trabajo maestria

1. Corporación universitaria Iberoamericana
Pedagogía Críticas y Decoloniales
Actividad 3: Planeación crítica
Segundo semestre
Carolina Cárdenas Valencia
Nohemí Contreras León
Jasmely Cuaical Colimba
José Pablo Ramos Corrales
Zaira Marcela Roa Ariza
Agosto 2023

2. Planeación de Aula.

3. ESTRUCTURA DE CLASES
Según el plan de aula, el estudiante debe memorizar y contextualizar frases que tienen que ver con el entorno, con base a las temáticas que se deben ver, según el plan
de periodo establecido. Pero si pensamos en la pedagogía crítica y decolonial según McLaren por qué no acudir a la negociación de la transformación sugiriendo al
estudiante una forma de integración con la familia vinculando frases de interacción y convivencia con su entorno (la familia) y a la vez ir poniendo en práctica el
diálogo en el idioma inglés. (McLaren, 1998: en Abraham, 2014: 4).
Citando a Paulo Freire, La relación y la función de estos elementos está bien establecida, desde la información a transmitir, seleccionada por el poder dominante,
para que los que se educan bajo esta modalidad repitan, pronuncien y memoricen lo que se les indica, hasta cómo debe ser la relación entre el profesor y el alumno. En
la educación bancaria, el educador es quien dice al educando cómo son las cosas o las situaciones y transmite una idea o conocimiento. Este educador se posiciona
sobre el educando como alguien superior
La relación entre los educadores y los educandos es del que sabe y del que no sabe; de contrarios. Esta relación, señala Freire, dicta lo siguiente: a) El educador es
siempre quien educa; el educando el que es educado. b) El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados. c) El educador es
quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente. d) El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados. e) El educador es quien opta y prescribe
su opción; los educandos quienes siguen la prescripción [...] Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos. Si el educador es quien
sabe, y si los educandos son los ignorantes, le cabe, entonces, al primero, dar, entregar, llevar, trasmitir su saber a los segundos (Freire, 1987: 17).

4. De allí podemos decir que la educación que propone Paulo Freire es la de trabajo en común entre el educando y el educador, en donde ambos
tengan la capacidad de alimentar el conocimiento, a través de experiencias, opiniones, críticas constructivas que se puedan establecer en un contexto
educativo, pensando siempre en la verdadera relación y desarrollo en el ser humano como sujeto principal para lo que se quiere lograr, sin dejar a un lado
el ser, sino que existan las tres acciones , Ser para Saber y Saber hacer, de esta manera no tener una educación tradicional que no sea bidireccional, en
donde solo el educador sea quien “transmita” el conocimiento, sino que haya una educación en donde se retroalimenten todas las partes y se pueda hablar
de concientización de saberes. Así Paulo Freire propone la pedagogía del oprimido conocedor de las dificultades, parte de la simplicidad, de lo que
estaba en sus manos y en las de los hombres: romper el silencio, hablar y escuchar, y al mismo tiempo permitir que el otro hable y se le escuche. Esta
actividad hará posible que nos reconozcamos en el otro como seres carentes, con necesidades, sueños, deseos, molestias; como iguales o como seres que
compartimos un mismo espacio y una situación similar. Romper el silencio y dar apertura al diálogo, a la palabra del oprimido, es un parteaguas en el
proceso de transformación. (Freire P. 2017).
Con lo anterior, se piensa en que en la educación se establezca el diálogo entre el educador y el educando, en donde haya opiniones entre los
involucrados, trabajando en las emociones del ser y los gustos de cada quien, con la educación concientizadora se comprende que estudiar no significa
llenarse de ideas, sino crear y volver a crear de nuevo.

5. • Según las habilidades técnicas del plan de aula, permite al educador una relación de
análisis crítico frente a sus estudiantes y los conocimientos que se pretenden dar y lograr en
cada clase, retroalimentando y reforzando en lo necesario, teniendo en cuenta a los
estudiantes que presentan barreras educativas, trabajando en la inclusión, ya que en la
estructura de clase, se debe pensar en cómo se evaluará a aquellos estudiantes que tienen un
ritmo diferente de aprendizaje, por lo que se debe pensar en otras estrategias para desarrollar
con ellos, lo anterior lo señalan en los recursos
En Criterios de evaluación se tiene en cuenta el interés del estudiante, la responsabilidad, la
participación activa y las reglas de clase, junto con el comportamiento de cada uno. De allí
que se establezcan acuerdos entre el educador y el educando frente a los objetivos de la clase.

6. REFERENCIAS
• La necesidad del pensamiento crítico en la práctica pedagógica para los tiempos de ruptura. Arantza García Durán,1 ago 2020
• Becerril, B. (2018). Crítica y propuesta de educación en Paulo Freire. La Colmena: Revista de la Universidad Autónoma del Estado de México,
Volumen 97, 109 - 118.
• Giroux, H. (2009). El reto y promesa de la pedagogía crítica en la nueva era de la información, una entrevista con Henry Giroux. Education in
the knowledge society, Volumen 10 (3). 243 - 255.