el CTE 6 DOCENTES 2 2023-2024abcdefghijoklmnñopqrstuvwxyz
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1. {
La tecnología en la sociedad
contemporánea
Alondra Tavares Molina
Leonardo López Carpio
3° “1” TV
2. Conjunto de
conocimientos técnicos, científicamente or
denados, que permiten diseñar, crear
bienes, servicios que facilitan la
adaptación al medio ambiente y satisfacer
tanto las necesidades esenciales como los
deseos de la humanidad.
Tecnología
3. La tecnología la encontramos a diario en todas
las cosas que rodean nuestro entorno personal
y laboral.
4. un grupo de individuos marcados por una
cultura en común, un cierto folclore y
criterios compartidos que condicionan
sus costumbres y estilo de vida y que se
relacionan entre sí en el marco de una
sociedad
Sociedad
7. En la antigüedad el hombre se proponía como
objetivo principal conocer la naturaleza; en la
modernidad dicha intención fue cambiando hacia
la voluntad de dominarla y actualmente la
tecnociencia siendo un sistema de acciones
eficientes cuya base es el conocimiento científico
modifica al mundo no abarcando solamente la
naturaleza sino a la sociedad y a los seres
humanos, transformándolos.
8. A partir del auge científico y tecnológico en el siglo
pasado surgieron reflexiones críticas sobre la
ciencia y la tecnología desde diferentes
perspectivas: económicas, ecológicas, sociológicas,
políticas, etc
9. Estas reflexiones se preocuparon por las
consecuencias ambientales negativas de
determinados experimentos científicos; los
problemas éticos aparejados por ciertas líneas de
investigación tales como la biotecnología, la
sociotecnología, la clonación, etc.; la dependencia
económica y tecnológica a las que son sometidos
los países subdesarrollados así como la función
ideológica y de control social que desempeñan
algunas teorías.
10. La tecnología se ocupa de la acción humana sobre
cosas y personas dando poder sobre cosas y seres
humanos, y no todo poder es bueno para todos. La
creación de riqueza puede tener efectos negativos.
Los riesgos ecológicos, nucleares, químicos y
genéticos, muchas veces intangibles y globales,
acompañan a los beneficios del desarrollo y afectan
a la sociedad moderna
11. los avances tecnológicos permiten a la humanidad
progresos irrenunciables, pero debemos tener en
cuenta los precios a pagar y reflexionar si podemos
evitar efectos negativos. La tecnociencia es un
instrumento de dominio y transformación de la
naturaleza y de la sociedad por eso de ella se espera
un avance en el control de la naturaleza, una mejora
en la calidad de vida, sin embargo parece beneficiar
sólo a determinados grupos sociales.
15. El desarrollo tecnológico
Internet, comunicaciones móviles, banda
ancha, satélites, microondas, etc. está
produciendo cambios significativos en
la estructura económica y social, y en el conjunto
de las relaciones sociales.
16. La información se ha convertido en el eje promotor
de cambios sociales, económicos y culturales. El
auge de lastelecomunicaciones ha producido una
transformación de las tecnologías de la información
y de la comunicación, cuyo impacto ha afectado a
todos los sectores de la economía y de la sociedad.
17. La expansión de redes informáticas ha hecho posible la
universalización de los intercambios y relaciones, al poner
en comunicación a amplios sectores de ciudadanos
residentes en espacios geográficos muy distantes entre sí.
Los espaciosnacionales se han visto superados por las
tecnologías de las información que no tienen fronteras:
informaciones políticas, militares, económicas –
especialmente financieras–, sociales, empresariales, etc. se
intercambian y se transmiten cada día por todo el mundo, de
manera que nuestra vida está condicionada en cada
momento por lo que está sucediendo a miles de kilómetros
de distancia.
18. Cualquier acontecimiento político o económico ocurrido
en un país puede tener una repercusión importante en
la actividad económica de otras naciones. La subida de
los tipos de interés en Estados Unidos, por ejemplo,
afecta al precio del dinero en Europa y,
consiguientemente, a la liquidez monetaria de los
ciudadanos, y por tanto, a sus posibilidades
de consumo y bienestar.
19. La información ha contribuido a que los acontecimientos
que se suceden a escala mundial, continental o nacional
nos resulten más cercanos, y que la idea de la "aldea
global" de MacLuhan se vaya haciendo realidad. Nuestra
visión del mundo está adquiriendo una nueva dimensión
por encima de países, comunidades y localidades, lo
mismo que le sucede a las empresas. Estamos ante un
nuevo modelo social, la "sociedad globalizada", en el que
las fronteras desaparecen en beneficio de los intercambios
de ideas, mensajes, productos, servicios, personas
22. En la actualidad esta relativamente en boga hablar de
cultura científica y tecnológica, debido, sin duda, al
creciente interés general por todo lo relacionado con la
diversidad cultural y las relaciones interculturales. Pero
también tiene que ver con la cada vez más evidente y
decisiva configuración global de las culturas por la
incesante avalancha de innovaciones tecnocientíficas.
23. La palpable transformación de la cultura en
tecnocultura fomenta la aceptación de la ciencia y
la tecnología como modalidades culturales. En todo
caso, es innegable que uno de los mayores retos
para la cultura del siglo XXI esta en comprender,
valorar y manejar culturalmente la proliferación de
las innovaciones tecnocientíficas.
24. Sin embargo, la nueva línea de interpretación
culturalista de la ciencia y la tecnología corre el
riesgo de quedar varada por el lastre de las
antiguas y las modernas divisiones filosóficas entre
ciencia, técnica, cultura y naturaleza.
25. En el presente trabajo, por el contrario, se argumenta que para
comprender la ciencia y la tecnología contemporáneas como
realizaciones culturales y manejar culturalmente las
consecuencias de sus innovaciones, es preciso establecer un
marco conceptual y teórico que rompa con las disociaciones
tradicionales de éstas, redefiniendo, de algún modo, las
mismas ideas de cultura y naturaleza y que sea capaz de
fructificar en nuevas tecnologías culturales de interpretación,
valoración e intervención. "Para ello no hace falta partir de
cero, sino que sólo hay que recuperar la antigua y moderna
tradición prometeica de la concepción integrada de las
culturas"