1. Texto: Marcos 1, 21-28- Cuarto domingo Tiempo Ordinario –B-Texto: Marcos 1, 21-28- Cuarto domingo Tiempo Ordinario –B-
Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez.
Música: Mahler. Sinfonía nº 4. Adagietto.Música: Mahler. Sinfonía nº 4. Adagietto.
Jesús seguía sorprendiendo a todos:
Dios está llegando, pero no como el “Dios de los justos”,
sino como el “Dios de los que sufren”.
El profeta del reino de Dios no tiene ninguna duda:
lo que le mueve a actuar en medio de su pueblo es su amor compasivo;
el Dios que quiere reinar entre los hombres y mujeres
es un “Dios que sana”.
En la memoria de los primeros cristianos quedó grabado este recuerdo de Jesús:
“Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo,
pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con él”. (Hechos 10,38)
José Antonio Pagola
“J esús: aproximación hist órica”

2. 2121
Llegaron a Cafarnaún y, cuando llegó el sábado, entróLlegaron a Cafarnaún y, cuando llegó el sábado, entró
en la sinagoga y se puso a enseñar a la genteen la sinagoga y se puso a enseñar a la gente 2222
queque
estaba admirada de su enseñanza, porque los enseñabaestaba admirada de su enseñanza, porque los enseñaba
con autoridad, y no como los maestros de la ley.con autoridad, y no como los maestros de la ley.
Jesús comienza hoy su misión pública. Empieza desempeñando una doble actividadJesús comienza hoy su misión pública. Empieza desempeñando una doble actividad
fundamental: enseñar y liberar.fundamental: enseñar y liberar.
Desde el principio demuestra que su palabra no es como la de los otros maestros,Desde el principio demuestra que su palabra no es como la de los otros maestros,
““que dicen y no hacenque dicen y no hacen”” (Mt 23,3)(Mt 23,3). La autoridad de Jesús viene de su autenticidad.. La autoridad de Jesús viene de su autenticidad.
No predica a l@s demás obligaciones que Él no cumple. Hace lo que dice.No predica a l@s demás obligaciones que Él no cumple. Hace lo que dice.
Confirma sus palabras con sus obras de liberación.Confirma sus palabras con sus obras de liberación.
Jesús cura en sábado. El descanso sabático era de estricto cumplimiento.Jesús cura en sábado. El descanso sabático era de estricto cumplimiento.
Curar en sábado suponía quebrantar la Ley. Jesús pasará muchas veces sobre estaCurar en sábado suponía quebrantar la Ley. Jesús pasará muchas veces sobre esta
prohibición, lo que le supondrá graves y continuos enfrentamientos con lasprohibición, lo que le supondrá graves y continuos enfrentamientos con las
autoridades religiosas.autoridades religiosas.
Sinagoga
de Cafarnaún.

3. 2323
Había en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que seHabía en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que se
puso a gritar:puso a gritar:
2424
–¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret?–¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret?
¿Has venido a destruirnos?¿Has venido a destruirnos?
¡Sé quien eres: el Santo de Dios!¡Sé quien eres: el Santo de Dios!
2525
Jesús lo increpó diciendo:Jesús lo increpó diciendo:
–¡Cállate y sal de ese hombre!–¡Cállate y sal de ese hombre!
2626
El espíritu inmundo lo retorció violentamente y,El espíritu inmundo lo retorció violentamente y,
dando un fuerte alarido, salió de él.dando un fuerte alarido, salió de él.
En tiempo de Jesús, los desequilibrios psicológicos, las grandes tensiones, lasEn tiempo de Jesús, los desequilibrios psicológicos, las grandes tensiones, las
patologías inexplicables... eran interpretadas como posesiones de ciertos espírituspatologías inexplicables... eran interpretadas como posesiones de ciertos espíritus
y motivo de marginación y de exclusión.y motivo de marginación y de exclusión.
El primer gesto de Jesús es liberar y sanar a las personas de todo lo que lasEl primer gesto de Jesús es liberar y sanar a las personas de todo lo que las
esclaviza y oprime. La palabra, el poder y la cercanía de Jesús nos sana, nos aliviaesclaviza y oprime. La palabra, el poder y la cercanía de Jesús nos sana, nos alivia
nos humaniza y nos libera. Jesús nos hace respirar y vivir libertad plena, y nosnos humaniza y nos libera. Jesús nos hace respirar y vivir libertad plena, y nos
recomienda ser alivio y liberación para l@s demás. Como Él.recomienda ser alivio y liberación para l@s demás. Como Él.

4. 2727
Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos aTodos quedaron asombrados y se preguntaban unos a
otros:otros:
–¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad!–¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad!
¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!
Jesús no habla por oficio, no se pierde en largos comentarios ni repite lo mismo deJesús no habla por oficio, no se pierde en largos comentarios ni repite lo mismo de
siempre, ni trata de imponerse gritando o intimidando a sus oyentes.siempre, ni trata de imponerse gritando o intimidando a sus oyentes.
HHabla con autoridad, arriesgando, innovando. Habla con sencillez, con credibilidad,abla con autoridad, arriesgando, innovando. Habla con sencillez, con credibilidad,
con cercanía, de modo que tod@s le entienden y a tod@s asombra, convence econ cercanía, de modo que tod@s le entienden y a tod@s asombra, convence e
ilusiona.ilusiona.
Lo que sale del corazón llega a los corazones.Lo que sale del corazón llega a los corazones.
Su autoridad es el don de sí mismo y el servicio a l@s demás. Ejerce su autoridadSu autoridad es el don de sí mismo y el servicio a l@s demás. Ejerce su autoridad
realizando el oficio de siervo, lavando los pies.realizando el oficio de siervo, lavando los pies.
Tenemos clara su invitaciónTenemos clara su invitación::“¿“¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?Comprendéis lo que he hecho con vosotros?
Haced vosotros lo mismoHaced vosotros lo mismo”.”.

5. 2828
Pronto se extendió su fama por todas partes, en toda laPronto se extendió su fama por todas partes, en toda la
región de Galilea.región de Galilea.
¿Tenemos fama las seguidoras y los seguidores de Jesús por realizar su tarea¿Tenemos fama las seguidoras y los seguidores de Jesús por realizar su tarea
liberadora? ¿Tenemos fama por dedicarnos a combatir los auténticos demonios:liberadora? ¿Tenemos fama por dedicarnos a combatir los auténticos demonios:
acaparación de dinero y de poder, responsable de la insolidaridad, de las injusticias,acaparación de dinero y de poder, responsable de la insolidaridad, de las injusticias,
del empobrecimiento que afecta a una gran parte de la humanidad? ¿Tenemos famadel empobrecimiento que afecta a una gran parte de la humanidad? ¿Tenemos fama
por sembrar alegría y comunicar ilusión y esperanza? ¿Tenemos fama por ayudar apor sembrar alegría y comunicar ilusión y esperanza? ¿Tenemos fama por ayudar a
l@s demás a expulsar losl@s demás a expulsar los “demonios” de la tristeza, el egoísmo, los miedos, la“demonios” de la tristeza, el egoísmo, los miedos, la
rutina..., todo lo que impide a las personas ser libres y felices?rutina..., todo lo que impide a las personas ser libres y felices?
¿Tenemos fama por la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos?¿Tenemos fama por la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos?
¿Tenemos buena fama?¿Tenemos buena fama?

6. Dicen los evangelios que los demoniosDicen los evangelios que los demonios
te rechazaban violentamentete rechazaban violentamente
y no querían ni verte aparecer.y no querían ni verte aparecer.
«¿Qué tienes tú que ver con nosotros,«¿Qué tienes tú que ver con nosotros,
Jesús de Nazaret?».Jesús de Nazaret?».
Era la expresión de tu frontal oposiciónEra la expresión de tu frontal oposición
al mal.al mal.
Pero después de Ti nos enseñan a verPero después de Ti nos enseñan a ver
los malos espíritus de arriba,los malos espíritus de arriba,
sin descender a esta tierra de barro,sin descender a esta tierra de barro,
que es donde se amasanque es donde se amasan
las obras diabólicas del mal.las obras diabólicas del mal.
¿Es que no vemos al verdadero demonio¿Es que no vemos al verdadero demonio
en los sistemas y poderes de la injusticiaen los sistemas y poderes de la injusticia
organizada?organizada?
Y como no lo vemos, no nos dueleY como no lo vemos, no nos duele
ni nos indigna ni nos moviliza.ni nos indigna ni nos moviliza.
Y nos quedamos sentados,Y nos quedamos sentados,
aguardando falsamente el milagro,aguardando falsamente el milagro,
entre el run-run de los rezosentre el run-run de los rezos
y la somnolencia de la espera.y la somnolencia de la espera.
¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu
evangelio!evangelio!
Nos escapamos a las nubes,Nos escapamos a las nubes,
cuando había que descender contigo a lacuando había que descender contigo a la
arena.arena.
Huimos de la realidad hacia demoniosHuimos de la realidad hacia demonios
etéreos, cuando había que bajar junto a Tietéreos, cuando había que bajar junto a Ti
a la tierra. a la tierra.
Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza,Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza,
¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos
exorcismos que provocan la media vueltaexorcismos que provocan la media vuelta
de los que querían luchar contra losde los que querían luchar contra los
verdaderos demonios. verdaderos demonios.
Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos,Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos,
y enséñame a luchar contra el demonio real:y enséñame a luchar contra el demonio real:
la injusticia, la ruina de los pobres y lala injusticia, la ruina de los pobres y la
destrucción de tu obra.destrucción de tu obra.
Pat xi LoidiPat xi Loidi

7. Dicen los evangelios que los demoniosDicen los evangelios que los demonios
te rechazaban violentamentete rechazaban violentamente
y no querían ni verte aparecer.y no querían ni verte aparecer.
«¿Qué tienes tú que ver con nosotros,«¿Qué tienes tú que ver con nosotros,
Jesús de Nazaret?».Jesús de Nazaret?».
Era la expresión de tu frontal oposiciónEra la expresión de tu frontal oposición
al mal.al mal.
Pero después de Ti nos enseñan a verPero después de Ti nos enseñan a ver
los malos espíritus de arriba,los malos espíritus de arriba,
sin descender a esta tierra de barro,sin descender a esta tierra de barro,
que es donde se amasanque es donde se amasan
las obras diabólicas del mal.las obras diabólicas del mal.
¿Es que no vemos al verdadero demonio¿Es que no vemos al verdadero demonio
en los sistemas y poderes de la injusticiaen los sistemas y poderes de la injusticia
organizada?organizada?
Y como no lo vemos, no nos dueleY como no lo vemos, no nos duele
ni nos indigna ni nos moviliza.ni nos indigna ni nos moviliza.
Y nos quedamos sentados,Y nos quedamos sentados,
aguardando falsamente el milagro,aguardando falsamente el milagro,
entre el run-run de los rezosentre el run-run de los rezos
y la somnolencia de la espera.y la somnolencia de la espera.
¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu
evangelio!evangelio!
Nos escapamos a las nubes,Nos escapamos a las nubes,
cuando había que descender contigo a lacuando había que descender contigo a la
arena.arena.
Huimos de la realidad hacia demoniosHuimos de la realidad hacia demonios
etéreos, cuando había que bajar junto a Tietéreos, cuando había que bajar junto a Ti
a la tierra. a la tierra.
Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza,Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza,
¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos
exorcismos que provocan la media vueltaexorcismos que provocan la media vuelta
de los que querían luchar contra losde los que querían luchar contra los
verdaderos demonios. verdaderos demonios.
Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos,Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos,
y enséñame a luchar contra el demonio real:y enséñame a luchar contra el demonio real:
la injusticia, la ruina de los pobres y lala injusticia, la ruina de los pobres y la
destrucción de tu obra.destrucción de tu obra.
Pat xi LoidiPat xi Loidi