Filosofía preguntas repaso UNMSM

1. CICLO ANUAL UNMSM
FILOSOFÍA
1. “Tales son, en suma, los modos que
tenemos de concebir la filosofía y los
filósofos. Ahora bien; el filósofo, que posee
perfectamente la ciencia de lo general, tiene
por necesidad la ciencia de todas las cosas,
porque un hombre de tales circunstancias
sabe en cierta manera todo lo que se
encuentra comprendido bajo lo general. Pero
puede decirse también que es muy difícil al
hombre llegar a los conocimientos más
generales; como que las cosas que son
objeto de ellos están mucho más lejos del
alcance de los sentidos”.
Del fragmento, podemos deducir que la
filosofía tiene como una de sus
características la de ser
A) racional.
B) crítica.
C) radical.
D) totalizadora.
2. “Queda la de que es. Más por ella hay
puestas señales muchas: que, al ser no
nacido, es ello imperecedero, todo en entero
igual y sin muda, y bien acabado; nunca ni
fue ni será pues ahora es todo a la una, uno
en sí mismo y continuo. Pues ¿qué
nacimiento buscarle?”
Conforme al fragmento anterior, Parménides
estaría filosofando dentro de la disciplina
filosófica denominada
A) ontología
B) epistemología.
C) gnoseología.
D) axiología.
3. “Platón criticaba a los sofistas por su
formalismo y sus trampas dialécticas,
pretendiendo enseñar la virtud y a ser
hombre, cuando nadie desde un saber
puramente sectorial, como el del discurso
retórico, puede arrogarse tal derecho. La
primera exigencia de esa areté era el
dominio de las palabras para ser capaz de
persuadir a otros.
«Poder convertir en sólidos y fuertes los
argumentos más débiles», dice Protágoras.
Gorgias dice que con las palabras se puede
envenenar y embelesar. Se trata, pues, de
adquirir el dominio de razonamientos
engañosos. El arte de la persuasión no está al
servicio de la verdad sino de los intereses
del que habla. Llamaban a ese arte
«conducción de almas». Platón dirá más
tarde que era «captura» de almas. Según
algunos autores, no eran, pues, propiamente
filósofos. Para quienes son de esa opinión,
tenían sin embargo en común con los
filósofos una actitud que sí puede llamarse
filosófica: no creían que el ser humano fuese
capaz de conocer una verdad válida para
todos. Cada quien tiene «su» verdad”.
Del fragmento anterior, podemos deducir
que los sofistas, según Platón, en general,
eran
A) hermenéuticos.
B) criticistas.
C) relativistas.
D) neoplatónicos.
4. Identifique las propuestas socráticas en las
siguientes proposiciones:
I. Todo el fluir universal está regido por el
Logos.
II. Los seres ideales son inmutables y reales.
III. Sólo la virtud proporciona la felicidad.
IV. Existen dos mundos, uno sensible y otro
inteligible.
V. El oficio de comadrona de su madre
inspiró su método.
A) Solo el III y el V le corresponden.
B) Las tres últimas son socráticas.
C) Todas son ideas propuestas por él.
D) Ninguna corresponde a Sócrates.
5. Con relación al periodo cosmológico o
presocrático, compatibilice ambas columnas:
I) Explicó racionalmente el fundamento de
las cosas.
II) El fundamento de todas las cosas es el
devenir.
III) Las cuatro raíces de todas las cosas son
opuestas entre si
IV) Fue el primero en utilizar el término
arjé.
(a) Anaximandro
(b) Empédocles
(c) Thales
(d) Heráclito
A) Ic, IId, IIIb, IVa
B) Id, IIa, IIIc, IVb
C) Ia, IIb, IIIc, IVd
D) Id, IIb, IIIa, IVc
6. Determine la verdad (V) y falsedad de las
siguientes proposiciones correspondientes a
la filosofía antigua:
I) Para Parménides el Ser es y el no Ser no
es. ( )
II) Los Sofistas pensaron que no es posible
conocer las cosas de manera absoluta. ( )
III) Sócrates denominó a su método
Silogismo. ( )
IV) Los temas en la filosofía antigua fueron
eminentemente éticos o morales. ( )
A) VVFF
B) FFVV
C) FVFV
D) VVFV
7. Según Emilio, los seres humanos no
debemos sentirnos tan orgullosos de la
civilización que hemos creado a lo largo de
tantos siglos, pues esta no es más que una
máscara que oculta nuestra verdadera
esencia. Por ello, él considera que lo más
sabio es renunciar a todo estilo de vida
vinculado a las convenciones y reglas
sociales porque más importante es tener una
existencia sencilla, lejos de necesidades
artificiales que nos alejan de la libertad.
La postura de Emilio ante la existencia del
ser humano se acerca considerablemente a la
de la escuela
A) Estoica.
B) Cínica.
C) Epicúrea.
D) Neoplatónica.
8. Ante la grave enfermedad que le
diagnosticaron, Aurelio llevó a cabo una
profunda reflexión sobre su situación y llegó
a la conclusión de que no valía la pena
entristecerse y deprimirse, pues las cosas
que les suceden a los seres humanos les
suceden por alguna razón. Por ello, decidió
aceptar lo que le vino en suerte con el
objetivo de alcanzar cierta tranquilidad en
los últimos meses de vida que le restan.
La perspectiva sobre la vida que adopta
Aurelio puede asociarse con el
A) Aristotelismo.
B) Cinismo.
C) Estoicismo.
D) Epicureísmo.
9. Señale cuál de las siguientes afirmaciones
se corresponde de manera más precisa con la
concepción sobre el placer desarrollada por
la escuela epicúrea:
A) Los placeres vinculados al ámbito
sensual son los más intensos y, por ende, los
más valiosos para alcanzar la felicidad.
B) Ningún placer nos encamina a la
felicidad pues solamente el hombre sabio
que renuncia a todo tipo de disfrute puede
llegar a ser feliz.
C) Debemos buscar de manera desenfrenada
satisfacer las más variadas formas de placer.
D) Es necesario tener en cuenta que los
placeres sensuales no tienen la misma
importancia que los placeres de carácter
intelectual.
10. La frase de San Agustín “creer para
comprender” implica que
A) debemos confiar en nuestras facultades
racionales para conocer a Dios.
B) es necesario que la razón sea la base de
nuestro conocimiento.
C) la fe y la razón son igualmente
importantes para creer.
D) la razón se encuentra subordinada a la fe.