Doctrinas divergentes en el entorno cristiano relacionadas con la ley de la alimentacion

2016
TrinidadTerceroLovo
RecursosCristianos.Org
15-12-2016
Puntos de controversia
relacionados con la ley de la
alimentación

Trinidad Tercero Lovo
PUNTOS DE CONTROVERSIA RELACIONADOSCON LA LEY DE LA ALIMENTACIÓN
1
Doctrinas Divergentes en el entorno Cristiano
relacionadas con La Ley de La Alimentación
Explicación Exegética por: Trinidad Tercero Lovo
ministrioprofeticoid7.blogspot.com
ministerioprofeticoid7@gmail.com
Redacción: Misael Onán Castro
recursoscristianosmibiblioteca.wordpress.com
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Este artículo es una continuación de ediciones anteriores relacionadas al tema:
Véase en Recursos Cristianos.org:
La Visión de Pedro
Una dieta que Mata
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Dentrodel entorno cristianoexisten puntos divergentes entreun grupoy otro, muchos
de ellos relacionados con las principales doctrinas las cuales son muchas, pero en
relación al tema de La alimentación son pocas Iglesias Cristianas las que manejan al
pie de la letra el verdadero contexto bíblico correcto.
Entre estas divergencias doctrinales, algunos grupos cristianos enseñan que se puede
comer de todo tipo de carnes de las que existen en el reino animal sin importar la
diferenciación que Las Sagradas Escrituras estipulan al respecto.
Esta controversia entre "Lo Limpio y Lo Inmundo" es que vamos a ampliar y explicar
en este estudio bajo la dirección del santo Espíritu de Dios.
***
Controversia No. 1
Si tu hermano es contristado a causa de la comida.
Esta divergencia doctrinal surge por el mensaje del Apóstol Pablo a La Iglesia de Dios
en Roma que a la letra dice:

2
"Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme
á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió. No sea pues
blasfemado vuestro bien: Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y
paz y gozo por el Espíritu Santo. (Romanos 14:15-17)."
Cuando interpretamos el contenido de estos versos sin hacer uso del discernimiento,
es común que el lector se haga una conclusión que esto se refiere a la vida cotidiana
relacionada con las viandas que comemos. Algunos contienden utilizando este verso
como escudo para evadir la responsabilidad que tenemos con nuestro Padre Celestial
de respetar sus preceptos en relación a Lo Limpio y lo inmundo y que con el hecho
de enseñar la verdadera ética alimenticia y restringir la libertad de alguno, se le está
estorbando o de alguna manera arruinando "La Vida espiritual" de aquella persona.
Tomando como base este verso bíblico, estas sectas cristianas aducen que no se debe
molestar a las personas para que cada quien coma lo desea comer sin importar que
las carnes que se utilizan para la alimentación cotidiana, proceda de animales
prohibidos por la Ley de La Alimentación que Dios diseñó desde el comienzo de los
tiempos.
¿Cuál es la verdadera interpretación de Romanos 14:15-17?
Cuando el apóstol Pablo escribe la carta a los hermanos en Roma, no tiene la intensión
de enseñar como doctrina que se debe comer de todo tipo de comida, sino que se
refería a que algunos hermanos en Roma debido a la controversia surgida por "Las
comidas sacrificadas a los ídolos". Esta discrepancia que había surgido entre los
hermanos formó dos bandos, uno de estos afirmaba que era mejor comer solo
legumbre absteniéndose de comer carnes para no infringir la Ley de no comer cosas
sacrificadas a los ídolos. El segundo grupo, afirmaba que se podía comer ambas cosas,
es decir, llevar una dieta a base de Carne y de frutas y verduras; lógicamente no bajo
el contexto pagano del que la mayoría de exegetas tergiversan. El contexto bíblico de
esta controversia la encontramos en el mismo capítulo de la carta a los romanos versos
15 al 17 que a la letra dice:
"RECIBID al flaco en la fe, pero no para contiendas de disputas. Porque uno cree que
se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres. El que come, no
menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios
le ha levantado. (Romanos 14:1-3)."
Este verso confirma lo que anteriormente afirmamos, primeramente, el sabio apóstol
intenta reconciliar a las partes para que la contienda sobre comer carne o no ya no
continúe, poniendo como punto de equilibrio haciendo un llamado a los más
entendidos y maduros para que sean ellos los que sirvan de muro de contención en
tal discrepancia. La siguiente parte del verso claramente afirma que los "débiles en la
fe son aquellos que han optado por las legumbres como dieta correcta" finalizando
que; es mejor que no se juzguen unos a otros independientemente la preferencia

3
alimenticia (Sobre legumbres o Carne) lógicamente hacemos un recordatorio que
Pablo está dirigiéndose a una Iglesia de Dios Judeocristiana practicante de la ley de la
Alimentación y también a gentiles conversos enseñados por los anteriores en estos
asuntos así que él no se refiere a comidas extraídas de animales inmundos.
La cultura romana de "Lo Sacrificado a los ídolos" también era practicada en Grecia,
a esta mezcla de religiones paganas entre Roma y Grecia se le denomino "La Cultura
Grecorromana" por lo que en la ciudad de Corinto se presentó una contienda muy
similar, pero mucho más complicada debido a las exigencias sociales que tenían
nuestros hermanos en Grecia. El Apóstol Pablo escribe a la Iglesia en Corinto
intentando remediar estos asuntos divergentes entre los hermanos en aquella ciudad,
y eran tantos los extremos a los que habían llegado los hermanos que Pablo afirma
que si Un hermano se llegara a retirar de la congregación por su conducta alimenticia
entonces era mejor ceder por amor a aquel que el señor también había rescatado.
Leamos textualmente el escrito:
"Por lo cual, si la comida es á mi hermano ocasión de caer, jamás comeré carne por
no escandalizar á mi hermano. (1 Corintios 8:13)."
Aparentemente al igual que en Roma los hermanos de Grecia también tenían las
mismas discrepancias en lo relacionado a la dieta a base de legumbres o dieta mixta.
En ambos ejemplos, encontramos que Pablo no está autorizando a la iglesia a que
abandone los antiguos principios de la ley de la alimentación dadas por Dios desde la
creación porque esta discusión estaba relacionada con el hecho de que algunos eran
vegetarianos y otros consumían carnes pero no de animales inmundos; por lo tanto
se generó esta discusión entre los que comían carnecon los vegetarianos. Fuenecesaria
la intervención de Pablo para ponerle fin a aquella discusión entre ambos grupos,
pidiéndoles que no se dañaran unos a otros.
***
Controversia No. 2
No hay nada fuera del hombre, que entra en él; que le pueda contaminar.
Marcos 7: 15-16 es utilizado por diversos grupos cristianos para afirmar que Jesús
enseñó que se puede comer de todo tipo de carne de los animales inmundos que Dios
creo, aduciendo que las cosas externas no contaminan al hombre, refiriéndose pues a
los alimentos procedentes de animales inmundos como el cerdo, el pato, etc. La
referencia textual mencionada anteriormente afirma lo siguiente:
"Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar: más lo que
sale de él, aquello es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene oídos para oir, oiga.
(Marcos 7:15-16)."

4
¿Cuál es la verdadera interpretación de Marcos 7:15-16?
Cuando el señor Jesucristo tuvo esta conversación con los maestros de La ley, no
estaba hablando bajo el concepto gentil, sino con aquellos que por muchos siglos ya
tenían en su práctica cotidiana la doctrina de La Correcta alimentación, Así que la
plática surge debido a La Critica de Los Fariseos hacia los discípulos de Jesús al
reclamarle al señor porque estos, no se lavaban las manos 7 veces para comer, como
lo hacían los demás. Los detalles de esta conversación la encontramos en el evangelio
según Marcos capitulo siete, versos uno al seis que dice de la siguiente manera:
"Y SE juntaron á él los Fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de
Jerusalem; Los cuales, viendo á algunos de sus discípulos comer pan con manos
comunes, es á saber, no lavadas, los condenaban. (Porque los Fariseos y todos los
Judíos, teniendo la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos,
no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavaren, no comen. Y otras muchas cosas
hay, que tomaron para guardar, como las lavaduras de los vasos de beber, y de los
jarros, y de los vasos de metal, y de los lechos.) Y le preguntaron los Fariseos y los
escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme á la tradición de los ancianos,
sino que comen pan con manos comunes? Y respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien
profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra,
Mas su corazón lejos está de mí."
En la lectura bíblica anterior, La narración del evangelista Marcos afirma en primera
instancia, que Los Escribas y Fariseos tenían mucho celos por la tradición;
esclareciendo el escritor una sección entre paréntesis en qué consistía esta tradición,
estos al ver que los Apóstoles seguidores de Jesús no la cumplían al pie de la letra las
tradiciones, arremeten verbalmente contra Jesús; Pero el Sabio Maestro contesta que
Su pueblo en vano le honra solamente de labios, pero su corazón está muy lejos de
ser verdaderos adoradores. Aclarando pues que esta disputa en ningún momento era
por comer cosas inmundas, sino relacionado con las tradiciones de los ancianos del
pueblo judío.
***
Controversia No. 3
Lo comerá el limpio y el inmundo.
esta tercera controversia, tiene que ver con lo descrito en La Ley según Deuteronomio
12:15 y 22; que a la letra dice:
"Solamenteconforme al deseo de tu alma matarás,y comerás carne según la bendición
de Jehová tu Dios, la cual él te dará en todas tus villas, el inmundo y el limpio la
comerá, como un corzo, o como un ciervo: Cierto como se come el corzo y el ciervo,
así las comerás: el inmundo y el limpio también comerán de ellas:"

5
Cuando leemos sin discernir estos versos automáticamente entendemos que se refiere
a que podemos comer cualquier tipo de alimento ya sea Limpio o inmundo. pero esto
no debe de interpretarseasí; ¿Cuál es la correcta interpretación de Deuteronomio 12:15
y 22?
La correcta interpretación es que no se debe entenderse que esto se trata de animales,
sino que es de las personas que conforme a la ley se estipulaba inmundas o limpias,
entonces habían instancias de la ley en ciertas fiestas que le otorgaba comer de las
comidas sagradas tanto al limpio como el inmundo. Para ejemplo ponemos levíticos
15:16, relacionado con el derramamiento de semen y otras inmundicias, así que si la
persona estaba inmunda no podía participar de las comidas rituales. En levíticos 22:3-
6 afirma que: Cuandoun varón de la simiente de los hijos de Israel llegaba a participar
de las cosas sagradas teniendo inmundicias, era muerto, en el verso 4 encontramos
que cualquiera que se arrimara aun leproso, que tuviere derramamiento de sangre o
de semen, este no podía acercarse a las santas convocaciones para comer de las
comidas santificadas a Jehová, pero había ocasiones en que si podía ir a comer de estas
comidas no importando su condición; si estaba limpio o inmundo.
En el verso seis de Levítico capitulo veinte y dos, es donde confirma cuando es que
la persona vuelve a su estado de limpieza conforme a la ley ritual judía. Entonces
concluimos que Lo comerá el limpio y el inmundo, significa que había comidas rituales
y ceremoniales en las cuales participaba la persona que estaba limpia y también el que
estaba inmundo, conforme lo estipulaba la ley ritual.
***
Controversia No. 4
Todo lo que Dios creo es bueno.
Esta controversia está relacionada con lo dicho por el Apóstol Pablo a Timoteo en su
primera carta capitulo cuatro, verso cuatro. Algunos cristianos haciendo uso de esta
afirmación Paulina, enseñan que toda persona puede comer de todo lo que hay en la
naturaleza sin hacer distinción de limpio o inmundo; porque Dios, dicen ellos, todo lo
que creo es bueno y nada hay que desechar. Leamos lo que nos dice la referencia
bíblica anterior:
"Porque todo lo que Dios creó, es bueno, y nada hay que desechar, tomándose con
hacimiento de gracias; (1 Timoteo 4:4)."
¿Cuál es la correcta interpretación de 1 Timoteo 4;4? Cuando el Apóstol Pablo se
dirige a Timoteo con estas palabras, está haciendo uso de la expresión de nuestro
Padre Celestial, creador de todas las cosas, quien con su propia apreciación después
de ver la obra de sus manos en el principio de los tiempos; dijo lo siguiente según el
Génesis en su capítulo uno, verso treinta y uno:

6
"Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera: y fué
la tarde y la mañana el día sexto. (Génesis 1:31)."
Igual como la hace Dios en el principio de la creación, en Timoteo 4:4 el apóstol Pablo
también exalta la grandeza de la creación de nuestro Dios. Afirma que todo lo que
Dios hizo, es bueno, maravilloso, en el sentido de que cada cosa diseñada tiene una
función muy indispensable en el ecosistema donde interactúa. Cada animal tiene su
importancia según su uso; por ejemplo: El perro es el gran amigo del hombre, El
caballo un poderoso aliado en las labores del campo, el cerdo un gran limpiador de
las inmundicias de los patios de las casas, El ganso maravilloso espécimen de adorno
en las casas de campo; El gato elimina los ratones, el zopilote depura el ambiente de
animales muertos. Todos y cada uno de estos animales cumplen una función específica
en el ambiente, pero no que sean buenos para comerlos. Y si hablamos de los
elementos de la naturaleza inanimados, como una roca, existen muchas de ellas que
sirven al ser humano, como el oro, el hierro, cobre, que son extraídos de las rocas de
la tierra ¿Sera buena una roca? claro que sí, sirve para hacer grandes construcciones
y existen piedras de gran precio. Claro que es buena pero no para comerlas. ¿Es bueno
un sapo? claro que sí, sirvepara limpiar el ambientede insectos, pero no para comerlos
asados.
En el verso tres encontramos lo siguiente: " obligarán a abstenerse los hombres de las
viandas que Dios creó para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los
que creen" Aquí Pablo esta refiriéndose a sectas anticristianas que, por motivos de
algunos ritos dedicados a sus creencias, prohíben a sus seguidores comer de ciertos
alimentos en algunas fechas. Ejemplo de ello el catolicismo romano enseña a que no
se debe comer carne en semana santa (la abstinencia de carne se extiende a partir del
tiempo que enmarca la cuaresma), solamente pescado. Así también el Islam, el
hinduismo y el Sintoismo, establecen también prohibiciones de comer carne de
animales que nosotros los cristianos que conocemos la verdad, las injerimos con esa
libertad a sabiendas queson animales que se pueden comer. La segunda interpretación
tiene relación directa a Los Judeocristianos que entraron a las filas de la Iglesia
Primitiva y llevaron a muchos a ser seguidores de los preceptos de la Ley ritual y
ceremonial del Pueblo Hebreo, distorsionando con ello el verdadero sentido del
evangelio predicado por el apóstol Pablo, quitándole la libertad a los Cristianos de
llevar una dieta normal sin los rudimentos que la ley estipulaba según las fechas
ceremoniales algo similar a las prohibiciones impuestas por el catolicismo romano.
En cuanto a la Creación; Dios mismola exalta y la bendice (Génesis 2:1-3)santificando
y bendiciendo todo lo que había hecho incluyendo al hombre mismo, al ser humano;
su especial creación, en una sola oración y expresión queda bendecida la Creación
misma "y Vió Dios que Todo lo que había hecho, era bueno en gran manera".
Así también desde la creación quedó definido lo que era limpio, y también aquello que
era inmundo. En ninguna manera Pablo el apóstol de los gentiles se dedicó a predicar

7
conceptos erróneos que lleven a las personas por el mal camino; 1 Timoteo 4:4-5 en
ninguna manera aprueba que el pueblo de Dios valla y mate animales inmundos y los
ponga en su mesa para alimentarse. Porque ya todo está definido desde La creación
de todas las cosas y no podemos cambiar esta naturaleza según lo que nos dice Job
14:4 que a la letra dice; "¿Quién hará limpio de inmundo? Nadie."
***
Controversia No. 5
Viandas o comidas sacrificadas en honor a un ídolo.
Esta quinta controversia surge de lo escrito por el Apóstol Pablo a La Iglesia de Dios
en Corinto, en su primera carta, capitulo Ocho, versos siete al diez que a la letra dice:
"Mas no en todos hay esta ciencia; porque algunos con conciencia del ídolo hasta
ahora, lo comen como sacrificado a ídolos; y su conciencia, siendo flaca, es
contaminada. Empero la vianda no nos hace mas aceptos a Dios; porque ni que
comamos, seremos más ricos: ni que no comamos, seremos más pobres. Mas mirád
que esta vuestra libertad no sea de algún modo tropezadero para los que son flacos.
Porque si te ve alguno, a tí que tienes esta ciencia, que estás sentado a la mesa en el
lugar de los ídolos, ¿la conciencia de aquel que es flaco, no será adelantada para comer
de lo sacrificado a los ídolos?"
La mala aplicación que se da en el mundo religioso surge de la expresión "Empero la
vianda no nos hace más aceptos a Dios, ni que comamos seremos más ricos, ni que
no comamos seremos más pobres" esta expresión da la idea que se refiere a lo limpio
o lo inmundo. pero en realidad no se refiere a esto. ¿Cuál es entonces la verdadera
interpretación de 1 Corintios 8:7-10?
Lo que hace el Apóstol Pablo en esta lectura es exhortar a la Iglesia de Dios a que
tenga ciencia, a que desarrolle el hábito del discernimiento; para así hacer trabajar la
conciencia que todos llevamos dentro, una vez que esto se logra podemos tomar la
correcta decisión al momento de comer algo que ha sido ofrecido a un ídolo, ya sea
en el aspecto antiguo como en el presente. Algunas personas en el pasado como en el
presente, no teniendo ciencia, ni conciencia, comen alimentos que han sido sacrificado
a los ídolos. y con esto comprometen sus propias conciencias y la de quienes tienen
poco conocimiento; es decir una débil fe.
De manera mas específica, para poder explicarnos; La cuestión de lo sacrificado a los
ídolos está relacionada con la actitud que podría adoptar algún cristiano al serle
ofrecido por otra persona una vianda (Aunque sea de animal limpio) que fue
previamente sacrificada a algún ídolo que las gentes veneran. Si la persona cristiana,
Con conciencia y ciencia de esto; ya se le fue dicho o previamente declarado que esa
vianda fue para "San Anacleto" por ejemplo, ya su conciencia le dijo, que no es correcto

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tomarlo, más si a nuestro lado esta otro hermano de nuestros mismos principios y
este tiene poco conocimiento de ello; si lo hacemos, estamos afirmando que comer
cosas sacrificadas a los ídolos es correcto. así que por la conciencia de aquel débil que
está a mi lado yo no tomare aquello para no dañar su fe y convertirme en piedra de
tropiezo a otro.
Siempre en torno a las dificultades que se daban en la Iglesia de Corinto, Pablo escribe
algunos parámetros bajo los cuales aquellos hermanos debían de llevar su conducta
antela tradición griega sobrelas carnes que eran vendidas en Las tiendas (Carnicerías).
Y es por estas dificultades que Pablo dedica dos tratados La Primera y segunda Carta
a los corintios tiene en su contenido las respuestas a estas dificultades, entre ellas, lo
de lo sacrificado a los ídolos. Resulta que los hermanos, dado el alto grado de idolatría
de la ciudad; no sabían cómo llevar la verdadera conducta en torno a las carnes que
eran vendidas en las carnicerías griegas, porque previamente estas carnes habían sido
sacrificadas a los dioses, que aclaramos notodos eran inmundos, la mayoría eran toros,
becerros, ovejas y cabras. El ritual griego comenzaba con La Thysia, Thyein, el
mageiros que era el proceso de desmembramiento del animal como parte del ritual;
las principales partes del animal eran derramadas en el altar del sacrificio del templo
pagano griego y el resto de la carne era comercializada por el kreopoles que traducido
quiere decir vendedor de carnes o carnicero. También existían sacrificios privados que
los ciudadanos griegos practicaban en sus casas, por lo que las carnes que circulaban
en todo el territorio griego de alguna u otra manera, ya habían sido ofrecidas a alguna
deidad pagana griega.
Dada la descripción histórica de la cultura griega, ahora podemos entender porque
Pablo dijo lo siguiente:
"De todo lo que se vende en la carnicería, coméd sin preguntar nada por causa de la
conciencia. Porque del Señor es la tierra, y la plenitud de ella. Si alguno de los que no
creen os convida, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante, coméd, sin preguntar
nada por causa de la conciencia. Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado a los
ídolos: no lo comáis por causa de aquel que os lo declaró, y por causa de la conciencia;
porque del Señor es la tierra, y la plenitud de ella. (1 Corintios 10:25-28)."
Exegéticamente hablando; desde el verso 25 hasta el verso 27 en ninguna manera
Pablo se está refiriendo a la cuestión de "Lo limpio y Lo inmundo" sino más bien a
aquellas carnes que fueron sacrificadas en el templo pagano, pero que son animales
limpios aptos para el consumo humano. La segunda partehacealusión a una invitación
por una persona "que no cree" refiriéndose a alguien que no profesa la fe cristiana; y
este por su desconocimiento de la ley de Dios ofrece a un creyente algo que fue
sacrificado previamente a algún ídolo. Lo más correcto es, que, si la persona dice que
aquello fue sacrificado previamente a alguna deidad pagana, no sea tomado para
alimento ¿Porque razón? por causa de nuestra conciencia y por la conciencia de quien
nos ha invitado. Pero si lo hacemos somos enjuiciados por nuestra propia conciencia,

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pues somos conocedores de la ley divina de Dios en relación a ello según éxodo 20:4-
5 que dice:
"No te harás imágen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo
en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te inclinarás a ellas, ni las honrarás:
porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre
los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen;"
Cuando comemos cosas sacrificadas a los ídolos estamos dando honra y gloria a los
dioses paganos, y afirmándole a los no creyentes que lo que ellos veneran es real,
cuando en realidad el ídolo nada es, pero si comemos, aquello sacrificadoa algún ídolo,
restamos importancia al verdadero Dios, de quien es La Tierra y su plenitud.
Concluimos este inciso, con un ejemplo práctico en nuestra actualidad, con algo que
se adapte a nuestro contexto:
"Un cristiano llamado Juan conocedor de estas cosas, llega de visita donde su amigo
llamado Miguel, este amigo no es cristiano, solo va a alguna secta donde no enseñan
lo correcto. ese día es día de "San Manuel” así que un día antes estuvieron arreglando
la casa, con sus velas y todos esos detalles religiosos extraños. pero dentro de los
rituales religiosos, siempre está la comida presente, esto es común en la mayoría de
religiones del mundo. de paso la chiquilla hija de Miguel cumplía 3 años el mismo día
de san Manuel, ¡que coincidencia no! así que hay pastel, comidas de todos tipos en
celebración a san Manuel".
Según lo que hemos aprendido de Pablo hay dos opciones:
Posibles desenlaces de la Historia:
a). Juan llega a casa de Miguel pero nadie le dice que aquellas comidas que le ofrecen
habían sido dedicadas a deidades religiosas y en ocasiones de festividades paganas, así
que Juan come y es sin culpa delante de Dios.
b). Juan llega a casa de Miguel y este antes de invitarlo a la mesa en una conversación
sin malicia Miguel le cuenta que han estado de fiesta por dos eventos los de san
Manuel y lo de su pequeña hija de 3 años de edad, así que Juan no le queda de otra
que pedir permiso, sin ofender a los presentes y decirles que tiene un compromiso
urgente en el trabajo…fin de la historia.
Conclusión:
Hemos estudiado cinco controversias doctrinales relacionadas con la ley de la
alimentación, en todas y cada una de ellas, hemos hecho todo lo posible de explicar lo
que El Espíritu Santo nos enseña, cual es y debe ser la verdadera conducta de Los
cristianos de hoy. Es nuestro deber enseñar la verdad, porque si hacemos lo contrario

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somos hallados por el señor como Falsos apóstoles de Cristo, y seguimos en las
corrientes de este mundo cuyo reino es del maligno. La Invitación a todo lector de las
sagradas escrituras es a dejarse guiar por la verdad; La verdad nos hace libre, del
pecado que nos asedia y especialmente en lo relacionado a nuestra conducta
alimenticia. Dios bendiga su palabra, porque su palabra es ¡verdad! y su verdad es
sanidad a todas las naciones de la tierra.
***

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