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El RACISMO
Martin Luther King
Martin
Luther King
• Durante años fue la voz de los afroamericanos que
sufrían discriminación racial. En 1955 inició una
protesta no violenta en contra de la segregación racial
a raíz del arresto de una mujer negra (Rosa Parks) que
se negó a ceder su asiento en el autobús a un hombre
blanco. Encabezó una protesta pacífica en Washington
donde recitó su famoso discurso “I have a dream”. En
él expresaba su deseo de un futuro en el que blancos
y negros coexistieran como iguales en armonía. En
1964 con tan solo 35 años recibió el Premio Nobel de
la Paz. . Propone el ideal de una sociedad
fundamentada en los valores de la igualdad y la
fraternidad, con pleno reconocimiento de los
derechos civiles y las libertades individuales de la
comunidad afroamericana.
IDEAS
PRINCIPALES
DEL
RACISMO EN
GUATEMALA
• El racismo en Guatemala se define como
las actitudes racistas que han ocurrido en
Guatemala principalmente contra los
grupos indígenas que, a pesar de ser
mayoritarios en ese país centroamericano,
han quedado al margen de los avances
culturales y económicos por las políticas
de los gobiernos.
• Durante la época prehispánica existían etnias
indígenas que consideraban a otras como inferiores,
y luego de la conquista española se desarrolló una
discriminación hacia el indígena guatemalteco, que
empezó a ser llamado «indio»; no solamente los
indígenas eran discriminados, sino también lo eran
los mestizos por tener sangre indígena o africana, y
los mismos criollos, a quienes las autoridades
españolas consideraban superiores a las demás
razas que poblaban el área, pero inferiores a los
peninsulares por el hecho de haber nacido en
el nuevo mundo Por supuesto, tanto criollos como
mestizos discriminaban a los indígenas, quienes
quedaron relegados a encomiendas y doctrinas con
escaso acceso a la educación.
• El racismo continúa presente en
Guatemala; en el lenguaje coloquial
guatemalteco se utilizan los términos
«indio» y «negro» como despectivos
para referirse a la inferioridad de las
razas indígena y garífuna.
Lamentablemente en Guatemala
permitimos esto y nadie hace
absolutamente nada para evitarlo en
nuestra gente.
Evidencias
históricas del
racismo
• El racismo hacia la población indígena y campesina ha
quedado evidenciado en los pasajes de la historia
independiente de Guatemala; el racismo criollo y ladino es
de origen español y se ha perpetuado y reproducido desde el
estado; utiliza las diferencias biológicas y culturales para
discriminar y segregar a los indígenas, quienes
históricamente han sido considerados como seres inferiores
o ciudadanos de segunda clase.
• Históricamente, la población indígena en Guatemala ha
tenido las siguientes características:
• El mayor índice de analfabetismo entre la población del país.
• Dispone de menos escuelas y maestros.
• Muy pocos indígenas egresan de las universidades.
• Hay muy pocos centros de salud y médicos a su disposición.
• Menos educación en su propio idioma maya.
• Mayor porcentaje de extrema pobreza.
• Menos participación y representación en los organismos del
Estado

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  • 3. • Durante años fue la voz de los afroamericanos que sufrían discriminación racial. En 1955 inició una protesta no violenta en contra de la segregación racial a raíz del arresto de una mujer negra (Rosa Parks) que se negó a ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco. Encabezó una protesta pacífica en Washington donde recitó su famoso discurso “I have a dream”. En él expresaba su deseo de un futuro en el que blancos y negros coexistieran como iguales en armonía. En 1964 con tan solo 35 años recibió el Premio Nobel de la Paz. . Propone el ideal de una sociedad fundamentada en los valores de la igualdad y la fraternidad, con pleno reconocimiento de los derechos civiles y las libertades individuales de la comunidad afroamericana.
  • 4. IDEAS PRINCIPALES DEL RACISMO EN GUATEMALA • El racismo en Guatemala se define como las actitudes racistas que han ocurrido en Guatemala principalmente contra los grupos indígenas que, a pesar de ser mayoritarios en ese país centroamericano, han quedado al margen de los avances culturales y económicos por las políticas de los gobiernos.
  • 5. • Durante la época prehispánica existían etnias indígenas que consideraban a otras como inferiores, y luego de la conquista española se desarrolló una discriminación hacia el indígena guatemalteco, que empezó a ser llamado «indio»; no solamente los indígenas eran discriminados, sino también lo eran los mestizos por tener sangre indígena o africana, y los mismos criollos, a quienes las autoridades españolas consideraban superiores a las demás razas que poblaban el área, pero inferiores a los peninsulares por el hecho de haber nacido en el nuevo mundo Por supuesto, tanto criollos como mestizos discriminaban a los indígenas, quienes quedaron relegados a encomiendas y doctrinas con escaso acceso a la educación.
  • 6. • El racismo continúa presente en Guatemala; en el lenguaje coloquial guatemalteco se utilizan los términos «indio» y «negro» como despectivos para referirse a la inferioridad de las razas indígena y garífuna. Lamentablemente en Guatemala permitimos esto y nadie hace absolutamente nada para evitarlo en nuestra gente.
  • 7. Evidencias históricas del racismo • El racismo hacia la población indígena y campesina ha quedado evidenciado en los pasajes de la historia independiente de Guatemala; el racismo criollo y ladino es de origen español y se ha perpetuado y reproducido desde el estado; utiliza las diferencias biológicas y culturales para discriminar y segregar a los indígenas, quienes históricamente han sido considerados como seres inferiores o ciudadanos de segunda clase. • Históricamente, la población indígena en Guatemala ha tenido las siguientes características: • El mayor índice de analfabetismo entre la población del país. • Dispone de menos escuelas y maestros. • Muy pocos indígenas egresan de las universidades. • Hay muy pocos centros de salud y médicos a su disposición. • Menos educación en su propio idioma maya. • Mayor porcentaje de extrema pobreza. • Menos participación y representación en los organismos del Estado