raíz (ἔρηµος) procede la palabra yermo, a través del latín
eremus (que significa desierto). La ascética (del griego askein, que signi1ca ejercitarse,luchar)
SOLEDAD ASCETICA
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

28. D
Detalle de las Tentaciones de San Antonio. Panel lateral del Retablo de Isenheim. Grünewald, 1516. Colmar

29. La mística es la búsqueda de una relación íntima del alma con Dios, de unirse a
la divinidad a través de una vida espiritual secreta, distinta de la ordinaria de
los cristianos. Mientras que la mística doctrinal hace referencia al estudio de la
forma como los místicos conocen a Dios. La experimental se refiere a una
experiencia “estado psicológico producido por un don de Dios”, que requiere
de una preparación mediante unos ejercicios espirituales individuales y que solo
una firme voluntad humana. Aquí de nuevo las soledad deseada, tanto objetiva
como subjetiva, es necesaria para alcanzar el arrebato místico. La mística
experimenta un auge en el siglo XVI para decaer en el XVII.
Místico 2, ca. (Del lat. mystĭcus, y este del gr. µυστικός). 1. adj. Que incluye misterio o razón oculta. 2. adj.
Perteneciente o relativo a la mística. raiz griega myein o myeizai, cuyo signi1cado es cerrar o encerrarse, y de la
cual derivan otras, como miopía y misterio.
SOLEDAD MÍSTICA
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

31. El verdadero humanista será un solitario privilegiado en el que no hay
renuncia, ni retiro, ni aislamiento. Su soledad es la que le permite la
comunicación o el diálogo de la razón consigo misma y con otros filósofos y
literatos ya desaparecidos. La vida solitaria hace posible el cultivo de las letras,
del conocimiento, de las humanidades y por supuesto la creatividad científica y
artística.
“Cierto que hay quien piensa que la vida solitaria es más funesta que la
muerte, un presagio de la muerte. Pero eso sucede entre iletrados que, no
teniendo interlocutor, no tienen de qué hablar consigo mismos o con los
libros, y se quedan en silencio. La soledad sin las letras es, en efecto, un exilio,
una prisión, una tortura. Incorpora las letras y se harán la patria, la libertad, el
goce.”
Petrarca, De vita solitaria
SOLEDAD EN EL RENACIMIENTO
Hacia una historia de la soledad. Rico Moreno, J. Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana.2014

32. Ejecución de Bruno en el Campo dei Fiori de Roma, en un relieve conmemorativo de finales del siglo XIX, obra de E. Ferrari.

33. En el español la palabra soledad tiene un significado negativo, cuando en
general la soledad no solo es necesaria, junto con el silencio, para
descansar de la actividad y el ruido cotidianos, sino también para pensar,
meditar, reflexionar, siendo esencial en el proceso creativo. Como dice
Antonio Machado:
la soledad, la musa que el misterio
revela al alma en sílabas preciosas
cual notas de recóndito salterio,
los primeros fantasmas de la mente

34. Noche en Saint Cloud. Edvard Munch 1890

35. En el ingles existe el termino loneliness (soledad) que aparece a
comienzos del XIX . Antiguamente la palabra más próxima en
significado oneliness*: simplemente estar a solas no llevaba ninguna
implicación negativa de carencia emocional,. Así como solitud —del latín
solus, que significa “a solas”, oneliness no llevaba ninguna implicación de
carencia emocional.
Solitud (u oneliness) no eran insanas o indeseables, sino, más bien, un
espacio necesario para la reflexión con Dios o con los pensamientos más
íntimos. Como Dios estaba siempre cerca, una persona nunca estaba
realmente sola. Uno o dos siglos después, el uso de loneliness (soledad)
aparece vinculada al sentimiento de vacío, abandono y falta de conexión
social.

36. La mirada anclada en el vacío y detrás la sombra
buscando luz entre el humo del paraíso perdido
Los bebedores de absenta Degas 1876 Museé d`Orsay

37. La realidad social de la soledad es el fruto de las transformaciones
ocurridas en el siglo XIX en Occidente, como consecuencia de la
industrialización, el crecimiento económico y la aparición de la sociedad
de consumo.
La pérdida de influencia de la religión y el auge de la biología evolutiva
ha supuesto dejar atrás las visiones paternalistas y tradicionales de una
sociedad en la que todos tenían un lugar en favor del individualismo a
ultranza

38. Metrópolis de Georg Grosz 1916.Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid

39. La soledad es un sentimiento complejo ligado a múltiples aspectos, causas y
significados y que tiene importantes efectos sobre la salud (física y psíquica) y el
bienestar, ya que las relaciones sociales son un componente fundamental de la calidad
de vida de las personas.
Las condiciones actuales de vida, con un progresivo aumento de las personas que
viven solas, el envejecimiento de la población, la extensión del individualismo y el
declive de las redes de apoyo social y familiar, el aumento de la precariedad social
y de las desigualdades, provocan que cada vez sean más la personas que puedan
verse afectadas por sentimientos de soledad
SOLEDADES

41. “Un fenómeno multidimensional psicológico potencialmente
estresante; resultado de carencias afectivas, sociales y/o físicas,
reales o percibidas, que tiene un impacto diferencial sobre la
salud psicológica y física de la persona” (Montero, López y
Sánchez Sosa, 2001)
SOLEDAD

42. La soledad, el sentimiento de soledad o la percepción de estar aislado, es un nuevo
fenómeno social que viene determinado por las condiciones actuales de vida y que
algunos investigadores han llegado a vaticinar como nueva epidemia del siglo XXI.
SOLEDADES

43. LA SOLEDAD EN ESPAÑA
Un 19,5% de las y los españoles vive solo. De ellos, el 59,5% lo hace porque quiere,
voluntariamente. El 40,5% lo hace porque no tiene más remedio.
El 3,3 millones de personas mayores de 18 años (el 7,9% de la población) viven solas
porque no tienen más remedio.
4 millones de personas en España se sienten solas.
Más de la mitad de la población española ha experimentado sensación de soledad
durante el último año.
Casi una de cada diez personas experimenta con mucha frecuencia la sensación de
soledad.
Fuentes: Díez Nicolás, Juan y Morenos Páez, María (ASEP). “La soledad en España”. Fundación ONCE y Fundación AXA. Madrid.
2015. // Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales. Informe sobre el estado social de la nación 2017.

45. EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL
Entre 2000 y 2050 el número de personas mayores de 60 años de edad se triplicará
pasando de 600 a 2.000 millones.
La cifra de octogenarios se cuadruplicará a más de 400 millones.
La proporción de sexagenarios pasará de 11 a 22% y, por primera vez en la historia, los
ancianos serán más numerosos que el grupo de personas de cero a 14 años de edad,
según estimaciones de la Organización Mundial de Salud.
Al mismo tiempo, la urbanización se acelerará: si en 1950 menos de un tercio de la
población mundial vivía en la ciudad, hoy se trata del 50% y, en 2030, 60%.

46. SOLEDAD Y AISLAMIENTO
-La soledad no deseada es una experiencia subjetiva de insatisfacción con la cantidad
y/o la calidad de las relaciones que se mantienen con otras personas,
-El aislamiento sin embargo es una situación objetiva de ausencia de relaciones
sociales y de contacto con otros.
Se puede estar socialmente aislado y no sufrir soledad, y se puede estar socialmente
muy acompañado y sufrir soledad. Aunque el sentimiento de soledad está más presente
entre las personas que viven solas, no todas experimentan un sentimiento de soledad,
pues en este caso, el vivir solo o sola es una elección.

47. LA SOLEDAD NO DESEADA
Más en las mujeres,
Personas mayores,
Nivel socioeconómico más bajo,
Peor nivel de salud,
Las que no tienen pareja,
Red social limitada
Carecen de apoyo en caso de incapacidad para cuidar de sí mismas
Sufren alguna situación de necesidad o vulnerabilidad.
Están en situación de exclusión social

49. La soledad es un factor de riesgo para la
mortalidad, sobre todo en hombres

51. La soledad de carácter crónico aumenta la
activación del eje adrenocortical hipofisario
hipotalámico, y estos efectos dependen más
de la ruptura de un vínculo social
significativo que el aislamiento objetivo per
se.

53. La soledad plantea un problema de salud
importante para una parte considerable de la
población con mayores riesgos en términos
de depresión, ansiedad, ideación suicida,
conductas saludables y utilización de los
cuidados en salud.

54. Heart 2016;102:1009–1016. doi:10.1136/heartjnl-2015-308790

55. Our findings suggest that deficiencies in social
relationships are associated with an increased risk
of developing CHD and stroke.

58. COSTE DE SOCIAL DE LA SOLEDAD NO DESEADA
Diversos estudios en Reino Unido muestran que hay grandes costes
relacionados con la soledad no deseada, es decir, con el coste de los servicios sociales
que se prestan a las personas mayores. En 10 años una persona mayor “sola” supone
entre de 2.000 euros de 8.000 euros por persona.
Dra. Pirostka Östlin. Directora de División de Políticas y Gobernanza para la salud y el
Bienestar de la OMS en Europa

59. COSTE DE SOCIAL DE LA SOLEDAD NO DESEADA
La importancia y relevancia de este fenómeno está haciendo que los profesionales y
legisladores trabajen para atajarlo, “por ejemplo en Reino Unido tenemos un Ministro de
Soledad, nombrado en enero de 2018”.
Dra. Pirostka Östlin. Directora de División de Políticas y Gobernanza para la salud y el
Bienestar de la OMS en Europa

60. ESTRATEGIAS
- Identificar el problema (uso de indicadores )
- Implicación multidisciplinar colaborativa (servicios de salud y sociales)
-Sensibilizar a la población
-Fortalecimiento de redes de apoyo.
-Apoyo y acompañamiento individual

61. EXPERIENCIAS PARA COMBATIR LA SOLEDAD
-Proyecto Radars (Ayuntamiento de Barcelona).
--Mirada activa (Ayuntamiento de Bilbao).
--Proyecto final de vida y soledad (La Caixa).
--Proyecto soledad (Cáritas de Vitoria-Gasteiz).

62. EXPERIENCIAS PARA COMBATIR LA SOLEDAD
-Reino Unido y Londres: Campaing to end loneliness // Young people loneniless.
-Francia: Programa Monalisa
-Suiza: Planificación del espacio urbano // Barrios solidarios.
-Suecia: Documental “La teoría sueca del amor” (o por qué hay tanta soledad y
cómo combatirla), de Erik Gandini.

63. El rostro de la soledad es tan hermoso como la muerte

65. RETOS PARA EL SIGLO XXI
Construir ciudades abiertas, crear comunidades y lugares que estimulen
sentimientos de pertenencia e identidad en sociedades que, con una diversidad y
movilidad sin precedentes, carecen cada vez más de lazos sociales y son
especialmente vulnerables a la soledad no deseada.

67. COHOUSING PROYECTO MOVICOMA
El proyecto MOVICOMA, es el primer estudio sobre la emergencia de la vivienda colaborativa de mayores.
de personas mayores que buscan una alternativa a los modelos actuales.
El “cohousing” es un tipo de vivienda colaborativa en fase inicial en España.
La vivienda colaborativa es un concepto paraguas que sirve para comprender el fenómeno :
• Principio de autogestión: el propio grupo decide cómo quiere vivir, cómo debe ser la vivienda.
• El centro es la capacidad de decisión del colectivo.
• Generación de mecanismos de apoyo mutuo, aunque también se pueden mutualizar los servicios.
• Voluntad de transformación social y del entorno.
Daniel López Gómez.
Profesor en Psicología Social, profesor de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación e investigador del grupo CareNet de
la Universitat Oberta de Catalunya.

69. GRACIAS POR SU
ATENCIÓN