Romanos 14 la debilidad en la fe

Estudiantes de la Biblia
Carta a los romanos
Verso x Verso. Capítulos 14
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Resendiz Domínguez
Capítulos 14 La debilidad en la fe
Después de la disertación del apóstol Pablo acerca de diversos temas como la
medida de la fe que a cada uno le fue dada, así como el tema del haber muerto
a la ley por el pecado para vivir a la ley de Dios conforme a la madurez y a la
fe que nos permite discernir la forma en que cumplimos la ley del Señor y en
el espíritu, ya no sólo en la carne, es decir, en nuestras propias fuerzas.
Ahora Pablo va hablar de la forma en que debemos conducirnos con quienes
aún son débiles en la fe y para ello Pablo va a tomar uno de los temas que
caracterizan a quienes han comenzado a vivir bajo los mandamientos y este
es el tema de la comida, uno de los aspectos que comúnmente representa un
impedimento para quienes quieren ya conocer la fe que nosotros profesamos
porque en ocasiones esto es un impedimento u en otras ocasiones no y la
razón por la que Pablo utiliza el tema de la comida es porque al ser un aspecto
que pesa mucho en la cultura y los hábitos de las personas, resulta de gran
importancia que aprendamos a conducirnos con las personas que al ser aún
débiles en la fe hablando del tema de la comida, muchas veces es usado para
inquietar a quienes con verdadera sinceridad buscan conocer al Dios Único, al
Santo de Israel.
Sin embargo, el tema de la comida Pablo lo utiliza para hablar en realidad de
todos los aspectos de nuestra vida de fe como creyentes en Yeshúa para
exhortarnos precisamente a no juzgarnos entre nosotros mismos de forma
equivocada al considerar que nuestra fe es perfecta o mejor que la de otros,
lo cual es un error, sino que debemos considerar que llegará el momento en
que todos absolutamente recibiremos la aprobación o la desaprobación de
parte del Señor cuando llegue ese momento en el que rendiremos cuentas,
será el Señor el único que dé esta aprobación acerca de cómo hemos vivido
nuestra fe y esa es la importancia de entender esta carta del apóstol Pablo
que habla precisamente de este tema desde capítulos anteriores en relación
a cómo debemos conducirnos con nuestros prójimos.

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Romanos 14:1: "Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre
opiniones…
Esta es la primera expresión de Pablo que se da de forma complementaria con
la resolución a la que llegaron los apóstoles de Yeshúa en aquel concilio de
Jerusalén en el capítulo 15 del libro de los hechos, ya que en aquella ocasión
la resolución se determinó que no se inquietara a los que querían venir a la fe
del Mesías, sino que sólo se les exigiera para empezar a congregarse con los
creyentes que se abstuvieran de cuatro pecados que impedirían ser recibidos
por los de la fe.
● Hechos de los Apóstoles 15:19-21: "Por lo cual yo juzgo que no se
inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba
que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación,
de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene
en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada
día de reposo…
Estas son las cuatro cosas que tendrían que dejar para empezar a congregarse
ya que como lo menciona la escritura cada día de reposo estarían aprendiendo
todos los demás mandamientos, pero para empezar a aprender todos los
demás mandamientos estos primeros cuatro eran como regla para empezar a
congregarse pues debían de cumplir de abstenerse de estos pecados.
Como podemos apreciar, el sentido de aquella disposición que tomaron los
apóstoles de Yeshúa, tuvo relación con lo que nos está hablando Pablo en este
capítulo, porque además de hablar de los débiles en la fe y la comida, el punto
central de Pablo se enfoca en el hecho de no juzgar con las opiniones que
podemos expresar, a fin de no desalentar y no desanimar a los que podrían
ser más débiles en la fe.
Ahora bien, otro aspecto que resulta necesario aclarar es el hecho de que
aunque Pablo aconseja no juzgar a nadie por causa de la comida, Pablo de
ninguna manera consintió o estuvo de acuerdo con que se continuara
cometiendo los pecados que se sancionaron prioritariamente en aquel
concilio de Jerusalén respecto a comer sangre y ahogado (hablando de
comida), ciertamente hoy en día hay gente que come sangre y que mata de
forma cruel a los animales y los consume y la razón tiene que ver con el hecho

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de que Pablo no podía ir en contra de aquella disposición por causa de la
influencia espiritual de las personas que participaban en esas transgresiones
que se encontraban muy relacionadas en aquel tiempo antiguo con cultos
paganos donde se consumía sangre y sacrificaban animales de forma cruel
(ahogado) y que esto no sólo implicaba una contaminación física sino también
espiritual. Así que por eso se les pidió a aquellas personas que veían a la fe de
Yeshúa que se abstuvieran de esas cosas (sangre, ahogado, fornicación y de
idolatría).
Ahora bien, bajo esta perspectiva Pablo advierte que debemos recibir a
quienes aún son débiles en la fe, pero no para contender, no para discutir y
en su caso dar opiniones que tengamos acerca de los aspectos que se
encuentran relacionados de forma directa con la forma en que vivimos
nuestra fe ya que debemos ser muy discretos, ser sencillos, simples y no hablar
de nosotros mismos o de considerar que nosotros estamos cumpliendo de
forma perfecta la ley del Señor. Esto nos obliga a discernir entre quienes son
débiles en la fe y quienes son rebeldes ya que en eso hay una gran diferencia,
son dos actitudes totalmente diferentes que podrían en un momento dado
ser fácilmente confundidas, así que esto nos impone la responsabilidad de ser
conscientes de que habrá muchas personas que tengan cierta debilidad pero
la causa no será la misma que en el caso de quienes son rebeldes pues en
algunos casos la debilidad en la fe de las personas puede ser causada por el
simple hecho de comenzar a conocer el evangelio, son pequeñitos en la fe
espiritualmente hablando al haber recibido las buenas nuevas.
Pero en otros casos la debilidad en la fe puede ser causada por el legalismo y
Pablo no sólo se refirió a aquellos pequeños en la fe de los que apenas están
conociendo la ley, la enseñanza de Yeshúa sino que incluso de aquellas
personas que han llegado a una actitud o se han estacionado en el camino de
su fe por una actitud de legalismo en su fe, una actitud que se caracteriza por
hacer énfasis en el cumplimiento de la ley pero aún sin discernir el espíritu de
la ley, lo que les lleva a mantener su propio esfuerzo y sus propias obras en la
obediencia que ellos quieren tener.
Otro aspecto que puede generar la debilidad en la fe es precisamente una
enseñanza incorrecta que al descontextualizar el sentido correcto de cada
enseñanza en las escrituras el mensaje que reciben estas personas no es el
más adecuado y este es precisamente el objetivo de Pablo en este capítulo en

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el sentido de que no porque tú vivas tu fe conforme a tu propio discernimiento
significa que has comprendido los mandamientos en su plenitud y en
consecuencia eso no significa que tu observancia sea la mejor, de ninguna
manera;
Romanos 14:2: "Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es
débil, come legumbres.
En el tiempo del apóstol Pablo como hoy en día este es un tema que continúa
siendo de separación entre muchas personas porque en aquel entonces los
judíos observantes comían cierto tipo de carne que al parecer de ellos reunían
las características para ser una comida apta al verificar que no fue sacrificada
a ídolos y hoy en día se le conoce como alimento “Kosher”, mientras que
muchas otras personas que sin participar ningún tipo de ritual pagano de
idolatría no veían mal comer carne siempre y cuando fuera comida apta de
acuerdo a la ley dietética de levítico capítulo 11 donde se describen los
animales que constituyen alimento para el hombre y qué animales no
constituyen alimento para el hombre.
En el capítulo 8 de la carta de Pablo a los corintios el tema no era la carne no
apta, por ejemplo, la carne de cerdo que no se considera comida de acuerdo
a levítico capítulo 11 o cualquier otro tipo de comida que no representa
alimento para el humano, sino la forma en que se obtenía esa carne.
 Si nos damos cuenta, el contexto en la comparación que hace Pablo,
podríamos ver que Pablo está considerando débil en la fe a quien se
precia de ser mucho más estricto o legalista en su observancia cuando
se refiere al que come legumbres.
Romanos 14.- 2 Porque uno cree que se ha de comer de todo otro, que es
débil, come legumbres…
Bajo el contexto de la comparación de Pablo podría ser considerando débil
aquel que come legumbres y esta actitud traía como consecuencia la actitud
de juzgar a los demás que no guardaban con ese legalismo la ley de Moisés,
hay quienes piensan y así lo comparten que el extremo al que llegaban los
observantes judíos al grado de no comer carne por considerar que toda la
carne era sacrificada a los dioses paganos, en realidad demostraban su

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inmadurez en la fe pues al decidir no comer carne se hacían vegetarianos, por
lo que Pablo consideraba a todas estas personas que se hacían vegetarianos
débiles en la fe como él mismo lo refirió en el versículo 2 al decir: "otro que
es débil come legumbres".
● 1 Corintios 8.- 4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los
ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más
que un Dios…
Aquí esta la madurez y la fortaleza en la fe, Pablo esta hablando de este
principio básico que toda persona que se precie de tener madurez en la fe
debe ser consciente de esto;
● 1 Corintios 8.- 5 Pues, aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en
el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para
nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por
medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 7 Pero
no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta
aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia,
siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos
ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no
comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no
venga a ser tropezadero para los débiles.
Aquí la actitud de aquel que se dice ser maduro en la fe tiene una gran
responsabilidad pues en esta hipótesis los débiles en la fe serían los que al no
tener conciencia de que sólo hay un Dios al comer carne piensan que pudiera
estar sacrificado a los ídolos y por otro lado los extremistas que se vuelven
vegetarianos para no comer carne por temor a que esté sacrificado a los
ídolos, de manera que en esa hipótesis se encuentran dos grupos: 1) los que
apenas están conociendo la fe, los pequeños, aquellos que temen ofender al
Señor por no saber muchas cosas y 2) los legalistas en donde bien podrían
entrar los judíos del tiempo del apóstol Pablo que por temor a comer carne
sacrificada a los ídolos no comían carne, por lo que unos y otros según la
opinión del apóstol Pablo eran débiles, así que lo que te da la fortaleza en la
fe en ese sentido es la conciencia de que sólo hay un Dios y que el ídolo es
nada tal cual Pablo lo refiere;

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Romanos 14.- 3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no
come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido…
La pregunta que nos podríamos hacer es ¿Será posible que Dios nos reciba
solo por lo que comemos o no comemos? aquí Pablo sigue hablando de
comida apta, así que queda descartada totalmente la idea de que los que
comen cerdo o los que comen víbora, etc. porque se está hablando dentro del
contexto de quienes son observantes de la ley del Señor y Pablo era uno de
ellos, más bien Pablo está hablando en un sentido alegórico pero que se
refiere a la forma en que unos y otros guardamos la fe respecto a nuestras
vidas, por lo que la pregunta que nos deberíamos hacer es: ¿Será posible que
Dios te reciba sólo por lo que comes o por lo que dejas de comer en un
momento dado si tienes conciencia acerca de cómo estás viviendo con temor
al Señor?
Sabemos que el temor al Señor es la obediencia como principio básico, en ese
sentido Pablo se está refiriendo a la forma en que unos están guardando la fe
respecto a su vida práctica, lo que tiene que ver con nuestro testimonio que
es la razón por la que el Señor nos recibe, te va a recibir por tu testimonio si
fuiste fiel y obediente al guardar la ley dietética pero con relación al tema de
lo sacrificado a los ídolos o no, en ese tema, si tu jamás participaste en ese
tipo de cultos, jamás fuiste un idólatra o en un momento dado fuiste a la
carnicería a comprar un kilo de res y no preguntaste si el carnicero consagró
esa carne a su dios o a algún ídolo, simplemente respetas la vida de los demás
y solo compras tu carne y la consumes, ese es el punto más simple del que
Pablo está hablando;
Romanos 14.- 4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio
señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para
hacerle estar firme…
En la alegoría de Pablo nosotros somos los criados, lo que significa que al ser
criados de nuestro Señor nadie debería juzgarnos porque si permanecemos o
caemos para nuestro Señor permanecemos o caemos en relación a la forma
en que observamos los mandamientos;

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Romanos 14.- 5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos
los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente…
Aquí Pablo está diciendo que lo que hagas de una u otra forma en la
observancia de tu fe, que lo hagas plenamente convencido de que lo que estás
haciendo es lo correcto en base a la medida de fe que tú ya tienes.
Un ejemplo de esto podría ser el tema de la cuenta del omer pues hay algunos
que realizan el conteo después de la fiesta de los panes sin levadura que de
acuerdo al mandamiento debemos contar siete semanas, algunos comienzan
a contar los días hasta después del día de reposo semanal siguiente a la fiesta
y en este como en otros casos lo más importante para Dios es la convicción de
corazón con el que haces las cosas porque es lo que el Señor te ha permitido
comprender y es lo que tiene valor para el Señor.
Pero por otro lado, aquellos que sin tener la conciencia ni la convicción sólo
hacen lo que hacen los demás sin estar convencidos, es algo delicado porque
no tienen entonces la consciencia de lo que están haciendo y eso les cuenta
por pecado pues no importa que aparentemente estén cumpliendo el
mandamiento porque si lo hacen sin ser consciente de por qué hacen las
cosas, esa actitud les cuenta por pecado sin importar que cumplan con el
mandamiento y la razón es porque no se es honesto para con el Señor; y a
continuación Pablo va a confirmar la razón de la importancia de hacer las cosas
con una convicción plena;
Romanos 14.- 6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no
hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come,
porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da
gracias a Dios. 7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere
para sí. 8 Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor
morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos. 9
Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así
de los muertos como de los que viven…
Siempre debes darle la honra a Dios en todo absolutamente y por todo lo que
hagas sin excepción y debemos dar por hecho que el conocimiento, la
comprensión y el discernimiento de las escrituras no es el mismo en todos y
eso no significa que no seamos miembros de un mismo cuerpo por hacer las

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cosas diferentes, de manera que aunque unos entiendan la forma de vivir la
fe en una forma o de un sentido y otros de otra eso no debe ser motivo para
juzgar a unos y otros sin importar que unos sean más débiles en la fe que otros,
así es de que si en algún momento has juzgado, criticado o has visto mal a
alguien que está haciendo las cosas de forma diferente a ti ten cuidado porque
en realidad quizás el débil seas tú y no aquella persona.
En este punto algunos podrían considerar que entonces no deberíamos de
juzgar a quienes en lugar de edificar su fe cumpliendo las enseñanzas de la
torá escrita, los profetas, de Yeshúa y sus apóstoles se dedican a aprender la
tradición judía, sin embargo, esto es distinto porque en esos casos no
hablamos de una debilidad de la fe sino de una infidelidad a la Palabra escrita
siendo este un caso totalmente distinto porque en eso si debemos
exhortamos siempre a edificar nuestra fe sobre la palabra escrita y no en la
tradición judía porque excluye totalmente a Jesucristo en toda su doctrina, de
manera que el ser fiel al Mesías automáticamente te excluye de los grupos de
los que está hablando el apóstol Pablo de los que pudieran tener una cierta
infidelidad, entonces es importante cuidar de no caer en la debilidad en la fe
si ya conoces el mensaje del evangelio por causa de tu legalismo y si por otro
lado estás comenzando a aprender recuerda que la constancia en fidelidad a
tu propia biblia te permite avanzar hacia la fortaleza y la madurez de tu fe.
Romanos 14.- 10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por
qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el
tribunal de Cristo. 11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí
se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios…
De manera que, cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí, por otro lado,
el apóstol Pablo está citando la profecía de Isaías para poner en el contexto
correcto la razón tan importante de no juzgar entre unos y otros acerca de
cómo nos edificamos en la fe pues esta profecía de Isaías fue anunciada en el
contexto de la idolatría así que eso es importante para entender la forma en
cómo es que podemos edificar nuestra fe.
● Isaías 45.- 20 Reuníos, y venid; juntaos todos los sobrevivientes de entre
las naciones. No tienen conocimiento aquellos que erigen el madero de
su ídolo, y los que ruegan a un dios que no salva. 21 Proclamad, y
hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto

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desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no
hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. 22
Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy
Dios, y no hay más. 23 Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió
palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla,
y jurará toda lengua…
Romanos 14.- 12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta
de sí. 13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien
decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano…
Aquí Pablo comenzó a hablar de una solución pues lejos de tomar una actitud
negativa que en lugar de ayudar a tu hermano lo puede hacer caer o tropezar
está proponiéndote que hagas o dejes de hacer algo con todo el propósito de
evitar que tu hermano tropiece;
Romanos 14.- 13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino
más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano. 14 Yo sé,
y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el
que piensa que algo es inmundo, para él lo es…
Un ejemplo muy práctico es que hay personas que de repente ya comenzaron
a decidir no comprar carne en alguna carnicería porque como dicen conocer
la ley solo compran comida "kosher", sin embargo, eso no es lo mismo que
comer comida apta, son cosas diferentes.
Las leyes de kashrut ‫ְׁשַּכ‬‫ר‬‫ּו‬‫ת‬, designan lo que es "correcto" o "apropiado" para
ser consumido; según las leyes judías y no propiamente las leyes de Moisés,
en ese sentido los alimentos que cumplen con las leyes del kashrut es kasher,
‫ָּש‬‫ר‬ֵׁ‫ת‬, conocido también por su pronunciación en yídish, kósher.
La comida kosher está identificada como una marca que deriva de las leyes de
supervisión judía, pero eso no es lo mismo que consumir comida solamente
apta tal cual se especifica en la escritura donde Dios describió qué no es
alimento para el hombre.
En este punto, quienes comenzaron a vivir bajo los mandamientos del Señor
y sólo buscan comer Kosher su legalismo los está haciendo débiles en la fe,

11
pues caen en esta vanidad al hablar acerca de lo que consumen y eso es justo
lo que hace que aquellos que están viniendo a la fe, se desanimen pues es más
fácil que las personas que vienen a la fe entiendan para empezar que por un
aspecto de sanidad dejen de consumir carnes que no están consideradas
como alimento para el hombre de acuerdo a levítico capítulo 11 por ello es
importante hablar y referirse no de comida "kosher" sino de comida apta.
En el más triste de los casos, muchas personas que en su vanidad refieren que
solo comen comida kosher, en realidad no lo hacen, pues la comida que
consumen no contiene la marca judía que la certifica como tal, pero su
vanidad les hace caer en esta ignorancia.
Ciertamente Pablo no estaba desvirtuando los mandamientos de la ley
dietética, sino que continúa hablando en el mismo contexto de la idolatría que
es otro aspecto que, si esa carne fue sacrificada justo como lo menciona la
profecía de Isaías que habla precisamente de la idolatría, es decir, podríamos
hablar de comer carne de res, pero el tema era si había sido sacrificado a
ídolos o no como lo refirió en líneas atrás.
Romanos 14.- 15 Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado,
ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda
aquel por quien Cristo murió…
No se debe dejar de lado el mayor mandamiento que es el amor al prójimo
por buscar complacerte a ti mismo en esa vanidad o en alguna otra porque se
estaría cayendo entonces en el legalismo y con ello haces que tu hermano se
entristezca y si haces eso ya no andas conforme al amor y si no estás conforme
al amor todo lo que hagas ya no tiene sentido para Dios.
● Romanos 13.- 10 "El amor no hace mal al prójimo; así que el
cumplimiento de la ley es el amor…
Así que el cumplimiento de la ley es el amor, por ello, cuidemos de andar
conforme al amor si verdaderamente queremos agradar a Dios.
Romanos 14.- 16 No sea, pues, vituperado vuestro bien; 17 porque el reino
de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

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18 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los
hombres…
Aquí Pablo advierte de algo que nos impone una gran responsabilidad
respecto a quienes en un momento dado pueden desanimarse por causa de
insistir en que los hermanos más débiles, los niños en la fe guarden su fe como
nosotros lo hacemos y ya no solamente hablando de comida obviamente
porque aunque Pablo toma el ejemplo de la comida para hablar acerca de la
debilidad o de la fortaleza en la fe, realmente se enfoca a una forma de vida,
así que Pablo advierte del peligro de que por tu causa un pequeño en la fe se
pierda sabiendo de antemano que por ese pequeño en la fe Yeshúa entregó
su vida.
Al decir : No sea, pues, vituperado vuestro bien… lo que está diciendo es que
no seamos criticados por algo que nosotros creemos que es bueno para
nosotros, es decir, si tú eres exigente en la comida y otros mandamientos
entonces sé exigente para contigo mismo pero no para con los demás a fin de
que no seas criticado por eso que haces y que tú consideras que es bueno para
ti, este es un principio muy importante que te va a evitar muchos problemas,
de manera que entendiendo que en el reino de los cielos todas estas cosas
como la comida, la bebida como una referencia general a todas las cosas
materiales que implican la observancia de tu fe no tendrán sentido sino la
justicia, la paz, el gozo en el espíritu de Dios atendiendo a esta responsabilidad
y actuando conforme al amor al débil como el mayor mandamiento, entonces
agradas a Dios y también estás bien con los hombres.
Romanos 14.- 19 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua
edificación. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas
las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar
a otros con lo que come.
Una vez más Pablo habla acerca de todas las cosas que son limpias, lo que en
ocasiones se ha llegado a considerar erróneamente que Pablo dijo que todo
tipo de animales son limpios para el consumo, pero eso no es así y Pablo lo
aclara en su carta a Timoteo en donde refiere que la condición para que las
cosas sean limpias deben ser santificadas por la Palabra de Dios y por la
oración en acción de gracias;

13
● 1 Timoteo 4.- 1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresía de
mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 3 prohibirán
casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que
con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han
conocido la verdad. 4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es
de desecharse, si se toma con acción de gracias; 5 porque por la palabra
de Dios y por la oración es santificado…
Aquí está la clave porque por la Palabra de Dios y por la oración es santificado
y la Palabra de Dios está en levítico capítulo 11 donde dice qué animales
puedes consumir y qué animales no debes consumir y si eres obediente a eso
entonces lo que consumes es santificado y por la oración en acción de gracias,
así es de que si es por la Palabra de Dios la propia expresión nos remite a lo
que la Palabra del Señor determina que es limpio y es comida;
Romanos 14.- 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu
hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite…
Aquí está la responsabilidad para ti, porque si consideras que ya tu fe ha
comenzado a madurar, no se trata de que te des gusto a ti mismo sino que
seas el más responsable acerca de lo que beneficia o no beneficia a la fe de tu
hermano, por ejemplo, hay personas que han padecido del problema de
alcoholismo y si tú vas a predicar y sabes o te enteras que este problema tuvo
tal persona y que está tratando de restaurar su vida y además tú ya le
compartiste el evangelio y ya ha comenzado a escuchar y en eso a ti te ofrecen
una copa de vino, en ese momento tu decisión es fundamental, por eso dice:
…bueno es que no tomes vino a fin de que tu hermano no tropiece o se
debilite…
Entonces aquí ya estamos hablando que el consejo de Pablo es que hagas o
dejes de hacer todo aquello que evite que tu hermano tropiece lo que significa
que ahora que ya tienes cierta madurez espiritual adquieres la gran
responsabilidad de cuidar de los que aún son débiles en la fe sin importar que
su debilidad sea por causa de ser un pequeño en la fe o por causa de que la
persona sea muy legalista, es decir, debes constituirse en garante de un débil
en la fe, debes brindar seguridad al débil en la fe a fin de que se sienta seguro

14
cuando está contigo, cuando te observa, cuando te escucha hablar siendo
parte de un testimonio general;
Romanos 14.- 22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios.
Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. 23 Pero
el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y
todo lo que no proviene de fe, es pecado.
La forma en que vives tu fe debe cumplir con el objetivo de la convicción de
que lo que estás haciendo es porque estás convencido de que eso es lo
correcto para ti hablando de la doctrina y la fe de Yeshúa pero si aún estás
haciendo las cosas solo porque la mayoría lo hace entonces al no tener una fe
provista de convicción, todo lo que tú hagas el Señor te lo va a contar por
pecado porque la fe que vino a enseñar Yeshúa fue para que nosotros
tuviéramos una vida plena con la certeza de que estamos siendo edificados y
conformados en preparación para la vida eterna.
Así que mi consejo es que seamos edificados mutuamente y fortalecidos en
nuestra fe y por la convicción de que hacemos lo mejor que esta en nosotros
para agradar a Dios pues a Él le agrada que tu fe y obediencia no esté basada
en la fe y en la convicción de otros sino en ti mismo, esa es la razón por la cual
nos constituimos en unos verdaderos estudiantes, porque estamos
convencidos de que lo que hagamos o dejemos de hacer es para nuestra
salvación en el Hijo de Dios.
…En aquel tiempo, respondiendo Jesús,
dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de
la tierra, porque escondiste estas cosas
de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los niños. Sí, Padre, porque
así te agradó…
Mateo 11:25-26

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