Parroquia San Juan Bautista, Ajalpan, Pue. Decanato del Sureste. Diócesis de Tehuacan.

1. Texto: Marcos 9,38-43.45.47-48 // 26 Tiempo Ordinario –B-
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez Cabriada.
Música: Dvorák. Sinfonía del nuevo mundo.
¿Estás celoso de mí?
¡Ojalá todo el pueblo fuera profeta! Núm 11, 25-29
Primera lectura

2. El reino de Dios no crece solo entre los cristianos, sino entre todosEl reino de Dios no crece solo entre los cristianos, sino entre todos
aquellos hombres y mujeres de buena voluntadaquellos hombres y mujeres de buena voluntad
que hacen crecer en el mundo la fraternidad.que hacen crecer en el mundo la fraternidad.
Nuestra primera tarea no es organizar y desarrollar con éxitoNuestra primera tarea no es organizar y desarrollar con éxito
nuestra propia religión, sino ser fermento de una humanidad nueva.nuestra propia religión, sino ser fermento de una humanidad nueva.
José Antonio PagolaJosé Antonio Pagola
El Espíritu no se encierra en grupos o instituciones,
es soberanamente libre.
Florentino Ulibarri
El mensaje de Jesús nos libera también de sentirnos sus únicos
representantes en este mundo. Gustavo Gutiérrez

3. 3838
Juan le dijo:Juan le dijo:
–Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu–Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu
nombre y se lo hemos prohibido, porque no es de nuestronombre y se lo hemos prohibido, porque no es de nuestro
grupo.grupo.
La única razón que Juan expone a Jesús es:La única razón que Juan expone a Jesús es: “no es de nuestro grupo”, después de ver a una“no es de nuestro grupo”, después de ver a una
persona dedicada a “expulsar demonios”, a liberar, a preocuparse por la libertad y la dignidadpersona dedicada a “expulsar demonios”, a liberar, a preocuparse por la libertad y la dignidad
de l@s demás. Aunque los discípulos están cerca de Jesús, no le conocen bien.de l@s demás. Aunque los discípulos están cerca de Jesús, no le conocen bien.
La actitud de Juan demuestra que pronto surgió en el grupo cercano a Jesús el peligro deLa actitud de Juan demuestra que pronto surgió en el grupo cercano a Jesús el peligro de
autosuficiencia, de sectarismo, de monopolio de poder, con tendencia a proclamarse los únicosautosuficiencia, de sectarismo, de monopolio de poder, con tendencia a proclamarse los únicos
intérpretes de la enseñanza de Jesús.intérpretes de la enseñanza de Jesús.
Esa forma de actuar, que sigue siendo actual, indica arrogancia, fanatismo, inseguridad,Esa forma de actuar, que sigue siendo actual, indica arrogancia, fanatismo, inseguridad,
miedo…miedo…
Jesús sale al paso de toda actitud dada a las prohibiciones, intransigente, intolerante,Jesús sale al paso de toda actitud dada a las prohibiciones, intransigente, intolerante,
excluyente y sectaria contraria a su vida y a su mensaje. Su proyecto es universal.excluyente y sectaria contraria a su vida y a su mensaje. Su proyecto es universal.
Sin límites. Nadie tiene la exclusiva.Sin límites. Nadie tiene la exclusiva.

4. 39
Jesús replicó:
–No se lo prohibáis,
porque nadie que haga
un milagro en mi
nombre puede luego
hablar mal de mí.
40
Pues el que no está
contra nosotros está a
favor nuestro.
Jesús avisa de que hay actitudesJesús avisa de que hay actitudes “por la causa de Dios” que se convierten en“por la causa de Dios” que se convierten en
exclusión, intransigencia e intolerancia.exclusión, intransigencia e intolerancia.
Muchos hombres y mujeres que, individual o colectivamente, denuncian lasMuchos hombres y mujeres que, individual o colectivamente, denuncian las
situaciones de injusticia que se producen en el mundo, trabajan solidariamente porsituaciones de injusticia que se producen en el mundo, trabajan solidariamente por
la causa de las personas empobrecidas y en la construcción de un mundo másla causa de las personas empobrecidas y en la construcción de un mundo más
limpio, más humano, más pacífico y mejor repartido, están cerca de Jesús ylimpio, más humano, más pacífico y mejor repartido, están cerca de Jesús y
trabajan por el Reino. “Lo sepan o no, Él lo sabe” (George Crespy).trabajan por el Reino. “Lo sepan o no, Él lo sabe” (George Crespy).
Jesús invita a valorar con respeto y alegría el bien hecho, lo haga quien lo haga.Jesús invita a valorar con respeto y alegría el bien hecho, lo haga quien lo haga.

5. 41
Os aseguro que el que
os dé a beber un vaso
de agua porque sois del
Mesías no quedará sin
recompensa.
Lo fundamental es la adhesión a Jesús.Lo fundamental es la adhesión a Jesús.
Lo importante no es lo llamativo y sensacional, sino el servicio y el amor de las cosasLo importante no es lo llamativo y sensacional, sino el servicio y el amor de las cosas
pequeñas, sencillas y elementales de cada día, tan necesarias y significativas.pequeñas, sencillas y elementales de cada día, tan necesarias y significativas.
¿Qué comparto y qué doy gratis?, ¿con quién comparto?, ¿cuándo?¿Qué comparto y qué doy gratis?, ¿con quién comparto?, ¿cuándo?
¿Trato de saciar la sed de las personas sedientas de alegría, ilusión, cultura,¿Trato de saciar la sed de las personas sedientas de alegría, ilusión, cultura,
solidaridad, cercanía..?solidaridad, cercanía..?
¿Agradezco la ayuda, las muestras de cariño y generosidad que recibo de l@s¿Agradezco la ayuda, las muestras de cariño y generosidad que recibo de l@s
demás?demás?

6. 4242
Al que sea ocasión de pecado para uno de estos pequeñosAl que sea ocasión de pecado para uno de estos pequeños
que creen en mí, más le valdría que le colgaran del cuelloque creen en mí, más le valdría que le colgaran del cuello
una piedra de molino y lo echaran al mar.una piedra de molino y lo echaran al mar.
““Escándalo” significa “piedra de tropiezo”. Escandaliza quien con su actuaciónEscándalo” significa “piedra de tropiezo”. Escandaliza quien con su actuación
dificulta las condiciones para la vida digna y humana de l@s demás.dificulta las condiciones para la vida digna y humana de l@s demás.
El auténtico escándalo es provocar la desigualdad económica y social entre lasEl auténtico escándalo es provocar la desigualdad económica y social entre las
personas.personas.
Escandalizan las personas y/o instituciones que dicen dedicarse a anunciar laEscandalizan las personas y/o instituciones que dicen dedicarse a anunciar la
buena noticia, a practicar la acogida de las personas marginadas, a denunciar lasbuena noticia, a practicar la acogida de las personas marginadas, a denunciar las
injusticas y la falta de respeto a los derechos humanos, y, sin embargo,injusticas y la falta de respeto a los derechos humanos, y, sin embargo,
muestran actitudes de ostentación, poder, prepotencia y riqueza.muestran actitudes de ostentación, poder, prepotencia y riqueza.
Quienes se creen las únicas personas fieles a Jesús y propietarias exclusivas deQuienes se creen las únicas personas fieles a Jesús y propietarias exclusivas de
su mensaje, también escandalizan.su mensaje, también escandalizan.

7. 4343
Y si tu mano es ocasión de pecado para ti, córtatela. Más te valeY si tu mano es ocasión de pecado para ti, córtatela. Más te vale
entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al fuego eternoentrar manco en la vida, que ir con las dos manos al fuego eterno
que no se extingue.que no se extingue.4545
Y si tu pie es ocasión de pecado para ti,Y si tu pie es ocasión de pecado para ti,
córtatelo. Más te vale entrar cojo en la vida, que ser arrojado concórtatelo. Más te vale entrar cojo en la vida, que ser arrojado con
los dos pies al fuego eterno.los dos pies al fuego eterno. 4747
Y si tu ojo es ocasión de pecadoY si tu ojo es ocasión de pecado
para ti, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios quepara ti, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios que
ser arrojado con los dos ojos al fuego eterno,ser arrojado con los dos ojos al fuego eterno, 4848
donde el gusanodonde el gusano
que roe no muere y el fuego no se extingueque roe no muere y el fuego no se extingue..
El lenguaje de Jesús es metafórico.El lenguaje de Jesús es metafórico.
El texto señala una norma de vida para elEl texto señala una norma de vida para el “más acá”, para el día a día. No una“más acá”, para el día a día. No una
descripción detallada sobre el “más allá”.descripción detallada sobre el “más allá”.
Jesús invita a arrancar, aquí y ahora, todo lo que nos esclaviza, todo lo queJesús invita a arrancar, aquí y ahora, todo lo que nos esclaviza, todo lo que
esclaviza a las personas, todo lo que impida avanzar, caminar más libres y másesclaviza a las personas, todo lo que impida avanzar, caminar más libres y más
felices.felices.
De nuestra forma de actuar, que abarca toda nuestra persona: la mano que actúa,De nuestra forma de actuar, que abarca toda nuestra persona: la mano que actúa,
el pie que camina y avanza, el ojo que ve y desea, dependerá la aceptación o elel pie que camina y avanza, el ojo que ve y desea, dependerá la aceptación o el
rechazo-escándalo de l@s demás. Se trata de ser signos de un mundo nuevo,rechazo-escándalo de l@s demás. Se trata de ser signos de un mundo nuevo,
hombres y mujeres cuyos ojos, pies y manos luchan por la paz, la justicia y el bienhombres y mujeres cuyos ojos, pies y manos luchan por la paz, la justicia y el bien
de tod@s.de tod@s.

8. Creo en Jesús el Cristo,Creo en Jesús el Cristo,
cuya vida, desde el fondo de la tierra y desde Dios,cuya vida, desde el fondo de la tierra y desde Dios,
sigue anunciando que ninguna criatura está nunca sola, nunca está abandonada.sigue anunciando que ninguna criatura está nunca sola, nunca está abandonada.
Creo en Jesús, nuestro Señor, el que nos hace libres de todos los señores,Creo en Jesús, nuestro Señor, el que nos hace libres de todos los señores,
de todos los poderes, de todos los temores que nos amenazan y encogen.de todos los poderes, de todos los temores que nos amenazan y encogen.
Pues para que seamos libres nos ha liberado Cristo (Gal 5,1)Pues para que seamos libres nos ha liberado Cristo (Gal 5,1)
Creo en Jesús que lava los pies y sirve a la mesa y nos impone el único mandatoCreo en Jesús que lava los pies y sirve a la mesa y nos impone el único mandato
del amor feliz de sí y del amor servicial mutuo.del amor feliz de sí y del amor servicial mutuo.
Creo que Jesús nos devuelve la confianza en nosotros mismos,Creo que Jesús nos devuelve la confianza en nosotros mismos,
así como la confianza en el mundo de hoyasí como la confianza en el mundo de hoy
con toda su complejidad, con toda su vulnerabilidad.con toda su complejidad, con toda su vulnerabilidad.
Creo en Jesús, Hijo único.Creo en Jesús, Hijo único.
El que impregnó su profecía y su rebeldía en la ternura de Dios.El que impregnó su profecía y su rebeldía en la ternura de Dios.
El que se supo plenamente amado, fundado, afirmado, enviadoEl que se supo plenamente amado, fundado, afirmado, enviado
y sostenido por Dios en todo momento.y sostenido por Dios en todo momento.
Creo que en él nos percibimos, aunque sólo sea a oscuras, como hijos e hijasCreo que en él nos percibimos, aunque sólo sea a oscuras, como hijos e hijas
amorosamente engendradas, pacientemente gestadas, incondicionalmente amadas.amorosamente engendradas, pacientemente gestadas, incondicionalmente amadas.
Creo que con él aprendemos a llamar a Dios con infinita confianza y humildad:Creo que con él aprendemos a llamar a Dios con infinita confianza y humildad:
¡Abbá!¡Abbá!
José ArregiJosé Arregi