ensaayo

1. DESARROLLO HUMANO Y NUEVA CIUDADANIA
ACCION CONSTITUCIONAL
NAILA DIAZ
JUAN PABLO YANCE
BIOGRAFIA DE: SANTADER DURÁN ESCALONA
Nació el 4 de enero de 1944,en el hogar formado porSantander Durán
Gómez y Abigail Escalona de Durán. Ingeniero agrónomo de la
Universidad del Tolima. Se le considera un compositor innovador, a él
se le deben los mensajes protestas en las canciones vallenatas. Es el
autor por excelenciadelmensaje separatista que acompañó la iniciativa
de nueva vida político-administrativa del departamento del Cesar frente
al "Viejo Magdalena", cuyo título "Añoranzas del Cesar" guarda el más
sentido mensaje de una realidad muy anhelada.
Hace parte de la familia del Maestro Rafael Escalona Martínez, a quien
admira en toda la extensiónde su obra, pero le respetasu estilo, el cual
siempre haevitado imitar. Su trabajo artístico-musicalse le puede definir
de la siguiente forma:"Es romántico y costumbristade carácter rebelde.
Con gran manejo de la figura metafórica. Es un convencido de la
estructura popular en la poesía vallenata". Otros títulos: "Palabras al
viento", "Las bananeras", "Cerro de Murillo", "Soy el pescador",
"Silencio", "Ausencia", "La banqueña", "Si tu supieras", "Diosa de la
Serranía", "Mi vieja ilusión" , "El último embaucador", "Bajo la luna" y "Mi
sentimiento". "Lamento arhuaco" es un Paseo que recoge la
problemática vivida por el arhuaco al ser despojado de su hábitat. Es
una obra que nos permite mirar hacia esa colectividad que consus ritos,
mitos y leyendas hace parte de nuestra cultura de una manera
determinante. "La canción del valor" es una canción de timbre
epopéyico que exalta la valentía del hombre nativo del caribe y su lucha
contra el invasor español. “Cantares de vaquería” .
‘Las bananeras’ representa el dolor, simbolizando así mismo, lo que también se
perdió en un abrir y cerrar de ojos. Es el homenaje más hermoso al sufrimiento

2. humano, es la forma de contar la guerra y sus secuelas enlazando el futuro con un
algo de esperanzas.
Titulo: Las bananeras
Voz: Jorge Oñate
Acordeon:Miguel Lopez
Compositor:Santander Duran
Ritmo: Paseo
Album: Rosa jardinera
Año: 1974
Letra:
Se fueron
se fueron la bananeras
Explotaron
explotaron la nacion
Solo quedan los recuerdos
de otras eras
añoranzas y quimeras
deudas penas y dolor
Por que alla en la zona bananera
alla sufre sin queja
un pueblo soñador (Bis)
Que nada gano
al pelear dos guerras
ay solo que hoy
olviden su dolor
Es el pueblo bananero
de abarca y de sombrero
que espera redencion
Es el pueblo bananero
de estirpe guerrillero
pilar de la nacion

3. Es el pueblo bananero
alegre y bullanguero
que espera educacion
Solo quedan
los recuerdos escondidos
de la cumbia de la gaita
y el tambor
De las balas
con que el pueblo fue abatido
en las plazas y caminos
cuando la huelga estallo
Por que alla
en la zona bananera
alla sufre sin queja
un pueblo soñador (Bis)
Que nada gano al pelear
dos guerras
ay solo que hoy olviden su dolor
Es el pueblo bananero
de abarca y de sombrero
que espera redencion
Es el pueblo bananero
de estirpe guerrillero
pilar de la nacion
Es el pueblo bananero
alegre y bullanguero
que espera educacion

4. La Masacre de las Bananeras, el
acontecimiento que dejó marcada la
historia de Colombia
Obreros bananeros, en la labor diaria de la recolección de la fruta. Foto: Las 2
Orillas.
Entre el 5 y 6 de diciembre de 1928,la región del Magdalena sufrió un
terrible acontecimiento que marcaría al pueblo colombiano para el resto
de la historia. La tragedia denominada “La Masacre de las
Bananeras”, pasó a ser un hecho que aún recuerdan los habitantes
de Ciénaga, lugar donde se desató una ola de violencia contra los
huelguistas que manifestaron su descontento ante la multinacional
United Fruit Company.
Antecedentes
Tras el interés de los comerciantes internacionales en la CostaAtlántica
colombiana a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, empieza a
encontrarse la producción y exportación de caña de azúcar, cacao y

5. tabaco. Desde ahí, se interesan por una fruta exótica, el banano, muy
sostenible enla regióndel Magdalena, razón por la que la multinacional
estadounidense llegó a Colombia en 1890 bajo la administración del
comerciante Mainor Cooper Keith.
Desde elasentamiento de la UFC se implementó el uso de un ferrocarril
en 1881, que iba desde Santa Marta hasta el río Magdalena para el
transporte de mercancías,y, posteriormente,se empezó aexperimentar
con el banano Gross Michele, importado desde Panamá. Esto, asumió
la aparición de la primera sociedad de agricultores colombianos,
quienes fueron reemplazados más adelante por los comerciantes
estadounidensesgracias asu gran capital y a la facilidad de exportación
y comercialización de productos en el extranjero.
En 1887 la compañía extendió el trabajo con altos salarios, siendo así
que el incremento creció de 5.000 trabajadores en 1910, a 25.000 en
1925. Esto, debido a que se hacía necesaria una gran mano de obra
para cumplir las labores de ampliación de vías, instalación de sistemas
de riego,limpieza de las zonas, y siembray recolecciónde la cosecha.
Inicio de una tragedia ya anunciada
Desde este momento, los operarios empiezan a tener descontento con
la empresa,pues su sistemade contratación no era directo,sino que la
UFC hacía uso de contratistas colombianos, y así evadir la legislación
del trabajo en Colombia. Y lo que desarrollaban estos terceros era la
vulneración de sus derechos,así como reducir sus ingresos y hacerles
trabajar más jornales.
Fue así, como los bananeros y la Unión Sindical el 6 de octubre de
1928 decidieron llevar a cabo una petición que constaba de nueve
puntos para restablecer sus derechos. Dicho documento, resaltaba la
mejoría en el sistema hospitalario, abolición de los contratistas y
capataces,descanso dominicalremunerado ypago semanal entre otras
peticiones.
Al presentar el documento ante el gerente de la UFC en Santa Marta,
Thomas Britts, tuvieron un gran descontento, pues el hombre se negó
rotundamente a atender las necesidades de los trabajadores y fue en
ese momento donde la Unión Sindical envió un ultimátum a la
compañía, planteando el inicio de una huelga.

6. La huelga y el descontento de los trabajadores
En respuesta, el 10 de noviembre del mismo año, se dio la orden de
cortar toda la fruta y embarcarla, por lo que los obreros, con temor de
perder su trabajo y salarios atrasados, tomaron la decisión de parar la
labor el 12 de noviembre.
En aquelpunto, los huelguistas empiezana hacerse escucharpormedio
de caminatas y movilizaciones en distintas zonas, por lo que las fuerzas
militares y el gobierno no tardaron en informarse de tal revuelo y
encargar al General Carlos Cortés Vargas, quien se contactó con el
presidente del momento, Miguel Abadía Méndez, a quien solicitó una
estrategia para la detención de los huelguistas que se le entregó la
noche del 5 de diciembre, el primer decreto Legislativo de 1928, que
declaraba la Ley Marcial, y consistíaen la prohibiciónde asambleas de
más de 3 personas.
El 6 de diciembre,Cortés Vargas fueconsoldadosala plaza de Ciénaga
donde se encontraban entre 2.000 y 4.000 huelguistas.A las ocho de la
mañana se estacionaronal norte del lugar, a los trabajadores se les leyó
el decreto y les dieron cinco minutos para que se alejaran. Nadie se
movió y justo antes de que el General diera la orden de abrir fuego, se
escuchó fuerte a la muchedumbre gritar “¡Viva Colombia, viva
Colombia libre!”.
Masacre en Ciénaga por hacer justicia a sus trabajadores
Horas después,en Ciénaga se escuchabacómo pasaban los camiones
hacia una gran fosa común, y al tren dirigiéndose a los puertos de
embarque para arrojar a los huelguistas sin vida al mar; los únicos
cuerpos que dejaron fueron nueve en el centro de la plaza de Ciénaga
como forma de declarar el fin de la lucha.
Hasta el día de hoy, no se sabe cuántos muertos hubo, los testigos de
Ciénaga dicenque, si no eran cientos,eran miles.De cualquier manera,
será la incógnita que deja la terrible Masacre de las Bananeras y el sin
sabor de cómo el mismo gobierno asesina a su pueblo por manifestar
las injusticias, sin mencionar la gran censura que tuvo los medios de
comunicación de la época, dejando sin contento la labor de los
periodistas que pretendían relatar lo que aconteció en tal barbarie y
arbitrariedad de un pueblo trabajador, luchador, que solo quería hacer
valer sus derechos como personas dignas.