Las 3 oraciones son: 1) El documento discute la distinción entre pensar sociológicamente y el sentido común, señalando que la sociología estudia las acciones humanas desde una perspectiva más amplia que analiza las redes de dependencia entre personas. 2) Propone que pensar sociológicamente implica ver lo extraño en lo familiar para analizar los contextos sociales más allá de la experiencia personal e individual. 3) Sugiere que la sociología invita a cuestionar lo naturalizado para explorar condiciones previamente invisibles y

1. Pensando
Sociológicamente vs.
Sentido Común
Prof. Leonel Farías
Análisis de la introducción del libro: “Pensando Sociológicamente”
de Zygmunt Bauman y Tim May.
Sociología de la Comunicación

2. BUSCANDO LA DISTINCIÓN
• La Sociología es vista como una disciplina en constante
movimiento, donde deben examinarse los saberes
heredados comparándolos con los nuevos saberes que
surgen por la propia dinámica de su objeto de estudio.
• Se plantea la idea de encontrar la distinción con otras
disciplinas del conocimiento. Encontrar aquello que las
diferencia y que hace de la perspectiva sociológico algo
propio.

3. Las ACCIONES HUMANAS y
sus aspectos.
• De todas formas… la pregunta que se plantea es: si todas
las áreas de conocimiento se enfocan en el estudio del
mundo… entonces ¿qué las distingue?
• La respuesta:

4. Se problematiza la idea de dividir las
disciplinas de forma rígida como nos
lo han enseñado
• Por ejemplo: “(…), la historia se refiere a las acciones
que tuvieron lugar en el pasado, en tanto la sociología se
concentra en las acciones actuales”.
• “¡Nosotros no vivimos un rato en el reino de la ciencia
política, otro rato en el de la economía, ni nos movemos
de la sociología a la antropología cuando viajamos de
Inglaterra a, digamos, América del Sur, o de la historia a
la sociología cuando cumplimos un año más!”

5. MÁS QUE DISTINCIÓN, HAY
ALGO QUE LAS UNE.
• ¿Qué aspectos une a los expertos de cada disciplina?
Reunir hechos relevantes
Revisarlos constantemente para que la información sea
confiable.
Presentar los hechos de forma clara, precisa, sin
ambigüedades y contrastadas con la experiencia.
Descartar las contradicciones
Organizar los hechos descubiertos, presentarlos de forma
responsable (ÉTICA DEL INVESTIGADOR).

6. ¿Dónde ESTA ENTONCES LA
DIFERENCIA?
• En las preguntas que se plantean los expertos y que
determinan los puntos de vista a partir de los cuales se
observa, explora, describe y explican las acciones
humanas.
• ¿Qué preguntas se puede hacer un sociólogo? ¿un
historiador? ¿un economista? ¿un psicólogo?

7. Preguntas epistémicas
• La Sociología analiza las acciones humanas desde un
enfoque mas amplio y global que las demás áreas.
• Se plantea que la sociología va a estudiar la red de
dependencia entre las personas.
• ¿De qué manera los tipos de relaciones sociales y de
sociedades que habitamos se relacionan unos con los
otros? ¿cómo nos vemos a nosotros mismos y vemos
nuestro conocimiento, nuestras acciones y sus
consecuencias?

8. El dilema básico de la
sociología

9. ¿QUÉ ES PENSAR
SOCIOLÓGICAMENTE?
• “(…) manera de entender el mundo humano que también
abre la posibilidad de pensar acerca de ese mundo de
diferentes maneras”.

10. ¿A qué llamamos
“Sentido Común”?
• Sentido común según Bauman:
Saber desorganizado, inarticulado.
Según el filósofo Richard Pring:
“Conjunto de creencias que comparten las personas, que
mantienen sin ponerlas en tela de juicio y que proporcionan
una perspectiva básica del mundo, de su posición en el
mundo y de como deben actuar”.
Refiere a las experiencias e imágenes que construyen
hombres y mujeres “comunes”.

12. Los hallazgos científicos
son asunto público
• “(…)los hallazgos científicos pueden tener implicancias
sociales, políticas y económicas sobre las cuales, en cualquier
sociedad democrática, no corresponde que los científicos
tengan la última palabra”.
• Quienes financian las investigaciones pueden tener injerencia
en los resultados de las mismas.
• Existen preocupaciones públicas en los que la ciencia por sí
misma no puede decidir, ya que se trata no sólo de la
justificación del saber sino de su aplicación y sus implicancias
para la vida que vivimos.
• Estos asuntos se vinculan con nuestra experiencia y su vínculo
con nuestro quehacer cotidiano.

13. CONOCIMIENTO TÁCITO
• Interactuamos con los otros incorporando un
“CONOCIMIENTO TÁCITO”
• Según Michael Polanyi:
Conocimiento parcialmente inexplicable.
“Conocemos más de lo que podemos decir".
El conocimiento tácito consta comúnmente de hábitos y
aspectos culturales que difícilmente reconocemos en
nosotros mismos.
Podemos relacionarlo con el concepto de “HABITUS” de
Pierre Bourdieu.

14. Relación con Wright Mills
• “Aunque estamos profundamente inmersos en nuestras
rutinas diarias, inspirados por un saber práctico
orientado a los escenarios sociales en los que
interactuamos, a menudo no nos detenemos a pensar
sobre el significado de lo que hemos atravesado y, con
menos frecuencia aun, nos detenemos a comparar
nuestras experiencias privadas con el destino de otros”.

15. Empezando a pensar
sociológicamente
• ¿Cómo podemos construir un discurso sociológico a
partir de una situación personal?
• Para ello es clave que nos demos cuenta: “como nuestras
biografías individuales se entretejen con la historia que
compartimos con los otros” .
• En otras palabras, visualizar lo social en lo individual.

16. 4 Diferencias con el
Sentido Común
• La sociología se subordina a las reglas del discurso responsable.
• La sociología visualiza la relación intima entre la vida de los sujetos y los
procesos sociales de los que son parte.
• Pensar sociológicamente es dar sentido a la condición humana a través de
un análisis de las múltiples redes de interdependencia humana. Ambas le
dan una explicación y un sentido diferente a la realidad humana, es decir,
acontecimientos y circunstancias. (Pág 9: critica los discursos periodísticos
afirmando que sintonizan con la ideología dominante).
• En este caso lo podemos vincular con lo que afirma Louis Althusser
respecto a los medios masivos como aparato ideológico del Estado.
• El sentido común es autoevidente, no cuestiona sus preceptos.
Esto se refleja en la vida y discursos cotidianos, “las cosas son lo que son”,
“poco se puede hacer para cambiar” (fatalismo).

17. LAS COSAS NO SON LO QUE
PARECEN
• “Ver lo extraño en lo familiar”.
• Según Peter Berger: los saberes sociológicos nos
ayudarían a distanciarnos de lo que nos es familiar y “dar
un paso atrás”, buscando analizar desde otras
dimensiones, distintas a la personal e ingresar así en el
mundo del macrocontexto, procurando analizar sus
interrelaciones con el microcontexto y viceversa.

18. DESNATURALIZAR LO
NATURALIZADO
• La Sociología nos invita a reevaluar nuestra experiencia y
a ser abiertos ante el conocimiento que adquirimos
interactuando con los otros a lo largo de nuestra vida.
• Pensar sociológicamente abrir nuestros ojos a nuevos
horizontes más allá de nuestras experiencias inmediatas
para que exploremos condiciones que, hasta ahora, habían
permanecido relativamente invisibles.

19. UNA INVITACIÓN A SER LIBRES, SALIR DE
NUESTAS JAULAS Y ROMPER LOS
BARROTES QUE NOS CONDICIONAN…
• “Cuando se ha aprendido más acerca de ella, el individuo puede estar un
poco menos sujeto a la manipulación y más fuerte frente a la opresión y
el control. Probablemente también esos individuos se volverán más
eficaces como actores sociales, ya que pueden ver las conexiones entre
sus acciones y las condiciones sociales y cómo esas cosas que, por su
rígida fijación, se muestran irresistibles al cambio están abiertas a la
transformación”.
• Señalar la conexión entre la libertad individual y la libertad colectiva
compromete las relaciones de poder ya existentes o lo que suele llamarse
«órdenes sociales». Es por esta razón que gobiernos y otros dueños del
poder que controlan el orden social suelen presentar cargos de
«deslealtad política» en contra de la sociología.
(Se relaciona con los planteos de la filósofa argentina María Josefina
Regnasco en su libro “El poder de las ideas”).