2. Conservacionismo:
Un sistema de conservación basado sólo en el interés económico es inevitablemente desequilibrado:
Tiende a ignorar
Tiende a excluir
Elementos de la “comunidad territorial” (land community) sin valor comercial pero esenciales para su
buen funcionamiento.
Leopold y la Land ethics
Aldo Leopold (1887 – 1949)
Profesor de Gestión en el Departamento de
Agricultura Económica en la Universidad
de Wisconsin-Madison
Obras: A Sand County Almanac
Land ethic
3. Una conciencia ecológica invita, como reza el título de uno de los ensayos de Leopold, a pensar como una montaña. Es,
pues, necesaria una “ética de la tierra” (land ethics) “que amplíe los límites de la comunidad, hasta comprender suelos,
aguas, plantas y animales, es decir, como término colectivo, el territorio; (…) cambia el papel de Homo sapiens de
conquistador de la comunidad territorial a simple miembro y habitante de ésta, implica por lo demás miembros y respeto
por la comunidad en cuanto tal”.
4. ¿Dónde poner un límite a la actividad humana?
La naturaleza del ser humano es ser un ente biocultural
Si todos somos miembros de una comunidad biótica, ¿cómo asignar diferentes
valores a estos miembros?
5. ¿Por qué conservar?
En Estados Unidos, el boom económico posterior a la Segunda Guerra Mundial
Literatura que impacta al público de los diversos problemas ambientales, efecto de los avances
tecnocientíficos.
6. El Antropoceno: Se dice que el Antropoceno
comenzó a finales del siglo XVIII, cuando los análisis
del aire atrapado en el hielo polar mostraron el
comienzo de las crecientes concentraciones
mundiales de dióxido de carbono y metano.
Paul J. Crutzen. Nature 2002
Una era de cambio global antropogénico
7. Razones por las cuales se han conservado zonas extensas de naturaleza salvaje:
1.- Existe una biodiversidad que, en su conjunto de procesos no alterados por el hombre, le sirve al a ciencia
para estudiar sus modificaciones
2.- La explotación indiscriminada de recursos produce empobrecimiento
3.- El ambiente debe ser protegido de alteraciones que podrían dañar irreversiblemente a las generaciones
futuras, en la cuales tenemos el deber moral de pensar.
4.- Tener zonas de conservación es necesaria para el bienestar total del ser humano
5.- No extender a todo el planeta el impacto ambiental típico de los países industrializados, esto implica no
imponer valores que se puedan definir como occidentales pues se peligra la economía y las cuestiones
ambientales en otras culturas.
8. Todos los argumentos dados anteriormente son antropocéntricos, puesto que
ponen un interés central al hombre.
Esta postura rivaliza con éticas llamadas biocéntricas, las cuales todos los seres
vivientes, o todos los ecosistemas, o la naturaleza en su conjunto tienen, en
cuanto tales, un valor intrínseco, es decir un objetivo independiente de las
valoraciones humanas.