educación

1. Foro de Discusióndel TallerPedagogíadel Amor
Directoray Coordinadora:Dra.SoniaMata Ríos
Participantes: Grupodel Taller
Fecha29/04/2022 y 30/04/2022
Vía: whatsapp
Participación:obligatoria
Hora: 8am. A 12 am
Preguntas Generadoras de laDiscusión
¿ Qué aportesrealizaFreire ala Pedagogíadel Amor? . Argumente surespuesta
¿Qué esEducación LiberadoraparaFreire? Explique
¿Qué papel juegael Educadory el Educandoenla EducaciónBancaria segúnFreire?.
Argumente surespuesta
Instrucciones:
Ingrese al foroy participe concomentarioscríticosy analíticosdel tema
Realícelo a travésde mensaje escrito
Retroalimente larespuestade tresde suscompañeros
Sustentarsuintervenciónporunautor
Evite de participarenel foro utilizandounextractoliteral de lafuente bibliográfica(copiay
pego)
Evitar el enganche ydialogoente participantes
Participe porlomenosaportandouna ideacentral a ladiscusiónyretroalimentandoatravés
del manejode contenidolosaportesde porlo menos3 compañeros
¿Qué aportes realiza Freire a la Pedagogía del Amor (PA)?
Según, Delgadillo Avella, W. M. (2018). En su libro “Una enseñanza de la
filosofía en la educación desde la educación problematizadora de Paulo
Freire”. Los principales aportes de Freire son los siguientes.
1. “Enseñar exige libertad y autoridad”:
2. “Enseñar es disponibilidad para el dialogo”:
3. “Enseñar exige saber escuchar”:
4. “Educar exige querer bien a los educandos”:

2. Según, Delgadillo Avella, W. M. (2018). Una enseñanza de la filosofía en la
educación desde la educación problematizadora de Paulo Freire. Paulo Freire y
su educación popular aporta a la pedagogía del amor, resumen entre otros los
siguientes puntos de vista en cuanto a sus
1. “Enseñar exige libertad y autoridad”:
Interpretación: la autoridad docente está íntimamente vinculada con la
autonomía en el aprendizaje del estudiante, este último, debe ser libre de
interpretar su entorno y los problemas presentes en esta realidad y transformarla
en busca de respuestas, teniendo en cuenta las orientaciones y sugerencias
provenientes del educador, la sociedad y las necesidades nacionales.
2. “Enseñar es disponibilidad para el dialogo”:
Interpretación: las relaciones de los docentes no deben partir de la idea
preconcebida de querer imponer nuestros criterios, sin importar las opiniones de
los otros. Sumado a esto, la disponibilidad del educador para el dialogo
multidireccional con sus estudiantes debe ser un elemento fundamental de la
praxis diaria.
3. “Enseñar exige saber escuchar”:
Interpretación: tener en cuenta que, escuchando paciente, críticamente y
hablando con los estudiantes es la formar en que aprendemos de ellos en cuanto
a: sus fortalezas, planes, metas, así como debilidades dudas, problemas entre
otras. Lo cual, le permite al docente tener un perfil del estudiante para
posteriormente planificar su procedimiento de enseñanza.
4. “Educar exige querer bien a los educandos”:
Interpretación: esto significa que la afectividad no debe asustar al docente y al
educando, por tanto, no debe haber miedo de expresarla. Este aporte de freire,
juega un rol vital ante la necesidad de instaurar relaciones plenas, de apoyo a la
labor del educador y en la transición a una pedagogía de Amor.
¿Qué es Educación Liberadora para Freire?
Frente a la educación bancaria, cuyo propósito es la domesticación social,
Paulo Freire propone la educación liberadora, la cual comienza con la superación
(no la inversión) de la contradicción educador-educando. Delgadillo , W.(2018).
La educación como práctica de la libertad defiende que la relación educador-
educando puede transformarse en educando-educador. De este modo, el
educador es educado y el educando educa a la vez que el educando es educado
por el educador.

3. Desde esa perspectiva, educador y educando son sujetos intercomunicados
quienes se reconocen en sus respectivos roles, juntos aprenden, juntos buscan
y construyen el conocimiento en la medida en que sientan que tienen un
compromiso para hacerlo con libertad y capacidad de crítica.
La educación liberadora no se considera apolítica, ni no ideológica: tiene un
propósito claro que es la revelación y el desmontaje de las estructuras de la
dominación, no solo educativas, sino sociales.
¿Qué papel juega el Educador y el Educando en la Educación Bancaria
según Freire? Argumente su respuesta
La forma extremadamente clara y precisa en la que Freire vislumbra estas
contradicciones no-dialécticas justifica citarlo en extenso:
a) el educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado;
b) el educador es quien sabe; los educandos, quienes no saben;
c) el educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los
objetos pensados;
d) el educador es quien habla; los educandos, quienes escuchan
dócilmente;
e) el educador es quien disciplina; los educandos, los disciplinados;
f) el educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos,
quienes siguen la prescripción;
g) el educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión
de que actúan en la actuación del educador;
h) el educador es quien escoge el contenido programático; los educandos, a
quienes jamás se escucha, se acomodan a él;
i) el educador identifica la autoridad del saber con su autoridad
funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos;
son estos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél;
j) finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos
Freire citado por Mendieta, E. (2012).
Resp. Argumentada. En la concepción bancaria de la educación percibe al educador
(sujeto) se enfrenta al educando (objeto) en una relación claramente de desigualdad. La
cual, establece a través de un abismo insuperable entre los principales actores del
proceso de instrucción. Freire rechaza esta dicotomía y sugiere pensar la educación
como un esfuerzo que se dirige al ser humano como seres iguales y que, por tanto,
nunca puede o debe ser reducido a un mero objeto.
dependende estasdosreacciones
DelgadilloAvella,W.M.(2018). Una enseñanzade lafilosofíaenlaeducaciónmedia
colombianadesde laeducaciónproblematizadorade PauloFreire (Bachelor'sthesis,Escuelade
Teología,FilosofíayHumanidades).

4. Mendieta,E.(2012). Educaciónliberadora.Filosofíade laeducación,341-355.
El conceptodel amores amplioycomplejo.Puede referiral amorcomo amistad,amor
romántico,amorfilial,amorpropio,amormísticoo amor por una causa.
Dichoesto,dignidadhumanasignificaque unindividuosiente respetoporsímismoy se valora
al mismotiempoque esrespetadoyvalorado.Implicalanecesidad de que todoslosseres
humanosseantratadosen unpie de igualdad.