EL

CONOCIMIENTO
EL

CONOCIMIENTO
Importancia               La importancia de la teoría
De la                          en arquitectura es
                          fundamental. Sin teoría de
Teoría                     la arquitectura no habría
                          adelantos ni transmisión de
                                conocimientos.

    La aportación de todos los
    arquitectos es la generación de
    conocimientos en arquitectura, que
    tarde o temprano, alguien encontrará
    la manera apropiada de aplicarla, y
    esa es la responsabilidad de todos los
    arquitectos que ejercen la profesión
    en la practica.
LA TEORIA     Stroeter: “la teoría de la arquitectura,
   DE LA
ARQUITECTURA   es sin duda, la reflexión sobre el acto
               de hacer arquitectura, con todas sus
               implicaciones y en sus tres tiempos,
               pasado, presente y futuro.
EL

CONOCIMIENTO
La alegoría de la caverna
comienza describiendo una
cueva en cuyo interior más
profundo unos hombres
permanecen encadenados
desde su nacimiento. Esos
hombres han sido obligados
a contemplar la sucesión de
sombras que desfila sobre el
muro de la cueva. Al no
conocer otra realidad salvo
dichas sombras toman a
éstas como lo único real que
existe. En realidad Platón se
vale de esta imagen para
describir el estado en que se
encuentran los ciudadanos.      “El Mito de la Caverna”
                                        Platón
Percepciones: son los elementos básicos o                    Hume fue uno de los máximos
primigenios de la actividad del espíritu, la cual consiste   representantes del empirismo
precisamente en relacionarlos.                               británico.
Impresiones: son percepciones vivaces e intensas y
pueden provenir de la sensación externa, también
llamada simplemente "sensación" (oír, ver, etc.); o de
la sensación interna, también denominada
"sentimiento" (desear, odiar, etc.).
Ideas simples: son percepciones débiles y oscuras. Se
trata de copias de las impresiones y provienen de ellas
(recuerdos, fantasías de la imaginación, etc.).
Razonamientos: a partir de las ideas simples, el
espíritu razona y construye proposiciones e ideas
complejas.
Ideas complejas: el espíritu tiende naturalmente a
asociar las ideas simples conformando ideas
complejas. Las ideas más generales y abstractas
provienen de las ideas más simples y éstas de las
impresiones.
Proposiciones de razón: son proposiciones cuya
verdad depende de las mismas ideas pensadas.
Permiten lograr un conocimiento verdadero porque su
contenido es necesario y no contingente (Matemática
y Lógica). Sólo en este plano es posible la
"demostración".
Proposiciones de hecho: sobre las cuestiones de
hecho no hay posibilidad de alcanzar un conocimiento
cierto, demostrativo, ya que allí no hay necesidad sino
contingencia y, en consecuencia, siempre lo contrario
puede ser pensado sin contradicción.
Teoría de Darwin
para explicar la
evolución de las
especies.
Sabemos que esta
teoría aún no se
pudo comprobar en
la realidad, porque
no hay especies en
transición        que
prueben la evolución
de los organismos
inferiores,        no
obstante la ciencia la
considera
como la única teoría
válida.
FORMAS DE
                 CONOCIMIENTO




CONOCIMIENTO                    CONOCIMIENTO
  SENSIBLE                        RACIONAL




  Percibe por                       Es el que
 medio de los                        elabora
  sentidos, lo                      conceptos
 que observa,                     con lo que ve
  toca, huele                          a su
     y ve                           alrededor
Teoría del conocimiento
         La Esencia de la Filosofía


Rama de la filosofía que trata de los problemas
filosóficos que rodean la teoría del conocimiento.
La epistemología se ocupa de la definición del
saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento
posible y el grado con el que cada uno resulta
cierto; así como la relación exacta entre el que
conoce y el objeto conocido.
El termino filosofía deriva del griego y quiere
decir amor a la sabiduría o , lo que es lo mismo,
deseo de saber, de conocer.
La filosofía es una teoría de la concepción del
universo.
La concepción del universo se
divide en:
• Metafísica (de la naturaleza y
metafísica del espíritu).
• Teoría del universo (Dios, la
libertad y la inmortalidad).


La teoría de los valores se divide
en:
• Ética.
• Estética.
• Filosofía de la Religión.
El conocimiento presenta tres
elementos principales: el sujeto, la
imagen y el objeto.
Visto por el lado del sujeto, el
fenómeno del conocimiento se
acerca a la esfera psicológica.
Por la imagen con la lógica .
Por el objeto con la ontología.
Debido a que ninguna de estas
disciplinas puede resolver
cabalmente el problema del
conocimiento se funda una nueva
disciplina que llamamos teoría del
conocimiento.
LOS TRES NIVELES DEL
    CONOCIMIENTO.

    El ser humano
    puede captar un
    objeto en tres
    diferentes niveles:
    sensible,
    conceptual y
    holístico.
El conocimiento sensible consiste
en captar un objeto por medio de
los sentidos, tal es el caso de las
imágenes captadas por medio de la
vista. Gracias a ella podemos
almacenar en nuestra mente las
imágenes de las cosas, con color,
figura y dimensiones. Los ojos y los
oídos son los principales sentidos
utilizados por el ser humano. Los
animales han desarrollado
poderosamente el olfato y el tacto.
El conocimiento conceptual,
que consiste en representaciones
invisibles, inmateriales, pero
universales y esenciales. El
conocimiento sensible es singular
y el conceptual universal. Por
ejemplo, puedo ver y mantener la
imagen de mi padre; esto es
conocimiento sensible, singular.
Pero además, puedo tener el
concepto de padre, que abarca a
todos los padres; es universal.
El conocimiento holístico
Un ejemplo de conocimiento holístico o
intuitivo es el caso de un descubrimiento en
el terreno de la ciencia.

Cuando un científico vislumbra una hipótesis
explicativa de los fenómenos que estudia,
podemos decir que ese momento tiene un
conocimiento holístico, es decir, capta al
objeto estudiado en un contexto amplio en
donde se relaciona con otros objetos y se
explica el fenómeno, sus relaciones, sus
cambios y sus características.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.

      El Racionalismo :
      es la postura
      epistemológica que sostiene
      que es el pensamiento, la
      razón, la fuente principal
      del conocimiento humano.
                    Sus
      planteamientos más
      antiguos los encontramos
      en Platón, posteriormente
      en Plotino y San Agustín,
      también en Malebranche,
      Descartes y Leibnitz.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.



       El Empirismo :
       sostiene que el
       conocimiento procede de la
       experiencia, del contacto
       directo con la realidad. Se
       desarrolla en la Edad
       Moderna con Locke y
       Hume, Condillac y John
       Stuart Mill.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.


     El Intelectualismo :
     es una postura que trata de
     mediar entre el racionalismo y
     el empirismo. Aristóteles inicia
     este trabajo de síntesis
     intelectual, en la Edad Media
     se desarrolla con Santo Tomás
     de Aquino.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.



    El Apriorismo :
    Es un segundo intento de mediación
    entre racionalismo y empirismo, se
    considera a Kant como su fundador.

    Considera que el elemento a priori
    no deviene de la experiencia, sino
    del pensamiento.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
 HUMANO
     Se define exclusivamente
     en función de las ideas,           ¿Qué son?         lo que la mente contempla
     no de las cosas                                           Teoría representativa
                                                                del conocimiento
                                         Origen        Toda idea procede de la experiencia
     Conocer es percibir ideas
     en nuestra mente                                                           interna
                                         Tipos         Ideas simples


                                                       Ideas particulares
      Tiene sus límites


              Las ideas simples son los materiales únicos de nuestro
              conocimiento
      Pero Locke traspasa los límites con mucha frecuencia
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
HUMANO.
 El conocimiento humano
 está dado por una dimensión
 sensible y una dimensión
 intelectual. La primera de
 ellas obedece a sensaciones
 externas y a percepciones
 internas, mientras que la
 segunda se encarga de
 conceptualizar, juzgar y
 razonar lo adquirido por la
 primera dimensión.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
HUMANO.
EL
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO A TRAVES
       DEL TIEM PO.
EMPIRISMO       REALISMO      IDEALISMO       CRITICISMO




                                Platón
                              (427 – 347)


                Aristóteles




                              Descartes
                              (1596 – 1650)

   Hume
(1711 – 1776)


                                                 Kant
                                              (1724 – 1804)
Áreas del conocimiento
humano
Que es Ciencia?

Esfera de la actividad humana dirigida a la
adquisición sistemática, mediante el método
científico, de nuevos conocimientos sobre la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento, que
se reflejan en leyes, fundamentos y tendencias
de desarrollo.
La CIENCIA es un conocimiento basado en
pruebas y evidencias y que tiene como objeto
el explicar de forma fidedigna cómo se estructura
y            funciona           el           mundo.
Que es Ciencia?
Podemos también decir que la ciencia es
un conjunto sistemático de información
y conocimientos acerca del mundo
empírico (el que percibimos) que
consigue a través de diferentes formas
de:
      1- observación directa e indirecta.

      2- contrastación (somete a pruebas) de esta información
      previamente obtenida por métodos:

          -Empíricos que incluyen la experimentación pero no se limitan a ella.

          -Análisis racional y crítico.
Que es Ciencia?
El conocimiento científico es:

1-fáctico porque trata de fenómenos y hechos de la realidad empírica
(natural y que observamos)

2-racional por basarse en la razón y no en sensaciones, opiniones,
pareceres o dogmas.

3-verificable en el sentido de comprobable empíricamente.

4-objetivo porque sus afirmaciones pretenden ajustarse con los datos
y hechos de la realidad.
5-Sistemático en el sentido de constituir un cuerpo de ideas lógicamente
entrelazadas más que un cúmulo de proposiciones inconexas.

6-Explicativo en el sentido de que el mismo no se conforma con describir
cómo es el mundo sino que intenta dar cuenta de las razones por las cuales el
mundo es como es vale decir, encontrar las razones por las cuales los
fenómenos empíricos se comportan del modo en que lo hacen.
MSc. Arq° Armando CHAVEZ BELLIDO



                                     Introducción a la
                                       arquitectura
                                           II ciclo

                                           2010-I
                           DOCENTE

Introduccion a la arquitectura 1

  • 1.
  • 2.
  • 3.
    Importancia La importancia de la teoría De la en arquitectura es fundamental. Sin teoría de Teoría la arquitectura no habría adelantos ni transmisión de conocimientos. La aportación de todos los arquitectos es la generación de conocimientos en arquitectura, que tarde o temprano, alguien encontrará la manera apropiada de aplicarla, y esa es la responsabilidad de todos los arquitectos que ejercen la profesión en la practica.
  • 4.
    LA TEORIA Stroeter: “la teoría de la arquitectura, DE LA ARQUITECTURA es sin duda, la reflexión sobre el acto de hacer arquitectura, con todas sus implicaciones y en sus tres tiempos, pasado, presente y futuro.
  • 6.
  • 8.
    La alegoría dela caverna comienza describiendo una cueva en cuyo interior más profundo unos hombres permanecen encadenados desde su nacimiento. Esos hombres han sido obligados a contemplar la sucesión de sombras que desfila sobre el muro de la cueva. Al no conocer otra realidad salvo dichas sombras toman a éstas como lo único real que existe. En realidad Platón se vale de esta imagen para describir el estado en que se encuentran los ciudadanos. “El Mito de la Caverna” Platón
  • 10.
    Percepciones: son loselementos básicos o Hume fue uno de los máximos primigenios de la actividad del espíritu, la cual consiste representantes del empirismo precisamente en relacionarlos. británico. Impresiones: son percepciones vivaces e intensas y pueden provenir de la sensación externa, también llamada simplemente "sensación" (oír, ver, etc.); o de la sensación interna, también denominada "sentimiento" (desear, odiar, etc.). Ideas simples: son percepciones débiles y oscuras. Se trata de copias de las impresiones y provienen de ellas (recuerdos, fantasías de la imaginación, etc.). Razonamientos: a partir de las ideas simples, el espíritu razona y construye proposiciones e ideas complejas. Ideas complejas: el espíritu tiende naturalmente a asociar las ideas simples conformando ideas complejas. Las ideas más generales y abstractas provienen de las ideas más simples y éstas de las impresiones. Proposiciones de razón: son proposiciones cuya verdad depende de las mismas ideas pensadas. Permiten lograr un conocimiento verdadero porque su contenido es necesario y no contingente (Matemática y Lógica). Sólo en este plano es posible la "demostración". Proposiciones de hecho: sobre las cuestiones de hecho no hay posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto, demostrativo, ya que allí no hay necesidad sino contingencia y, en consecuencia, siempre lo contrario puede ser pensado sin contradicción.
  • 11.
    Teoría de Darwin paraexplicar la evolución de las especies. Sabemos que esta teoría aún no se pudo comprobar en la realidad, porque no hay especies en transición que prueben la evolución de los organismos inferiores, no obstante la ciencia la considera como la única teoría válida.
  • 12.
    FORMAS DE CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO SENSIBLE RACIONAL Percibe por Es el que medio de los elabora sentidos, lo conceptos que observa, con lo que ve toca, huele a su y ve alrededor
  • 16.
    Teoría del conocimiento La Esencia de la Filosofía Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. La filosofía es una teoría de la concepción del universo.
  • 17.
    La concepción deluniverso se divide en: • Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). • Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad). La teoría de los valores se divide en: • Ética. • Estética. • Filosofía de la Religión.
  • 18.
    El conocimiento presentatres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica. Por la imagen con la lógica . Por el objeto con la ontología. Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento.
  • 19.
    LOS TRES NIVELESDEL CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles: sensible, conceptual y holístico.
  • 20.
    El conocimiento sensibleconsiste en captar un objeto por medio de los sentidos, tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
  • 21.
    El conocimiento conceptual, queconsiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero además, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal.
  • 22.
    El conocimiento holístico Unejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un científico vislumbra una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holístico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenómeno, sus relaciones, sus cambios y sus características.
  • 23.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
  • 24.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
  • 25.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis intelectual, en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino.
  • 26.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
  • 27.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO. HUMANO Se define exclusivamente en función de las ideas, ¿Qué son? lo que la mente contempla no de las cosas Teoría representativa del conocimiento Origen Toda idea procede de la experiencia Conocer es percibir ideas en nuestra mente interna Tipos Ideas simples Ideas particulares Tiene sus límites Las ideas simples son los materiales únicos de nuestro conocimiento Pero Locke traspasa los límites con mucha frecuencia
  • 28.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO HUMANO. El conocimiento humano está dado por una dimensión sensible y una dimensión intelectual. La primera de ellas obedece a sensaciones externas y a percepciones internas, mientras que la segunda se encarga de conceptualizar, juzgar y razonar lo adquirido por la primera dimensión.
  • 29.
    EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO HUMANO.
  • 30.
  • 31.
    EL CONOCIMIENTO ATRAVES DEL TIEM PO.
  • 32.
    EMPIRISMO REALISMO IDEALISMO CRITICISMO Platón (427 – 347) Aristóteles Descartes (1596 – 1650) Hume (1711 – 1776) Kant (1724 – 1804)
  • 33.
  • 34.
    Que es Ciencia? Esferade la actividad humana dirigida a la adquisición sistemática, mediante el método científico, de nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, que se reflejan en leyes, fundamentos y tendencias de desarrollo. La CIENCIA es un conocimiento basado en pruebas y evidencias y que tiene como objeto el explicar de forma fidedigna cómo se estructura y funciona el mundo.
  • 35.
    Que es Ciencia? Podemostambién decir que la ciencia es un conjunto sistemático de información y conocimientos acerca del mundo empírico (el que percibimos) que consigue a través de diferentes formas de: 1- observación directa e indirecta. 2- contrastación (somete a pruebas) de esta información previamente obtenida por métodos:     -Empíricos que incluyen la experimentación pero no se limitan a ella.     -Análisis racional y crítico.
  • 36.
    Que es Ciencia? Elconocimiento científico es: 1-fáctico porque trata de fenómenos y hechos de la realidad empírica (natural y que observamos) 2-racional por basarse en la razón y no en sensaciones, opiniones, pareceres o dogmas. 3-verificable en el sentido de comprobable empíricamente. 4-objetivo porque sus afirmaciones pretenden ajustarse con los datos y hechos de la realidad. 5-Sistemático en el sentido de constituir un cuerpo de ideas lógicamente entrelazadas más que un cúmulo de proposiciones inconexas. 6-Explicativo en el sentido de que el mismo no se conforma con describir cómo es el mundo sino que intenta dar cuenta de las razones por las cuales el mundo es como es vale decir, encontrar las razones por las cuales los fenómenos empíricos se comportan del modo en que lo hacen.
  • 37.
    MSc. Arq° ArmandoCHAVEZ BELLIDO Introducción a la arquitectura II ciclo 2010-I DOCENTE