Este documento describe las corrientes filosóficas del racionalismo y el empirismo que surgieron en Europa durante los siglos XVII y XVIII. El racionalismo sostiene que el conocimiento proviene de la razón y las ideas innatas, mientras que el empirismo afirma que solo se puede conocer a través de la experiencia sensorial. El documento analiza las características, representantes más importantes y diferencias entre estas dos corrientes epistemológicas.

1. FILOSOFÍA MODERNA
LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO

2. Durante los siglos XVII y XVIII se desarrollaron en Europa
dos corrientes de pensamiento que se sintetizaron en la
Ilustración y nutrieron el pensamiento de los siglos
posteriores:
En esta época, la filosofía se desarrolló como
epistemología, o teoría explicativa de los orígenes,
alcances y límites del conocimiento.
El Racionalismo El Empirismo
CONTEXTO HISTÓRICO

3. R A C I O N A L I S M O
DESCARTES, SPINOZA, LEIBNIZ

4. ORIGEN Y CONCEPTO
SIGLO
XVII
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
¿CUÁL ERA LA
FUENTE DEL
CONOCIMIENTO?

5. CARACTERÍSTICAS
Plena
confianza a
la razón
01 03
Aplicación del
método de la
matemática
Idea del
m ecanisism o
04
Ideas
innatas
02

6. R E N É D E S C A R T E S
«COGITO, ERGO SUM»

7. Matemático y físico
1 1596 - 1650
2
Fundador del RACIONALISMO
4
Enfasis en la VALIDEZ del conocimiento
3
Fue asesinado por FRANCOIS VIOGUE,
capellán conservador.
5
RENÉ DESCARTES

8. PENSAMIENTO:
DUDA
PARTE (-)
-YO
-DIOS
-MUNDO
PARTE (+)
3 VERDADES
Él creía que la filosofía debía ser un saber universal,
ya que hay diversas teorías y contraposiciones, por
tanto esto nos conduce al ESCEPTICISMO.
Según su obra MEDITACIONES METAFÍSICAS:
MÉTODO CARTESIA O

9. REGLAS DEL MÉTODO
04
ENUMERACIÓN
01
EVIDENCIA
Solo aceptaremos
como verdadero
aquello que se nos
presente de forma
clara y distinta en
nuestra mente.
02
ANÁLISIS
Dividir los
problemas
complejos en
tantas partes
como sea posible
para poderlo
solucionar.
03
SÍNTESIS
Ordenar los
pensamientos
pasando de las
cuestiones m ás
simples a
complejas.
Hacer revisiones
generales para
evitar el error.

10. PARTE (-)
DUDA
1RA MEDITACIÓN
Error de los sentidos (nos engañan)
Existencia del mundo exterior (sueño)
Verdades independientes (Genio maligno)
¿Por qué?
DUDA
HIPERBÓLICA

11. PARTE (+) 1RA VERDAD: YO
2DA MEDITACIÓN
Hay algo que duda, piensa ''Cogito, ergo sum''
Ejemplo de la cera INTELECTO RACIONALISMO
RES COGITANS
SUSTANCIA PENSANTE

12. PARTE (+) 1RA VERDAD: YO
3RA MEDITACIÓN
INTUICIÓN
CLARA Y DISTINTA
IDEAS
VERDAD
ADVENTICIAS
FACTICIAS
INNATAS

13. PARTE (+) 2DA VERDAD: DIOS
4TA MEDITACIÓN
CRITERIO DE L A VERDAD
ENTENDIMIENTO (X)
VOLUNTAD (SÍ)
ERROR
DIOS
Argumento de la infinitud
Argumento de la casualidad
¿EXISTENCIA REAL? IDEA INFINITA
PERFECTO
VERÁZ
5TA MEDITACIÓN
Argumento ONTOLÓGICO
SAN ANSELMO
SOLIPSISMO

14. PARTE (+) 3RA VERDAD:MUNDO
CUERPO/SENTIDOS
H OMBRE
DI OS
YO 6TA MEDITACIÓN
RES EXTENSA
MECANISISMO
≠ SUSTANCIAS
Realidades que existen
por sí mismas, sin
necesidad de nada más.
ORDO COGNOSCENDI
EL YO
ORDO EXPONENDI
ORDEN DEL SER
RES INFINITA
RES COGITANS
YO
RES EXTENSA
MUNDO
CUERPO
ALMA
DUALISM O
ANTROPOLÓGICO
GLÁNDULA
PINEAL

15. B A R U C H S P I N O Z A
EL FILÓSOFO MALDITO

16. 1632 - 1677
1
Judío, expulsado de su comunidad
2
Librepensador, demócrata
4
Acusado de panteísmo
3
Oficio de pulir lentes
5
BARUCH SPI NOZA
Murió a los 45 años.
6

17. MÉT ODO
Definiciones
01
Consecuencias
03
Explicaciones
04
Proposiciones
evidentes
02

18. 1 2
RES EXTENSA RES COGITA
LA SUSTANCIA

19. SUSTANCIA ÚNICA
ES EN SÍ MISMO
TODO LO QUE
EXISTE ES
TRIBUTO SUYO
DI OS

20. PASIONES
ENTENDIMIENTO
PURO
ÉT I CA
RACIONAL

21. GOTTFRIED LEIBNI
EL ÚLTIMO GRAN GENIO
UNIVERSAL

22. 1
2
GOTTFRIED LEIBNIZ
● Alemania, 1646 – 1716
● Filósofo alemán, investigador,
científico y matemático
● Filosofía: ciencia + fe religiosa
3

23. ENTENDIMIENTO
HUMANO
EL MEJOR MUNDO
POSIBLE
COSMOGONÍA
1 2 3
PENSAMIENTO

24. ENTENDIMIENTO
HUMANO
''No hay nada en el enfiendimienfio que no pîovenga de
los senfiidos, excepfio el enfiendimienfio mismo.''
IDEAS INNATAS
VERDADES DE RAZÓN
IDENTIDAD
CONCEPTOS
NO CONTRADICCIÓN
VERDADES DE HECHO
RAZÓN SUFICIENTE
1

25. IDENTIDAD NO CONTRADICCIÓN
2
EL MEJOR DE LOS
MUNDOS POSIBLES
Dios es LIBRE, SABIO y BUE O.
Se rige por 2 principios
POSIBILIDAD
ESCOGIÓ EL MUNDO CON EL MENOR MAL POSIBLE

26. Simples y distintos
Indivisibles, indestructibles, inextensas
3
No interactuan entre sí
Sincronizadas por Dios
Cada una es un reflejo del universo
JERAQUÍA DE MÓNADAS:
menos consciente
y perceptiva
más consciente
y perceptiva
Cosmogónias:
Mónadas

27. E M P I R I S M O
LO CKE,BERKELEY,H UM E

28. Empirismo
El empirismo es una
corriente filosófica.
Surge
en el siglo XVII, en
oposición al
racionalismo y
extendida durante el
siglo XVIII.
Concepto
Es una teoría
filosófica que
considera a la
experiencia como el
origen del
conocimiento.
ORIGEN Y CONCEPTO
Representantes
J. Locke (1632 - 1704)
G. Berkeley (1685-1753)
D. Hume (1711- 1776)
Niega la verdad
absoluta y considera
que el conocimiento
puede ser accesible
sobre la base de la
experiencia sensorial.

29. Subjetivismo del
conocimiento
01
02
03
04
Para conocer el mundo se parte
del propio sujeto, no de la
realidad en sí.
Para el empirismo un conjunto de
experiencias forma el conocimiento.
Afirma que la mente no posee
contenido alguno, es decir ideas
innatas o naturales.
El límite de la mente es la experiencia.
El método experimental e inductivo.
La ciencia no puede basarse en una
hipótesis o presupuestos sin experiencia.
El conocimiento surge de
las experiencias
Negación de las ideas
innatas de los racionalistas
El conocimiento humano
es limitado
El método experimental y
la ciencia empírica
Ca ra cterística s
del empirismo
05

30. Fue un filósofo y médico inglés,
considerado como una de los
más grandes representantes del
empirismo inglés y conocido
también como el Padre del
liberalismo clásico.
· Es preciso incorporar las
creencias a través de la
experiencia del mundo.
· Es preciso incorporar las
creencias a través de la
experiencia del mundo.
El afirma dos cosas:
Locke afirmaba que la
mente tiene capacidades
innatas para adquirir ideas
a partir de la percepción del
mundo exterior y de la
reflexión sobre sí misma.
Fuentes de conocimiento
JOHN LOCKE (1632 - 1704)
Cualidades primarias:
La masa, la figura, el
movimiento o la solidez.
Cualidades secundarias:
El color, el olor o el sabor, etc.
Conocimiento y percepción

31. Fue un filósofo irlandés muy
resaltante, su principal logro fue
el desarrollo de la filosofía
conocida como idealismo
subjetivo o inmaterialismo.
Berkeley asegura que solo es
posible conocer el mundo
empírico a través de la
percepción directa.
Conocimiento y percepción
Berkeley afirma que la única
sustancia que percibe y que
piensa,es el espíritu,y fuera de
él no hay sustancia alguna.
La realidad trascendente
GEORGE BERKELEY (1685-1753)
El conocimiento científico, debe
olvidarse del pensamiento y
buscar las percepciones puras.
Dios es la causa de nuestras
percepciones.
La percepción del mundo es así
porque Dios quiso que sea así.
La experiencia,para Berkeley, es
conocimiento de las propias ideas
y estas solo se encuentran en la
mente.

32. Fue un pensador escocés,que se
convirtió en el máximo defensor
de la experiencia como única
fuente de conocimiento.
Son más intensas, requieren de
contacto directo entre el sujeto
u el objeto y se dan al momento
presente.
Tipos de contenidos
mentales
DAVID HUME (1711- 1776)
Las
im presiones
Las ideas o
pensam ientos
Son más débiles que las
impresiones y se asocian al
pasado.
03
04
05
las ideas se asocian por su
parecido o semejanza.
la facilidad de asociar ideas que
se presentan juntas o al mismo
tiempo, entre sí.
la relación causa-efecto, según la
cual asociamos ideas presentando
una como causa de la otra.
Ley de ley de semejanza
Ley de contigüidad espacio-
temporal
Ley de causalidad
Uso de leyes de asociación:
Parte del estudio de la conciencia humana,
dejando de lado la filosofía tradicional
enfocada al análisis de Dios o el mundo.
Hume niega las ideas innatas,no hay
ideas fuera de la experiencia.

33. COMPARACIÓN DE
AMBAS CORRIENTES
(DIFERENCIAS ENTRE RACIONALISMO Y EMPIRISMO)

34. El empirismo y el racionalismo son dos
corrientes,que a priori,presentan
grandes diferencias entre sí,pero
también guardan ciertas semejanzas.
Para los empiristas, el conocimiento procede
de la experiencia, mientras que para los
racionalistas, sólo es posible conocer a través
de la razón.
CONCEPTO

35. RACIONALISMO EMPIRISMO
La fuente de nuestros conocimientos claros y distintos (evidentes) reside en la
razón
La fuente de nuestros conocimientos fuertes y vivaces es la experiencia
Conocemos la realidad a través de las ideas (subjetividad como clave de bóveda
del pensamiento moderno)
Conocemos la realidad a través de las percepciones (impresiones e ideas)
Afirmación de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad. Negación de la existencia de ideas innatas: nuestra mente es una “tabula rasa”
Desconfianza de la información de los sentidos Confianza absoluta en la información de los sentidos
Las Matemáticas son el modelo de conocimiento cierto y evidente. Valor de la
intuición y la deducción
La Física como modelo del funcionamiento de la mente humana. Valor de la
inducción
Papel fundamental de la “intuición intelectual” en el proceso del conocimiento Intuición entendida como conocimiento sensorial.
Es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad (Metafísica: Yo-
pensamiento, Dios-infinito y mundo-extensión)
Es imposible un conocimiento “seguro” o dogmático de la realidad: crítica de la
metafísica como conocimiento. Defensa del escepticismo y el fenomenismo

36. Hemos visto que entre racionalismo y empirismo existen diferencias
importantes, pero también mantienen algunas semejanzas.
Ambas posturas tienen un
mismo tema de reflexión
Entienden la filosofía desde el
punto de vista de la epistemología.
Afirman que la realidad no es más
que una representación mental.
Las dos doctrinas confían en
la autonomía de la razón
El sujeto es el fundamento
del conocimiento
la correspondencia entre
conocimiento y realidad.
SEMEJANZAS ENTRE RACIONALISMO Y
EMPIRISMO

37. Como toda corriente filosófica, el empirismo tiene sus bondades y
sus debilidades. Una de sus fortalezas es que, en circunstancias
normales, la experimentación es el método más fiable para
demostrar si un fenómeno se repite.
Sin embargo, la principal debilidad del empirismo es que la percepción
humana no es universal. Es decir, lo que una persona percibe como
verdad pues la disputa entre racionalismo y empirismo ocurre en la
epistemología, la rama de la filosofía dedicada al estudio de la
naturaleza, fuentes y límites del conocimiento.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL
EMPIRISMO

38. VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL
RACIONALISMO
Por su parte, una de las mayores fortalezas del racionalismo
es su capacidad para identificar los principios generales
preexistentes detrás de cada fenómeno.
Sin embargo, la gran debilidad del racionalismo es la tendencia
de la razón a generar conceptos humanos erróneos. Si esto no
fuera así, los científicos no recurrirán a experimentos para
corroborar sus hipótesis.

39. El empirismo y el racionalismo son dos posturas que se
pueden complementar, de manera que cada una
disminuya las fallas de la otra.
Hoy en día, todas las ciencias utilizan tanto la
experimentación como el entendimiento para poder
comprobar verdades y establecer leyes.
Los racionalistas afirman que nuestro
conocimiento es adquirido por la razón y los
conocimientos innatos.
POSIBILIDAD DE COMPLEMENTACIÓN
ENTRE EMPIRISMO Y RACIONALISMO