Evolución de la filosofía griega desde los presocráticos hasta el periodo helenístico

Autor: Vladimir Pérez Orta C.I.-14.891.529
PROFESORA: MSc. AURORA GONZÁLEZ

AÑO
2.700 a. C.
2.100 a. C.
1.400 a. C.
1.200 a. C.
s. VIII y VI a. C.
Período Arcaico
753 a. C.
Filósofos Presocráticos
La Civilización Minoica de Creta es invadida por los Aqueos.
Invasión Dórica con armas de hierro derrota a los Micenos y conquista. Comienzo
de la edad obscura griega.
Los Aqueos que se extienden por el Peloponeso y se transculturiza
progresivamente, pasan a llamarse cultura Micénica. Posteriormente viene el
asentamiento de los Jonio y los eolios, que formaría los helenos y griegos
Desarollo en Jonia de la Civilización Jónica con expansión cultural. Homero y
Herodoto principales escritores. Comienza el desarrollo de las Polis. Escasez de
alimentos provoca la migración, se crean colonias en las costas mediterránea,
transculturizando los pueblos, aumento de la capacidad comercial y la economía.
Establecimiento de las oligarquías aristocráticas, abuso de poder y esclavitud.
Establecimiento de la Civilización Minoica en Creta
Fundación de Roma por la monarquía Etrusca

AÑO
650 al 500 a. C.
560 a. C.
546 al 449 a. C.
Tales de
Mileto (624-
546 a.C.)
Arje: el agua.
Hilozoísmo:
naturaleza
viva y en
cambio.
Implantación de leyes ciudadanas que limitan la aristocracia. Establecimiento de
los tiranos con el apoyo popular, prosperidad del comercio y la artesanía y la
política, con el florecimiento de la cultura helénica. Comienzo de la democracia.
Invasión de los Lidios, Rey Creso respeta las costumbres helénicas.
Invasión de los Persas y las Guerras Médicas, Batallas de Maratón,Termópilas,
Salamina y Platea por la Confederación de Delos al mando de Atenas.
509 a. C. se establece la República Romana.
Presocráticos: Búsqueda en la Naturaleza del Arje: Origen de todo, el Sustrato,
que constituye todo lo que hay y la Causa: Principio de todo cambio.
Anaximandro
(610-545 a.C.)
Arje: Ápeiron,
indeterminado
fuera del
universo.
Universo en
destrucción y
creación.
Libro: Sobre la
naturaleza
Anaxímenes
(585-524 a.C.)
Arje: El aire,
conversión en
fuego y
condensación
para el agua
Hiloísmo:
universo
viviente.
Pitágoras (570-470
a.C.)
El universo tiene
estructura
matemática son el
principio del universo
Estructura dualista
del universo.
El cosmo una esfera
El Tetraktys la clave
del universo.
Heráclito (544-
484 a.C.)
Arje: El fuego,
continuo
cambio.
Dialéctica: lucha
de contrarios.
El logos, las leyes
del cambio que
son
desconocidas.
Parménides
(540-470 a.C.)
Identidad entre
el “ser” y el
“pensar”
Diferencia
entre la verdad
y la opinión, da
prioridad a la
razón.
Zenon de Elea
(490-430 a.C.)
Establece las
paradojas o
aporías, del
movimiento,
del ser, el
espacio, el
tiempo

AÑO
s. V a. C.
431 - 404 a. C.
395 - 371 a. C.
Empédocles (495 – 435 a.C.)
Arje: el universo como una esfera, 4 elementos eternos e indestructibles, el
agua, el aire, el fuego y la tierra, mezclados por amor y odio, atracción y
separación. Ciclos del mundo y formación del hombre de los 4 elementos.
Hegemonía de Atenas y su edad de oro, formación de la Liga de Delos. Tiempo de
Pericles, avance hacia la democracia, reforma de la Constitución, Construcción del
Partenón, el Erecteion. Influencia del teatro con Esquilo, Sófocle, Eurípides.
Guerra del Peloponeso, supremacía de Esparta y tiranía sobre Atenas.
Guerra de Corintio, derrotada Esparta, liberada Atenas,Argos,Tebas y Corinto.
Estabilidad de poder entre las Ciudades Estado.
Pluralistas:
Busca explicar:
- El cambio y el
movimiento a partir
de varios elementos.
Anaxágoras (500 - 428 a.C.)
Arje: todo existe desde siempre, parte de una masa compacta y maciza
“el Ser”. Homeomerías Todo parte de una mezcla de innumerables
elementos llamados semillas. El nous, la inteligencia que dio inicio al
movimiento del universo
Demócrito (460-370 a.C.)
Arje: todo está hecho de innumerables partículas elementales e indivisibles,
llamadas á-tomos
La materia, el movimiento y el vacío son los elementos del comos. Modelo
mecanicista de la naturaleza.
Sócrates (470 – 399 a.C.)
Descrito por Platón en sus Diálogos,
definido como el “hombre más
agudo y sabio de todos sus
contemporáneos”.
Uso de la Mayeútica para parir las
ideas del pensamiento de los
hombres, las conversaciones
buscan definir los valores y los
asuntos de la vida.

AÑO
s. IV a. C.
338 a. C.
Surgimiento de Macedonia, liderada por Filipo.
Invasión de Macedonia, derrota deTebas y Atenas. Hegemonía de Macedonia en
toda Grecia. Muerte de Filipo, ascenso deAlejandro Magno, máxima expansión de
Grecia.
Socráticos:
Seguidores del pensamiento de Sócrates, Platón fue alumno de este y Aristóteles alumno de Platón. Los 3
dejan una amplia base para los planteamientos filosóficos de todo el mundo occidental, siendo estudiados
con profundidad en la actualidad.
Platón (428/427 - 348/347 a. C..)
Seguidor de Sócrates y maestro de
Aristótles. Funda la Academia y escribe los
Diálogos en temas de filosofía, política,
ética, psicología, metafísica, cosmogonía,
cosmología, la lengua, la realidad, de la
educación, virtud y el conocimiento En el
Banquete expone la doctrina platónica del
amor y la sabiduría.
Describe la filosofía política en “la
República”, donde divide a la población y
otorga el poder a la aristocracia. Establece la
existencia de 2 mundos, uno sensible y otro
inteligible.
Aristóteles (384 – 322 a.C.)
Estuvo en la Academia, fue tutor y maestro de
Alejandro Magno y funda el Liceo en Atenas.
Escribió mas de 200 tratados en temas de lógica,
metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía
política, estética, retórica, física, astronomía y
biología.
Formula la teoría de la generación espontánea,
principio de la no contradicción, nociones de
categoría, sustancia, acto, potencia y primer
motor inmóvil. La esencia, que es el SER, unida
inseparablemente a la materia y juntas son la
Sustancia. Define la ética y la política como
asuntos humanos. En lógica sirve de base hasta
el s. XVIII cuando Kant lo cita en sus obras.
Filósofos Socráticos

AÑO
323 – 146 a. C.
Período Helenístico, desde la muerte de Alejandro Magno hasta la anexión de Grecia por
la República Romana. La Grecia de Alejandro Magno se divide en reinos que luego son
conquistados progresivamente por el Imperio Romano, dominando todo el territorio.
Helenística:
Quiebre de la unidad entre la moral (política) y el bienestar personal. Búsqueda de la Seguridad personal y la felicidad individual. La
Felicidad esta en la calma y en la independencia interior. Nueva física y nueva ética de carácter naturalista y cosmopolita. Sabio no es
solo el que sabe, sino "el que sabe vivir". Filosofía como saber unitario, dividido en lógica, física y ética con una finalidad
fundamentalmente moral. Fundamento último del conocimiento y la acción son las percepciones teóricas y prácticas. La Filosofía se
divide en escuelas.
Epircuro (314-270
a.C.)
Funda la escuela
Epicúrea. El objeto
de la vida la
imperturbabilidad y
ecuanimidad. La
felicidad es el placer,
desprecio del bien
moral. El
Preconcepto. única
virtud:Sensatez
Pirron de Elis (360-270
a.C.)
Considerado el 1er
Escéptico. Felicidad
en la igualdad de
fuerzas y suspensión
del juicio para
obtener la paz
interior. Establece
una lista de tropos o
contraposiciones. Su
obra es destruida por
los escolásticos
Zenón de Citio
(332-262 a. C.)
Epicúrea Escéptica Estoica Gnosticismo
Neoplatónica
Crisipo (?? -
208/204 a. C.)
Panesio (185-
109 a. C.)
Posidonio (135-
150 a. C.)
Escuela Estoica: enfoque físico naturalista, y el placer como objeto de la
naturaleza. Es apolítica, su objetivo de la vida era la apatheia: "impasibilidad".
Busca el cambio en el individuo, sus propios pensamientos e impulsos. "El
sabio" conserva su libertad interna a pesar de la "adversidad“. Combina la
lógica, la física y la ética. Vivir de acuerdo con la naturaleza, con el desarrollo
completo de las capacidades. El placer es alcanzado cuando los seres vivos
consiguen algo ventajoso para su propia naturaleza. Solo hay dos niveles de
comportamiento correcto el "deber moderado" y el del sabio que logra el
"deber perfecto“.
Filósofos Helenistas

AÑO
323 – 146 a. C.
Filosofía Helenística
Helenística:
Quiebre de la unidad entre la moral (política) y el bienestar personal. Búsqueda de la Seguridad personal y la felicidad individual. La
Felicidad esta en la calma y en la independencia interior. Nueva física y nueva ética de carácter naturalista y cosmopolita. Sabio no es
solo el que sabe, sino "el que sabe vivir". Filosofía como saber unitario, dividido en lógica, física y ética con una finalidad
fundamentalmente moral. Fundamento último del conocimiento y la acción son las percepciones teóricas y prácticas. La Filosofía se
divide en escuelas.
Plotino (205 – 270 a.
C.)
Escribe sobre la
metafísica de
inspiración
teológica del
Bien/uno. Aporta
una visión mística
a la filosofía. El
origen del
universo es Dios.
Concepto filosófi-
co del Yo.
Epicúrea Escéptica Estoica Gnosticismo
Neoplatónica
Profirio (234 – 305 a.
C.)
Establece la
concepción trinitaria
de Dios. Explica las
categorías de
Aristóteles en 5
predicables género,
diferencia, especie,
propiedad y
accidente.
Proclo (412 - 485 a.
C.)
Daría la base para
la dialéctica de
Hegel. Relación
entre providencia
divina, necesidad
natural y libertad
humana. No
existe un mal
absoluto sino
relativo
Escuela Neoplatónica:
Concede un mayor peso
al misticismo, el
concepto de Dios, que
sería tomado por los
religiosos cristianos de
la edad media. Visualiza
el cuento de la Caverna,
como un ascenso a Dios.
Concibe 3 grados de la
realidad: 1° el Uno/Bien
2° La inteligencia (nous)
3° el alma (psyche) 4° las
almas individuales como
fuerza que desciende al
mundo corporal
Escuela Gnosticista: Mezcla elementos
mágicos, religiosos, filosóficos y
metafísicos. Es secreta y elitista. Surge
al final del helenismo y choca con la los
padres de la Iglesia del s. II d.C.. Refleja
el dualismo, la contraposición de
espíritu y materia, entre Dios como
causa última divina y el mundo, el bien
y el mal.
Redención del Saber: lucha del
individuo por el conocimiento de Dios,
su plan de salvación y los secretos del
mundo.
Período Helenístico, desde la muerte de Alejandro Magno hasta la anexión de Grecia por
la República Romana. La Grecia de Alejandro Magno se divide en reinos que luego son
conquistados progresivamente por el Imperio Romano, dominando todo el territorio.

AÑO
s. III
s. V al s . XV
Edad Media
Filosofía Medieval
Decadencia del Imperio Romano, enTetrarquía. Sobreviven el Imperio Romano de
Oriente y Occidente.
Filosofía Medieval, los Padres de la Iglesia y la Escolástica:
Dura desde el s. V al XV, surge de la unión de la filosofía Clásica con la preponderancia religiosa y los obstáculos del dogma
religioso que definen las respuestas permitidas. Busca una explicación de la cultura definida por la religión, penetrando en
lo que la fe reconoce.Trabaja en una crítica a la razón pura. Platón y Aristóteles se reconocen como autoridades.
Caída del Imperio Romano de Occidente, Influencia del Papa y la Iglesia
sobre el mundo medieval. Época Feudal
San Agustín (354 – 430 )
Representante de la Escolástica.
Escribe sobre la Doctrina de la
Gracia y la predestinación, la
Teoría del Tiempo, la Teoría del
Saber, la Teoría del
Conocimiento donde expone
“Aunque me equivoque soy”, y
que el conocimiento está en el
mundo espiritual de las ideas
que requiere de Dios y la
“iluminación Divina” Al entrar
en conflicto con la razón,
recurre a la religión.
Su obra Confesiones constituye
parte de la Filosofía y teología.
Expone la teoría del Estado y la
Paz en la obra ciudad de Dios.
San Anselmo de Canterbury (1033 –
1109)
Denominado padre de la Escolástica.
Monje Benedictino de origen Italiano
formado en Normandia.
En sus tres obras principales, con
tratamiento filosófico a problemas
teológicas, distanciandose a la autoridad
de la Biblia."Monologion" (1076),
establece un ser supremo y único, el
origen de las cosas por Dios. "Proslogion"
o Conversación, con Dios (1077 al 1078),
establece por argumentos racionales
simples, la existencia de Dios. "Cur Deus
homo" o Por qué Dios se hizo hombre
(1094-1098), trata de la ética y la libertad
de la voluntad humana, colocando al
hombre a decidir entre el bien y el mal.
San Alberto Magno (1193 – 1206)
Sus postulados influyen en Santo
Tomás de Aquino que era su
alumno. Existencia de 3 campos de
estudio, Filosofía, Teología y
Ciencia Natural
La materia no es mal, es cuna
creación de Dios, es posibilidad y
principio de existencia individual.
Autonomía y libre albedrío, que
permite el conocimiento de la
verdad, así introduce la filosofía y
articula los textos aristotélicos y los
aristotélicos Islámicos. La razón y la
revelación se complementan.
Choca con el dogmatismo que
prohíben la filosofía y los
postulados de Aristóteles.

AÑO
s. III
s. V al s . XV
Edad Media
Filosofía Medieval, los Padres de la Iglesia y la Escolástica:
Dura desde el s. V al XV, surge de la unión de la filosofía Clásica con la preponderancia religiosa y los obstáculos del dogma religioso
que definen las respuestas permitidas. Busca una explicación de la cultura definida por la religión, penetrando en lo que la fe
reconoce.Trabaja en una crítica a la razón pura. Platón y Aristóteles se reconocen como autoridades.
sobre el mundo medieval. Época Feudal
San Tomás de Aquino (1224/1225 – 1274)
Justifica la autonomía de la razón. Establece
que “Dios es ser” y el hombre “tiene el ser”
“por participación en el ser de Dios.” Escribe
sobre la teoría del Conocimiento, donde
rechaza el dualismo y expone el cuerpo y
alma como uno solo; así como también, la
capacidad de formar conocimiento y
conceptos. Escribe “sobre la verdad”, donde
enfatiza el intelecto objetivo y subjetivo.
Expone 5 argumentos para establecer la
prueba de la existencia de Dios, donde solo
la fe y la teología permiten la claridad de
Dios. En ética confirma las virtudes
platónicas, la prudencia, justicia, fortaleza,
templanza, a las que suma la fe, esperanza y
caridad. En política habla del hombre en
comunidad y de las ley humana, el derecho
natural y la corrupción del derecho.
Maestro Eckhart de
Hochheim (1260 –
1328)
Señalado como
místico especulativo y
busca la aproximación
a Dios por la vía
intelectual. Dios es
porque conoce.
Describe a la Biblia
como la clave de la
metafísica, las ciencias
naturales y la ética.
Guillermo de Ockham(1280/1288 –
1349)
Monje franciscano, que postula la
“navaja de Ockham”, para eliminar
lo que no es evidente y dado a la
intuición sensible. Propone el
nominalismo, donde la voluntad es
superior a la inteligencia.
Proporciona base al empirismo, “el
único conocimiento posible ha de
basarse en la experiencia”,
mientras la teología no es ciencia,
ya que sobrepasa los límites de la
razón y la experiencia.
Juan de Escoto (1266 –
1308)
Monje Franciscano que
concibe a Dios como el
Ser Infinito, metafísico,
que intenta demostrar por
vía deductiva. La creación
fue un acto de libertad
divina. Establece que
debe existir una
autonomía entre la
filosofía y la teología.
Propone que la esencia de
la voluntad es la libertad
Filosofía Medieval

AÑO
s. III
s. V al s . XV
Edad Media
Filosofía Medieval, Filosofía Política:
Durante esta época y ante el predominio de la Iglesia sobre la vida, comienzan el planteamiento de la separación del estado laico y el estado
secular. Al no haber referencia sobre la política, se recurre a Aristóteles, sin embargo, para los filósofos antiguos, las diferencias entre el poder de
la iglesia y el estado no existía. En el s. XIII comienzan a aparecer los primeros escritos del tema, dirigidos a los príncipes y al Papa o contra ellos.
sobre el mundo medieval. Época Feudal, las cruzadas y guerra contra el
Islam.
Dante Alighieri (1265 – 132)
Tratado sobre la Monarquía, donde
replica la tradición de la iglesia y
explica que la felicidad humana
sólo se puede alcanzar en un
estado secular, respalda la
autoridad del emperador, la
política debe alcanzar la felicidad
terrena a través de la paz, la justicia
y la libertad. Defiende la instalación
de una monarquía mundial, un
soberano universal, con leyes para
el gobierno.
Separa las atribuciones del Papa y
las del monarca y toma la idea de
Tomás de Aquino de dos espadas,
dos autoridades independientes, el
paraíso terrenal y el paraíso
celeste.
Marsilio de Padua (1275/1280 –
1342/1343)
Medico y jurista, escribe “El Defensor
de la Paz”, donde expone 6 ideas: 1° la
principal tarea de la comunidad es
alcanzar la paz, donde el Papa es una
amenaza, 2° Soberanía Popular, solo el
pueblo debe legislar, incluso en la
misma iglesia, 3° Las normas religiosas
sólo pueden incluirse por obra del poder
secular, 4° Separa los 3 poderes básicos
y los subordina, el judicial al ejecutivo y
este al legislativo, 5° Derecho natural
parte del legislador, 6° Solo la sociedad
garantiza la legítima defensa del
individuo a través de las leyes que dan
garantía de vida plena.
Filosofía Medieval

AÑO
s. XV al s. XVI
El Renacimiento
s. XVI Humanismo
Filosofía del Renacimiento
Filosofía Renacimiento, Se aparta del enfoque de Dios y el Cristianismo para renovar el ideal de los pensadores de la antigüedad,
aborda al hombre como punto central, estudia la “Humanidad” y no del teológico ser-para-Dios, Las fuerzas culturales más
significativas durante el renacimiento fueron: el Humanismo, la reforma protestante, la Filosofía política o “realista” y la revolución
científica.
Comienzo del Renacimiento, marcada por el cambio de visión en torno al ser humano.
Pone énfasis en el valor y las acciones de los seres humanos, individual y colectivamente.
Prefiere el pensamiento individual y la evidencia (racionalismo, empirismo) sobre las
doctrinas establecidas o la fe religiosa
Michel de
Montaigne (1533
– 1592)
Escribe sobre la
moralidad, la
ética y la
sociedad, donde
expone que la
idea de estos
valores deriva de
las costumbres de
la sociedad, que
los acepta y
rechaza
Giordano Bruno
(1548 - 1600)
Sustituye el
concepto de
“infinitud de
Dios” por
“Infinitud de la
Naturaleza.” .
Lorenzo Valla,
rehabilita el
concepto de
«placer» en su
obra “De
voluptate” (1431).
Pico della
Mirandola
(1463 - 1494)
Discurso
“Sobre la
dignidad del
hombre” (De
hominis
dignitate,
1486).
Francesco Petrarca
(1304 - 1374).
Opone a la
«soberbia de los
estudiosos de la
naturaleza» una
«filosofía temerosa
de Dios» (pia
philosophia), que, a
diferencia de la
investigación
naturalista, coloca
al ser humano
frente a la verdad
de sí mismo.
Nicolás de
Cusa (1401 -
1464)
pensador
que discute
los temas
religiosos, el
ser humano
y el mundo.
Prieto
Pomponazzi,
en su obra “De
inmortalitate
animae”,
expone el
alma como
entidad
mortal y las
diferencias
entre filósofos
y teólogos
Erasmo de Rotterdam, humanista más
importante y principal erudito. Escribe
sobre variados temas, entre ellos la
sabiduría en una sátira titulada “Elogio de
la locura” (Morías enkomion, 1511) o
sobre el libre albedrío sin caer en la
escolástica. En su obra existen ideas
progresistas como el proyecto de una
sociedad de naciones, la condena del
nacionalismo y la guerra, el ideal del
ciudadano del mundo y la existencia de
un tribunal internacional para conflictos
entre naciones
Humanistas
Caída del Imperio Romano de Oriente, toma de Constantinopla por los
Turcos, descubrimiento de América.

AÑO
s. XV al s. XIX Edad
Moderna
s. XV al s. XVI El Renacimiento
Filosofía Renacimiento, Se aparta del enfoque de Dios y el Cristianismo para renovar el ideal de los pensadores de la antigüedad, aborda
al hombre como punto central, estudia la “Humanidad” y no del teológico ser-para-Dios, Las fuerzas culturales más significativas
durante el renacimiento fueron: el Humanismo, la reforma protestante, la Filosofía política o “realista” y la revolución científica.
Caída del Imperio Romano de Oriente, toma de Constantinopla por los
Turcos, descubrimiento de América.
Nicolás Maquiavelo (1469 - 1527)
En “El Príncipe”, expone la “política realista”,
donde coloca las acciones del gobierno desde
un punto de vista amoral, para logra un
propósito de rango moral: la salvaguarda y
prosperidad de la comunidad, el bien del
Estado y el bien del Soberano, que traerá
como consecuencia el bien del ciudadano
particular.
En los Discursos sobre la primera década de
Tito Livio, expone la organización
republicana y 3 medios para conservarla, 1° el
mantenimiento de la religión, 2° la
salvaguarda de las virtudes republicanas y 3°
renovación periódica de la república. Expone
3 objetivos políticos, la libertad, la grandeza y
el bien común.
Tomas Moro o Thomas More
(1478 - 1535)
En la “Utopia”, expone los
problemas de la sociedad, sus
conceptos políticos, una
organización ideal, asentada en
una nación en forma de isla con
el mismo nombre de la obra.
Los “utopistas” se preocupan
por el bien común, no tienen
propiedad privada y tampoco
existe el dinero, con leyes
básicas y fundamentales, así
como el predominio de la
tolerancia religiosa.
Leonardo Da Vinci
(1542 - 1519)
Aplicó su capacidad
de observación en el
diseño de máquinas
mecánicas,
hidráulicas y bélicas,
utiliza los conceptos
matemáticos de
Pitágoras y las ideas
de masa, fuerza y
energía.
Empíricamente
estudió la anatomía,
la botánica y la
óptica.
Nicolás Copérnico
(1473 - 1543)
En “Sobre la
revolución de las
Esferas Celestes”,
estudia la
astronomía e
introduce la teoría
Heliocéntrica del
sol en el medio de
los planetas y las
estrellas distantes.
Galileo Galilei (1564 -
1642)
Se dedica al desarrollo
del telescopio que le
permite la
comprobación de la
teoría Heliocentrica así
como también
describir los cuerpos
celestes a su alcance,
las manchas solares,
las fases de Venus y la
Luna. Fue declarado
Hereje y asesinado por
la inquisición.
Política Realista Revolución Científica
Filosofía del Renacimiento

AÑO
s. XV al s. XIX
La Edad Moderna
Filosofía Moderna
Filosofía Empírica, Enfocado en la experiencia aportada por los sentidos, el hombre es una tabula rasa.
Estancamiento de las Universidades y Academias. Ninguno de los grandes filósofos del periodo
es profesor universitario. Son viajeros en contactos personales y epistolares.
Época de los descubrimientos en ciencias naturales. Formación de países e Inestabilidad política
por causa de guerras internacionales y civiles.
Posee parte de la inspiración en los conocimientos clásicos, principalmente el escepticismo,
epicureísmo y Tucípides. Influencia de las matemáticas en el desarrollo de las teorías y
procedimientos.
Francis Bacon (1561 - 1626)
Propone una revolución científica en 6
elementos: 1° arte del descubrimiento, 2°
el progreso científico proviene del estudio
de la naturaleza no de la escolástica ni de
la filosofía. 3° Pruebas legítimas,
experimentos comprobables, 4°
Planteamiento de preguntas, hipótesis,
experimentos y comprobación. 5°Crítica
a los métodos de los racionalistas y
empiristas, por falta de un método
coherente y comprobable. 6° El saber
cómo respuesta para el bienestar de la
sociedad. Toma el ideal cristiano de amor
al prójimo como principio rector.
Pierre Gassendi (1592-1655)
padre del empirismo moderno,
apoyado en la experiencia de la
percepción visible, es contrario
a las ideas de Descartes.
Gassendi considera al ser
humano como una hoja en
blanco al momento de nacer,
que se escribe con la
experiencia interna y externa
apoyado en la sensibilidad y el
razonamiento. Se basa en
suposiciones y en la apariencia
de la verdad., considerando
innecesarias las pruebas
cartesianas.
John Locke (1632 - 1704)
Contrapone el racionalismo de Descartes y da una alternativa al
absolutismo de Hobbes. Escribe el “Ensayo sobre el entendimiento
humano”, establece que el pensamiento es producto de
representaciones de simples ideas de la percepción externa sensorial
e interna (reflexiones). La idea es producto de pensamiento y
voluntad. Elementos internos y externos se mesclan, el
entendimiento es vacío y se llena de las percepciones, las operaciones
mentales generan nuevas ideas a partir de la combinación,
comparación o la ampliación. El lenguaje es obra de Dios para la
comunicación del hombre en sociedad, su significado forma parte de
la experiencia de la persona.
Locke en filosofía política, elabora el “2° tratado sobre el gobierno”,
donde establece que el estado no solo garantice la paz, sino también
la tolerancia y bienestar económico de los ciudadanos, la división de
poderes y los derechos fundamentales de los ciudadanos de vida,
libertad y prosperidad, estableciendo así las bases de la política
económica liberal.

AÑO
s. XV al s. XIX
La Edad Moderna
Filosofía Moderna
Filosofía Racional: La fuerza del conocimiento es la razón para la adquisición del conocimiento, en contraste con el
empirismo. Defiende las ciencias exactas y señala que el hombre posee conocimientos innatos. Un mayor énfasis
en el análisis del rigor metodológico y las pruebas.
procedimientos.
Rene Descartes (1596 - 1650)
Apoya el saber filosófico y científico en las
matemáticas. Su pensamiento de “Pienso,
luego existo” (En latín: “Cogito, ergo sum”)
constituye la base fundamental del
racionalismo. Uso de bases matemáticas y
la experimentación, para el apoyo del
método científico y la comprobación En el
campo político impone 3 máximas,
similares a la escuela estoica, 1° obedecer
las leyes y costumbres de la propia patria,
2° atenerse a las decisiones tomadas, 3°
cambiarse a sí mismo antes que a las
condiciones externas Descartes propone el
discurso del método para resolución de
problemas científicos, apoyándose en el
análisis, la reducción y la deducción.
Baruch Spinoza (1632 - 1677)
Expone que todo conocimiento
persigue el bien por antonomasia,
tanto si persigue a Dios como
naturaleza o la libertad humana. En su
obra Ética aborda los temas de la
filosofía, Dios, la mente humana, el
origen, el dominio de las pasiones y la
libertad del hombre bajo el poder del
entendimiento. Concibe a Dios como
una sustancia perfecta, única (en
griego “monos”), e impulsa el
monismo, resolviendo el
planteamiento bipartito, de materia y
mente, o tripartito (que incluye a Dios).
Esta se transforma en panteísmo,
“Dios es todo y está, en todas las
cosas”.
Thomas Hobbes (1588 - 1679)
Plantea materialismo en el lado empírico en “De corpore” (Sobre
el Cuerpo, 1655) y “De homine” (Sobre el hombre, 1658).
Posteriormente plantea la filosofía científica del Estado, en “De
cive” (Sobre el ciudadano, 1640) donde estudia las personas
individuales, sus acciones y leyes. En el “Leviatán” (1651), trata 8
elementos del estado, 1° el bien, el mal y la felicidad, 2° la
autoridad del estado frente a la individualidad, 3° La falta del
estado amenaza la felicidad, ocasiona la anarquía total y la
depredación del hombre por el hombre, 4° La razón es teórica y
práctica, la paz para la supervivencia. 5° El contrato (social)
aceptación de la limitación recíproca de libertad. 6° cumplir los
pactos, 7° Autoridad impuesta del Estado. Se requiere el Dios
mortal, al que se le debe la paz y la protección. 8° Delegación de
los derechos al representante, “el contrato social como un
contrato de sometimiento.

AÑO
s. XV al s. XIX
La Edad Moderna
s. XVIII La Ilustración
Filosofía Moderna
La Ilustración: movimiento secular que enfrenta el ser humano con Dios, la guía será la conciencia, una moral natural y la felicidad.
Concepción optimista del mundo, necesidad de llevar la educación al pueblo, la tolerancia religiosa y el derecho. Sus criterios se
enfocan a la razón, la libertad, el progreso y la crítica a los conceptos, el Estado absolutista y la iglesia. El filósofo actúa por amor a la
sociedad, juzgando todas las cosas libres de prejuicios.
procedimientos.
La Enciclopedia (L´Encyclopédie ou Dictionnaire
raisonné des sciences, des arts et des métiers):
Toma como ejemplo la edición inglesa de la Cyclopedia
(1728), de Ephraim Chambers y el Diccionario de
Trévoux (1704-1771), de los monjes jesuitas. Denis
Diderot (1723 - 1784) y Jean dÁlembert (1717 - 1783) son
sus editores. Busca dar conocimiento verificado y libre
de autoridad, con tolerancia religiosa que la hace entrar
en conflicto con la iglesia, declarándola prohibida en
1759, obligando a editarla de manera vigilada por el
estado. Se edito desde 1751 a 1780, con 27 tomos. De
1782 a 1832 Charles-Joseph Panckoucke edita 166 de la
Encyclopédie méthodique.
Incluye en sus autores a: médico La Mettrie, el
matemático y naturalista Maupertuis, los economistas
Quesnay y Jacques Turgot, el filósofo materialista
D'Holbach, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Christian
Wolff, Jacob Brucker, en derecho y estado a Pufendorf
y Locke
Aparición de la Enciclopedia como principal manifestación cultural de la ilustración.

AÑO
s. XV al s. XIX
La Edad Moderna
1799 La Revolución Francesa
Filosofía Moderna
procedimientos.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 -
1716)
Filósofo alemán escribe “Nuevos
ensayos sobre el entendimiento
humano”, “Las Monadas”,
“Teodicea”. En ellos expone que la
ciencia requiere de conceptos y
principios que deriven de la razón,
como la no contradicción, la
sustancia, continuidad, plenitud, la
razón suficiente, el principio empírico
de adquisición de conocimientos.
Establece su teoría metafísica de las
monadas, dando orden y jerarquía a
las cosas, incluye al consciente y el
subconsciente. Las monadas son
centro de fuerza, la substancia es
fuerza, el espacio la materia y el
movimiento son fenómenos. Visión
optimista del mundo, declara que es
el mejor mundo posible.
Charles Louis Secondat
Montesquieu (1689 - 1755)
Escribe sobre filosofía
política en “Sobre el
Espíritu de las Leyes”,
desde una sociología
política y antropológica
del derecho, plantea que
todo poder requiere un
contrapoder, el estudio de
la realidad social por un
método analítico y
positivo, así como buscar
una respuesta racional a
los hechos sociales.
En “consideraciones sobre
la decadencia de Roma”,
culpa a la ambición del
hombre por la caída de la
República.
Jean-Jacques Rousseau (1712 -
1778)
Radical cuyas ideas
contribuyen a la revolución
francesa. Escribe el “Contrato
Social” donde señala “El
hombre nace libre, pero en
todos lados está encadenado”
y “Emilio y la Educación”
donde señala al hombre es
bueno por naturaleza. Expone
la necesidad de los derechos
fundamentales del hombre y
la división de los poderes,
existencia de una voluntad
común y un bien común, con
un estado participativo.
Señala que el mal procede de
la propiedad privada y en el
estado que la protege. Existen
Fin de la Monarquía Francesa, establecimiento de la I República.
François Marie
Arouet, Voltaire (1694
- 1778)
Promueve la
tolerancia religiosa y
la abolición de la
esclavitud. Cree que
en las leyes debe
existir un sentimiento
universal e innato de
justicia. Prescinde de
la idea de un Dios
como veedor de la
moral y ve al hombre
como el responsable
de su destino que de
tomar la ciencia y la
técnica para mejorar
su vida.
David Hume (1711 - 1776)
De tendencia empirista. La
verdad es producto de la
imaginación y las
operaciones mentales, las
asociaciones. De allí surgen
3 principios asociados a 3
ciencias, principio de la
semejanza con la
matemática, de la
continuidad espacio –
tiempo con las ciencias
naturales y causalidad con
la metafísica. Escribe
Investigación sobre el
entendimiento Humano,
donde estudia la inducción
y el racionamiento basado
en la relación de ideas y
hechos.

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