1. ACTIVIDAD #4 MITO
UNIDAD EDUCATIVA “SAN FRANCISCO DE
MILAGRO”
TEMA:
ACTIVIDAD N°4 MITO
NOMBRES Y APELLIDOS:
LADY DANIELA BANCHÓN CHERREZ
DOCENTE:
LCDA. MARIUXI BAYAS
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA
CURSO:
1° BACHILLERATO “A”
AÑO LECTIVO
2017-2018
2. ACTIVIDAD #4 MITO
1
Cuando pandora abrió la caja
salieron todos los males del
mundo, pero al momento de
cerrarla lo único que quedó en
ella fue “LA ESPERANZA”.
De este hecho surge una frase
muy conocida “LA ESPERANZA ES
LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE” la
cual usamos cuando sentimos
que las cosas no van bien.
La historia trata de una caja de
dones; coloquialmente solemos
usar la frase “ABRIR LA CAJA DE
PANDORA” cuando queremos
decir que algunos de los actos
que realizamos enla vida nos van
a traer desgracias.
Es un mito griego, tomado de la
historia de la primera mujer,
creada por Hefesto por orden de
Zeus.
LA CAJA DE
PANDORA
3. ACTIVIDAD #4 MITO
2
LADY DANIELA BANCHÓN CHERREZ.
EL MITO
¿QUE ES?
esun relato
tradicional que se
refiere a
acontecimientos
prodigiosos,
protagonizadospor
seressobrenaturaleso
extraordinarios.
TIPOS DE MITOS
-Mitoscosmogónicos
-Mitosteogónicos
-Mitosantropogénicos
-Mitosetiológicos
-Mitosmorales
-Mitosfundacionales
-Mitosescatológicos
MITOS COSMOGÓNICOS
sonaquellosque narran
el origenycreaciondel
mundo,existenentodas
lasculturas del
mundo.(porejemplo,el
mitonahua de "LA
SEPARACION DELCIELO Y
LA TIERRA")
MITOS TEOGÓNICOS
Sonaquellosque
narran el origende los
dioses.(Porejemplo,el
mitogriegode Atenea)
MITOS
ANTROPOGÉNICOS
Sonlos que narran nel
origendel serhumanoy
como debe viviryservir
a losdioses,se vincula
con losmitos
cosmogónicos.(Por
ejemplo,el mitonahua
"EL QUINTOSOL")
MITOS ETIOLÓGICOS
Sonlos que narran el
origende lastribusy
lenguas.(por
ejemplo,elmitojudio
de "LA TORRE DE
BABEL")
MITOS MORALES
Explicanlaexistencia
del bienydel mal.
MITOS
FUNDACIONALES
sonaquellosque
narran el origende las
ciudadesypueblospor
voluntadde losdioses.
(porejemplo,el mito
de la fundacionde
Roma por Rómuloy
Remo.
MITOS
ESCATOLÓGICOS
Sonaquellosque
narran y anuncianel
findel mundoyde la
humanidad.( por
ejemplo,elmito
judeo-cristianodel
"Apocalipsis").
4. ACTIVIDAD #4 MITO
3
LADY DANIELA BANCHÓN CHERREZ.
Es una narración mítica que
pretende dar respuestas al
origen del universo y la propia
humanidad.
Ésta pretende establecer una
realidad, ayudando a construir
activamente la percepción del
universo y del origen de dioses,
la humanidad y elementos
naturales.
Nos permite apreciar la
necesidad del ser humano de
concebir un orden físico
y metafísico que permita
conjurar el caos y la
incertidumbre.
Puede resultar contradictoria o
ambigua ya que su mensaje no
es único y excluyente. Se trata de
un modo de explicación que
desarrolla el humano ante
aquello que no comprende.
COSMOGONÍA
5. ACTIVIDAD #4 MITO
4
LADY DANIELA BANCHÓN CHERREZ.
MITOLOGÍA
Es un conjunto de mitos
relativamente cohesionados:
relatos que forman parte de
una determinada religión o
cultura.
INTERPRETACIONES
DE LOS MITOS
Interpretaciones en el
siglo XIX
Interpretaciones en el
siglo XX
Interpretaciones en el
siglo XXI
HISTORICISMO: Son los
mitos considerados
historiasreales
modificadas y alteradas
por el paso del tiempo.
ALEGORISMO: Es el mito
como forma de expresar
conceptos y realidades de
forma poética.
MITOLOGIA
COMPARADA: Se
desarrollael estudio de las
lenguas antiguas.
EVOLUCIONISMO: Es la
que asume la evolución
cultural de
la mitología como eje del
proceso histórico social y
filosófico.
SIMBOLISMO: Es la forma
de expresar el mundo y la
vida.
FUNCIONALISMO: Es la
función social quela
mitología desempeña en la
vida cotidiana.
ESTRUCTURALISMO:
Revela significadosen su
estructura profunda que
se repiten en muchas
ocasiones.
TENDENCIA ECLÉCTICA:
Expone lo característico
del mito en su
ejemplificación.
1.-Solo es posiblehacer
auténtica mitocrítica al
margen de prejuicios
ideológicos.
2.- La mitocrítica exige la
asunción previa deuna
definición del mito.
3.- La erudición si razón y
la especulación ajena al
texto enajenan a la
mitocrítica.
4.-La catalogación dela
mitocrítica es garantía de
una definición coherente.
5.- Cualquier estudio de un
mito debe ser,
necesariamente, de
naturaleza.