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Marcos Ramos Yojhana
Navarro Ramos Skarly
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CUADRO COMPARATIVO
PENSAMIENTO
DE LA EDUCACION IDEALISTA
EMMANUEL
KANT
1724 - 1804
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el Idealismo a
través de sus
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asequible para
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RENE DESCARTES
1596 -1753
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GEORGE
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1685 -1753
Pensaba que todos los
aspectos de aquello
que una persona
percibe, son en
realidad reducibles a
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su mente. Según el
cual (él ser) de las
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la existencia de
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irrefutable.
GEORGE HEGEL
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  • 1. Integrantes; Marcos Ramos Yojhana Navarro Ramos Skarly Orosco Yauri Mery Pizarro Villar Jimena CUADRO COMPARATIVO PENSAMIENTO DE LA EDUCACION IDEALISTA
  • 2. EMMANUEL KANT 1724 - 1804 EDUCACION IDEALISTA PLATÓN 427 - 347 A.C Platón define el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable' independientes de que se las perciba o no, el mundo ideal existe y es el fundamento de todo del sujeto del conocimiento. El término “idealismo” es relativo a las ideas platónicas y neoplatónicas.. Filosofo Alemán perfecciono con gran intensidad el Idealismo a través de sus análisis críticos sobre los limites del conocimiento asequible para el ser humano. RENE DESCARTES 1596 -1753 Defiende que la existencia de la idea es innata, que las ideas no residen en un mundo suprasensible, exterior e independiente, sino que se encuentran en nuestra propia mente y que en todo momento dependen de la subjetividad del individuo que las percibe. SAN AGUSTÍN 354 - 430 El hombre entiende la felicidad por naturaleza y solo puede conseguirla a través de Dios, para ser feliz necesita de la razón y la Fe, así como el de su inteligencia y voluntad. GEORGE BERKELEY 1685 -1753 Pensaba que todos los aspectos de aquello que una persona percibe, son en realidad reducibles a las ideas presentes en su mente. Según el cual (él ser) de las cosas es su (ser percibidas), de tal modo que la sustancia no es ya la materia, sino únicamente es la sustancia espiritual, de cuya nos dice que la existencia de nuestros pensamientos son la prueba irrefutable. GEORGE HEGEL 1770 - 1831 Consideraba incorrecta la teoría de Kant que presenta como inevitable la ignorancia humana sobre la verdadera naturaleza de las cosas.