1. 1Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Hagadá para
el Seder
Yom HaShoá
veHagvurá
Editado por Jacobo Rubinstein
‫יין‬ ֵ‫שט‬ְ‫ינ‬ ִּ‫רּוב‬ ‫יעקב‬ :‫ה‬ ָ‫יכ‬ ִ‫ר‬ ֲ‫ע‬

2. 2Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
©Jacobo Rubinstein 2009, 2010

3. 3Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
A mis suegros Sarah y Schlomo,
A los sobrevivientes de la Shoá.
Uds. estuvieron allí,
Uds. son testigos presenciales,
Uds. sobrevivieron;
He visto los números tatuados
en su brazo y en su alma
A sus familias,
sus frutos muestran las cicatrices,
sus frutos muestran su valentía,
sus frutos recordarán y nos recuerdan:
Am Israel Hai!
A Uds. maestros, su lección:
Nunca Olvides – Nunca Jamás!
A Uds. Rabinos, sus palabras:
Ani Ma’amin
A nuestros hijos el mandato:
Y le dirás a tus hijos!

4. 4Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
La Hagadá de la Shoá tiene por objetivo brindar a cada familia Judía una guía
para conmemorar la memoria y el heroismo de la Shoá en una ceremonia familiar
estructurada (Seder) año tras año.
A pesar del impacto cataclísmico de la Shoá hay muy poco material en la liturgia
Judía que formaliza la conmemoración de los eventos. Esta es una propuesta
para formalizar una tradición familiar que ayude a jefes de familia cumplir su
responsabilidad de Vehigadta leBinjá, le dirás a tus hijos...
El Seder del Yom HaShoá no reemplaza las ceremonias que se realizan en templos
y centros comunitarios. Los complementa con una ceremonia íntima que brinda
la oportunidad de manejar las emociones y aprendizajes de la Shoá, desde la mesa
familiar en una ceremonia compartida con el resto de las familias del Pueblo Judío.
Son tres los mensajes fundamentales de este esfuerzo: el primero, No Olvidarás
– Nunca Jamás; son eventos terribles y muchos se esfuerzan por negarlos; el
asesinato por intolerancia sigue ocurriendo en nuestro tiempo. El segundo, Ani
Ma’amin – Tengo Fé; para llenar a nuestros hijos de confianza y fé que sostenga su
esperanza y espíritu de lucha aún en los momentos más oscuros. El tercer mensaje,
Am Israel Hai – Israel Vive! responsabiliza a cada uno de sentirse como si uno
mismo es sobreviviente y eslabón clave del Pueblo Judío, para mantener sus valores
y sus enseñanzas. Nos ayuda a reconocer las contribuciones del Pueblo Judío aún
después de la devastación de la Shoá.
El Seder de la Shoá es corto y busca estimular la curiosidad, la discusión y la
reflexión de los eventos de la Shoá. La Hagadá cumple con ser históricamente
correcta, con apegarse lo más posible a nuestras tradiciones y ser pedagógicamente
útil para apoyar en el procesamiento de estas situaciones. Muchas de las preguntas
pueden quedar sin responder pero, en nuestra tradición son más importantes las
preguntas que las respuestas. Mientras más se investigue y más se discuta, mejor!
Esta conmemoración respeta y honra la memoria de los asesinados en la Shoá así
como también a los sobrevivientes y sus familias. Fundamentalmente está dirigido
a las generaciones futuras, los nietos y demás descendientes de nuestro pueblo
para que a través de esta ceremonia íntima puedan expresarse y conectarse con
ese pasado doloroso. A medida que los sobrevivientes van desapareciendo, es mi
manera de expresar: Si ocurrió! Vi a los sobrevivientes. Tengo la obligación de
contar la historia a mis hijos e hijas y hacer que las recuerden y las pasen a sus hijos
e hijas. Recuerda! Nunca Olvides! y Nunca Jamás se repita!
Hineni Heoni Mimaas – Aquí me paro frente a tí. Es con dolor y humildad, sin
pretensiones ni calificaciones que hago lo que debo hacer: Tengo que decirte lo que
pasó... Vejigadta lebinjá...
Jacobo Rubinstein
Introducción
El Dr. Jacobo Rubinstein trabaja con Hudson Valley Cerebral Palsy Association en Patterson, New York. Tiene un Ph.D.
de Stanford University en Planificación y Gerencia de Infraestructura.
Este proyecto está dedicado a la memoria de mi suegra Sarah (Babi) Weissbrod Z”L sobreviviente de la Shoá y fallecida en
la Ciudad de México en el 2008.

5. 5Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Ud. necesitará las siguientes cosas:
Seis velas pequeñas y una más grande;
Vino para seis copas llenas hasta la mitad y una copa llena por
persona. Adicionalmente, una copa de vino para Eliyahu Hanaví;
Una Keará – plato del Seder con todas las comidas que simbolizan lo
indicado más abajo;
Agua con sal y vinagre para remojar la comida;
Un objeto de vidrio pequeño para romperlo al comienzo del Seder;
Una flor amarilla o un Maguén David amarillo para ponerlo en el
ojal de cada participante; y
Una luz de bengala para cada participante.
Prepare la Mesa del Seder

6. 6Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Las Velas
Se usan
siete velas
en el Seder
del Yom
H a S h o á .
La Menorá,
s í m b o l o
del Estado
de Israel, es
el candelabro
sugerido para
esta ocasión.
Seis velas representan a
los seis millones de judíos
asesinados por los Nazis.
Estas velas son pequeñas, como
las velas de Yur-tzait, si es posible,
blancas o negras.
La séptima vela representa al Estado
de Israel. Esta vela es más alta, y se
sugiere que sea azul cielo, del color
de la bandera de Israel.
Antes de prender cada vela, Ud.
debe apagar todas las que estaban
previamente encendidas, hacer
una pausa en silencio y ver
como el humo se eleva.
Apague las luces del
cuarto y en la penumbra
proceda a encender las velas
que correspondan en ese momento del
Seder.
El humo
representa
las almas de
los inocentes
asesinados,
gaseados y
cremados.
El prender
nuevamente las
velas representa
la resiliencia y la
determinación del
pueblo judío.
Prender las velas en un cuarto
en la penumbra muestra como una
pequeña luz es capaz de conquistar la
oscuridad.
La última vela, la séptima, se prende con
el cuarto completamente iluminado.
Representa la alegría que sentimos por
el re-nacimiento del Estado de Israel, el
faro que guía al pueblo judío.
Si es apropiado, cada persona en
el Seder debería tener una luz de
bengala y juntos encienden la vela
que representa al Estado de
Israel. Las luces de bengala
son color ceniza. Parecen
estar quemadas y muertas, sin
embargo, al encenderlas brillan
con alegría.
Am Israel renació de las cenizas y sigue
brillando con intensidad.

7. 7Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Honramos la memoria de
todos los que sufrieron en el
Holocausto y la Guerra.
La séptima copa conmemora el
nacimiento del Estado de Israel y
celebra que Am Israel Hai.
Las Copas del Recuerdo
Las copas de vino
de Yom HaShoá son
diferentes a las de las
demás conmemoraciones
judías.
En lugar de llenarlas hasta
el tope, las copas esta
noche están por la mitad.
Solamente la séptima copa
se llena completamente.
Las seis copas de vino a medio
llenar simbolizan el recuerdo de
nuestros abuelos y abuelas, tías y
tíos, primos, hermanos y hermanas,
y a todos los hijos e hijas de nuestro
pueblo, cuyas vidas quedaron
súbitamente truncadas.

8. 8Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
La Keará – Plato del Seder
Las cortezas de papa recuerdan el
hambre y la escasez en los guetos,
campos de concentración y la
guerra.
Las frutas secas son arrugadas, feas,
secas y duras. Pero son fuente de
energía y esperanza. Estas frutas
son también símbolo de luto y están
presentes durante la Shivá.
Mientras más se cocina, más duro se pone.
Es una sola célula capaz de generar la vida.
Frutas Secas / Nueces Piel de Papas
Maror
Perejil y hierbas amargas simbolizan
las amarguras sufridas por el pueblo
judío.
Vinagre
Para sentir la intensidad del dolor y
del sacrificio.
Tuna
La tuna tiene una piel gruesa y
espinosa por fuera y es dulce y suave
por dentro. Vive y florea en el desierto.
La Sabra representa a Israel.
Agua con Sal
Para recordar las lágrimas y los
sufrimientos
Huevo Duro

9. 9Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‫ֶר‬‫ד‬ֵ‫ס‬ַ‫ה‬
El Seder
Aunque fuéramos todos sabios,
todos doctos, todos ancianos, todos
conocedores...
… es nuestra responsabilidad
transmitirlo a nuestros hijos...
Y cuanto más extensamente se haga,
tanto más merecerá ser elogiado.

10. 10Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Al daat hakahal, birshut rabotai, anuh madlikin ner shel Yom HaShoá
veHagvurá.
,‫י‬ ַ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫ׁשּות‬ ָ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ,‫ל‬ ָ‫ה‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ע‬ ַּ‫ד‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫יֹום‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ר‬ֵ‫נ‬ ‫ין‬ ִ‫יק‬ ִ‫ל‬ ְ‫ד‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‫ה‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
Encendiendo la primera vela ‫ִאׁשֹון‬‫ר‬ ‫ֵר‬‫נ‬ ‫ַת‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ד‬ַ‫ה‬
En nombre del tribunal en
la tierra, con la aprobación
de la congregación, estamos
preparados para encender
la llama del Yom HaShoá
veHagvurá.

11. 11Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
En nombre del tribunal en la tierra,
con la aprobación de la congregación,
estamos preparados para leer sobre la
Shoá
‫ִּדּוׁש‬‫ק‬
‫נּו‬ ָ‫א‬ ,‫י‬ ַ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫ׁשּות‬ ָ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ,‫ל‬ ָ‫ה‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ע‬ ַּ‫ד‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬
.‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫ינֹות‬ ִ‫ק‬ ‫ים‬ ִ‫קֹורא‬
‫ּיד‬ִ‫ג‬ַ‫מ‬
Bendito eres Tú, Adonai, Nuestro
Dios, Rey del Universo, Creador del
fruto de la vid.
Al daat hakahal, birshut rabotai, anuh korim kinot HaShoá.
‫ר‬ ַ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫ר‬ֶ‫נ‬ ֶ‫ּבר‬ ‫ס‬ ָ‫ח‬ְ‫ינ‬ ִּ‫פ‬ ‫ב‬ ַ‫ר‬
‫ם‬ ָ‫ת‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִּ‫כ‬ְ‫ז‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬ ‫ב‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫ע‬ ָ‫ה‬
‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫שָׁם‬ ְ‫פ‬ַ‫נ‬ ‫רּו‬ ְ‫ס‬ ָּ‫מ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ח‬ ָ‫א‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִּ‫כ‬ְ‫ז‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬ .‫ם‬ ֵּׂ‫ש‬ ַ‫ה‬ ‫ִּדּוׁש‬‫ק‬
‫ים‬ ִ‫ט‬ ַ‫ע‬ ְ‫מ‬ ‫ים‬ ִ‫ח‬ ָ‫ר‬ְ‫ז‬ ֶ‫א‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫ת‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬
‫ילּו‬ ִּ‫צ‬ ִ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫רּו‬ְ‫ז‬ ָ‫ע‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ּׁשֹונֹות‬ ַ‫ה‬ ‫ינֹות‬ ִ‫ד‬ ְּ‫מ‬ ַּ‫ב‬
‫ים‬ִ‫נ‬ ָ‫מ‬ ְ‫ר‬ ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵ‫יד‬ ִ‫מ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ח‬ ָ‫א‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬
.‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵ‫ר‬ְ‫עֹוז‬ ְ‫ו‬
‫ימּות‬ ִ‫ט‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִּ‫כ‬ְ‫ז‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‫לֹו‬ ְ‫ב‬ ִ‫ס‬ ‫מּול‬ ‫ם‬ ָ‫עֹול‬ ָ‫ה‬ ‫ּמֹות‬ ֻ‫א‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫יׁשּות‬ ִ‫ד‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִּ‫כ‬ְ‫ז‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬ .‫ינו‬ ֵ‫מ‬ ָ‫ע‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬
‫מּו‬ ֲ‫ח‬ ָּ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ח‬ ָ‫א‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫ת‬ ַ‫בּור‬ ְּ‫ג‬
‫אֹו‬ ָ‫ב‬ ְ‫צ‬ ‫ד‬ֶ‫ג‬ֶ‫נ‬ ‫יקֹות‬ ֵ‫ר‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ד‬ָ‫י‬ ְּ‫ב‬
‫ים‬ ִ‫ל‬ ְּ‫ב‬ ַ‫ק‬ ְ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬ .‫אֹויֵב‬ ָ‫ה‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ּת‬ ֶ‫פ‬ ֶ‫נֹוס‬ ‫ם‬ ַ‫ע‬ ַּ‫פ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ל‬ ָ‫ע‬
.‫ינּו‬ ֵ‫מ‬ ָ‫ע‬ ‫ם‬ ִ‫ע‬ ‫א‬ ֵ‫ּבֹור‬ ַ‫ה‬ ‫ין‬ ֵּ‫ב‬ ‫ית‬ ִ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ַ‫ה‬
HaerevanumazkirimetgevuratamshelajeinushemasrunafshamalKidushHaShem. Anumazkirim
et gevuratam shel azrajim meatim bimedinot hashonot sheazru vehitzilu et ajeinu miyedeihem shel
hagermanim veozreijem.
Anu mazkirim et haatimot vehaadishot shel umot haolam mul sevaloh shel Aménu. Anu mazkirim
et gevuratam shel ajeinu shelajamu beyadayim rekot neged tzvaoh shel haoyev. Anu mekablim alenu
paam nosefet et habrit ben Haboreh leAménu.
El rabino Pynchas Brener dice,
Esta noche recordamos el
valor de nuestros hermanos que
murieron por Kidush Hashem.
Recordamos a los ciudadanos de
las naciones que ayudaron a los
que huían de los alemanes y sus
cómplices.
Recordamos el silencio del mundo
cuando nuestra gente sufría.
Recordamos la valentía de nuestros
hermanos que lucharon con las manos
vacías en contra del ejército
enemigo.
Aceptamos nuevamente
el pacto del creador
del universo con nuestro
pueblo.
‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ֹלה‬ ֱ‫א‬ ָ‫י‬ְ‫י‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫‫ב‬
‬‫ן‬ ֶ‫פ‬ָּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ ִ‫ר‬ ְּ‫פ‬ ‫א‬ ֵ‫ּבֹור‬ ,‫ם‬ ָ‫עֹול‬ ָ‫ה‬
Kidush
Maguid - Segregación y Destrucción
Baruj atá Adonai, Eloheinu melej ha-olam, borei peri ha-gafen.
Amén!

12. 12Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Kristallnacht (Noche de los
Cristales Rotos, Novemberpogrom o
Reichspogromnacht) marca un comienzo
de políticas de anti-semitismo y
persecución sistemática de los judíos en
Europa.
Estas políticas condujeron a la
Solución Final, el asesinato de seis
millones de judíos en la Shoá. Hoy
recordamos las vidas que se perdieron.
En la Noche de los Cristales Rotos,
bajo el pretexto de vengar la muerte del
alemán Rath a manos de Grynszpan
hayehudi, alrededor de 1,500 sinagogas
en Alemania fueron atacadas,
desecradas y destruídas. Unos cien
judíos fueron asesinados a golpes;
30,000 fueron arrestados y llevados a
Dachau, Buchenwald y otros campos
de concentración. Los cementerios
judíos, los negocios y hogares de judíos
fueron vandalizados.
El aire estaba lleno de humo, y los
shtetls en llamas iluminaban el cielo
oscurecido.
‫י‬ ִ‫ּסֹופ‬ ַ‫ה‬ ‫רֹון‬ ְ‫ת‬ ִּ‫פ‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫תֹו‬ ַ‫יל‬ ִ‫תְּח‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ל‬ ֵּ‫מ‬ ַ‫ס‬ ְְ‫מ‬
‫יפֹות‬ ִ‫ד‬ ְ‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫ת‬ ַּ‫ל‬ ִ‫ח‬ ְ‫ּות‬ ‫ר‬ ָ‫שְׁט‬ ִּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫ן‬ֵ‫נ‬ ְ‫כ‬ ִּ‫ת‬ ֶׁ‫ש‬
‫ה‬ ָ‫ר‬ ָּ‫ט‬ ַ‫מ‬ ‫ּתֹוְך‬ ִ‫מ‬ ,‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ּדּוד‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
.‫ה‬ ָּ‫ירֹופ‬ ֵ‫א‬ ְּ‫ב‬ ‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ם‬ ָ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יד‬ ִ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬
‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫תָּם‬ ַ‫ד‬ ָ‫מ‬ ְ‫ש‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫יא‬ ִ‫ב‬ ֵ‫ה‬ ‫ּזֹו‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬
‫ים‬ ִ‫ר‬ ְ‫זֹוכ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬ ‫ם‬ ָ‫אֹות‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫יֹון‬ ְּ‫ל‬ ִ‫מ‬ ‫ה‬ ָּ‫שִׁש‬
.‫ּיֹום‬ ַ‫ה‬
‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫ק‬ְ‫נ‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ה‬ָ‫נ‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫ט‬ ַּ‫ב‬ ,‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬
‫י‬ ֵ‫ד‬ְ‫י‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫י‬ִ‫נ‬ ָ‫מ‬ ְ‫ר‬ ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫אט‬ ַ‫ר‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫תֹו‬ ָ‫יח‬ ִ‫צ‬ ְ‫ר‬
‫ָּתֵּי‬‫ב‬ ‫אֹות‬ ֵ‫מ‬ ‫ׁש‬ ֵ‫מ‬ ָ‫ח‬ ‫ף‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫א‬ ,‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ן‬ ֶּ‫פ‬ ְ‫ס‬ְ‫ינ‬ ִ‫ר‬ ְ‫ג‬
.‫פּו‬ ְ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫נ‬ ְ‫ו‬ ,‫לּו‬ ְּ‫ל‬ ֻ‫ח‬ ,‫פּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫הּות‬ ‫ה‬ָ‫י‬ְ‫נ‬ ַ‫מ‬ ְ‫ר‬ ֶ‫ג‬ ְּ‫ב‬ ‫ת‬ ֶ‫ס‬ֶ‫נ‬ ְּ‫כ‬
‫ף‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫א‬ ‫שְֹׁלשִׁים‬ ,‫ת‬ ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ל‬ ‫הּוּכּו‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫ה‬ ָ‫א‬ ֵ‫מ‬
‫אּו‬ ְ‫כ‬ ַּ‫ד‬ ,‫ִּכּוז‬‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬ ְ‫ו‬ ‫רּו‬ ְ‫ס‬ ֶ‫א‬ֶ‫נ‬
‫צּו‬ ְ‫נּות‬ ‫רֹות‬ ָ‫ב‬ ְּ‫ק‬ ‫תֵּי‬ ָ‫ב‬ ְּ‫ב‬ ‫בֹות‬ ֵּ‫צ‬ ַ‫מ‬ .‫ד‬ ְ‫ל‬ַ‫וו‬ְ‫נ‬ ְ‫ּובּוכ‬
‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ים‬ ִּ‫ת‬ ָ‫ּוב‬ ‫ק‬ ֶ‫ס‬ ֵ‫ע‬ ‫ָּתֵּי‬‫ב‬ ,‫לּו‬ ְּ‫ל‬ ֻ‫ח‬ ְ‫ו‬
.‫ל‬ ָ‫שָׁל‬ ‫ח‬ ַ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬ ‫כּושָׁם‬ ְ‫ּור‬ ‫סּו‬ ְ‫ר‬ ֶ‫ה‬ֶ‫נ‬ ְ‫ו‬ ‫זּו‬ְ‫ז‬ ְ‫ב‬ִ‫נ‬
‫שִׁיְך‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ר‬ ֵ‫ּבֹוע‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ֵ‫יט‬ ֵ‫ט‬ ְ‫ש‬ ַ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ֹר‬‫ח‬ָׁ‫ש‬ ‫שָׁן‬ ַ‫ע‬
.‫ּיֹום‬ ַ‫ה‬ ‫אֹור‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬
‫ַח‬‫ל‬‫ּדֹו‬ְ‫ב‬ַ‫ה‬ ‫ֵיל‬‫ל‬Kristallnacht
Usando el mango de un cuchillo o el borde de la mesa,
rompa un objeto de vidrio.

13. 13Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Los judíos fueron señalados y aislados del resto de la población. Fueron
obligados a portar un Maguén David amarillo. Los judíos fueron excluídos de
los trabajos profesionales.
Los judíos fueron forzados a vivir hacinados en guetos en las áreas dilapidadas de
las ciudades grandes. No se permitía a los judíos salir de los guetos; eran prisiones
donde muchos judíos murieron de hambre, enfermedades y frío.
La hambruna prevalecía porque las raciones de comida para los judíos eran la
cuarta parte de las disponibles para los alemanes. Además, la tuberculosis, el tifus
y otras enfermedades eran fuentes frecuentes de epidemias.
La mortalidad se incrementaba por la falta de medicinas.
Los helados inviernos sin gas ni madera para calentarse hacían insoportables las
condiciones de vida.
Los judíos eran explotados como esclavos en las fábricas alemanas establecidas
dentro de las murallas del gueto.
Ashkenazim y Sefardim, viejos y jóvenes, mujeres y hombres, todo judío era
perseguido.
‫ֹב‬‫ה‬ָּ‫צ‬ַ‫ה‬ ‫ִי‬‫א‬ָ‫ל‬ְ‫ט‬ַ‫ה‬Maguén David amarillo
Coloque una flor amarilla o un Maguén David amarillo
en el ojal de cada participante
‫ם‬ ָ‫הֹות‬ַ‫ז‬ ְ‫ל‬ ‫ל‬ ַ‫ק‬ ‫ה‬ֶ‫י‬ ְ‫ה‬ִּ‫י‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ת‬ַ‫נ‬ ְ‫מ‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ְ‫ו‬ ‫ה‬ָּ‫י‬ ִ‫לּוס‬ ְ‫כ‬ ֻ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ר‬ ָ‫ִשְּׁא‬‫מ‬ ‫דּו‬ ְ‫ר‬ ְ‫פ‬ ֻ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬
.‫ם‬ ָ‫ד‬ְ‫ג‬ ִּ‫ב‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ֹב‬‫ה‬ ָ‫צ‬ ‫ד‬ ִ‫ו‬ ָּ‫ד‬ ‫ן‬ ֵ‫ג‬ ָ‫מ‬ ‫ֹד‬‫נ‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫חּו‬ ְ‫ר‬ ְ‫כ‬ ֻ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬
‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֵ‫ג‬ ְ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ָּתֵּיה‬‫ב‬ ִ‫מ‬ ‫ם‬ ָ‫אֹות‬ ‫ׁשּו‬ ְ‫ר‬ ֵּ‫ג‬ ‫שֻּׁיֹות‬ ָ‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫דֹולֹות‬ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ע‬ ֶּ‫ב‬
‫סר‬ ֱ‫א‬ֶ‫נ‬ .‫בֹוהֹות‬ ְּ‫ג‬ ‫חֹומֹות‬ ְּ‫ב‬ ‫אֹו‬ ‫ל‬ִ‫תַּי‬ ‫רֹות‬ ֵ‫ד‬ְ‫ג‬ ִּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫פ‬ ָּ‫ק‬ ֻ‫מ‬ ‫יּו‬ ָ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬
‫אֹו‬ ‫זֹון‬ ָ‫מ‬ ‫נֹות‬ ְ‫ק‬ ִ‫ה,ל‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ם‬ ִ‫א‬ ‫טֹו‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫את‬ ֵ‫צ‬ ָ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵ‫ל‬ ֲ‫ע‬
.‫תְּרּופֹות‬ ‫יג‬ ִּׂ‫ש‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬
‫נֹות‬ ְ‫ק‬ ִ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫ִתָּן‬‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ר‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ ִ‫א‬ ֵ‫ירֹופ‬ ֵ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ף‬ ֶ‫ֹר‬‫ח‬ ַּ‫ב‬
‫ירֹות‬ ִּ‫ד‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ם‬ ֵּ‫מ‬ ַ‫ח‬ ְ‫ל‬ ‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬ ‫ים‬ ִ‫צ‬ ֵ‫ע‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫מ‬ ָ‫ח‬ ְּ‫פ‬
.‫לּובֹות‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ה‬
‫חֹות‬ ָּ‫ִשְׁפ‬‫מ‬ ‫ר‬ ָּ‫פ‬ ְ‫ס‬ ִ‫מ‬ ‫ים‬ ִ‫עּוע‬ ְ‫ר‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫לּוב‬ ֲ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫ים‬ ִּ‫ָּת‬‫ב‬ ַּ‫ב‬
‫מּו‬ ְ‫ר‬ ָּ‫ג‬ ‫יפּות‬ ִ‫פ‬ ְּ‫צ‬ ַ‫וה‬ ‫ב‬ ַ‫ע‬ ָ‫ר‬ ָ‫ה‬ ,‫ת‬ ַ‫ח‬ ַ‫א‬ ‫ה‬ ָ‫יר‬ ִ‫ד‬ ְ‫ל‬ ‫סּו‬ ֲ‫ח‬ ְ‫ד‬ִ‫נ‬
,‫יאֹות‬ ֵ‫ר‬ ‫ת‬ ֶ‫ק‬ ְ‫ל‬ ַ‫ד‬ ‫מֹו‬ ְּ‫כ‬ ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫לֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ‫ַּשְּׁטּות‬‫פ‬ ְ‫ת‬ ִ‫ה‬ ְ‫ל‬
‫ים‬ִ‫נ‬ ֵ‫ק‬ְ‫ז‬ ‫ר‬ ָּ‫ק‬ ִ‫ע‬ ְּ‫ב‬ ‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫מֹות‬ ְ‫ל‬ ‫מּו‬ ְ‫ר‬ ָּ‫ג‬ ֶׁ‫ש‬ ‫פּוס‬ ִ‫ט‬
.‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫יל‬ ִ‫ו‬
‫ים‬ ִ‫ל‬ ָ‫ע‬ ְ‫פ‬ ִּ‫מ‬ ַּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫כ‬ ‫קּו‬ ְ‫ס‬ ָ‫ע‬ ֻ‫ה‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ֵ‫ינ‬ ֵּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫ק‬ָ‫ז‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬
.‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֵ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫חֹומֹות‬ ‫תֹוְך‬ ְּ‫ב‬ ‫ים‬ִ‫נ‬ ָ‫מ‬ ְ‫ר‬ ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ימּו‬ ִ‫ק‬ ֵ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬
,‫שִׁים‬ָ‫נ‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ב‬ ְּ‫ג‬ ,‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫יל‬ ִ‫ו‬ ‫ים‬ִ‫נ‬ ֵ‫ק‬ְ‫ז‬ ,‫ים‬ ִּ‫ד‬ ַ‫ר‬ ָ‫פ‬ ְ‫ּוס‬ ‫ים‬ִ‫ז‬ָ‫נ‬ ְּ‫שְׁכ‬ ַ‫א‬
.‫לּו‬ ְּ‫צ‬ִ‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬

14. 14Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
En nombre del tribunal en la tierra,
con la aprobación de la congregación,
estamos preparados para encender la
llama del Yom HaShoá veHagvurá.
Encendiendo la segunda vela
,‫י‬ ַ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫ׁשּות‬ ָ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ,‫ל‬ ָ‫ה‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ע‬ ַּ‫ד‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫יֹום‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ר‬ֵ‫נ‬ ‫ין‬ ִ‫יק‬ ִ‫ל‬ ְּ‫ד‬ ִ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‫ה‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
Antes de encender la segunda vela, sople suavemente y apague la primera, observe en
silencio como el humo se eleva y recuerde las almas de los masacrados.
Apague las luces del cuarto e ilumínelo al encender las dos velas.
Al daat hakahal, birshut rabotai, anuh madlikin ner shel Yom HaShoá veHagvurá.
‫ִי‬‫נ‬ֵׁ‫ש‬ ‫ֵר‬‫נ‬ ‫ַת‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ד‬ַ‫ה‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ְ‫פ‬ִ‫ל‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ר‬ ֶ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫ז‬
Segunda Copa
Rellene la copa sólo hasta la mitad
ZajoretasherHayahlifneiHaShoá
Reflexione acerca de las vidas de los judíos en sus comunidades antes de la Shoá.
Vea fotos de sus vidas cotidianas. Lea sus testimonios.
‫ִי‬‫נ‬ֵׁ‫ש‬ ‫ּכֹוס‬
Levante su copa y recuerde
lo que había allá antes de la
Shoá

15. 15Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Se quema, hermanos, se quema.
Nuestro pobre pueblito, qué dolor! se quema!
Furiosos vientos soplan,
Rompiendo, quemando y destrozando,
Y tú parado
con los brazos cruzados.
Oh, parado y viendo
como nuestro pueblo arde.
Se quema, hermanos, se quema.
Nuestro pobre pueblito, qué dolor! se quema!
Las lenguas de fuego
ya se han tragado toda la ciudad.
Todo arde alrededor,
y tú parado
mientras nuestro pueblo arde.
Se quema, hermanos, se quema!
Tú eres la única ayuda.
Si valoras tu pueblo,
toma las herramientas para apagar el fuego,
Apágalo con tu propia sangre.
No se queden parados allí, hermanos,
con los brazos cruzados.
No se queden parados allí, hermanos,
Apaguen el fuego, porque nuestro pueblo se
quema.
Música y Letra por Mordechai Gebirtig
Es Brent – Se Quema
Es brent, briderlej, es brent.
Undzer orem shtetl, nebej, brent!
Beyze vintn irgazon,
Brejn, brenen un tseblozn,
Un ir shteyt un kukt,
Azoy zij, mit farleygte hent.
Oy, ir shteyt un kukt
Azoy zij, vi undzer shtetl brent.
Es Brent en Yidish
!‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ,‫ים‬ ִ‫ח‬ ַ‫א‬ ,‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬
,‫ּה‬ ָּ‫ל‬ ֻּ‫כ‬ ‫ה‬ ָ‫ר‬ ֲ‫ּבֹוע‬ ‫נּו‬ ֵ‫ת‬ ָ‫ר‬ָ‫י‬ ֲ‫ע‬
,‫רּו‬ ָ‫ע‬ ְ‫ס‬ִ‫י‬ ‫ֹרֹות‬‫ח‬ ְׁ‫ש‬ ‫רּוחֹות‬ ‫בָּה‬
,‫רּו‬ ָ‫ע‬ ְ‫יִב‬ ‫ְבָּן‬‫ר‬ ֻ‫ח‬ ‫בֹות‬ ֲ‫ה‬ ַ‫ל‬
,‫רּו‬ ָ‫א‬ ְׁ‫ש‬ִ‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ָ‫יה‬ ֶ‫בֹות‬ ְּ‫ק‬ ִ‫ע‬
.‫ׁש‬ ֵ‫בָּא‬ ‫ה‬ ָ‫עֹול‬ ‫יא‬ ִ‫ה‬
‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ד‬ָ‫י‬ ‫ים‬ ִ‫ק‬ ְ‫חֹוב‬ ‫ם‬ ֶּ‫ת‬ ַ‫א‬ ְ‫ו‬
,‫ה‬ ָ‫ר‬ְ‫ז‬ ֶ‫ע‬ ‫יט‬ ִׁ‫הֹוש‬ ‫י‬ ִ‫בְּל‬
,‫ב‬ ַ‫ה‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ׁש‬ ֵ‫א‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ּבֹות‬ ַּ‫כ‬ ‫י‬ ִ‫בְּל‬
.‫ה‬ ָ‫ר‬ָ‫י‬ ֲ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫ׁש‬ ֵ‫א‬
!‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ,‫ים‬ ִ‫ח‬ ַ‫א‬ ,‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬
,‫ה‬ ָ‫ע‬ ָּׁ‫ש‬ ַ‫ה‬ ,‫ה‬ ָ‫יל‬ ִ‫ל‬ ָ‫ח‬ ְ‫ו‬ ‫ס‬ ַ‫ח‬ ,‫ה‬ ָ‫רֹוב‬ ְ‫ק‬
,‫ידּו‬ ִ‫מ‬ ְ‫ת‬ַ‫י‬ ‫בֹות‬ ָ‫ה‬ ְּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ ִּ‫כ‬
,‫ידּו‬ ִ‫מ‬ ְׁ‫ש‬ַ‫י‬ ‫ֹּה‬‫פ‬ ‫נּו‬ ָּ‫ל‬ ֻּ‫כ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬
‫ידּו‬ ִ‫ע‬ָ‫י‬ ‫ירֹות‬ ִ‫ק‬ ‫י‬ ֵ‫יד‬ ִ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬
.‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ֹּה‬‫פ‬ ֶּׁ‫ש‬ ‫ה‬ ַ‫מ‬
...‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ד‬ָ‫י‬ ‫ים‬ ִ‫ק‬ ְ‫חֹוב‬ ‫ם‬ ֶּ‫ת‬ ַ‫א‬ ְ‫ו‬
!‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ,‫ים‬ ִ‫ח‬ ַ‫א‬ ,‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬
.‫ה‬ ָ‫ר‬ְ‫ז‬ ֶ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫יא‬ ִ‫ה‬ ‫ד‬ ַ‫ב‬ְ‫בִּל‬ ‫ם‬ ֶ‫כ‬ ְ‫ד‬ַ‫בְּי‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬
‫ת‬ ֶ‫ב‬ ֶ‫אֹוה‬ ‫ד‬ָ‫י‬ ‫יטּו‬ ִׁ‫הֹוש‬ ‫יׁש‬ ִ‫ח‬
,‫ת‬ ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ילּו‬ ִּ‫צ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
,‫ת‬ ֶ‫ב‬ ֶ‫ה‬ ְ‫ל‬ ַׁ‫ש‬ ‫ּבּו‬ ַּ‫כ‬ ‫ם‬ ֶ‫כ‬ ְ‫מ‬ ַ‫בְּד‬
.‫ם‬ ָ‫בְּד‬ ‫ּבּו‬ ַּ‫כ‬ ‫יׁש‬ ִ‫ח‬
,‫ֹדּו‬‫מ‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫ת‬ ‫ל‬ ַ‫א‬ ‫חֹוק‬ ָ‫ר‬ ֵ‫מ‬
.‫ה‬ ָ‫עֹול‬ ‫ׁש‬ ֵ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫י‬ ִּ‫כ‬
,‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ד‬ָ‫י‬ ‫בְּקּו‬ ַ‫ח‬ ְּ‫ת‬ ‫א‬ָ‫נ‬ ‫ל‬ ַ‫א‬
!‫ה‬ ָ‫דֹול‬ְּ‫ג‬ ‫ה‬ ָ‫פ‬ ֵ‫ר‬ ְּׂ‫ש‬ ַ‫ה‬
‫ֶת‬‫ר‬ֶ‫ע‬‫ּבֹו‬ ‫ָה‬‫ר‬‫ָי‬‫ֲי‬‫ע‬ָ‫ה‬
‫יג‬ ִ‫ט‬ ְ‫יר‬ ִ‫ב‬ ְ‫ג‬ ‫י‬ ַ‫כ‬ ְּ‫ד‬ ְ‫ר‬ ָ‫מ‬ ‫ן‬ ַ‫ח‬ ַ‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫יל‬ ִ‫מ‬
Es brent, briderlej, es brent.
Undzer orem shtetl, nebej, brent!
Es hobn shoyn di fayertsungen
Dos gantse shtetl ayngeshlungen.
Alts arum shoyn brent,
Un ir shteyt un kukt
Azoy zij, vi undzer shtetl brent.
Es brent, briderlej, es brent!!
Di hilf iz nor in ayj gevent,
Az dos shtetl iz ayj tayer,
Nemt di keylim, lesht dos fayer,
Lesht dos fayer mit eygn blut,
Shteyt nit brider
Ot azoy zij mit farleygte hent.
Shtetyt nit brider
Lesht dos fayer, vayl undzer
shtetl brent.

16. 16Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Bendito eres Tú, Adonai,
Nuestro Dios, Rey del
Universo, Creador del fruto de
la tierra.
Este es el pan de la aflicción, que
nuestros antepasados comieron en los
guetos de Europa.
Todo el que tenga hambre que venga y
coma.
Todo el que esté necesitado, que venga
y se nos una.
Hoy estamos aquí. El próximo año en
la tierra de Israel.
Hoy somos prisioneros. El próximo
año estaremos libres.
Karpas – Hambre y escasez
Ha Lajmá – Pan de la Aflicción ‫ָא‬‫מ‬ְ‫ח‬ַ‫ל‬ ‫ָא‬‫ה‬
,‫ם‬ ָ‫עֹול‬ ָ‫ה‬ ‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ֹלה‬ ֱ‫א‬ ָ‫י‬ְ‫י‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬
.‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫ד‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫י‬ ִ‫ר‬ ְּ‫פ‬ ‫א‬ ֵ‫ּבֹור‬
‫ּס‬ַ‫פ‬ְ‫ר‬ַּ‫כ‬
Cada participante toma un pedazo de la cáscara de
la papa o de pan seco y lo sumerge en el vinagre.
Baruj atá Adonai, Eloheinu melej ha-olam, borei peri ha-adamah.
Ha lajma anya di ajalú avhatana b’ghettaot beEuropah. Kol dijfin yeitei
v’yeijol, kol ditzrij yeitei v’yishtatef eleinu. Hashatá haja, l’shanah haba-ah
b’ara d’Israel. Hashatá asirei, l’shanah haba-ah b’nei jorin.
‫א‬ָ‫נ‬ ָ‫ת‬ ָ‫ה‬ ְ‫ב‬ ַ‫א‬ ‫לּו‬ ָ‫כ‬ ֲ‫א‬ ‫י‬ ִּ‫ד‬ ‫א‬ָ‫י‬ְ‫נ‬ ַ‫ע‬ ‫א‬ ָ‫מ‬ ְ‫ח‬ ַ‫ל‬ ‫א‬ ָ‫ה‬
‎.‎‫ה‬ ָּ‫ירֹופ‬ ֵ‫בא‬ ‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ב‬
‫יכֹול‬ֵ‫י‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ֵ‫ית‬ֵ‫י‬ ‫ין‬ ִ‫פ‬ ְ‫כ‬ ִּ‫ד‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬
‫נו‬ ָ‫ת‬ ִ‫א‬ ‫ִשְׁתַּתֵּף‬‫י‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ֵ‫ית‬ֵ‫י‬ ‫יְך‬ ִ‫ר‬ ְ‫צ‬ ִּ‫ד‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬
,‫א‬ ָ‫כ‬ ָ‫ה‬ ‫שַׁתָּא‬ ָ‫ה‬
‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫י‬ ְ‫ד‬ ‫א‬ ָ‫ע‬ ְ‫ר‬ ַ‫א‬ ְּ‫ב‬ ‫ה‬ ָ‫א‬ ָּ‫ב‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ָ‫שָׁנ‬ ְ‫ל‬
‫י‬ ֵ‫יר‬ ִ‫אס‬ ‫שַׁתָּא‬ ָ‫ה‬
.‫ין‬ ִ‫חֹור‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ְּ‫ב‬ ‫ה‬ ָ‫א‬ ָּ‫ב‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ָ‫שָׁנ‬ ְ‫ל‬
Amén!

17. 17Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Dónde está Noé para construir el
Arca antes del diluvio?
Dónde está Abraham para salvar a
Lot; y dónde están los diez justos
para detener la destrucción de
Sodoma y Gomorra?
Dónde está Miriam para salvar a
Moisés de las aguas de Egipto?
Dónde está Moisés para sacarnos
de Egipto?
Dónde están Mordejai y la reina
Ester para cambiar la suerte del
pueblo judío desde la India hasta
Kush?
Ayeka – Dónde estás? ָ‫ת‬‫י‬ִ ‫ָי‬‫ה‬ ‫ָן‬‫כ‬‫ֵי‬‫ה‬ – ‫ּה‬ָ‫כ‬ֶּ ‫ַי‬‫א‬
El profeta Yirmiyahu nos enseña que está permitido
preguntarse dónde estabas y pronunciar el ayeka
‫י‬ֵ‫נ‬ ְ‫פ‬ִ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫תֵּב‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ה‬ָ‫נ‬ ָּ‫ב‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ֹח‬‫נ‬ ‫ה‬ ָּ‫כ‬ֶּ‫י‬ ַ‫א‬
?‫ַּּבּול‬‫מ‬ ַ‫ה‬
?‫לֹוט‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יל‬ ִּ‫צ‬ ִ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫ה‬ ָ‫ר‬ ְ‫ב‬ ַ‫א‬ ‫ה‬ ָּ‫כ‬ֶּ‫י‬ ַ‫א‬
‫אּו‬ ְ‫צ‬ ְ‫מ‬ִ‫נ‬ ‫ֹּא‬‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ים‬ ִ‫יק‬ ִ‫ד‬ ָ‫צ‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫ר‬ ֶׂ‫ש‬ ֲ‫ע‬ ‫ם‬ ֶּ‫כ‬ֶ‫י‬ ַ‫א‬ ְ‫ו‬
?‫סּו‬ ְ‫ר‬ ֶ‫ה‬ֶ‫נ‬ ‫ן‬ ֵ‫כ‬ ָ‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ה‬ ָ‫מֹור‬ ֲ‫ע‬ַ‫ו‬ ‫דֹום‬ ְ‫ס‬ ִּ‫ב‬
‫י‬ ֵּ‫מ‬ ִ‫מ‬ ‫ה‬ ֶׁ‫ֹש‬‫מ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ה‬ ָ‫יל‬ ִּ‫צ‬ ִ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ָ‫י‬ ְ‫ר‬ ִ‫מ‬ ‫ייְך‬ ַ‫א‬
?‫אֹור‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬
?‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ר‬ ְ‫צ‬ ִּ‫מ‬ ִ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫יא‬ ִ‫הֹוצ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ה‬ ֶׁ‫ֹש‬‫מ‬ ‫ה‬ ָּ‫כ‬ֶּ‫י‬ ַ‫א‬
‫רּו‬ ֵ‫פ‬ ֵ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ה‬ ָּ‫כ‬ ְ‫ל‬ ַּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫תֵּר‬ ְ‫ס‬ ֶ‫א‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ַ‫כ‬ ְּ‫ד‬ ְ‫ר‬ ָ‫מ‬ ‫ם‬ ֶּ‫כ‬ֶ‫י‬ ַ‫א‬
‫הֹוּדּו‬ ֵ‫מ‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ילּו‬ ִּ‫צ‬ ִ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫ה‬ ָ‫יר‬ֵ‫ז‬ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬
?‫ּכּוׁש‬ ‫ד‬ ַ‫ע‬ ְ‫ו‬
Ayeka Noaj shebana Tevah lifnei hamabul?
Ayeka Abraham sheHitzil et Lot; ve
Ayekam aseret hatzadikim shelo nimtzeuh Sdom ve Gomorrah velajen neharsu?
Ayej Miriam sheHitzila et Moshé mimey Hayeor?
Ayeka Moshé sheHotzi otanu miMitzraim?
Ayekam Mordejai ve Esther Hmalkah sheHafruh et haGzirah veHitzilu et
hayehudim mi Hodu ve ad Kush?

18. 18Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
?‫ִי‬‫נ‬ָּ‫ת‬ְ‫ב‬ַ‫ז‬ֲ‫ע‬ ‫ה‬ָּ‫מ‬ָ‫ל‬ ‫ִי‬‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ִי‬‫ל‬ֵ‫א‬
?‫נּו‬ ֵ‫ית‬ָ‫י‬ ְ‫ח‬ ִ‫מ‬ ‫קֹור‬ ְ‫ּומ‬ ‫נּו‬ ֵ‫ת‬ ָ‫מ‬ ְ‫ד‬ ַ‫א‬ ,‫ָּתֵּינּו‬‫ב‬ ִ‫מ‬ ‫שְׁנּו‬ ַ‫ֹּר‬‫ג‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
‫נּו‬ ֵ‫ר‬ ְ‫פ‬ ִ‫ס‬ ‫ית‬ ֵּ‫ב‬ ִ‫מ‬ ,‫נּו‬ ְ‫ל‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫פ‬ ְ‫ת‬ ִ‫ה‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ב‬ ‫ת‬ ֶ‫ס‬ֶ‫נ‬ ְּ‫כ‬ ַ‫ה‬ ‫ָּתֵּי‬‫ב‬ ִ‫מ‬ ‫שְׁנּו‬ ַ‫ֹּר‬‫ג‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫נּו‬ ְ‫ד‬ ַ‫מ‬ ָ‫ל‬ ‫ן‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ב‬ ‫אֹות‬ ָ‫יט‬ ִ‫רס‬ ְ‫יב‬ִ‫אֹונ‬ ָ‫ה‬ ֵ‫ּומ‬
‫נּו‬ ֵ‫ִשְׁמ‬‫ל‬ ‫יף‬ ִ‫הֹוס‬ ְ‫ּול‬ ,‫ינּו‬ ֵ‫ד‬ָ‫ג‬ ְּ‫ב‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ֹב‬‫ה‬ ָ‫צ‬ ‫ד‬ ִ‫ו‬ ָּ‫ד‬ ‫ן‬ ֵ‫ג‬ ָ‫מ‬ ‫ֹד‬‫נ‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫צּו‬ ְּ‫ל‬ ִ‫א‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫ים‬ ִ‫יהּוד‬ ִּ‫כ‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫הּו‬ָ‫ז‬ְּ‫י‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬ -‫ה‬ ָ‫ר‬ ָׂ‫ש‬ ְ‫ו‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫י‬
‫יקֹות‬ ִ‫ד‬ ְּ‫ב‬ ‫ֹר‬‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫יֹות‬ ִ‫ישֵׁמ‬ ִ‫ט‬ְ‫נ‬ ַ‫א‬ ‫לֹות‬ ָ‫ל‬ ְ‫ּוק‬ ‫ּבֹונֹות‬ְ‫ל‬ ֶ‫ע‬ ‫את‬ ֵׂ‫ש‬ ָ‫ל‬ ‫נּו‬ ְ‫צ‬ ַ‫ל‬ ֱ‫א‬ֶ‫נ‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ע‬ַ‫ז‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ”‫יתֹות‬ ִ‫ח‬ְ‫“נ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יחֹות‬ ִ‫ּמֹוכ‬ ַ‫ה‬ ‫יֹות‬ ִ‫ע‬ ָּ‫ד‬ ַ‫ידֹו-מ‬ ֵ‫ס‬ ְּ‫פ‬
‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ,‫ׁש‬ ֶ‫ֹפ‬‫ח‬ ‫ִתָּנּו‬‫א‬ ֵ‫מ‬ ‫לּו‬ ְ‫שָׁל‬ ,‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֵ‫ג‬ ָּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬ ‫יֹות‬ ְ‫ה‬ ִ‫ל‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ל‬ ָ‫ע‬ ‫פּו‬ ָּ‫כ‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫זֹון‬ ָ‫ּומ‬ ‫יים‬ ִ‫ק‬ְ‫נ‬
‫ה‬ ָ‫ד‬ ָ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ַ‫ה‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ֲ‫סֹוה‬ ‫בּור‬ ֲ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫כ‬ ‫ֹד‬‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫סּו‬ְ‫נ‬ ָ‫א‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫ימּו‬ ִ‫ק‬ ֵ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬
‫ילּו‬ ִ‫הֹוב‬ ֶׁ‫ש‬ ‫בֹות‬ ָּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ֲ‫רֹוע‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫חֹול‬ ,‫ים‬ ִ‫ב‬ ֵ‫ע‬ ְ‫ר‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫יסּו‬ ִ‫מ‬ ֱ‫ע‬ ֶ‫ה‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫ה‬ ָ‫ד‬ ָ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ַ‫ה‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬
‫אֹות‬ ָ‫צ‬ ֲ‫ח‬ ְ‫ר‬ ֶ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫סּו‬ ֲ‫ח‬ ָ‫ד‬ ְ‫ו‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ד‬ָ‫ג‬ ְּ‫ב‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫שִׁיטּו‬ ְ‫פ‬ ִ‫ה‬ ‫אשֵׁינּו‬ ָ‫ר‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫חּו‬ ְ‫יל‬ִּ‫ג‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫לֹון‬ ְ‫יק‬ ִּ‫צ‬ ‫אז‬ַ‫ג‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ‫קֹום‬ ְ‫מ‬ ִּ‫ב‬ ‫ימּו‬ ִ‫ר‬ְ‫ז‬ ִ‫ה‬ ֶ‫ש‬
‫ִסָּיֹון‬‫נ‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ַ‫שְׁפ‬ ‫ינּו‬ִ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫מֹו‬ ְּ‫כ‬ ‫נּו‬ ֵ‫גּופ‬ ְ‫ל‬ ‫סּו‬ ֲ‫ח‬ַ‫י‬ ְ‫ת‬ ִ‫ה‬ ‫ים‬ִ‫נ‬ ָ‫ע‬ ְּ‫ד‬ ַ‫ּומ‬ ‫ים‬ ִ‫א‬ ְ‫רֹופ‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫ים‬ִ‫י‬ ִ‫פּוא‬ ְ‫ר‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ק‬ ְ‫ח‬ ֶ‫מ‬ ְ‫ל‬
‫ף‬ ֵ‫ר‬ ָׂ‫ש‬ ִ‫ה‬ ְ‫ּול‬ ‫ים‬ ִ‫ח‬ ָ‫א‬ ‫ר‬ ֶ‫ב‬ ֶ‫ק‬ ְּ‫ב‬ ‫ר‬ ֵ‫ב‬ ָּ‫ק‬ ִ‫ה‬ ְ‫ל‬ ,‫ת‬ֶ‫ו‬ ָ‫מ‬ ‫דֹות‬ ֲ‫ע‬ ַ‫צ‬ ְּ‫ב‬ ‫עֹוד‬ ְ‫צ‬ ִ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ‫סּו‬ְ‫נ‬ ֲ‫א‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫פֹות‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ִ‫מ‬ ַּ‫ב‬
‫פּו‬ ְּ‫ד‬ ְ‫ר‬ִ‫נ‬ ,‫ִּיּות‬‫ר‬ָ‫ז‬ ְ‫כ‬ ַ‫א‬ ְ‫ּוב‬ ‫ִּיּות‬‫ת‬ ָ‫ְּשִׁיט‬‫ב‬ ‫חּו‬ ְ‫צ‬ ְ‫ר‬ִ‫נ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫מ‬ ָ‫ע‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ְּ‫ב‬ ִ‫מ‬ ‫ים‬ִ‫יֹונ‬ ְ‫ל‬ ִ‫מ‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬
?‫ים‬ִ‫שָׁנ‬ ‫ׁש‬ ֵ‫מ‬ ָ‫ח‬ ֵ‫מ‬ ‫חֹות‬ ָ‫פ‬ ְּ‫ב‬ ‫תּו‬ ְ‫הּומ‬ ְ‫ו‬
?‫י‬ִ‫תָּנ‬ ְ‫זַב‬ ֲ‫ע‬ ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ָ‫ל‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ֵ‫א‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ֵ‫א‬

19. 19Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Dios mío, Dios mío, por qué me abandonaste?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos obligaron a abandonar nuestras casas, nuestras tierras y nuestras
formas de subsistencia?
Por qué nos obligaron a abandonar nuestras escuelas, universidades y sinagogas?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos obligaron a llevar los símbolos de nuestro judaismo en nuestras ropas
y nos obligaron a agregar Israel y Sarah a nuestros nombres originales?
Por qué nos obligaron a soportar discriminación racial, eugenesia y
esterilizaciones forzadas establecidas por doctrinas pseudo científicas?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos obligaron a vivir como prisioneros en guetos, privados de nuestra
libertad, de agua potable y comida decente?
Por qué nos obligaron a trabajar como esclavos para las industrias de la muerte de
nuestros opresores?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos obligaron a abordar trenes llenos de gente y sufrir de hambre, frío y
enfermedades para llevarnos a campos de concentración y de muerte?
Por qué nos obligaron a desnudarnos y nos raparon la cabeza antes de ser
gaseados con Zyclón en las duchas?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos obligaron a participar como conejillos de indias en experimentos
médicos y militares crueles y mal concebidos?
Por qué nos obligaron a participar en las marchas de la muerte, nos empujaron a
los hornos y nos enterraron en fosas comunes?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Por qué nos quedamos tan solos en la resistencia y la lucha contra el monstruo
malvado?
Por qué fuimos millones de nosotros sistemáticamente cazados y asesinados
brutalmente en tan corto tiempo?
Eli, Eli Lama Azavtany?
Eli, Eli Lama Azavtany

20. 20Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Encendiendo la tercera vela
Antes de encender la tercera vela, sople suavemente y apague las dos primeras, observe
en silencio como el humo se eleva y recuerde las almas de los masacrados. Apague las
luces del cuarto e ilumínelo al encender las tres velas.
Al daat hakahal, birshut rabotai, anuh madlikin ner shel Yom HaShoá veHagvurá.
‫ׁי‬ִ‫ש‬‫ִי‬‫ל‬ְׁ‫ש‬ ‫ֵר‬‫נ‬ ‫ַת‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ד‬ַ‫ה‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫קּופת‬ ְ‫ת‬ ִּ‫ב‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ר‬ ֶ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫ז‬
Tercera Copa
Rellene la copa sólo hasta la mitad
Zajor et asher Hayah biTkufat HaShoá
Reflexione acerca de las vidas en los guetos y campos de trabajo. Lea historias y
testimonios de los sobrevivientes de los terribles eventos durante la Shoá.
‫ׁי‬ִ‫ש‬‫ִי‬‫ל‬ְׁ‫ש‬ ‫ּכֹוס‬
Levante su copa y recuerde lo que
estaba presente durante la Shoá.
En nombre del tribunal en la tierra,
con la aprobación de la congregación,
estamos preparados para encender la
llama del Yom HaShoá veHagvurá.
,‫י‬ ַ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫ׁשּות‬ ָ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ,‫ל‬ ָ‫ה‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ע‬ ַּ‫ד‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫יֹום‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ר‬ֵ‫נ‬ ‫ין‬ ִ‫יק‬ ִ‫ל‬ ְ‫ד‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‫ה‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬

21. 21Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Tome un huevo cocido y sumérjalo en el vinagre.
Huevos cocidos ‫ָה‬‫צ‬‫ּי‬ֵ‫ב‬
‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ֹלה‬ ֱ‫א‬ ָ‫י‬ְ‫י‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬
‫רֹו‬ ָ‫ב‬ ְ‫ד‬ ִּ‫ב‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ְ‫ה‬ִ‫נ‬ ‫ֹּל‬‫כ‬ ַ‫ה‬ ֶׁ‫ם,ש‬ ָ‫עֹול‬ ָ‫ה‬
Baruj atá Adonai, Elo-heinu melej Ha’Olam shehakol nihiyah bed’varo.
Bendito eres Tú, Adonai, Nuestro
Dios, Rey del Universo, Creador de
todo con Tu palabra.
Amén!

22. 22Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Halaila – Esta noche es diferente
Esta noche es diferente. Por qué
apagamos las velas y hacemos una
pausa en silencio antes de encender de
nuevo las velas?
Esta noche es diferente. Por qué
llenamos nuestras copas sólo hasta la
mitad?
Esta noche es diferente. Por qué
rompemos un objeto de vidrio al
comienzo de la ceremonia?
Esta noche es diferente. Por qué nos
colocamos en la ropa una flor o una
estrella amarilla?
Esta noche es diferente. Por qué
remojamos nuestra comida en agua
salada y también en vinagre?
Esta noche es diferente. Por qué
elevamos nuestros espíritus en esta
noche de las cenizas de los muertos a
los héroes del Pueblo de Israel?
‫ָה‬‫ל‬ְ ‫ּי‬ַ‫ל‬ַ‫ה‬ ‫ֶה‬‫נ‬‫ׁשֹו‬ ‫ָה‬‫מ‬
‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫מ‬ ְ‫ד‬ ִּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ְ‫עֹומ‬ ,‫רֹות‬ֵּ‫נ‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫כ‬ ְ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‬?‫ׁשּוב‬ ‫ם‬ ָ‫אֹות‬ ‫ים‬ ִ‫יק‬ ִ‫ל‬ ְ‫ד‬ ַּ‫מ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ְ‫פ‬ִ‫‬ל‬
‫ּכֹוס‬ ‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‬?‫ית‬ ִ‫צ‬ ֲ‫ח‬ ַּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫ד‬ ַ‫ע‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬ ‫ה‬ ָ‫א‬ ֵ‫ל‬ ְ‫מ‬ ‫ן‬ִ‫י‬ַּ‫י‬ ַ‫ה‬
‫נּו‬ ָ‫א‬ ‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‬?‫ר‬ ֶ‫סֵּד‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַּ‫ל‬ ִ‫ח‬ ְ‫ת‬ ִּ‫ב‬ ‫ית‬ ִ‫כּוכ‬ְ‫ז‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ְ‫ׁשֹוב‬
‫נּו‬ ָ‫א‬ ‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‬?‫ֹב‬‫ה‬ ָ‫צ‬ ‫ד‬ ִ‫ו‬ ָ‫‬ד‬‫ן‬ ֵ‫ג‬ ָ‫מ‬ ‫אֹו‬ ‫ח‬ ַ‫ר‬ ֶּ‫פ‬ ‫נּו‬ ְ‫ד‬ְ‫ג‬ ִּ‫ב‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ְ‫עֹונ‬
‫נּו‬ ָ‫א‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‫ם‬ ַ‫ע‬ ַ‫ּופ‬ ‫ח‬ ַ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ‫י‬ ֵ‫מ‬ ְּ‫ב‬ ‫ם‬ ַ‫ע‬ ַּ‫פ‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ֲ‫ע‬ ַ‫פ‬ ‫ין‬ ִ‫יל‬ ִּ‫ב‬ ְ‫ט‬ ַ‫מ‬
‬?‫ץ‬ ֶ‫ֹמ‬‫ח‬ ְּ‫ב‬
‫זֶּה‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ַ‫ּדּוע‬ ַ‫מ‬ ?‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַּ‫ל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ֶ‫ׁשֹונ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫‬י‬‫ם‬ ָ‫ע‬ ‫י‬ ֵ‫ּבֹור‬ ִּ‫ג‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ס‬ֵ‫נ‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ל‬ ֲ‫ע‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‬?‫דֹושִׁים‬ ְּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ר‬ ֶ‫פ‬ ֵ‫א‬ ֵ‫מ‬ ‫לּו‬ ָ‫ע‬ ֶׁ‫ש‬
Ma shoneh halaila? Maduah balaila hazeh anu mejabim et hanerot, omdim bidmamah
lifnei sheMadliquim otam shuv?
Ma shoneh halaila? Maduah balaila hazeh kos ha›yayen maleh rak ad
haMajtzit?
Ma shoneh halaila? Maduah balaila hazeh anu shovrim zejujit bitjilat haseder?
Ma shoneh halaila? Maduah balaila hazeh anu matbilim gam b›mei melaj ve›gam
b›jometz?
Ma shoneh halaila? Maduah balaila hazeh maalim al nehs et guiborei Am
Israel sheAlu meafar hakedoshim?

23. 23Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Fuimos prisioneros
Fuimos hechos prisioneros por hombres
que se convirtieron en malvados en
Europa. Y la Tierra era un caos y la
oscuridad estaba por doquier. Y los
corruptos dictaron leyes y regulaciones
para segregar a los judíos de su seno. Y no
los dejaron laborar en sus sitios de trabajo.
Y no los dejaron estudiar en sus escuelas.
Y no los dejaron vivir en sus comunidades.
Y no los dejaron vivir.
Y los judíos hijos de madres judías, junto a
aquellos que no pensaban que eran judíos,
hasta cinco generaciones atrás, todos ellos
estaban en los guetos, todos ellos viajaron
en los trenes y todos ellos enfrentaron
su trágico destino en los campos de
concentración, todos ellos humo y ceniza.
Asirim hayinu le Tzlav haKeres ve Europa. VeHaaretz haita tohu vavohu veHoshej kaved meod.
Hareshaim asu jukim u mishpatim kedei leboded et hayehudim betojam. Lo natnu lahem laavod im
shojnijem. Lo natnu lahem lilmod itam. Lo natnu lahem lagur betoham. Velo natnu lahem lijyot.
Yehudim tahorim, yehudim mitbolelim veanashim shebeshuleshet hayehudim shelahem hayu afilu
yehudi ejad, culam nedjesu laguetot u lerakevot, veculam nisrefu bemisrafot, ve-hafju le afar veahfar.
‫ינּו‬ִ ‫ָי‬‫ה‬ ‫ִים‬‫ר‬‫ִי‬‫ס‬ֲ‫א‬
.‫ה‬ ָּ‫ירֹופ‬ ֵ‫א‬ ְּ‫ב‬ ‫ס‬ ֶ‫ר‬ ֶּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ב‬ָ‫ל‬ ְ‫צ‬ ִ‫ל‬ ‫ינּו‬ִ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬
.‫ד‬ֹ‫א‬ ְ‫מ‬ ‫ד‬ ֵ‫ב‬ ָּ‫כ‬ ‫ְך‬ ֶׁ‫ֹש‬‫ח‬ ְ‫ו‬ ‫ֹהּו‬‫ב‬ָ‫ו‬ ‫תֹּהּו‬ ‫ה‬ ָ‫ת‬ְ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫א‬ ָ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬ ‫ים‬ ִ‫ט‬ ָּ‫ִשְׁפ‬‫מ‬‫ּו‬ ‫ים‬ ִּ‫ק‬ ֻ‫ח‬ ‫ׂשּו‬ ָ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫שָׁע‬ ְ‫ר‬ ָ‫ה‬
.‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ד‬ ֵ‫בֹוד‬ְ‫ל‬
‫ֹא‬‫ל‬ .‫ם‬ ֶ‫יה‬ֵ‫נ‬ ֵ‫כ‬ ְ‫ש‬ ‫ם‬ ִ‫ע‬ ‫ֹד‬‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫ּנּו‬ ַ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬
.‫ִתָּם‬‫א‬ ‫ֹד‬‫מ‬ ְ‫ל‬ ִ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫נּו‬ ְ‫ת‬ָ‫נ‬
‫ּנו‬ ְ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ,‫ם‬ ָ‫תֹוכ‬ ְּ‫ב‬ ‫גּור‬ ְ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫ּנו‬ ְ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ֹא‬‫ל‬
.‫יֹות‬ ְ‫ח‬ ִ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬
‫ים‬ ִ‫ל‬ ְ‫ּבֹול‬ ְ‫ת‬ ִ‫מ‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ,‫ים‬ ִ‫הֹור‬ ְ‫ט‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬
‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ין‬ ִ‫ס‬ ֲ‫יֹוח‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫שֹוש‬ ְּ‫ב‬ ֶ‫ש‬ ‫שִׁים‬ָ‫נ‬ ֲ‫א‬ַ‫ו‬
‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ל‬ ‫סּו‬ ָ‫ח‬ ְ‫ד‬ִ‫נ‬ ‫ם‬ ָ‫ל‬ ֻּ‫כ‬ ,‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬ ‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬ ‫ולּו‬
‫כּו‬ ְ‫פ‬ ָ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫פֹות‬ ְ‫ר‬ ְ‫ש‬ ִ‫מ‬ ְּ‫ב‬ ‫פּו‬ ְ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫נ‬ ‫ם‬ ָּ‫ל‬ ֻ‫כ‬ ְ‫ו‬ ‫בֹות‬ ָּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ָ‫ל‬ ְ‫ו‬
.‫ר‬ ֵ‫פ‬ ָ‫א‬ ְ‫ו‬ ‫ר‬ ָ‫פ‬ ָ‫ע‬ ֶ‫ל‬

24. 24Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‫ֵנּו‬‫ד‬‫ִי‬‫מ‬ְׁ‫ש‬ַ‫ה‬ְ‫ל‬ ‫ָפּו‬‫א‬ַׁ‫ש‬
‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ָ‫ינ‬ ִּ‫ד‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ץ‬ ַ‫ר‬ ָ‫ח‬ ‫י‬ ִ‫ּסֹופ‬ ַ‫ה‬ ‫רֹון‬ ְ‫ת‬ ִּ‫פ‬ ַ‫ה‬
.‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬
‫ית‬ ִ‫סֹוד‬ְ‫י‬ ‫ה‬ ָ‫צּור‬ ְּ‫ב‬ ‫יט‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫טֹון‬ ְ‫שִּׁל‬ ַ‫ה‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יד‬ ִ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ת‬ֶ‫נ‬ ֶּ‫ג‬ ְ‫ר‬ ֻ‫א‬ ְ‫ּומ‬
,‫ים‬ִּ‫נֹושִׁי‬ ֱ‫ת-א‬ ַ‫ת‬ ְ‫ל‬ ‫שְׁבּו‬ ְ‫ח‬ֶ‫נ‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ֵ‫ינ‬ ֵ‫ע‬ ְּ‫ב‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ּלּו‬ ֵ‫א‬
.‫ים‬ ִ‫ל‬ ָ‫סּוא‬ ְ‫ק‬ ְ‫הֹומֹוס‬ ‫אֹו‬ ‫ים‬ִ‫נ‬ ֲ‫צֹוע‬ ‫מֹו‬ ְּ‫כ‬
‫ה‬ָ‫י‬ְ‫נֹולֹוג‬ ְ‫כ‬ ֶ‫ט‬ ְ‫ּוב‬ ‫ים‬ ִ‫ע‬ ָ‫צ‬ ְ‫מ‬ ֶ‫א‬ ָּ‫ב‬ ‫כּו‬ ְ‫ס‬ ָ‫ח‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬
‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יל‬ ִ‫הֹוב‬ ְ‫ל‬ ‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬
‫ים‬ִ‫נ‬ ֵ‫זְּק‬ ַ‫ה‬ ,‫ָּשִׁים‬‫ל‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫רֹוג‬ ֲ‫ה‬ ַ‫ל‬ ,‫ה‬ ָ‫ד‬ ָ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬
.‫ה‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ל‬ ֵּ‫צ‬ַ‫נ‬ ְ‫ל‬ ‫לּו‬ ְ‫כ‬ָ‫י‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ם‬ ָ‫אֹות‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫ם‬ ָ‫ת‬ ָ‫ר‬ ְ‫ט‬ ַ‫מ‬ .‫ת‬ ֶ‫ו‬ ָ‫מ‬ ‫ד‬ ַ‫ע‬ ‫ידּו‬ ִ‫ב‬ ֱ‫ע‬ ֶ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ּנֹות‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ְ‫ו‬
.‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ע‬ַ‫ז‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יד‬ ִ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫ת‬ְ‫י‬ ָ‫ה‬
‫רֹות‬ ָּ‫כ‬ ִ‫כ‬ ְ‫ל‬ ‫ח‬ ַ‫ב‬ ֶ‫ט‬ ְ‫ל‬ ‫ֹאן‬‫צ‬ ְּ‫כ‬ ‫סּו‬ ֲ‫ח‬ ְ‫ד‬ִ‫נ‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬
‫י‬ ִ‫ל‬ ְּ‫ב‬ ‫ר‬ ָ‫ק‬ ָּ‫ב‬ ‫בֹות‬ ָּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ְ‫ל‬ ‫רּו‬ ְ‫ב‬ ֲ‫ע‬ ֻ‫ה‬ ‫ִשָּׁם‬‫מ‬ .‫ר‬‫י‬ ִ‫ע‬ ָ‫ה‬
‫ים‬ ִ‫א‬ָ‫תְּנ‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ְ‫ּוב‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ‫י‬ ִּ‫ל‬ ְּ‫ב‬ ,‫ת‬ ֶ‫ב‬ ֶׁ‫ש‬ ָ‫ל‬ ‫ּת‬ ְ‫ֹל‬‫כ‬ְ‫י‬
‫ק‬ַ‫נ‬ ָ‫ח‬ ,‫ב‬ ָ‫ע‬ ָ‫ר‬ ֵ‫מ‬ ‫תּו‬ ֵ‫מ‬ ‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ .‫יים‬ ִ‫ר‬ ָ‫יט‬ִ‫נ‬ ָ‫ס‬
.‫ה‬ ָ‫ל‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ּומ‬
‫ים‬ִּ‫י‬ ַ‫ח‬ ַ‫ה‬ ‫ין‬ ֵּ‫ב‬ ‫בֹות‬ ָּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ‫רּו‬ ֲ‫ִשְׁא‬‫נ‬ ‫ים‬ ִ‫ת‬ ֵּ‫מ‬ ַ‫ה‬
‫ת‬ַ‫נ‬ ְ‫מ‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ֹאת‬‫ז‬ ְ‫ו‬ ‫ית‬ ִ‫ּסֹופ‬ ַ‫ה‬ ‫ם‬ ָ‫ת‬ָ‫נ‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ת‬ ְ‫ל‬ ‫ד‬ ַ‫ע‬
‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ית‬ִ‫נ‬ ָ‫ט‬ ְּׂ‫ש‬ ַ‫ה‬ ‫נּות‬ ָ‫ק‬ְ‫י‬ ַ‫ד‬ ַּ‫ב‬ ‫שְׁמּו‬ ָ‫ר‬ֶּ‫י‬ ֶׁ‫ש‬
.‫ים‬ ִ‫שָׁע‬ ְ‫ר‬ ָ‫ה‬
.‫ה‬ָ‫י‬ ְ‫צ‬ ְ‫ק‬ ֶ‫סֶּל‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָּ‫ל‬ ֵ‫ח‬ ֵ‫ה‬ ‫ז‬ ָ‫א‬ ְ‫ו‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַּ‫מ‬ ַ‫ל‬ ‫יעּו‬ִּ‫ג‬ ִ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬
.‫ר‬ ֵ‫ח‬ ַ‫א‬ ‫ד‬ ַ‫צ‬ ְ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫יל‬ ִ‫ו‬ ‫שִׁים‬ָ‫נ‬ ‫ד‬ ַ‫ח‬ ֵ‫א‬ ‫ד‬ ַ‫צ‬ ְ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ב‬ ְּ‫ג‬
‫טּו‬ ְ‫ש‬ ְ‫פ‬ ֻ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬ .‫ם‬ ֵ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ח‬ ַ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬ ‫כּושָׁם‬ ְ‫ר‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬
‫ה‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫ְּשִׁיר‬‫כ‬ ַ‫ה‬ .‫ח‬ ַ‫ּגּול‬ ‫ֹאשָׁם‬‫ר‬ ,‫ים‬ ִ‫ֹמ‬‫ר‬ ְ‫ע‬
‫ים‬ ִ‫ר‬ ֵ‫ח‬ ֲ‫א‬ ַ‫ה‬ .‫ְך‬ ֶ‫ר‬ ֶּ‫פ‬ ‫ת‬ ַ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ד‬ָּ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬
.‫חֹות‬ ַ‫ל‬ ְ‫ק‬ ִ‫מ‬ ְּ‫כ‬ ‫אּו‬ ְ‫ר‬ִּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫פֹות‬ ְ‫ׂשר‬ ִּ‫מ‬ ָ‫ל‬ ‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬
‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ‫קֹום‬ ְ‫מ‬ ִּ‫ב‬ ‫תֹות‬ ָ‫ל‬ ְּ‫ד‬ ַ‫ה‬ ‫טמּו‬ ֱ‫א‬ֶ‫נ‬ ֶ‫ש‬ ‫ע‬ַ‫ג‬ ֶ‫ר‬ ְּ‫ב‬
.‫ם‬ ָ‫מֹות‬ ְ‫ל‬ ‫ית‬ ִ‫ד‬ָּ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫ם‬ ַ‫ר‬ ָּ‫ג‬ ֶׁ‫ש‬ ‫יד‬ִ‫נ‬ ָ‫יא‬ ִ‫צ‬ ‫אז‬ַ‫ג‬ ‫ם‬ ָ‫הּוזר‬
‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ּגּופֹות‬ ‫לּו‬ ְּ‫ל‬ ֻ‫ח‬ ‫ם‬ ָ‫מֹות‬ ‫ר‬ ָ‫ח‬ ָ‫א‬ ְ‫ל‬ ‫ם‬ ַּ‫ג‬
‫כּו‬ ְ‫ת‬ ֻ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ב‬ ָ‫זָּה‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ֵ‫שִׁנ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫רּו‬ ְ‫ק‬ ָ‫ע‬
‫ת‬ַ‫כֹונ‬ ְ‫מ‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ן‬ ֶ‫מ‬ ָ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫ת‬ַ‫נ‬ ְ‫מ‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫ב‬ ָ‫ה‬ָ‫ז‬ ‫גּושֵׁי‬ ְ‫ל‬
.‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫ח‬ ְ‫ל‬ ִּ‫מ‬ ַ‫ה‬
‫ים‬ ִ‫יא‬ ִ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫ק‬ָ‫ז‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ ,‫ה‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ח‬ ְ‫ב‬ִּ‫נ‬ ַ‫ה‬
‫ים‬ ִּ‫ד‬ ַ‫מ‬ ‫לּו‬ ְּ‫ב‬ ִ‫ק‬ ‫שָׁם‬ ‫הּור‬ ִ‫ט‬ ‫י‬ ֵ‫ר‬ ְ‫ד‬ ַ‫ח‬ ְ‫ל‬ ‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬
‫ם‬ ֵ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ ְ‫ל‬ .‫ים‬ ִ‫ס‬ ַּ‫פ‬ ‫ת‬ ַ‫יפ‬ ִ‫ל‬ ֲ‫ח‬ :‫ים‬ִ‫י‬ ִ‫חּוד‬ִ‫י‬
.‫ם‬ ָ‫רֹוע‬ְ‫ז‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬ ‫הּוי‬ִ‫ז‬ ‫ר‬ ָּ‫פ‬ ְ‫ס‬ ִ‫מ‬ ‫ע‬ ַ‫ב‬ ְ‫ט‬ִ‫נ‬
‫ּטֹות‬ ִּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ,‫ים‬ ִ‫לּוב‬ ֲ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫יפ‬ ִ‫ר‬ ְ‫צ‬ ‫יּו‬ ָ‫ה‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵ‫גּור‬ ְ‫מ‬
‫זּוז‬ ָ‫ל‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫שָׁר‬ ְ‫פ‬ ֶ‫א‬ ‫ֹשִׁי‬‫ק‬ ְּ‫ב‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ץ‬ ֵ‫ע‬ ‫לּוחֹות‬ ‫יּו‬ ָ‫ה‬
‫יכֹות‬ ִ‫מ‬ ְׂ‫ש‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬ ‫ים‬ ִ‫ע‬ ָּ‫צ‬ ַ‫מ‬ ‫אֹו‬ ‫ִּמּום‬‫ח‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ל‬ ,‫ן‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ב‬
‫ם‬ ֶ‫ח‬ ֶ‫ל‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫תָּן‬ִּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ל‬ ֶ‫ֹכ‬‫א‬ ָ‫ה‬ .‫רּועֹות‬ ְ‫ּוק‬ ‫ַּּקֹות‬‫ד‬
.‫ם‬ ַ‫ח‬ ‫ק‬ ָ‫ר‬ ָ‫מ‬ ‫יֹות‬ ְ‫ה‬ ִ‫ל‬ ‫מּור‬ ָ‫א‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ל‬ֵ‫נֹוז‬ ‫ט‬ ַ‫ע‬ ְ‫ּומ‬
‫ה‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ ֶ‫ע‬ ‫ע‬ ַּ‫ב‬ ְ‫ר‬ ַ‫א‬ ‫ד‬ ַ‫ע‬ ‫ר‬ ֶׂ‫ש‬ ֶ‫ע‬ ‫דּו‬ ְ‫ב‬ ָ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬
‫ג‬ֶ‫ז‬ ֶ‫מ‬ ‫י‬ ֵ‫א‬ַ‫תְּנ‬ ‫ל‬ ָ‫כ‬ ְ‫ּוב‬ ‫ה‬ ָ‫נּוח‬ ְ‫מ‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ל‬ ‫יֹום‬ ְּ‫ב‬ ‫שָׁעֹות‬
,‫רֹות‬ ְּ‫כ‬ ִ‫מ‬ ,‫ת‬ ֶׁ‫ֹש‬‫ר‬ ֲ‫ח‬ ‫תֵּי‬ ָ‫ב‬ ְּ‫ב‬ ‫דּו‬ ְ‫ב‬ ָ‫ע‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬ .‫ר‬‫י‬ ִ‫ו‬ ֲ‫א‬
‫ר‬ ֵ‫פ‬ ֵ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ .‫ישִׁים‬ ִ‫ב‬ ְּ‫כ‬ ‫ת‬ ַ‫יל‬ ִ‫ל‬ ְ‫ּוס‬ ‫ן‬ָ‫י‬ְּ‫נ‬ ִּ‫ב‬
.‫קֹום‬ ָ‫מ‬ ַּ‫ב‬ ‫ה‬ ָ‫נֹור‬ ‫ה‬ ָּ‫ד‬ ֻ‫ק‬ ְּ‫פ‬
‫ם‬ ֵ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ ,‫ְך‬ ֶ‫ר‬ ֵ‫ע‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ֵּ‫י‬ ַ‫ח‬ ְ‫ל‬
‫ע‬ ַ‫ד‬ָ‫י‬ ‫אֹויֵב‬ ָ‫ה‬ .‫ב‬ ָ‫ע‬ ָ‫ר‬ ְ‫ו‬ ‫ֹּחֹות‬‫כ‬ ‫ת‬ ַ‫יס‬ ִ‫פ‬ ֲ‫א‬ ֵ‫מ‬ ‫תּו‬ ֵ‫מ‬
.‫ים‬ ִ‫ר‬ ֵ‫ח‬ ֲ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬ ַּ‫ב‬ ‫ם‬ ָ‫יפ‬ ִ‫ל‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ֹל‬‫כ‬ָ‫י‬ ‫הּוא‬ ‫י‬ ִּ‫כ‬
‫ים‬ ִ‫יר‬ ִ‫ס‬ ֲ‫א‬ ַ‫ה‬ ‫לּו‬ ְ‫ב‬ ָ‫ס‬ ‫ת‬ ֶ‫כ‬ ֶ‫ר‬ ָ‫פ‬ ְּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ָ‫ה‬ ‫ד‬ ַ‫ב‬ְּ‫ל‬ ִ‫מ‬
.‫ים‬ ִ‫ד‬ ֵ‫ב‬ ְּ‫כ‬ ‫שִׁים‬ָ‫ֹנ‬‫ע‬ ְ‫ו‬ ‫ּבֹונֹות‬ְ‫ל‬ ֶ‫ע‬ ,‫ּזּוי‬ ִּ‫ב‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְּ‫י‬ ַ‫ה‬
‫ל‬ ָּ‫כ‬ ַ‫נֹוע‬ ְ‫מ‬ ִ‫ל‬ ‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬ ‫ים‬ִ‫י‬ ִ‫ת‬ ָ‫קבּוצ‬ ‫יּו‬ ָ‫ה‬ ‫שִׁים‬ָ‫ֹנ‬‫ע‬ ָ‫ה‬
.‫ה‬ ָ‫יח‬ ִ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ‫ן‬ֵ‫נ‬ ְ‫כ‬ ַ‫ת‬ ְ‫ל‬ ‫צֹון‬ ָ‫ר‬
.‫ִסָּיֹון‬‫נ‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ָּ‫שְׁפ‬ – ‫ים‬ ִ‫ימ‬ ִ‫תְּמ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫חּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬ ‫ים‬ ִ‫תְּאֹומ‬ ‫ר‬ ָּ‫ק‬ ִ‫ע‬ ְּ‫ב‬ ,‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬
”‫עיֹות‬ ָּ‫ד‬ ַ‫“מ‬ ‫רֹות‬ ָּ‫ט‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫יֹות‬ִ‫יֹונ‬ ְ‫ס‬ִ‫נ‬ ‫דֹות‬ ָּ‫ב‬ ְ‫ע‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬
.‫ִסָּיֹון‬‫נ‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ָ‫שְׁפ‬ ִּ‫כ‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ב‬ ‫ׁשּו‬ ְּ‫ִשְׁתַּמ‬‫ה‬ ‫ים‬ִ‫נ‬ ָ‫ע‬ ְּ‫ד‬ ַּ‫מ‬ ַ‫ה‬
‫קּו‬ ְ‫ר‬ְ‫ז‬ ֻ‫ה‬ ,‫ירֹות‬ ִ‫א‬ ְ‫מ‬ ַ‫מ‬ ‫לֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְּ‫ב‬ ‫קּו‬ ְּ‫ב‬ ְ‫ד‬ ֻ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬
‫ן‬ ֵ‫ה‬ ‫ד‬ ַ‫יצ‬ ֵּ‫כ‬ ‫ֹב‬‫ק‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫י‬ ֵ‫ד‬ ְּ‫כ‬ ‫ׁשֹונֹות‬ ‫תְּרּופֹות‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬
.‫יעֹות‬ ִּ‫שְׁפ‬ ַ‫מ‬
‫ים‬ ִּ‫ב‬ ַ‫ר‬ .‫ר‬ ָ‫שּוע‬ְ‫י‬ ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ‫ל‬ ֶ‫ב‬ ֵ‫ס‬ ְ‫ל‬ ‫מּו‬ ְ‫ר‬ ָּ‫ג‬ ‫סְּיֹונֹות‬ִּ‫נ‬ ַ‫ה‬
‫מּום‬ ‫י‬ ֵ‫ל‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫ב‬ ‫רּו‬ ֲ‫ִשְׁא‬‫נ‬ ‫דּו‬ ְ‫ר‬ ָּׂ‫ש‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ּלּו‬ ֵ‫א‬ ,‫רּו‬ ְ‫ט‬ ְ‫פ‬ִ‫נ‬
.‫ם‬ ֶ‫יה‬ֵּ‫י‬ ַ‫ח‬ ‫י‬ ֵ‫מ‬ְ‫י‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ ְ‫ל‬ ‫שִׁיים‬ ְ‫פ‬ַ‫נ‬ ְ‫ו‬ ‫יים‬ִ‫נ‬ ָ‫ּגּופ‬

25. 25Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
La Solución Final selló la suerte de los
judíos.
El régimen decidió eliminar
sistemáticamente a todos los judíos
y demás “untermentchen.” Recursos
y tecnología se usaron para deportar
judíos a los centros de muerte donde los
viejos, los enfermos y los más jóvenes,
todos aquellos que no podían trabajar
eran asesinados de inmediato. Aquellos
judíos que podían trabajar morían
lentamente de inanición y trabajos
forzados; al final todos los judíos que
quedaban eran asesinados.
Los judíos eran llevados a las plazas
de los pueblos y ciudades y eran
hacinados en vagones de tren usados
para transportar al ganado, sin lugares
para sentarse, ni agua, ni facilidades
sanitarias. Muchos murieron en el
viaje a los campos de concentración,
de trabajo y de muerte. Muchos se
congelaron, murieron de hambre,
se sofocaron o perecieron por
enfermedades.
Los cadáveres permanecían en los
vagones hasta llegar al destino final para
que cada cuerpo fuera contabilizado por
las perversas prácticas administrativas de
los malvados.
Al llegar al campo, los judíos eran
separados según su sexo; hombres a
un lado, mujeres y niños al otro. Sus
prendas y valores eran decomisados,
los desnudaban y les afeitaban todo
el cuerpo. Aquellos que no estaban
calificados para trabajar eran enviados
de inmediato a su muerte en las cámaras
de gas disimuladas como duchas en
las que un gas compuesto con cianuro
reemplazaba al agua. Los cadáveres
eran revisados para quitarles el oro de los
dientes y otros sitios.
Fuimos diezmados
Ese oro se derretía y se usaba para seguir
financiando la tarea de muerte.
Aquellos que podían trabajar recibían una
ducha, eran desinfectados, se les entregaba
un uniforme de prisionero a rayas y se les
asignaba un número, a veces, ese número
se les tatuaba en el brazo. Los prisioneros
vivían hacinados en barracas con camas-
litera de madera de dos o tres niveles y sin
ningún espacio personal para estirarse o
dormir. La comida escaseaba, algo de pan
y líquido que asemejaba sopa, té o café, en
raciones apenas suficiente para sobrevivir
poco tiempo. Los prisioneros trabajaban
10 a 14 horas por día, en fábricas, minas,
caminos y construyendo alguna obra
de infraestructura, frecuentemente
en condiciones de clima extremos sin
vestimenta adecuada ni zapatos. Aquellos
que desobedecían las órdenes o ya no
podían trabajar eran fusilados in situ o
eran enviados a los campos de muerte.
Ellos eran reemplazados de inmediato
por los que llegaban nuevos a los campos.
Abuso, hostigamiento y tortura se
usaban con frecuencia para debilitar y
deshumanizar aún más a los prisioneros.
El pase de lista y la severidad de los
castigos estaban diseñados para minimizar
los intentos de escapar de los campos.
Muchos niños, hermanos y hermanas
gemelos, y otros prisioneros fueron
obligados a participar como
conejillos de indias en experimentos
científicos. Algunos eran infectados
con enfermedades para evaluar cómo
respondían a medicinas y terapias
experimentales. Estos experimentos
torturaron a los individuos y probaron no
tener ningún valor científico. Muchos
perecieron, pero los que sobrevivieron
cargaron con traumas físicos y
emocionales toda su vida.

26. 26Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Cuatro tipos de judíos se enfrentan a
opciones imposibles
Uno olvidó que era judío. Se lo
recordaron. Sin Brit Milá y sin Mitzvots,
se pregunta: qué hago yo aquí, en los
guetos y campos de concentración?
Uno es un Tzadik. Su existencia está llena
de Torá, Mitzvots, y buenas acciones. Oye
para escuchar la voz de Adonai. Espera
la llegada del Mesías. No será hoy, quizás
mañana.
Uno está furioso. Como Yehudáh ha
Maccabí como Jabotinsky y Trumpeldor,
lanza su grito de batalla: Es bueno morir
por nuestras creencias. Actuamos, no
escuchamos. Adonai está conmigo, no
temo! Sin armas y con manos que no
saben como matar, se enfrenta solo a los
malvados enemigos.
Uno vió las señales. Logra enrumbarse en
aguas desconocidas; o envía a su hermano,
hermana o sus hijos. “Deja tu tierra, tu
familia y la casa de tu padre”. Pero, a
dónde ir? Muy pocos justos aceptaron
recibir judíos entre ellos para salvarlos.
Diferentes Judíos –
diferentes reacciones
‫ִים‬‫ד‬‫ְהּו‬ ‫י‬ ‫ֵי‬‫ג‬‫סּו‬ ‫ָה‬‫ע‬ָּ‫ב‬ְ‫ר‬ַ‫א‬
‫י‬ ִּ‫ת‬ ְ‫ל‬ ִּ‫ב‬ ‫ה‬ ָ‫יר‬ ִ‫ח‬ ְּ‫ב‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫י‬ֵ‫סּוג‬ ‫ה‬ ָ‫ע‬ ָּ‫ב‬ ְ‫ר‬ ַ‫א‬
.‫ית‬ ִ‫ר‬ ָ‫ש‬ ְ‫פ‬ ֶ‫א‬
‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ל‬ .‫לֹו‬ ‫ירּו‬ ִּ‫כ‬ְ‫ז‬ַ‫י‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫הּוא‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ח‬ ַ‫שָׁכ‬ ‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬
:‫ל‬ ַ‫שָׁא‬ ‫הּוא‬ ‫ם‬ ַּ‫ג‬ ‫וֹות‬ ְ‫צ‬ ִ‫מ‬ ‫ית‬ַּ‫י‬ ִׂ‫ש‬ ֲ‫ע‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ל‬ ,‫ית‬ ִ‫ר‬ ְּ‫ב‬
.‫ת‬ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ּוב‬ ‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֶ‫ג‬ ַּ‫ב‬ ,‫ֹּה‬‫פ‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬
‫וֹות‬ ְ‫צ‬ ִ‫מ‬ ,‫ה‬ ָ‫ּתֹור‬ ‫אי‬ ֵ‫ל‬ ְ‫מ‬ ‫יו‬ָּ‫י‬ ַ‫ח‬ .‫יק‬ ִּ‫ד‬ ַ‫צ‬ ‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬
ַ‫שִׁיח‬ ָ‫מ‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫בֹואֹו‬ְ‫ל‬ ‫ה‬ ֶּ‫כ‬ ַ‫ח‬ ְ‫מ‬ .‫ים‬ ִ‫טֹוב‬ ‫ים‬ ִׂ‫ש‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ּומ‬
.‫ר‬ ָ‫ח‬ ָ‫מ‬ ‫י‬ ַ‫אּול‬ ‫ּיֹום‬ ַ‫ה‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ם‬ ִ‫א‬
,‫י‬ ִּ‫ב‬ ַּ‫כ‬ ַּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫מֹו‬ ְּ‫כ‬ .‫ס‬ ֵ‫ּכֹוע‬ ‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬
‫א‬ ֵ‫קֹור‬ ‫הּוא‬ ‫י‬ ִ‫ק‬ ְ‫ס‬ְ‫ינ‬ ִ‫'ּבֹוט‬ַ‫ז‬ ְ‫ו‬ ‫לדֹור‬ ְּ‫פ‬ ְ‫רּומ‬ ְ‫ט‬
‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ה‬ ֶׂ‫ש‬ ֲ‫ע‬ַ‫נ‬ ,‫י‬ ִ‫ת‬ָ‫מּונ‬ ֱ‫א‬ ֶּ‫ב‬ ‫מּות‬ ָ‫ל‬ ‫“טֹוב‬ :‫קֹול‬ ְּ‫ב‬
,‫ק‬ ֶׁ‫נֶש‬ ‫י‬ ִּ‫ל‬ ְּ‫ב‬ . ”‫א‬ ָ‫יר‬ ִ‫א‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ‫י‬ָ‫ֹנ‬‫ד‬ ֲ‫א‬ .‫ע‬ ָ‫ִשְׁמ‬‫נ‬
‫הּוא‬ ‫ם‬ ָ‫ד‬ ָ‫א‬ ‫י‬ֵּ‫י‬ ַ‫ח‬ ‫ת‬ ַ‫ח‬ ַ‫ק‬ ָ‫ל‬ ‫עּו‬ ְ‫ד‬ָ‫י‬ ‫ֹּא‬‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ד‬ָּ‫י‬ ַּ‫ב‬
.‫ן‬ ָ‫ט‬ ָּׂ‫ש‬ ַ‫ה‬ ‫מּול‬ ‫ד‬ ַ‫מ‬ ָ‫ע‬ ‫ּדֹו‬ ַ‫ב‬ְ‫ל‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ח‬ ַ‫שָׁל‬ ‫אֹו‬ ‫זַב‬ ָ‫ע‬ .‫ד‬ ָ‫ּנֹול‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ה‬ ָ‫א‬ ָ‫ר‬ ‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬
-‫ְך‬ ֶ‫“ל‬ .‫ים‬ ִ‫ח‬ ָּ‫ט‬ ְ‫ב‬ ִ‫מ‬ ‫קֹום‬ ְ‫מ‬ ִ‫ל‬ ‫תֹו‬ ְ‫ח‬ ָּ‫ִשְּׁפ‬‫מ‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ְּ‫ב‬
”‫יָך‬ ִ‫ב‬ ָ‫א‬ ‫ת‬ִ‫י‬ ֵּ‫ב‬ ִ‫ּומ‬ ‫תְָּך‬ ְ‫ד‬ ַ‫ִּמֹול‬‫מ‬‫ּו‬ ‫ָך‬ ְ‫צ‬ ְ‫ר‬ ַ‫א‬ ֵ‫מ‬ ‫ָך‬ ְ‫ל‬
‫ּמֹות‬ ֻ‫א‬ ‫י‬ ִ‫יד‬ ִ‫ס‬ ֲ‫ח‬ ‫יּו‬ ָ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫ט‬ ַ‫ע‬ ְ‫מ‬ ‫ק‬ ַ‫ר‬ ?‫ן‬ ָ‫א‬ ְ‫ל‬ ‫ל‬ ָ‫ב‬ ֲ‫א‬
.‫ה‬ ָ‫ד‬ ָ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫ילּו‬ ִּ‫צ‬ ִ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫עֹול‬ ָ‫ה‬
Arbah suguei yehudim velahem bejirá bilti efsharit.
Ejad shajaj she hu yehudi. Vayizkeru loh. Leloh brit, leloh asiyut mitzvot gam hu shaal: Ma li poh baghetot u vemajanot
mavet?
Ejad Tzadik meod. Jayav maleh Torá, mitzvots vemaasim tovim. Mejakeh levohoh shel Mashiaj im lo Hayom, ulai
majar.
Ehad coess. C’mo Yehudáh Hamakabi, Trumpeldor ve Jabotinsky hu koreh bekol: «Tov lamut beemunateinu, Naase ve
lo nishmah. Adonai li velo irah. Bli neshek beYadaim shelo yadu lakajat jayei adam, hu levadoh amad mul haSatan.
Ejad raah et hanolad azav o shalaj et bnei mishpajtoh lemakom mivtajim. «Lej lejá meartzejah, mimoladetejah umibeit
avijah». Aval, lean? Rak meat hayo jasidei umot haolam shehitzilu yehudim mehashmadah.
‫רוְך‬ ָּ‫ב‬ .‫הּוא‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ ‫קֹום‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬
‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ .‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫י‬ ‫ּמֹו‬ ַ‫ע‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫ּתֹור‬ ‫ן‬ ַ‫ת‬ָּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬
.‫הּוא‬
Bendito es el Omnipresente, Bendito es
Él, Bendito es Él que entregó la Torá a
su Pueblo Israel, Bendito es Él.
Baruj hamakom, Baruj hu. Baruj shenatan Torá l’amo Israel, Baruj hu.

27. 27Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
Recuerda lo que te hizo Amalek en el
camino cuando saliste de Egipto; como
aparecía en tu camino y asesinaba de tu
retaguardia a los débiles y cansados.
Y no le temía a Dios, por eso,
cuando Adonai, tu Dios te permita
descansar de tus enemigos, en la
tierra que Adonai te entrega a tí y tus
descendientes, borrarás la memoria de
Amalek de la faz de la tierra.
Que su nombre sea borrado y su
memoria olvidada, y sus hijos
sean borrados para nunca más ser
recordados.
Zajor – Recuerda, No olvides!
‫ְך‬ ֶ‫ר‬ ֶּ‫ד‬ ַּ‫ב‬ , ‫ק‬ ֵ‫ל‬ ָ‫מ‬ ֲ‫ע‬ ‫ָך‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ָׂ‫ש‬ ָ‫ע‬ ‫ר‬ ֶׁ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫כֹור‬ָ‫ז‬
,‫ְך‬ ֶ‫ר‬ ֶּ‫ד‬ ַּ‫‬ב‬‫ָך‬ ְ‫ר‬ ָ‫ק‬ ‫ר‬ ֶׁ‫ש‬ ֲ‫א‬ .‫ם‬ִ‫י‬ ָ‫ר‬ ְ‫צ‬ ִּ‫מ‬ ִ‫מ‬ ‫ם‬ ֶ‫כ‬ ְ‫את‬ ֵ‫צ‬ ְּ‫ב‬
‫תָּה‬ ַ‫א‬ ְ‫ו‬ -- ‫יָך‬ ֶ‫ר‬ ֲ‫ח‬ ַ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫שָׁל‬ ֱ‫ח‬ֶּ‫נ‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ ‫ָך‬ ְּ‫ב‬ ‫ב‬ֵּ‫נ‬ַ‫ז‬ְ‫י‬ַ‫ו‬
; ַ‫ע‬ֵ‫ג‬ָ‫י‬ ְ‫ו‬ ‫ף‬ֵ‫י‬ ָ‫ע‬
‫יָך‬ ֶ‫ֹלה‬ ֱ‫א‬ ָ‫י‬ְ‫י‬ ַ‫יח‬ִ‫נ‬ ָ‫ה‬ ְּ‫ב‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ְ‫ו‬ .‫ים‬ ִ‫ֹלה‬ ֱ‫‫א‬‬‫א‬ ֵ‫ר‬ָ‫י‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ו‬
ָ‫י‬ְ‫י‬ ‫ר‬ ֶׁ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ָ‫א‬ ָּ‫ב‬ ,‫יב‬ ִ‫ִסָּב‬‫מ‬ ‫יָך‬ ֶ‫ֹיְב‬‫א‬ ‫ל‬ ָּ‫כ‬ ִ‫מ‬ ‫ָך‬ ְ‫ל‬
‫ה‬ ֶ‫ח‬ ְ‫מ‬ ִּ‫ת‬ -- ‫ִשְׁתָּּה‬‫ר‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ָ‫ל‬ ֲ‫ח‬ַ‫נ‬ ‫ָך‬ ְ‫ל‬ ‫ן‬ ֵ‫ֹת‬‫נ‬ ‫יָך‬ ֶ‫ֹלה‬ ֱ‫‫א‬
‬;‫ם‬ִ‫י‬ ָ‫שָּׁמ‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ִתַּח‬‫מ‬ ‫ק‬ ֵ‫ל‬ ָ‫מ‬ ֲ‫ע‬ ‫ר‬ ֶ‫כ‬ֵ‫ז‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬
‬‫ה‬‫כ‬ ‫דברים‬ ‫ח‬ ָּ‫שְׁכ‬ ִּ‫ת‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‬‫ר‬ֹ‫כ‬ָ‫ז‬‫‫‬
,‫נּות‬ ָ‫ל‬ ְ‫סֹוב‬ ‫ר‬ ֶ‫ֹס‬‫ח‬ ‫ירּו‬ ִּ‫ִת‬‫ה‬ ‫קּו‬ ְ‫ק‬ ְ‫ח‬ֶ‫שנ‬ ‫ים‬ ִּ‫ק‬ ֻ‫ח‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫‫ז‬
‬.‫רּוף‬ ֵ‫ט‬ ְ‫ו‬ ‫ם‬ ָ‫ד‬ ָ‫א‬ ‫י‬ֵּ‫י‬ ַ‫ח‬ ְּ‫ב‬ ‫זּול‬ ְ‫ל‬ִ‫ז‬
-‫תַּת‬ ‫הּוא‬ ‫י‬ ִ‫ּומ‬ ‫י‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫הּוא‬ ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫יטּו‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫‫ה‬
‬.‫נוׁש‬ ֶ‫א‬
‫יד‬ ִ‫ּתֹול‬ ‫י‬ ַ‫ת‬ ָ‫ּומ‬ ‫א‬ ֵׂ‫ש‬ָּ‫נ‬ ִּ‫ת‬ ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫ם‬ ִ‫ע‬ ‫יטּו‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫‫ה‬
‬.‫ים‬ ִ‫ד‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬
‫ם‬ ָ‫ד‬ ֲ‫א‬ ָ‫ל‬ ‫סּור‬ ָ‫א‬ ‫ה‬ ָ‫ּומ‬ ‫תָּר‬ ֻ‫מ‬ ‫ה‬ ָ‫מ‬ ‫יטּו‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫‫ה‬
‬.‫ׂשֹות‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬
‬.‫ר‬ ֵ‫ב‬ ָּ‫ק‬ ִּ‫ת‬ ‫ן‬ ָ‫יכ‬ ֵ‫ה‬ ְ‫ו‬ ‫תָּגּור‬ ‫ן‬ ָ‫יכ‬ ֵ‫ה‬ ‫יטּו‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫‫ה‬
‬.‫תָּמּות‬ ‫י‬ ַ‫ת‬ ָ‫ּומ‬ ‫ה‬ֶ‫י‬ ְ‫ח‬ ִּ‫ת‬ ‫י‬ ַ‫ת‬ ָ‫מ‬ ‫יטּו‬ ִ‫ל‬ ְ‫ח‬ ֶ‫ה‬ ‫ם‬ ֵ‫‫ה‬
,‫טֹו‬ֶּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ֶ‫א‬ ‫ָך‬ ְ‫ית‬ ֵּ‫ב‬ ִ‫מ‬ ָּ‫שְׁת‬ ַ‫ֹּר‬‫ג‬ ‫י‬ ִּ‫כ‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫‫ז‬
‬,‫דּות‬ ְ‫ב‬ ַ‫ע‬ ְ‫ל‬ ‫ָך‬ ְ‫ת‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ‫קֹום‬ ָּ‫מ‬ ִ‫מ‬
‬.‫ה‬ ָ‫ד‬ ָ‫שְׁמ‬ ַ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ים‬ ִ‫א‬ ֵ‫ל‬ ְ‫מ‬ ‫ים‬ִּ‫י‬ ַ‫ח‬ ֵ‫‫מ‬
‬;‫י‬ִ‫נ‬ ָ‫ט‬ ְׂ‫ש‬ ִ‫ל‬ ‫ְך‬ ַ‫פ‬ ָ‫ה‬ ‫ר‬ ַּ‫ּמֹוכ‬ ַ‫ה‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫‫ז‬
‬;‫ת‬ֶ‫ו‬ ָ‫מ‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫סָּע‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫ְך‬ ַ‫פ‬ ָ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫ב‬ ֶּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ‫סָּע‬ ַ‫‫מ‬
‫ת‬ ַ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ה‬ֶ‫נ‬ ֲ‫ח‬ ַּ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫ְך‬ ַ‫פ‬ ָ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫בֹוד‬ ֲ‫ע‬ ‫קֹום‬ ָ‫‫מ‬
‫יק‬ִ‫נ‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ‫אז‬ַ‫ג‬ ְ‫ל‬ ‫כּו‬ ְ‫פ‬ ָ‫ה‬ ‫חֹות‬ ָ‫ל‬ ְ‫ק‬ ִ‫מ‬ ְּ‫ב‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫מ‬ ‬;‫ְך‬ ֶ‫ר‬ ֶּ‫פ‬
‬;‫ג‬ ֵ‫הֹור‬ ְ‫ו‬
‬.‫ִסָּיֹון‬‫נ‬ ‫י‬ֵ‫נ‬ ָ‫פ‬ ְ‫ש‬ ִ‫ל‬ ‫כּו‬ ְ‫פ‬ ָ‫ה‬ ‫ים‬ ִ‫ימ‬ ִ‫תְּמ‬ ‫ינֹוקֹות‬ ִּ‫‫ת‬
Recuerda las leyes que fueron promulgadas
para justificar la intolerancia y la locura.
Ellos deciden quién es judío y quién es
considerado de raza inferior.
Ellos deciden con quién te puedes casar y
quienes no pueden tener hijos.
Ellos deciden lo que puedes hacer y lo que
te resulta prohibido.
Ellos deciden dónde vives y dónde mueres.
Ellos deciden cuándo vives y cuándo
mueres.
Recuerda que fuiste obligado a
salir de tu casa y entrar en un gueto,
salir de tu trabajo y entrar a la esclavitud,
salir de la vida y entrar a la Solución Final.
Recuerda como lo cotidiano se convirtió en
enemigo mortal;
el tren se convirtió en un viaje sin retorno
a los campos de muerte;
el sitio de trabajo se convirtió en una
fábrica de muerte;
el agua de las duchas se convirtió en gas
Zyclón B;
los bebés se convirtieron en ratas de
laboratorio.
ZajoretasherasahlejáAmalekbaderejbetzetjemmiMitzraim:asherkarejahbaderejvayiznev
bejah kol hanejeshalim ajareija, veatá ayef veyageah, veloh yarah Elohim: vehayah behaniaj
Adonai elojeijah lej mikol oivejah misaviv baaretz acher Adonai elojeijah natan leja najalah
lerishtah, timjeh et zejer Amalek mitajct hashamaim, loh tishkaj:

28. 28Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ ,‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ֹר‬ ְ‫ש‬ִ‫י‬ ְ‫ל‬ ‫תֹו‬ ָ‫ח‬ ָ‫ט‬ ְ‫ב‬ ַ‫ה‬ ‫ר‬ ֵ‫ֹֹומ‬‫ש‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫‫ב‬
‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ֹּב‬ ַ‫ש‬ ִ‫ח‬ ‫הּוא‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ ֹ‫ש‬‫דֹו‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ֹה‬ ֶ‫ש‬ .‫הּוא‬
‫ם‬ ָ‫ה‬ ָ‫ר‬ ְ‫ב‬ ַ‫א‬ ְ‫ל‬ ‫ר‬ ַ‫מ‬ ָ‫ֶֹּא‬‫ש‬ ‫מֹו‬ ְּ‫כ‬ ‫ֹֹות‬‫ש‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ,‫ץ‬ ֵּ‫ק‬ ַ‫ה‬
:‫ר‬ ַ‫מ‬ ֱ‫א‬ֶּ‫ֹנ‬ ֶ‫ש‬ ,‫ים‬ ִ‫ר‬ ָ‫ת‬ ְּ‫ב‬ ַ‫ה‬ ‫ין‬ ֵּ‫ב‬ ‫ית‬ ִ‫ר‬ ְ‫ב‬ ִּ‫ב‬ ‫ינּו‬ ִ‫ב‬ ָ‫א‬
‫ה‬ֶ‫י‬ ְ‫ה‬ִ‫י‬ ‫ר‬ ֵ‫ג‬ ‫י‬ ִּ‫כ‬ ‫ע‬ ַ‫תֵּד‬ ‫ֹע‬‫ד‬ָ‫י‬ ,‫ם‬ ָ‫ר‬ ְ‫ב‬ ַ‫א‬ ְ‫ל‬ ‫ר‬ ֶ‫ֹּאמ‬‫י‬ַ‫ו‬
‫ם‬ ָ‫ֹת‬‫א‬ ‫ִּנּו‬‫ע‬ ְ‫ו‬ ‫דּום‬ ָ‫ב‬ ֲ‫ע‬ַ‫ו‬ ,‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫א‬ ְּ‫ב‬ ‫ָך‬ ֲ‫ע‬ ְ‫ר‬ַ‫ז‬
‫ֹר‬ ֶ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ּגֹוי‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫גם‬ ְ‫ו‬ .‫שנה‬ ‫אֹות‬ ֵ‫מ‬ ‫ע‬ ַּ‫ב‬ ְ‫ר‬ ַ‫א‬
ֹ‫ש‬ ֻ‫כ‬ ְ‫ר‬ ִּ‫ב‬ ‫אּו‬ ְ‫צ‬ֵ‫י‬ ‫ן‬ ֵ‫כ‬ ‫י‬ ֵ‫ר‬ ֲ‫ח‬ ַ‫א‬ ְ‫ו‬ ‫י‬ ִ‫ֹכ‬‫נ‬ ָ‫א‬ ‫ן‬ ָּ‫ד‬ ‫ֹדּו‬‫ב‬ ֲ‫ע‬ַ‫י‬
.‫דֹול‬ָּ‫ג‬
‫ה‬ ָ‫ד‬ ְ‫מ‬ ָ‫ע‬ ֶׁ‫ש‬ ‫יא‬ ִ‫ה‬ ְ‫ו‬ ,‫ה‬ ָ‫ד‬ ְ‫מ‬ ָ‫ע‬ ֶׁ‫ש‬ ‫יא‬ ִ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫נּו‬ ָ‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ינּו‬ ֵ‫בֹות‬ ֲ‫א‬ ַ‫ל‬
‫ד‬ ַ‫ב‬ְ‫ל‬ ִּ‫ב‬ ‫ד‬ ָ‫ח‬ ֶ‫א‬ ‫ֹּא‬‫ל‬ ֶׁ‫ש‬
‫נּו‬ ֵ‫ּלֹות‬ ַ‫כ‬ ְ‫ל‬ ‫ינּו‬ ֵ‫ל‬ ָ‫ע‬ ‫ד‬ ַ‫מ‬ ָ‫ע‬
‫דֹור‬ָ‫ו‬ ‫ּדֹור‬ ‫ל‬ ָ‫כ‬ ְּ‫ב‬ ֶׁ‫ש‬ ‫א‬ ָ‫ל‬ ֵ‫א‬
‫נו‬ ֵ‫ּלֹות‬ ַ‫כ‬ ְ‫ל‬ ‫ינו‬ ֵ‫ל‬ ָ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ד‬ ְ‫עֹומ‬
‫הּוא‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ ‫דֹוׁש‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬
‫ם‬ ָ‫ד‬ָּ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫נּו‬ ֵ‫יל‬ ִּ‫צ‬ ַ‫מ‬
V’hi she-am’dah la-avoteinu v’lanu. Shelo ejad bilvad, amad aleinu
l’jaloteinu. Ela sheb’jol dor vador, om’dim aleinu l’jaloteinu, v’hakadosh
Baruj hu matzileinu mi-yadam.
Esta promesa se ha
mantenido vigente para
nuestros padres y ahora nos
ha salvado a nosotros.
Pues más de uno se levantó
contra nosotros para
aniquilarnos, sino que
en cada generación surge
alguno con intención de
aniquilarnos, pero, el Santo
bendito sea, ha’Kadosh Baruj
Hu, nos salva de su mano.
Levante la copa de vino y recite Ve’hí Sheamdá
Baruj shomer havtajato Israel. Baruj hu. Shehakadosh Baruj hu jishav et hakeitz, la-asot k’mah
she-amar l’avraham avinu bivrit bein hab’tarim. Shene-emar: vayomer l’avram yadó teidá, ki
geir yihyeh zaraja, b’eretz lo lahem, va-avadum v’inu otam arba meiot shanah. V’gam et hagoy
asher ya-avodu dan anoji. V’ajarei jein yeitz’u, birjush gadol.
Bendito es Él que mantiene su
promesa a Israel; Bendito es Él. El
Santo, bendito sea, predeterminó el
tiempo para nuestra liberación para
cumplir lo que Él prometió a nuestro
padre Abraham en su Pacto entre
Partes, como está escrito: “Y le dijo
a Abram, tus descendientes morarán
en una tierra que no es la suya, y
serán esclavizados y afligidos por
cuatrocientos años; sin embargo, Yo
castigaré a la nación que los esclavizó y
saldrán de ella con grandes riquezas.”

29. 29Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‬‫ת‬‫ְיֹו‬‫ח‬ִ‫ל‬ ‫ׁאי‬ַּ‫ש‬ַ‫ר‬ ָ‫ך‬ְ‫נ‬‫ֵי‬‫א‬‫‫‬
‫ּיֹות‬ ְ‫ח‬ ִ‫ל‬ ‫שַּׁאי‬ ַ‫ר‬ ‫ָך‬ְ‫ינ‬ ֵ‫“א‬ :‫רּו‬ ְ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫א‬ ָ‫רֹומ‬ ָ‫‫ה‬
‫ׁשּו‬ ְ‫ר‬ ֵּ‫ג‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬ ְ‫ו‬ ...”‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫י‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫א‬ ְּ‫ב‬ ‫י‬ ִ‫ּכיהּוד‬
‬.‫ה‬ ָ‫ּגֹול‬ ַ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬
‫ָך‬ְ‫ינ‬ ֵ‫“א‬ :‫ה‬ ָ‫ר‬ ְ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫ית‬ ִּ‫ד‬ ַ‫ר‬ ָ‫סְּפ‬ ַ‫ה‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ְ‫יצ‬ִ‫וז‬ ְ‫ק‬ְ‫ינ‬ ִ‫א‬ ָ‫‫ה‬
‫סּו‬ְ‫נ‬ ָ‫א‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬ ְ‫ו‬ ...”‫י‬ ִ‫ּכיהּוד‬ ‫ּיֹות‬ ְ‫ח‬ ִ‫ל‬ ‫שַּׁאי‬ ַ‫ר‬
‬.‫נּו‬ ֵ‫ת‬ ָּ‫ד‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫יר‬ ִ‫מ‬ ָ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬
...”‫ּיֹות‬ ְ‫ח‬ ִ‫ל‬ ‫שַּׁאי‬ ַ‫ר‬ ‫ָך‬ְ‫ינ‬ ֵ‫“א‬ :‫רּו‬ ְ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫ים‬ ִ‫אצ‬ָּ‫נ‬ ַ‫ה‬
‬‬.‫י‬ ִ‫ּסֹופ‬ ַ‫‫ה‬‫רֹון‬ ְ‫ת‬ ִּ‫פ‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫קּו‬ ְ‫חֹוק‬ ‫ם‬ ֵ‫ה‬ ְ‫ו‬
No puedes vivir…
Los Romanos dijeron: No puedes
vivir como judío en esta tierra... y nos
forzaron a la Diáspora.
La Inquisición Española dijo: No
puedes vivir como judío … y nos
forzaron a convertirnos.
Los Nazis dijeron: No puedes vivir... y
nos forzaron a morir.

30. 30Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‫ל‬ ַ‫ל‬ְ‫ג‬ ִּ‫ב‬ ‫ה‬ֶ‫י‬ ְ‫ה‬ִ‫י‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ‫ר‬ ֶׁ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ֹר‬‫כ‬ָ‫‫ז‬
‬.‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬
Rellene la copa sólo hasta la mitad
ZajoretasherlohYihyeibiglalHaShoá
Imagine lo que pudo haber sido de las vidas de cada persona asesinada en la Shoá. Imagine
los sueños perdidos y las contribuciones a la humanidad que ya no serán.
Encendiendo la cuarta vela
Antes de encender la cuarta vela, sople suavemente y apague las tres primeras, observe en
silencio como el humo se eleva y recuerde las almas de los masacrados. Apague las luces del
cuarto e ilumínelo al encender las cuatro velas.
‫ִי‬‫ע‬‫ִי‬‫ב‬ְ‫ר‬ ‫ֵר‬‫נ‬ ‫ַת‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ד‬ַ‫ה‬
Cuarta Copa
‫ִי‬‫ע‬‫ִי‬‫ב‬ְ‫ר‬ ‫ּכֹוס‬
Levante su copa y recuerde lo que ya no
será por causa de la Shoá.
Al daat hakahal, birshut rabotai, anuh madlikin ner shel Yom HaShoá veHagvurá.
En nombre del tribunal en la tierra,
con la aprobación de la congregación,
estamos preparados para encender la
llama del Yom HaShoá veHagvurá.
,‫י‬ ַ‫ּבֹות‬ ַ‫ר‬ ‫ׁשּות‬ ָ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ,‫ל‬ ָ‫ה‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ת‬ ַ‫ע‬ ַּ‫ד‬ ‫ל‬ ַ‫ע‬
‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ַ‫ה‬ ‫יֹום‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ר‬ֵ‫נ‬ ‫ין‬ ִ‫יק‬ ִ‫ל‬ ְ‫ד‬ ַ‫מ‬ ‫נּו‬ ָ‫א‬
‫ה‬ ָ‫בּור‬ ְּ‫ג‬ ַ‫ה‬ ְ‫ו‬

31. 31Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
No basta que eras un extranjero en
tierra extranjera, ahora eras extranjero
en la tierra donde naciste.
No basta que te segregaron a los
guetos por la noche, ahora estabas
confinado a los guetos durante el día y
durante la noche.
No basta que el numerus clausus
limitaba tus chances de estudiar en
una universidad, ahora, si ya eras
doctor, ingeniero, profesor o cualquier
otra profesión te prohibieron trabajar
en tu profesión.
No basta que no pudieras escapar,
ahora, si lograbas escapar, no hay
donde ir; muy pocos nobles de espíritu
te daban refugio y comida.
No basta que viajabas en el tren hacia
tu muerte, ahora, la muerte por sed,
sofoco, frío y enfermedad te buscaba
en el tren y en las marchas forzadas.
No basta que estabas condenado a
morir, ahora,tenías que ver a tu esposa
e hijos morir separados de tí.
No basta con querer luchar, ahora,
tenías que luchar solo y sin armas.
‫ּי‬ַ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬Lo Dai – No Basta!
‫ר‬ָ‫ז‬ ‫תָּה‬ ַ‫ע‬ .‫ה‬ ָ‫ר‬ָ‫ז‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫א‬ ְּ‫ב‬ ָ‫ית‬ִ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ר‬ ֵּ‫ג‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‬.ָּ‫ת‬ ְ‫ד‬ ַ‫נֹול‬ ‫ּה‬ ָּ‫ב‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ָ‫א‬ ָּ‫ב‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬
‫גּור‬ ָ‫ס‬ ‫יֹות‬ ְ‫ה‬ ִ‫ל‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫יַּב‬ ָ‫ח‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫יָּב‬ ַ‫ח‬ ‫תָּה‬ ַ‫ע‬ .‫ילֹות‬ ֵ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ‫אֹות‬ ָ‫ט‬ֶּ‫ג‬ ַּ‫ב‬
‬.‫ה‬ ָ‫ל‬ְ‫י‬ ַ‫ל‬ ַּ‫ב‬ ‫ם‬ ַ‫ג‬ ְ‫ו‬ ‫ַּּיֹום‬‫ב‬ ‫ם‬ ַּ‫ג‬ ‫‬‫שָׁם‬‫יֹות‬ ְ‫ה‬ ִ‫ל‬
‫ים‬ ִ‫הּוד‬ְ‫י‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ט‬ ָ‫מּוע‬ ‫ר‬ ָּ‫פ‬ ְ‫ס‬ ִ‫מ‬ ְּ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‫תָּה‬ ַ‫ע‬ .‫אֹות‬ ָ‫יט‬ ִ‫רס‬ ְ‫יב‬ִ‫אונ‬ ָּ‫ב‬ ‬‫ד‬ֹ‫מ‬ ְ‫ל‬ ִ‫ל‬ ‫שְׁרּו‬ ְ‫פ‬ ִ‫א‬
‫תַּר‬ ֻ‫ה‬ ‫ֹא‬‫ל‬ ְ‫ו‬ ‫ׁשּו‬ ְ‫ֹּר‬‫ג‬ ‫ט‬ ָ‫ע‬ ְּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫י‬ ֵ‫ת‬ ֶ‫מ‬ ‫יּלּו‬ ִ‫פ‬ ֲ‫א‬
‬.‫ם‬ ָ‫צֹוע‬ ְ‫ק‬ ִ‫מ‬ ְּ‫‫ב‬‬‫ֹד‬‫ב‬ ֲ‫ע‬ ַ‫ל‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָ‫ל‬
‫ם‬ ַּ‫ג‬ ,‫תָּה‬ ַ‫ע‬ . ַ‫ֹח‬‫ר‬ ְ‫ב‬ִ‫ל‬ ‫ה‬ָ‫י‬ ָ‫ה‬ ‫ה‬ ֶׁ‫ָּש‬‫ק‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‫ּנּו‬ ַ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ט‬ ַ‫ע‬ ְ‫מ‬ ‫י‬ ֵ‫ת‬ ֶ‫מ‬ ?‫ְך‬ ֵ‫תֵּל‬ ‫ן‬ ָ‫א‬ ְ‫ל‬ ,ָּ‫ת‬ ְ‫ח‬ ַ‫ר‬ ָּ‫ב‬ ‫ם‬ ִ‫א‬
‬.‫ה‬ ֶ‫ס‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ‫ָך‬ ְ‫‬‫ל‬
.‫ת‬ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫נֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ‫ת‬ ֶ‫ב‬ ֶּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ְּ‫ב‬ ָּ‫ת‬ ְ‫ע‬ ַ‫ס‬ָּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‫בֹות‬ ָּ‫כ‬ ַ‫ר‬ ָּ‫‫ב‬‬‫ָך‬ ְ‫אֹות‬ ‫יג‬ ִּׂ‫ש‬ ִ‫ה‬ ‫ת‬ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫תָּה‬ ַ‫ע‬
,‫ק‬ֶ‫נ‬ ֶ‫ח‬ ,‫א‬ ָ‫מ‬ ָּ‫צ‬ ִ‫מ‬ ‫ת‬ ֵ‫מ‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫ן‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫ב‬ ‫חּוסֹות‬ ְּ‫ד‬ ַ‫ה‬
‬.‫לֹות‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ּומ‬ ‫קֹור‬
‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫תָּה‬ ַ‫ע‬ .‫מּות‬ ְ‫ל‬ ‫ָך‬ְ‫ינ‬ ִּ‫ד‬ ‫ץ‬ ָ‫ר‬ ֱ‫ח‬ֶּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬
‬.‫יך‬ ֶ‫ד‬ ָּ‫ל‬ֶ‫י‬ ִ‫ו‬ ‫ִשְׁתְָּך‬‫א‬ ‫ל‬ ֶׁ‫ש‬ ‫ם‬ ָ‫מֹות‬ ְּ‫ב‬ ‫ה‬ ֶ‫צֹופ‬
.‫אֹויֵב‬ ָּ‫ב‬ ‫ם‬ ֵ‫ח‬ ָּ‫ל‬ ִ‫ה‬ ְ‫ל‬ ‫ה‬ ֶ‫רֹוצ‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ֶׁ‫ש‬ ‫י‬ ַּ‫ד‬ ‫ֹא‬‫ל‬‫‫‬
‬.‫ק‬ ֶׁ‫נֶש‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ְּ‫ב‬ ‫ָך‬ ְּ‫ד‬ ַ‫ב‬ְ‫ל‬ ‫ם‬ ָ‫ח‬ ְ‫ל‬ִ‫נ‬ ‫תָּה‬ ַ‫א‬ ‫תָּה‬ ַ‫ע‬
Lo dai she ger hayitah beeretz zarah, Atta zar atá beeretz ba noladta
Lo dai she jayav atá lijyot sagur baguetot baleilot, Atta jayav atá lijyot sham gam
bayom vegam balaila.
Lo dai sheleMispar moet shel yehudim ifshiru lilmod baUniversiyot. Atta afilu m’tei
ha’meaht gorshu veloh hutar lahem la’avod beMiktzoam.
Lo dai shekasheh jayah livroaj, Atta, gam im barajta, lean telej? M’tei meaht natnu
lejá majasá.
Lo dai shenasatá barakevet lemajanot hamavet, Atta hamavet hesig otja barakevot
hadejusot bahen atá met metzamah, jenek, kohr vemajalot.
Lo dai shenejaretz dinja lamut, Atta atá tzofeh bamotam shel ishteja veyaldeja.
Lo dai sheatá rotzeh lehijalem baoyev, Atta atá niljam lvadeja bli neshek.

32. 32Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
‬‫ר‬‫ָדֹו‬‫ו‬ ‫ּדֹור‬ ‫ָל‬‫כ‬ְּ‫ב‬‫‫‬
‫א‬ ָ‫צ‬ָ‫י‬ ‫הּוא‬ ‫לּו‬ ִ‫א‬ ְּ‫כ‬ ‫מֹו‬ ְ‫צ‬ ַ‫ע‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫אֹות‬ ְ‫ר‬ ִ‫ל‬ ‫ם‬ ָ‫ד‬ ָ‫א‬ ‫יָּב‬ ַ‫ח‬ ‫דֹור‬ָ‫ו‬ ‫ּדֹור‬ ‫ל‬ ָ‫כ‬ ְּ‫ב‬
,‫ה‬ ָ‫ּׁשֹוא‬ ָ‫ה‬ ֵ‫מ‬ ‫ל‬ ַ‫א‬ְ‫ג‬ִ‫נ‬ ְ‫ו‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ר‬ ְ‫צ‬ ִּ‫מ‬ ִ‫מ‬
‫ה‬ֶ‫ז‬ ‫בּור‬ ֲ‫ע‬ ַּ‫ב‬ ,‫ֹר‬‫מ‬‫א‬ ֵ‫ל‬ ‫הּוא‬ ַ‫ה‬ ‫יֹום‬ ַּ‫ב‬ ‫ָך‬ְ‫נ‬ ִ‫ב‬ְ‫ל‬ ָּ‫ת‬ ְ‫ד‬ַּ‫ג‬ ִ‫ה‬ ְ‫“ו‬ :‫ר‬ ַ‫מ‬ ֱ‫א‬ֶּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬
.”‫ת‬ ֶ‫ו‬ ָּ‫מ‬ ַ‫ה‬ ‫יא‬ֵּ‫ג‬ ִ‫ּומ‬ ‫ם‬ִ‫י‬ ַ‫ר‬ ְ‫צ‬ ִּ‫מ‬ ִ‫מ‬ ‫י‬ ִ‫את‬ ֵ‫צ‬ ְּ‫ב‬ ‫י‬ ִ‫ל‬ ָ‫י‬ְ‫י‬ ‫ה‬ ָׂ‫ש‬ ָ‫ע‬
‫ף‬ ַ‫א‬ ‫א‬ ָּ‫ל‬ ֶ‫א‬ ,‫הּוא‬ ‫רּוְך‬ ָּ‫ב‬ ‫דֹוׁש‬ ָּ‫ק‬ ַ‫ה‬ ‫ל‬ ַ‫א‬ָּ‫ג‬ ‫ד‬ ָ‫ב‬ְ‫ל‬ ִּ‫ב‬ ‫ינּו‬ ֵ‫בֹות‬ ֲ‫א‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ֹא‬‫ל‬
‫ן‬ ַ‫ע‬ ַ‫מ‬ ְ‫ל‬ ,‫ִשָׁם‬‫מ‬ ‫יא‬ ִ‫הֹוצ‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬ ְ‫“ו‬ :‫ר‬ ַ‫מ‬ ֱ‫א‬ֶּ‫נ‬ ֶׁ‫ש‬ ,‫ם‬ ֶ‫ה‬ ָּ‫מ‬ ִ‫ע‬ ‫ל‬ ַ‫א‬ָּ‫ג‬ ‫נּו‬ ָ‫אֹות‬
.”‫נּו‬ ֵ‫ֹת‬‫ב‬ ֲ‫א‬ ַ‫ל‬ ‫ע‬ ַּ‫ִשְׁב‬‫נ‬ ‫ר‬ ֶ‫ש‬ ֲ‫א‬ ‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫נּו‬ ָ‫ל‬ ‫ת‬ ֶ‫ת‬ ָ‫ל‬ ,‫נּו‬ ָ‫ֹת‬‫א‬ ‫יא‬ ִ‫ב‬ ָ‫ה‬

33. 33Hagadá Yom HaShoá ‫השואה‬ ‫ליום‬ ‫הגדה‬
En cada generación cada individuo debe sentir como si él
mismo fué liberado en Egipto y salvado de la Shoá,
como está dicho: Y le dirás a tu hijo ese día, por eso hizo
ésto por mí Adonai al liberarme de Egipto y al salvarme de
la muerte.
No solamente salvó Dios a nuestros antepasados, sino junto
con ellos nos salvó a nosotros también, como está dicho: Nos
sacó de allá, para llevarnos y entregarnos la tierra que Él
prometió a nuestros padres.
Bejol Dor Vador – En cada generación
B’jol dor vador jayav adam lirot et atzmo, k’ilu hu yatza mimitzrayim, vegaal min
HaShoá shene-emar:
v’higadta l’vinja bayom hahu leimor: ba-avur zeh asah Adonai li, b’tzeiti mimitzrayim
umeguia hamavet. Lo et avoteinu bilvad, ga-al hakadosh Baruj hu, ela af otanu ga-al
imahem, shene-emar: v’otanu hotzi misham, l’ma-an havi otanu, latet lanu et ha-aretz
asher nishba la-avoteinu.