La Tempestad de Shakespeare a la luz del Zóhar y Bacon

24/7/17 15(03PRÓSPERO MIRANDA Y FERDINANDO DE “LA TEMPESTAD” DE WILLIAM SHAKE-SPEARE A LA LUZ DEL ZÓHAR Y DE FRANCIS BACON
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PRÓSPERO MIRANDA Y FERDINANDO
DE “LA TEMPESTAD”
DE WILLIAM SHAKE-SPEARE
A LA LUZ DEL ZÓHAR
Y DE FRANCIS BACON
- Prólogo -
La “Tempestad” de William Shakespeare, así como la versión Inglesa
de la Biblia “King James Bible” de 1611, fueron inspiradas por el Gran
Adepto Alquimista Franciscano Francis Bacon.
Francis Bacon tuvo los títulos de: "Barón de Verulam, Vizconde de St.
Albans, y Alto Señor Canciller de Inglaterra."
En su Obra "La Nueva Atlántida", Francis Bacon habla de un amigo
suyo, Judío, y de los Judíos que:
"... conceden a nuestro Salvador muchos y elevados
atributos, y aman en gran medida a Bensalem. Ciertamente
este hombre de quien hablo reconocía que Cristo nació de

una Virgen y que fue más que un hombre; que Dios le hizo
reinar sobre los serafines, que guardan su trono; estos judíos
llaman también a Jesucristo la Vía Láctea, el Elías del
Mesías, y otros muchos y elevados nombres, que aunque
sean inferiores a su majestad divina, sin embargo están muy
lejos de constituir el lenguaje de otros judíos."
Francis Bacon (contemporáneo de William Shakespeare), conocido
mucho tiempo después con el nombre de Conde de Saint Germain, se
declara, de manera incuestionable, como hemos visto en su Libro "La
Nueva Atlántida", un fiel servidor de nuestro Señor Jesús El Cristo.
“El Maestro RAKOCZI, es el mismo Conde de Saint-
Germain, Rogerio Bacon y Francisco Bacon. Este Maestro
dirige la política mundial. Actualmente vive en el Tíbet y
posee el mismo cuerpo físico con que se le conoció durante
los siglos XVII, XVIII y XIX, en todas las Cortes de
Europa. Sobre este Maestro han pasado los siglos sin que la
muerte haya podido sobre él, porque es un Hijo de la
Resurrección. Este Maestro es del Rayo de Júpiter.” (V.M.
SAMAEL AUN WEOR).
Hace cinco años, en el mes de Abril del año de 2012, tuve un encuentro
con un Venerable Maestro, cuyas facciones me recuerdan a las pinturas
que representan al V.M. Francis Bacon (que es el V.M. Conde de Saint
Germain), y me hizo entrega de un Regalo:
“... dos grandes y hermosos Libros nuevos, con tapa dura
cubiertas con una sobre-tapa brillante con imágenes a todo
color, que al abrirlos se convirtieron en una Espada de Oro,
grabada con Runas Sagradas...”
“Runas de victoria, si quieres victoria,
graba en el puño de tu espada:
en las guardas unas, otras al pomo,
e invoca dos veces a Tyr.”
Esta Experiencia Esotérica completa está publicada en: “Los Elfos de la
Luz”, Capítulo: “- XIII - La Espada de Oro Grabada con las Runas”.
“Es ostensible y palmario que los troncos o Tablas de la Ley,
donde el Profeta Moisés escribiese sabiamente por mandato
de YHVH los Diez Mandamientos, no son en realidad sino
una doble lanza de las Runas, sobre cuyo significado fálico
existe mucha documentación.” (V.M. Samael Aun Weor).
También está relacionada con la Vivencia Esotérica del Día Martes, 4
de Julio de 2017, en la que la Bella Mariposa Blanca de Cristal “... se
convirtió en un Hermoso Libro grande muy Bellamente editado en
papel blanco brillante con láminas de colores...” (Ver, por favor: “El
Mensaje de las Mariposas Blancas Las Sagradas Marunzamas y La
Mariposa Celestial de Luz”).
Hoy, en la madrugada de este esplendoroso y soleado Día Domingo 23

de Julio de 2017, en las dimensiones superiores, viví una continuación
de la Vivencia Esotérica del mes de Abril del año de 2012,
“Retemplando” mi Espada Sagrada con las Runas Grabadas, en “La
Fragua Encendida de Vulcano”... cumpliéndose, cinco años después,
las palabras “dos veces” de la Invocación a “Tyr”, el Dios Júpiter de los
Nórdicos, cuya Letra Sagrada “T”, tiene idéntico significado que la
“TAU” del Profeta Moisés y de Francisco de Asís, que simboliza el
Trabajo Alquimista en la Magia Sexual Blanca, el Tantrismo Blanco de
la “doble lanza de las Runas”, en La “Vía Hermética" con mi
Espiritual, Divinal y “Admirable” “Miranda” interior, particular, como
en otros tiempos así lo realizó el Hermano Francisco de Asís fuera de
su cuerpo físico en las Dimensiones Superiores.
Cuando estaba terminando de escribir este párrafo, a las 10:25 de la
mañana (horario en Paraguay) en este radiante y luminoso Día
Domingo de Pleno Sol (con clima de “Verano” de aproximadamente 30
grados... en pleno “Invierno”), portando en mi hombro derecho mi
Sagrada MARUNZAMA, apareció de súbito volando frente a la
ventana de esta pequeña oficina en el segundo piso de Nuestra Sagrada
Ermita, Feliz y Jubilosa, una Bella, Admirable, Maravillosa y
Encantadora MARIPOSA BLANCA...
La MARIPOSA BLANCA en uno de sus Sagrados significados,
representa al Alma Espiritual Femenina o NUKVAH.
Espiritualmente, Esotéricamente, Ella es LA SIBILA Délfica
"Hermana" de APOLO, y la “Hermana” de ENOCH-MOISÉS, como
está escrito:
“... I am, O Lord, the one who comes to Sibyl, the virgin
sister of Enoch the scribe of righteousness…” (“The Book of
the Installation of the Archangel Gabriel”).
“... Yo soy, Oh Señor, el que viene a la Sibila, la virgen
hermana de Enoch, el escriba de la Justicia...” (“El Libro de
la Instalación del Arcángel Gabriel”).
El término “Hermana" no se refiere a una hermana en el sentido literal
de la palabra, sino en su sentido Espiritual; es decir, a Su Bienamada
Alma Femenina Espiritual, Su NUKVAH, como así está escrito de Ella
en El Cantar de los Cantares del Rey Salomón:
“Prendiste mi corazón, Hermana, Esposa mía; Has preso mi
corazón con uno de tus ojos, con una gargantilla de tu
cuello.”
“¡Cuán hermosos son tus amores, Hermana, Esposa mía!
¡Cuánto mejores que el vino Tus Amores, Y el olor de tus
ungüentos que todas las especias aromáticas!” (El Cantar de
los Cantares de Salomón 4:9-10).
“Yo vine a mi huerto, oh Hermana, Esposa mía: Cogido he
mi mirra y mis aromas; He comido mi panal y mi miel, Mi
vino y mi leche he bebido.” (El Cantar de los Cantares de

Salomón 5:1).
“Yo dormía, pero mi corazón velaba: La voz de mi amado
que llamaba: Ábreme, Hermana mía, Amiga mía, Paloma
mía, Perfecta mía; Porque mi cabeza está llena de rocío, Mis
cabellos de las gotas de la noche.” (El Cantar de los
Cantares de Salomón 5:1-2).
El Zóhar explicando el sentido esotérico de los anteriores versos del
Cantar de los Cantares del Rey Salomón, dice:
“... This is assuredly so because of the verse IN WHICH
ZEIR ANPIN SAID TO THE SHECHINAH, “My sister, my
love, my dove, my undefile” (Shir Hashirim 5:2).” (The
Zohar).
“... Esto es seguramente así como en el verso EN EL QUE
ZEIR ANPÍN DICE A LA SHEJINÁH, “Mi Hermana, Mi
Amor, Mi Paloma, Mi Incontaminada.” (Cantar de los
Cantares 5:2).” (El Zóhar).
En un texto de la literatura de Enoch, llamado “the Pierpont Morgan
apocryphon”, refiriéndose a la Virgen Sibila y “Hermana” de Enoch,
dice:
“Together with his mother, Enoch goes into his virgin
sister's bed-chamber, and there she prophesies to him about
his assumption into heaven, his son Methuselah, and role as
scribe in the Judgement…”
“Junto con su Madre, Enoch entra en el dormitorio de su
hermana virgen, y allí le profetiza acerca de Su asunción en
el cielo, de su hijo Matusalén, y el papel como escribiente
en el Juicio…”
Ver, por favor: “ENOCH-METRATÓN ESTUDIOS GNÓSTICOS Y
TESTIMONIOS A LA LUZ DE LA TORÁH - IV - Enoch Arrebatado
al Cielo Por Elohim.”
Enoch el Escriba de la Justicia Celestial, el Escribiente Veloz, es
idéntico con Moisés, con Hermes-Anubis-Thoth o Agathodaemon, con
Mithras y con Apolo.
“Mercurio el HERMES Astrológico, es el Dios de la
Sabiduría conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como
THOTH, TAT, AD, ADAM-KADMON y ENOCH.” (V.M.
Samael Aun Weor).
“MERCURIO como Planeta Astrológico es mucho más
misterioso que el propio Venus, e idéntico al MITHRA
MAZDEISTA...” (V.M. Samael Aun Weor).
“Mercurio es también Hermes-Anubis el buen inspirador o
Agathodaemon...” (V.M. Samael Aun Weor).

“MERCURIO”, aquí, no se refiere a nuestro Planeta Mercurio, sino que
es un velo esotérico que oculta este Misterio, pues se refiere al SOL O
ESTRELLA SIRIO:
“Sirio era llamada la estrella del Perro. Era la estrella de
Mercurio o Buddha, llamado el Gran Instructor de la
Humanidad.” (V.M. H.P. Blavatsky).
“... la bella estrella Sirius o la Canícula fue honrada bajo el
nombre de Anubis.” (Dupuis).
En las “Homilías Clementinas” (Pláticas Religiosas del Cristianismo
Gnóstico Primitivo, atribuidas a San Clemente de Roma, que contienen
Enseñanzas del Apóstol Pedro), el Dios Apolo, el Hijo del Dios ZEUS
o JÚPITER, es identificado con MITHRAS (y por lo mismo, con
ENOCH):
"And I must ask you to think of all such stories as
embodying some such allegory. Look on Apollo as the
wandering Sun (peri-polón), a son of Zeus, who was also
called Mithras…" ("THE CLEMENTINE HOMILIES."
"Chapter X".)
“... Y debo pedirte que pienses en todas esas historias que
encarnan tal alegoría. Mira en Apolo como el Sol Caminante
(peri-polón), un Hijo de Zeus, que también se llamaba
Mithras…”
***
“... la Gloria de Dios es ocultar una cosa, pero la Gloria de
un Rey es hallarla...” (Proverbios del Rey Salomón, 25:2).
La Gloria de Dios “Oculta” es Leáh, “La Gloria Superior”, pero La
Gloria de Un Rey o Zeir Anpín que es Revelada es Rajel, “La Gloria
Terrenal”.
“Mirad,
Mi siervo el Mesías
Será próspero...”
(Isaías, 52:13).
“... “My servant will prosper.” This refers to Moses...”
(Isaac Luria).
“... “Mi siervo será próspero.” Esto se refiere a Moisés...”
(Isaac Luria).
Miranda, La Nukvah o Novia-Esposa Espiritual de Zeir Anpín o
Ferdinando, le dice a Su Real Ser o Padre Espiritual Próspero:
“... qué [quién] soy yo...”
(De “La Tempestad” de William Shakespeare).
(Es importante recordar aquí que "En el mes de Octubre de 1623,

Francis Bacon describe un nuevo e ingenioso método para la escritura
codificada." Un mes después, en "Noviembre de 1623 es publicado el
Primer Folio de Shake-speare.")
Es decir: Ella al integrar en Una Unidad Indisoluble a los Dos Aspectos
Espirituales de la Bienamada Celestial, le dice a Su Real-Ser o Padre
Espiritual Próspero:
“... Rajel [Leáh] soy yo...”
***

Sin pretender negar, de ninguna manera la existencia del escritor
conocido con el nombre de William Shakespeare, y sin negar que haya
escrito los libros que llevan su nombre, y sin pretender despojarlo de lo
propio de él mismo, contenido en sus Obras, tampoco se puede negar
que Francis Bacon influyó notablemente en las mismas, ¡pues le fueron
inspiradas por él!
El nombre de “William Shake-speare” oculta significados que lo
relacionan con Francis Bacon.
Uno de los significados del nombre “William” o “Willhelm”, es:
“Protector del Yelmo Poderoso.” De “Will”, Voluntad, y “Helm” o
“Helmet”: Protección, Yelmo Fuerte, Poderoso.
“Shake”, significa “mover”, “sacudir”, “esgrimir”, “blandir”.
“Spear”, significa “Lanza”.
William Shake-spear, significa, por lo tanto, “Protector del Yelmo
Poderoso que Esgrime su Lanza”, a la manera del Wotan u Odín
Nórdico.
Francis Bacon fue una “Reencarnación” del Monje Franciscano Roger
Bacon.
El nombre “Roger” o “Rodger”, del Germánico hrod (fama) y ger

(lanza) significa “famoso con la lanza.”
Francis Bacon es por lo tanto el Franciscano Bacon o Roger Bacon, el
que es “famoso con la lanza”, epítetos que son semejantes a los de
“Shake-spear”, el que esgrime su Lanza.
Las palabras “Shake” y “Spear” son de origen Germánico.
Francis Bacon, citando el Libro de los Proverbios (25:2) del Rey
Salomón, dice:
“For he [Solomon] sayeth expressly, the Glory of God is to
conceal a thing, but the Glory of the King [1 King] is to find
it out [Proverbs xxv, 2]...” (Francis Bacon, “The
Advancement of Learning” - “1605” - “First Book”, 11.).
“Porque él [Salomón] dijo expresamente, la Gloria
[SHEJINÁH o PRESENCIA] de Dios es ocultar una cosa,
pero la Gloria [SHEJINÁH] de un Rey es hallarla...”
(Nota: Las palabras entre corchetes son nuestras).
“The Advancement of Learning” de Francis Bacon fue escrito seis años
antes de la primera edición de la Biblia “King James” de 1611, y
aunque es escrito “al Rey”, contiene Mensajes Ocultos.
“El Rey” o “un Rey”, se refiere esotéricamente a “1 Reyes”, el Libro 1
de “Reyes” de la Biblia, cuya edición en Inglés (“Holy Bible” de 1611)
es atribuida a Francis Bacon.
Por esta fecha del año de 1611, Shake-speare terminó de escribir “La
Tempestad”.
La publicación en el mismo año de 1611 de ambas Obras: “The King
James Bible” (1611) y “The Tempest” (1611) de William Shake-speare,
son un indicio de que “La Tempestad” contiene Mensajes en Clave que
están muy relacionados con la Biblia y ESOTÉRICAMENTE con EL
ZÓHAR.
LA GLORIA DE DIOS es LA SHEJINÁH O “PRESENCIA DE
DIOS”, SUPERIOR, que es OCULTA, cuya Personificación es LEÁH
y LA GLORIA DE UN REY es LA SHEJINÁH O “PRESENCIA DE
DIOS”, INFERIOR, que es REVELADA, cuya Personificación es
RAJEL.
Ambas son las DOS NUKVAHS o ALMAS ESPIRITUALES
FEMENINAS, Pesonificadas en las DOS ESPOSAS ESPIRITUALES
DE JACOB, MOISÉS O EL REY SALOMÓN.
“UN REY” es llamado en EL ZÓHAR “ZEIR ANPÍN”, cuyas
Personificaciones son: “EL PATRIARCA JACOB”, “ISRAEL”, “EL
PROFETA MOISÉS”, “EL REY SALOMÓN”:
“... Ya'akov, WHO IS ZEIR-ANPIN...” (The Zohar).

“... Jacob, QUE ES ZEIR-ANPÍN...” (El Zóhar).
“... supernal Yisrael, WHO IS ZEIR ANPIN, THE
HUSBAND OF THE SHECHINAH...” (The Zohar).
“Israel superior, QUE ES ZEIR ANPÍN, EL ESPOSO DE
LA SHEJINÁH...” (El Zóhar).
Así también del Profeta MOISÉS está escrito:
“... “Y ellas respondieron: Un varón Egipcio nos defendió
de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y
abrevó las ovejas. Y dijo [Jethro] a sus hijas: ¿Y dónde
está? ¿por qué habéis dejado ese Hombre [Moisés]?
Llamadle para que coma pan. Y Moisés acordó en morar
con aquel varón; y él dió a Moisés a su Hija Tziporah...”
(Éxodo II:19,20,21), pues allí nació, allí fue criado y allí le
fue otorgada la luz más alta. “Un Hombre de buena
apariencia” también significa Moisés… así también
“Hombre” (Isch), como es llamado “Hombre de Dios”
(Deuteronomio XXXIII:1), el Esposo, como lo era, de la
Gloria Divina (la Shejináh), llevándola adonde quisiera
sobre la tierra, privilegio que ningún otro hombre gozó
jamás…” (El Zóhar).
“... Moses, who ruled over MALCHUT. FOR HE WAS IN
THE SECRET OF THE HUSBAND OF THE QUEEN...”
(The Zohar).
“... Moisés, que gobernó sobre MALJHUT [LA REINA].
PORQUE ÉL ESTABA EN EL SECRETO DEL ESPOSO
DE LA REINA [LA SHEJINÁH]...” (El Zóhar).
“... THE INTERNAL ASPECT OF ZEIR ANPIN, WHICH IS
CALLED Moshe.” (The Zohar).
“... EL ASPECTO INTERNO DE ZEIR-ANPÍN, QUE ES
LLAMADO Moisés.” (El Zóhar).
“... Solomon is mentioned in Shir Hashirim, IT IS AN
ALLUSION TO the king to whom shalom (peace) belongs,
NAMELY ZEIR ANPIN... WHICH MEANS THAT KING
SOLOMON, WHO IS ZEIR ANPIN...” (The Zohar).
“... Salomón es mencionado en el Cantar de los Cantares, ES
UNA ALUSIÓN A el Rey al que pertenece la Paz (Shalom),
A SABER ZEIR-ANPÍN... QUE SIGNIFICA QUE EL REY
SALOMÓN... ES ZEIR ANPÍN...” (El Zóhar).
Los Personajes de “LA TEMPESTAD”: PRÓSPERO, MIRANDA,
FERDINANDO, tienen sus paralelos en EL DIOS PADRE
CELESTIAL, EN ADAM Y EN EVA.
En el Libro “1 Reyes”, se halla un mensaje oculto de “la Gloria de
Dios”, donde está escrito:

“{8:9} [There was] nothing in the ark save the two tables of
stone, which Moses put there at Horeb, when the LORD
made [a covenant] with the children of Israel, when they
came out of the land of Egypt. {8:10} And it came to pass,
when the priests were come out of the holy [place,] that the
cloud filled the house of the LORD, {8:11} So that the
priests could not stand to minister because of the cloud: for
the glory of the LORD had filled the house of the LORD.”
(1 Reyes, 8:9-11, “King James Bible”, 1611.)
“En el arca ninguna cosa había más de las dos tablas de
piedra que había allí puesto Moisés en Horeb, donde YHVH
hizo la alianza con los hijos de Israel, cuando salieron de la
tierra de Egipto. Y como los sacerdotes salieron del
santuario, la nube hinchió la casa de YHVH. Y los
sacerdotes no pudieron estar para ministrar por causa de la
nube; porque la Gloria de YHVH había henchido la Casa de
YHVH.” (1 Reyes, 8:9-11).
“... de estas dos Tablas, Moisés dio la Toráh a Yisrael, A
SABER BINÁH [LEÁH] Y MALJHUT [RAJEL]. LA
TABLA DERECHA ES BINÁH [LEÁH], Y LA TABLA
IZQUIERDA ES MALJHUT [RAJEL]...” (El Zóhar).
RAJEL es llamada “QUÉ” y LEÁH es llamada “QUIÉN”.
De ahí que las Palabras pronunciadas por “MIRANDA” (LA
“ADMIRABLE”): “... qué [quién] soy yo...”, quieren decir: “RAJEL
[LEÁH] SOY YO”: LAS DOS TABLAS DE PIEDRA, LOS DOS
TEMPLOS (EL OCULTO Y EL MANIFIESTO), LAS DOS GLORIAS
(LA GLORIA SUPERIOR Y LA GLORIA INFERIOR), LAS DOS
NUKVAS, LAS DOS SHULAMITAS DEL CANTAR DE LOS
CANTARES DEL REY SALOMÓN.
“... Of his feminine principle, it is said, “I am (Aleph-Nun-
Yud)”, NAMELY THE SHECHINAH...” (The Zohar).
“... De su principio femenino [del Principio Femenino de
ZEIR ANPÍN], está dicho, “Yo Soy...”, ES DECIR LA
SHEJINÁH...” (El Zóhar).
“... qué [quién] soy yo...”, o “... qué [quién] yo soy...”, significa: “Yo
Soy” es LA SHEJINÁH, “Qué” es RAJEL, “Quién” es LEÁH. Es
decir: que “MIRANDA” es la Integración de los Dos Aspectos o
Personificaciones de LA SAGRADA SHEJINAH, o Leáh y Rajel las
Dos Shulamitas Espirituales, llamadas en el Cantar de los Cantares
“dos Campamentos”:
“Tórnate, tórnate, oh Sulamita; Tórnate, tórnate, y te
miraremos. ¿Qué veréis en la Sulamita? Como la reunión de
dos campamentos.” (Cantar de los Cantares 6:13, del Rey
Salomón).
“Return, return, O Shulamite; return, return, that we may

look upon thee. What will ye see in the Shulamite? As it
were the company of two armies.” (“Song of Songs”, 6:13.
King James Version Bible 1611).
Las Palabras “Tórnate, tórnate”, dos veces pronunciadas por el Rey
Salomón y dirigidas a la Bella Shulamita que es Su Bienamada
Esotérica, Espiritual, son una alusión a los Dos Aspectos de La
SHEJINÁH: “Qué” o Rajel y Leáh o “Quién”.
“... la mejor ánima-figura [Amada Espiritual] conocida en el
Antiguo Testamento, es la Shulamita,...” (C.G. Jung).
“... la Shejináh [Leáh] descendió a la Tierra [Maljhut,
Rajel], como está escrito, “Y los sacerdotes no podían
apostarse para oficiar a causa de la nube”. ¿Por qué?
Porque “la gloria del Señor había llenado la casa del
Señor” (I Reyes VIII, 11). En ese día se reveló este himno
[El Cantar de los Cantares], y Salomón cantó en el poder del
Espíritu Santo este cantar en el cual se encuentra el resumen
de toda la Torá, de toda la obra de la Creación, del misterio
de los Patriarcas, del relato del exilio egipcio y del éxodo
que le siguió y del Canto del Mar. Es la quintaesencia del
Decálogo, del pacto del Sinaí, de la significación de las
andanzas de Israel por el desierto, hasta su llegada a la
Tierra Prometida y la construcción del Templo. Contiene la
coronación del Nombre Santo con amor y júbilo, la profecía
del exilio de Israel entre las naciones, de su redención, de la
resurrección de los muertos y de todo lo demás hasta el Día
que es “Shabat para el Señor”. Todo lo que fue, es, y será,
está contenido en él; y efectivamente aún lo que tendrá lugar
en el “Séptimo Día”, que será el “Shabat del Señor”, está
indicado en este canto.” (El Zóhar).
“El Séptimo Día”, esotéricamente, es EL SÁBADO DE DESCANSO,
antes de la Resurrección del ADAM-CRISTO Interior, en “EL
OCTAVO DÍA” (Ver, por favor, “La Resurrección de
Adam/Abraham/Moisés”).
“TODO EL GÉNESIS ESTÁ RELACIONADO CON LA
GRAN OBRA: El Primer Día del Génesis, corresponde al
TRABAJO EN EL ABISMO y al Primer Sello del
Apocalipsis. El Segundo Día del Génesis, corresponde al
trabajo con las AGUAS AMARILLAS y todo eso, con el
CUERPO VITAL. El Tercer Día del Génesis, corresponde al
ASTRAL; Cuarto Día del Génesis, al MENTAL; el Quinto
Día del Génesis, al CAUSAL; el Sexto Día del Génesis,
pues al Sexto Sello del Apocalipsis, ¿no? Al BÚDDHICO o
INTUICIONAL Y luego, pues, el Séptimo Sello o Séptimo
Día de la Creación es el "DÍA DE DESCANSO", porque el
trabajo se hace en SEIS DÍAS o Períodos de tiempo. Al
Séptimo hay descanso; luego, en el Octavo, viene la
RESURRECCIÓN DEL SEÑOR. De manera que el Génesis
y el Apocalipsis, se complementan.” (V.M. SAMAEL AUN
WEOR).

En otro significado, Profético, cronológicamente “el Séptimo Milenio”
(que es equivalente al “Séptimo Día”, pues “un día delante del Señor
es como mil años...”, 2 Pedro, 3:8), comenzó después del Mes de Elul
del año 5760 del Calendario Hebreo, a partir del 29 de Septiembre del
año 2000 de Nuestra Era Cristiana cuando comenzó el Nuevo Año
5761.
La enseñanza oculta en “1 Reyes”, a la que se refiere Francis Bacon, es
el Misterio de la Shejináh o Gloria de Dios, hallado y explicado en los
anteriores, y en otros párrafos del Zóhar de Simeón ben Yojai, y en las
enseñanzas de Isaac Luria.
Cuando Moisés recibió las Nuevas Tablas de la Ley de Dios en la cima
del Sinaí, se Desposó con Leáh. Después cuando descendió y construyó
el Tabernáculo o la Tienda, la Shejináh lo cubrió y lo llenó
completamente, entonces Rajel Vestida con los Vestidos de Leáh, se
Desposó con Moisés.
Las Dos Tablas de Piedra son simbólicas de LEÁH Y RAJEL.
“En el Acto I, Escena 2, de 'La Tempestad'...” (escrito en el final de la
vida de Shake-speare, entre los años de 1610-1611), en Inglés, aparece
un acróstico que forma el nombre de “Bacon”.
La Bella, Maravillosa y Admirable Doncella Miranda (anagrama de
“Marina” más la letra “Dalet” (D) de la Shejináh, la doncella virgen de
la obra “Pericles” de Shakespeare, y de la palabra Española
“Admiran”), le dice a su “Padre” Espiritual :
“You have often”
“121: Begun to tell me what [who] I am, but stopt”
“122: And left me to a bootelesse Inquisition,”
“123: Concluding, stay: not yet.”
(“Shake-speare, William, 1564-1616. The Tempest 1623
First Folio Edition”).
“Tú has a menudo”
“121: Comenzado a contarme qué [quién] soy yo, mas
parabas”
“122: Y me dejabas con una ineficaz indagación,”
“123: Concluyendo: Espera: todavía no.”
(“Shake-speare, William, 1564-1616. La Tempestad 1623
Primera Edición en Folio”).
Su Nombre “MIRANDA” que significa “ADMIRABLE”,
“MARAVILLOSA”, es de origen Español.
“PRÓSPERO” (*) es también el nombre dado por William Shakespeare
en “LA TEMPESTAD” al PADRE Espiritual y Celestial de
“MIRANDA” el ALMA ESPIRITUAL FEMENINA O NUKVAH,
Interior y Esotérica, la Doncella Virgen Prometida de
“FERDINANDO” que representa al CRISTO ÍNTIMO, INTERIOR,
EL ALMA HUMANA.

- I -
El Siervo “Próspero” de Dios
(*) “... “Mi siervo será próspero.” [Isaías, 52:13]. Esto se
refiere a Moisés. Esta profecía también se refiere al Mesías.”
(Isaac Luria).
Miranda (o “Marina”) la “Admirable”, la Bien Amada Espiritual, la
“Maravillosa” y Bella Doncella Casta y Virgen, “Hija” del Duke
Próspero, dice de Ella misma: “qué/quién soy yo.”
Es decir, Ella dice en lenguaje oculto:

“Rajel-Leáh soy yo.”
Que tienen el mismo significado que las palabras:
“... ¡Quién es Esta!...”

Este Lenguaje Oculto es muy utilizado en El Zóhar.
En el Zóhar, “Qué” y “Quién” son los dos aspectos (Rajel-Leáh) de la
Sagrada Shejináh, la Bien Amada Espiritual, la Gloria del Señor.
“... Al grado supremo, esotéricamente conocido como “el
mundo superior”, se lo designa “Mi” (“¿Quién?”), y al
grado inferior, conocido como “el mundo inferior”, se lo
designa “Mah” (“¿Qué?”...).” (El Zóhar).
The “supernal world [is] CALLED “LEAH”,... the lower
world, [is called] RACHEL...” (The Zohar).
El “mundo superior [es] llamado “LEAH”,... el mundo
inferior, [es llamado] RAJEL...” (El Zóhar).
“... the whole desire of the lower world, RACHEL, is to be
in the semblance of the upper world, LEAH, WHO IS
BINAH...” (The Zohar).
“... todo el anhelo del mundo inferior, RAJEL, es estar en la
semblanza del mundo superior, LEAH, QUE ES BINÁH...”
(El Zóhar).
“Rabbí Simeón discurrió sobre el texto: “¿Quién es esta
(zot) que aparece como el alba, hermosa como la luna,
esclarecida como el sol, imponente como tropas provistas de
banderas?” Dijo: Las palabras “Quién” y “Esta” designan
los dos mundos: “Quién” [LEAH] simboliza la esfera
suprema, el comienzo incognoscible de todas las cosas, y
“Esta” [RAJEL] designa una esfera inferior, el llamado
“mundo inferior”; y las dos están indisolublemente
vinculadas entre sí.” (El Zóhar).
Próspero (“Prosperidad, éxito, triunfo”), Miranda (la “Admirable”,
“Maravillosa”), y Ferdinando (“Protección, Valentía, Coraje”), son
respectivamente el Dios Padre Celestial Interior (Kether el Santo
Anciano de los Días, que se desdobla en Jesed o Átman) y sus dos
Almas Gemelas: Miranda (“Marina”: “Nacida del Mar”, como la Diosa
Venus “Nacida de la Espuma del Mar”), Guevuráh, el Buddhi, la
Walkyria, el Alma Espiritual Femenina o NUKVAH; y Ferdinando, el
Alma Humana, Jacob, Moisés, el Rey Salomón o Zeir Anpín.
- Capítulo II -
Azazel es el Rey Salomón

El Rey Salomón y la Reina de Saba representan a Zeir Anpín y Su
Bienamada Espiritual la Nukvah o Shejináh.
El Rey Salomón fue Azazel.
El Rey Salomón es Shilóh: una Reencarnación del Profeta Moisés.
“... de Egipto llamé a Mi Hijo.” (Oseas 11:1).
“'Hashem, Tú has sido favorable a Tu tierra; Tú has traído
de regreso la cautividad de Jacob' (Salmos 85:1), A SABER
LA SHEJINÁH LLAMADA TIERRA.” (El Zóhar).
“LA TIERRA DE ISRAEL” esotéricamente es LA SAGRADA
SHEJINÁH.
“Azazel fue el Rey Salomón.” (Enseñanzas de Nuestro Venerable
MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en “El Mensaje de Acuario”).
Quienes han estudiado y acogido en su corazón las enseñanzas de
Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, entenderán el
significado esotérico (no intelectual) de Azazel, cuyo texto completo
está contenido en las siguientes palabras:
“Azazel es un Egrégor que prestó grandes servicios a la
humanidad.”
“Azazel fue el Rey Salomón. El Bodhisattva de Azazel está
caído actualmente; pero es lógico que en un futuro próximo,

ese Bodhisattva se levantará del barro de la tierra.”
(Enseñanzas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun
Weor en su Libro titulado “El Mensaje de Acuario”,
“Capítulo XXVI”, “Los Siete Ángeles y las Siete Copas”).
Esta Gran Obra “El Mensaje de Acuario” fue escrita por Nuestro
Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el año de 1958,
como consta en su Capítulo XVII, donde dice:
“... “Y oí el número de los señalados: Ciento cuarenta y
cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de
Israel” (Ap.7:4). Sumando cabalísticamente los números
entre sí tendremos el número nueve: 1 + 4 + 4 = 9. Nueve es
la novena esfera (el sexo). Sólo serán salvos los que hayan
llegado a la castidad absoluta.”
“(Hoy cinco de septiembre de 1958)”.
(“El Mensaje de Acuario”, “CAPÍTULO XVII: LOS
CUATRO ÁNGELES”, “SEGUNDA EDICIÓN BOGOTÁ –
COLOMBIA ENERO DE 1969”).
El Libro Sagrado “El Mensaje de Acuario” fue mi primer reencuentro,
en esta reencarnación, con las Enseñanzas Gnósticas de Nuestro
Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el mismo año de
1969 en el que se editó Su “Segunda Edición”.
Azazel y el Rey Salomón son, por lo tanto, idénticos: Azazel es el Rey
Salomón.
Así lo enseña Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, revelando
también que el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomón que estaba
caído, “en un futuro próximo” “se levantará del barro de la tierra...”.
Las explicaciones esotéricas que Nuestro Venerable Maestro Samael
Aun Weor nos transmite sobre la Identidad de Azazel con el Rey
Salomón son incuestionables para cada estudiante fiel a las Enseñanzas
Gnósticas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor.
En la Toráh Samaritana el Rey Salomón es identificado con Shilóh de
la Profecía del Libro del Génesis 49:10:
“No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre
sus pies, Hasta que venga Shilóh; Y a él se congregarán los
pueblos.”
En la Toráh Samaritana, Shilóh es Salomón:
“While there is some difference of opinion about Gen. xlix.
55 [10], which tells at what time the scepter shall depart
from Judah, there is light to be found in the form of the
name Shiloh. The Jews make it two words, but in the
Samaritan Torah it is but one word, and that is the name
Solomon. The characteristics which Jacob attributes to
Shiloh belong very well to the character of Solomon.” (“The

Messianic Hope of the Samaritans”, “by Jacob, son of
Aaron”, “High Priest of the Samaritans”, “1907”).
Traducción:
“Mientras que hay alguna diferencia de opinión acerca de
Génesis, 49. 55 [10], que nos habla a qué tiempo el cetro
partirá de Judah, hay luz para ser hallada en la forma del
nombre Shilóh. Los judíos lo hacen de dos palabras, pero en
la Torah Samaritana es una palabra, y esa es el nombre
Salomón. Las características que Jacob atribuye a Shilóh
pertenecen muy bien al carácter de Salomón.” (“La
Esperanza Mesiánica de los Samaritanos”, “por Jacob, hijo
de Aharón”, “Alto Sacerdote de los Samaritanos”,
“1907”).
En la Torah Samaritana traducida al Inglés el texto de la Profecía de
Jacob del Libro del Génesis 49:10, es:
“A tribe shall no depart from Ye'ooda, and a legislator from
between his flags, until Sheelah comes. And to him the
nations will be surrendered.” (“The Israelite Samaritan
Version of The Torah”, “First English
Translation...”,“Genesis 49:10”).
En una nota en el margen derecho de la anterior Primera Traducción al
Inglés, de la Versión Israelita Samaritana de la Toráh, está escrito en
Inglés:
“The Samaritan sages understood Sheelah as King
Solomon.”
(“Los sabios Samaritanos entendieron a Sheelah como el
Rey Salomón.”)
Sheelah o Shela proviene de la raíz Hebrea “Shalah” que significa la
“Paz” y “Prosperar”.
Sheelah, Shelah (Shilóh o Shalah), es el Rey Salomón de acuerdo a los
Sabios Samaritanos; y es el Profeta Moisés de acuerdo al Rabino
Simeón ben Yojai en El Zóhar.
La Profecía de Jacob sobre Shilóh, de Génesis 49:10, que dice “Hasta
que venga Shilóh”, es interpretada en textos Samaritanos, como:
“... hasta que Shilóh (Salomón) se levantará...” (De
“Fragmentos de un Tárgum Samaritano”.)
En el Talmud, entre los Samaritanos, en El Zóhar, y en las enseñanzas
de Isaac Luria, Shilóh es un nombre del Mesías (el Talmud de
Babilonia), un nombre del Rey Salomón (de acuerdo a los
Samaritanos), y Moisés (así lo afirma El Rabbí Simeón ben Yojai, en El
Zóhar, e Isaac Luria en sus enseñanzas).
Isaac Luria, refiriéndose a la palabra “Shelah” la aplica tanto al nombre

de “Shilóh” (que es Salomón o Moisés) como a “la Comunidad de
Israel”. Y explica que mientras Shilóh está aún creciendo es llamado
“Shelah” (“Shalah”), puesto que está creciendo Oculto entre “Shelah” o
“la Comunidad [la Iglesia Espiritual] de Israel”, mas una vez que ha
llegado a “la Edad Adulta” recibe la Letra “Yud” (“La Luz Superior”) y
es llamado entonces “Schyloh”:
“Shelah [Shalah] se mantiene en exilio 'hasta que venga
Shiloh,' llenado con la [Letra] Yud. Esto se refiere al Mesías,
que poseerá el Alma de Moisés.” (Isaac Luria).
La Venerable Maestra Helena Petrovna Blavatsky, escribió de Azazel,
lo siguiente:
“... Azaz-el, o Dios de la Victoria. Como dice Aben Ezra
[Rabbi Avraham Ibn Ezra, en su comentario a Levítico
16:10]: 'Si eres capaz de comprender el misterio de Azazel,
aprenderás el misterio de Su nombre, pues tiene asociados
similares en las Escrituras. Te diré por alusión una parte
del misterio; cuando tengas treinta y tres años de edad me
comprenderás'...” (H.P. Blavatsky).
“... treinta y tres años” fueron los años del reinado del Rey David en
Israel y Judá, sucediéndole Su Hijo el Rey Salomón o Shilóh:
David en Jerusalem reinó treinta y tres años:
“11 Los días que reinó David sobre Israel fueron cuarenta
años: siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres años reinó
en Jerusalem.”
“12 Y se sentó Salomón en el trono de David su padre, y fue
su reino firme en gran manera.” (1de Reyes 2:11,12).
A la edad simbólica de “treinta y tres” años Nuestro Señor JESÚS EL
CRISTO, vivió la Expiación del Macho Cabrío para IEVÉ (DIOS).
De Azazel escribe la Venerable Maestra H.P. Blavatsky:
“Azazel [o Azazyel] (Hebreo).- “Dios de la victoria”. El macho cabrío
o víctima propiciatoria por los pecados de Israel. Aquel que
comprende el misterio de Azazel, dice Aben-Ezra, “sabrá el
misterio del nombre de Dios”, y con razón...” (H. P. Blavatsky,
“Glosario Teosófico”).
Las anteriores explicaciones están a su vez relacionadas con las siguientes:
“El Misterio de Agathodaemon, cuya leyenda declara: “Yo soy
Chnumis, Sol del Universo, 700”, puede sólo resolver el misterio de
Jesús, el número de cuyo nombre es “888”...” (H.P. Blavatsky, “La
Doctrina Secreta”, “Volumen IV”).
El valor kabalístico de las letras Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a
Moisés (Éxodo, 3: 13,14): “EHYEH ASHER EHYEH”, es 543:
“Ehyeh asher ehyeh”: (Ajaia Ashar Ajaia):

“Seré El Que Seré”; “Yo Seré El Que Yo Seré”:
“Ehyeh” = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21
“Asher” = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) = 501
“Ehyeh” = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21
21 + 501 + 21 = 543
Por otro lado, el nombre de Moisés en Hebreo (MoSheH), sumando el valor
numérico, kabalístico, de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revés de 543:
“MoSheH”:
Mem (40) + Shin (300) + Hei (5) = 345.
“MoSheH”, es, por lo tanto, la Reflexión, el Lucifer o Azazel, de
“Ehyeh Asher Ehyeh”...
“... si añadimos 345 a 543, tenemos 888, el valor kabalístico gnóstico
del nombre de Cristo, que era Jehoshua o Joshua.” (H.P. Blavatsky, “La
Doctrina Secreta”, Volumen IV, Sección VIII).
“888”, es el Número de Su Nombre escrito en Griego:
Las letras Griegas que forman el Nombre de “JESÚS” (Ihsouv = Iesous = I-E-S-
O-U-S, Helenización del Nombre Hebreo-Arameo “YESHÚA”), sumadas entre sí,
tienen el valor de “888”:
“iota” (10) + “eta” (8) + “sigma” (200) + “omicron” (70) + “upsilon”
(400) + “sigma” (200) = “888”.
“MoShéH” (345) y “Ehyeh Asher Ehyeh” (543), integradas dan el
valor de 888, el valor numérico del Sagrado Nombre de Yeshúa, Jesús,
o Iesous:
El “Macho Cabrío” (Azazel) del Libro del Levítico que “llevará sobre sí todas las
iniquidades de ellos”, es idéntico con el Siervo Sufriente de Isaías que “llevará las
iniquidades de ellos”:
“Y aquel macho cabrío [para Azazel] llevará sobre sí todas las
iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por
el desierto.” (Levítico, 16: 20-22).
“... Con todo eso YHVH quiso quebrantarlo, sujetándole á
padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiación por el
pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YHVH será
en su mano prosperada. Del trabajo de su alma verá y será saciado; con
su conocimiento [Gnosis] justificará mi siervo justo á muchos, y él
llevará las iniquidades de ellos...” (Isaías 53, 10-11).
Ambos párrafos se interpretan, esotéricamente, entre sí. Ambos se refieren a

nuestro Señor Jesús El Cristo; y ambos también se refieren a Azazel...
Interpretación que está de acuerdo con la de la “Epístola de Bernabé”.
Azazel es el Rey Salomón que estaba caído (como lo enseña el Venerable Maestro
Samael Aun Weor) pero que se ha levantado del barro de la tierra.
El “Comunicado 1612” es una prueba del cumplimiento de la Expiación de
Azazel, Salomón o Shilóh (que es Moisés).
Si no hubiera sido así, no se habrían cumplido las Profecías.
***
El Siervo Sufriente de Isaías es, en primer lugar, Nuestro Señor JESÚS EL
CRISTO, y en segundo lugar, el Mesías de Justicia “Esjatológico” que es SHILÓH
(SALOMÓN O AZAZEL), el Profeta MOISÉS.
“13 He aquí que mi siervo será próspero, será engrandecido y
ensalzado, y será muy sublimado.
14 Como se pasmaron de ti muchos, en tanta manera fue desfigurado
de los hombres su parecer; y su hermosura más que la de los hijos de
los hombres.
15 Empero él rociará muchas gentes: los reyes cerrarán sobre él sus
bocas; porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que
jamás habían oído.” (Isaías 52:13-15, Biblia Reina-Valera).
El Siervo de Isaías 52:13 es interpretado en el Targum Jonathan Ben
Uziel como El Mesías o El Ungido:
“13 Behold, my servant the Messiah shall prosper, He shall be exalted
and extolled, and He shall be very strong.
14 As the house of Israel anxiously hoped for Him many days, (which
was poor among the nations; their appearance and their brightness
being worse than that of the sons of men:)
15 Thus shall He scatter many nations; before Him kings shall keep
silence: they shall put their hands upon their mouths, for that which had
not been told them shall they see : and that which they had not heard
shall they consider.” (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).
Traducción:
“13 Mirad, mi siervo el Mesías será próspero, Él será exaltado y
enaltecido, y Él será muy fuerte. 14. Como la Casa de Israel esperó
ansiosamente por Él muchos días (que era pobre entre las naciones,
siendo su aspecto y su brillo peor que el de los hijos de los hombres:)
15. Por lo tanto Él dispersará muchas naciones; ante Él los reyes
guardarán silencio; ellos colocarán sus manos sobre sus bocas, porque
lo que no se les había dicho, verán; y lo que no habían oído, lo
considerarán.” (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).
El Targum Jonathan Ben Uziel, como hemos visto, interpreta al Siervo de Dios
como El Mesías esperado ansiosamente durante muchos días por la Casa de Israel.
Isaac Luria explica que este Mesías esperado para el final de los tiempos es el

Alma más Elevada del Profeta Moisés que se Reencarna en Él:
“... el Mashiah [Mesías] es la Neshamáh de la Neshamáh [el Alma del
Alma] de Moshéh [Moisés]...” (Enseñanzas de Isaac Luria).
De acuerdo al Zóhar, el Siervo de Isaías 52:13 es METRATÓN:
“64. Therefore, “Behold, my servant shall prosper,” MEANS THAT
THE SERVANT, MATATRON, WILL KNOW how to return each soul
to its own place, THAT IS, TO THE BODY WORTHY OF IT, as was
said. “He shall be exalted and extolled, and be very high” (Yeshayah
52:13), on the side of all those supernal grades.” (The Zohar).
Traducción:
“64. Por lo tanto, “Mirad, mi siervo será próspero,” LO QUE
SIGNIFICA QUE EL SIERVO, METRATÓN, CONOCERÁ cómo
retornar cada alma a su propio lugar, ES DECIR, AL CUERPO
DIGNO DE ELLO, como ha sido dicho, “Él será exaltado y elevado, y
muy alto” (Isaías 52:13), en el lado de todos aquellos grados
[Jerarquías] superiores.” (El Zóhar).
En otro lugar el Gran Rabino Kabalista Isaac Luria revela que el Siervo de Isaías
52:13 es Shilóh o Moisés, La Neshamah de la Neshamah de Moisés:
Rabbi Hayim Vital, el Discípulo de Isaac Luria, transmitiendo las Enseñanzas de
Su Maestro, dice:
“Se ha referido ya en el Zóhar (1,25B), Ra'aya Mehemna [el Pastor
Fiel] (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shilóh
es numéricamente igual (al nombre) de Moshéh [Moisés], porque es él,
el que es el Mashiah Ben David... (el Mesías Hijo de David). Ahora
bien, con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, 'He aquí, que Mi
Siervo será próspero, él será engrandecido y exaltado, y se elevará
inmensamente' (Isaías 52, 13), (él será) 'próspero' más que Abraham,
'exaltado' más que Isaac, 'elevado' más que Jacob, e 'inmenso' más que
Moshéh [Moisés]. Esta es la explicación, de por qué el Mashiah Ben
David (el Mesías Hijo de David) merecerá la Neshamá de la Neshamá
[el Alma del Alma], la cual Moisés no alcanzó a recibir. (En la época
del Éxodo de Israel). Encontramos así que el Primer Pastor, Moshéh
[Moisés], él mismo será el Pastor final... Por lo tanto 'Shilóh', que es el
Mashiah [el Mesías] y Moshéh [Moisés], tienen un valor numérico
igual. Porque ellos son uno (la única diferencia) es que el Mashiah
(Mesías) es la Neshamáh de la Neshamáh de Moshéh...” (Enseñanzas
de Isaac Luria).
En “Apples from the Orchard” hemos hallado otra interpretación de Isaac Luria,
del Siervo de Dios:
“Higher yet, one may attain a yechidah from Arich Anpin of Atzilut. This is the
soul level of Mashiach, of whom it is written, “He will ascend and be exalted and
uplifted exceedingly” 7. Our sages said this verse means that “he will ascend
higher than Abraham, be exalted–higher than Isaac, be uplifted–higher than
Jacob, exceedingly–higher than Moses.” 8.”

“7. Isaiah 52:13.”
“8. Midrash Tanchuma, Toldot 14.” (“Apples from the Orchard”).
Traducción:
“Más elevado aún, uno puede obtener una Yehidah [“Única”, el Primer
Nivel del Alma y el más elevado de los cinco niveles del Alma:
Yehiidah, Hayyah, Neshamah, Ruaj, Nefesh] de Arich Anpin [el Padre,
Kether, el Santo Anciano de los Días] de Atzilut [el Mundo
Arquetípico de las Emanaciones Espirituales, el más elevado de los
Cuatro Mundos de la Kabbaláh: Atzilut, Beriyah, Yetzirah, Asiyah].
Este es el nivel del Alma del Mesías, del que está escrito, “Él
ascenderá y será exaltado y elevado extremadamente” (Isaías 52:13).
Nuestros sabios dijeron que este verso significa que “Él ascenderá más
alto que Abraham, será exaltado más alto que Isaac, elevado más alto
que Jacob, extremadamente más alto que Moisés.” (“Midrás Tanhuma,
Toldot 14.”). (“Manzanas del Huerto”).
En este mismo libro, está escrito que Isaac Luria dijo:
“As it is stated in the Talmud, Moses will first be “desolate.” Only
afterwards, “My servant will prosper.” This refers to Moses. This
prophecy also refers to the Messiah. This is not a contradiction, since
the numerical value of Shilo is the same as that as Moses' name
(Mosheh). Shilo: shin-yud-lamed-hei = 300 + 10 + 30 + 5 = 345.
Mosheh: mem-shin-hei = 40 + 300 + 5 = 345.”
Traducción:
“Como está establecido en el Talmud, Moisés será primero “desolado.”
[“Comunicado 1612”.] Solamente después, “Mi siervo será próspero.”
Esto se refiere a Moisés. Esta profecía también se refiere al Mesías.
Esto no es una contradicción, puesto que el valor numérico de Shilóh es
el mismo que el del nombre de Moisés [MoSheH]...”
Este Estudio lo he terminado de escribir
con la Ayuda de Dios
en el Día Domingo del 23 de Julio de 2017.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moisés
Index
Guía Práctica del Estudiante Gnóstico

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