Este documento resume un sermón sobre el pasaje bíblico de Lucas 13:22-30. Jesús enseña que la entrada al Reino de Dios requiere esforzarse por pasar por la puerta estrecha de seguir su mensaje de amor, compasión y justicia. Aunque muchos intentarán entrar, sólo aquellos que vivan de acuerdo con los valores del Evangelio serán admitidos. El Reino es para todos, no sólo para unos pocos privilegiados.

1. Texto: Lucas 13, 22-30 // 21 Tiempo Ordinario –C-Texto: Lucas 13, 22-30 // 21 Tiempo Ordinario –C-
Comentarios y presentación:: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación:: Asun Gutiérrez.
Música: Bach. Concierto Violín y Orquesta. Adagio.Música: Bach. Concierto Violín y Orquesta. Adagio.
Para entrar en el Reino,Para entrar en el Reino,
hay que pasarhay que pasar
por la puerta del Evangelio,por la puerta del Evangelio,
avanzar hacia Jesúsavanzar hacia Jesús
que nos dice (Jn 10,7.9)que nos dice (Jn 10,7.9)
que Él mismo es la Puerta.que Él mismo es la Puerta.
¡Qué maravillosa noticia!¡Qué maravillosa noticia!

2. Mientras iba de caminoMientras iba de camino
hacia Jerusalén, Jesúshacia Jerusalén, Jesús
enseñaba en los pueblosenseñaba en los pueblos
y aldeas por los que pasaba.y aldeas por los que pasaba.
En los evangelios el camino a Jerusalén expresa la decisión de JesúsEn los evangelios el camino a Jerusalén expresa la decisión de Jesús
de cumplir fielmente la misión de su Padre de anunciar y hacer vidade cumplir fielmente la misión de su Padre de anunciar y hacer vida
la buena nueva hasta las últimas consecuencias.la buena nueva hasta las últimas consecuencias.

3. Uno le preguntó:Uno le preguntó:
–Señor, ¿son pocos los que se salvan?–Señor, ¿son pocos los que se salvan?
Hay preguntas que las personas siempre se han planteado: ¿qué es el ser humano?,Hay preguntas que las personas siempre se han planteado: ¿qué es el ser humano?,
¿cuál es el sentido y fin de la vida?, ¿cuál es el camino para alcanzar la felicidad?,¿cuál es el sentido y fin de la vida?, ¿cuál es el camino para alcanzar la felicidad?,
¿serán much@s l@s que se salven?... La respuesta a estas y otras cuestiones se¿serán much@s l@s que se salven?... La respuesta a estas y otras cuestiones se
encuentra recordando y actualizando las recomendaciones de Jesús.encuentra recordando y actualizando las recomendaciones de Jesús.
En este caso, Jesús no va a responder a la pregunta que le hacen. Dice lo que es útilEn este caso, Jesús no va a responder a la pregunta que le hacen. Dice lo que es útil
y conveniente a quienes le escuchan. No responde sobre el número de l@s que sey conveniente a quienes le escuchan. No responde sobre el número de l@s que se
salvan, sino qué hay que hacer para acoger la salvación.salvan, sino qué hay que hacer para acoger la salvación.
La salvación no es tanto una cuestión de voluntad y de deber como de diálogo y deLa salvación no es tanto una cuestión de voluntad y de deber como de diálogo y de
deseo. Es aceptar a Jesús, dejarse salvar, amar, iluminar por Él. Seguir sus pasos.deseo. Es aceptar a Jesús, dejarse salvar, amar, iluminar por Él. Seguir sus pasos.

4. Jesús le respondió:Jesús le respondió:
–Esforzaos en entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos–Esforzaos en entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos
intentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de casa se levante y cierre laintentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de casa se levante y cierre la
puerta, vosotros os quedaréis fuera y, aunque empecéis a aporrear la puertapuerta, vosotros os quedaréis fuera y, aunque empecéis a aporrear la puerta
gritando: “¡Señor, ábrenos!”, os responderá: “¡No sé de dónde sois!”.gritando: “¡Señor, ábrenos!”, os responderá: “¡No sé de dónde sois!”.
Esforzarse es poner en práctica el mensaje liberador de Jesús.Esforzarse es poner en práctica el mensaje liberador de Jesús.
Acoger su Palabra.Acoger su Palabra. VivirVivir según su Evangelio.según su Evangelio.
El esfuerzo por entrar por esa puerta no consiste en el rigorismo estrecho, estéril,El esfuerzo por entrar por esa puerta no consiste en el rigorismo estrecho, estéril,
agobiante y superficial, propio de los fariseos, que Jesús condena tantas veces.agobiante y superficial, propio de los fariseos, que Jesús condena tantas veces.
Jesús llama a la radicalidad –a ir a la raíz-, a la conversión, a vivir de la manera queJesús llama a la radicalidad –a ir a la raíz-, a la conversión, a vivir de la manera que
nos hace personas más libres, más solidarias, más alegres, más felices.nos hace personas más libres, más solidarias, más alegres, más felices.
Si Jesús nos invita y recomienda pasar por la puerta estrecha,Si Jesús nos invita y recomienda pasar por la puerta estrecha,
sabemos que la puerta estrecha nos conduce a la confianza,sabemos que la puerta estrecha nos conduce a la confianza,
a la alegría, a la paz, a la esperanza...a la alegría, a la paz, a la esperanza...
Jesús nos habla de la puerta que conduce a la felicidad.Jesús nos habla de la puerta que conduce a la felicidad.
Él es la única Puerta, siempre abierta a tod@s. No hay otra.Él es la única Puerta, siempre abierta a tod@s. No hay otra.
Belén.
Puerta de la Humildad

5. Entonces os pondréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado enEntonces os pondréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en
nuestras plazas”. Pero él os dirá: “¡No sé de dónde sois! ¡Apartaos de mí, malvados!”.nuestras plazas”. Pero él os dirá: “¡No sé de dónde sois! ¡Apartaos de mí, malvados!”.
Entonces lloraréis y os rechinarán los dientes, cuando veáis a Abrahán, a Isaac, a Jacob yEntonces lloraréis y os rechinarán los dientes, cuando veáis a Abrahán, a Isaac, a Jacob y
a todos los profetas en el reino de Dios, mientras vosotros sois arrojados fuera.a todos los profetas en el reino de Dios, mientras vosotros sois arrojados fuera.
La dinámica del Reino no tiene nada que ver con el de las sociedades terrenas.La dinámica del Reino no tiene nada que ver con el de las sociedades terrenas.
En él no valen los privilegios, ni las viejas tradiciones;En él no valen los privilegios, ni las viejas tradiciones;
lo fundamental son las actitudes personales.lo fundamental son las actitudes personales.
LLa fe en Jesús no es cuestión de estar inscrit@s en un libro ni de asistir aa fe en Jesús no es cuestión de estar inscrit@s en un libro ni de asistir a
ceremonias religiosas.ceremonias religiosas. Lo que cuenta ante Dios es la fidelidad al mensaje de JesúsLo que cuenta ante Dios es la fidelidad al mensaje de Jesús
traducido en obras, el amor que se hace visible en los hechos de la vida cotidiana.traducido en obras, el amor que se hace visible en los hechos de la vida cotidiana.
Estas palabras de Jesús pueden aplicarse a quienes no quieren sustituirEstas palabras de Jesús pueden aplicarse a quienes no quieren sustituir
los sacrificios por la fe, las costumbres y normas por el Evangelio,los sacrificios por la fe, las costumbres y normas por el Evangelio,
a quienes se creen cristian@s por oír la Palabra sin ponerla en práctica.a quienes se creen cristian@s por oír la Palabra sin ponerla en práctica.
La falta de compromiso provoca la autoexclusión.La falta de compromiso provoca la autoexclusión.

6. Pues vendrán muchosPues vendrán muchos
de oriente y occidente,de oriente y occidente,
del norte y del sur,del norte y del sur,
a sentarse a la mesaa sentarse a la mesa
en el reino de Dios.en el reino de Dios.
Hay últimos que seránHay últimos que serán
primeros y primerosprimeros y primeros
que serán últimos.que serán últimos.
Jesús utiliza con frecuencia la imagen del banquete. Es una forma de explicar que elJesús utiliza con frecuencia la imagen del banquete. Es una forma de explicar que el
Reino es plenitud, fiesta, alegría, acogida, solidaridad, fraternidad... La invitación esReino es plenitud, fiesta, alegría, acogida, solidaridad, fraternidad... La invitación es
una oferta universal.una oferta universal.
El Reino no es patrimonio de un@s poc@s, ni se consigue por poder ni privilegios.El Reino no es patrimonio de un@s poc@s, ni se consigue por poder ni privilegios.
Es un don del que gozan quienes trabajan por él, sean creyentes o no, “¿cuándo teEs un don del que gozan quienes trabajan por él, sean creyentes o no, “¿cuándo te
vimos hambriento, desnudo, con sed..?”(Mt 25,37)vimos hambriento, desnudo, con sed..?”(Mt 25,37)
Creerse en posesión del Reino y de la verdad y con derecho a juzgar, excomulgarCreerse en posesión del Reino y de la verdad y con derecho a juzgar, excomulgar
y marginar a otr@s, es vivir fuera de la dinámica del Reino.y marginar a otr@s, es vivir fuera de la dinámica del Reino.
Jesús habla, una vez más, de que nos esperan grandes sorpresas, inversión deJesús habla, una vez más, de que nos esperan grandes sorpresas, inversión de
papeles. Por suerte, los criterios del Reino son completamente diferentes a lospapeles. Por suerte, los criterios del Reino son completamente diferentes a los
nuestros. Habrá invitad@s que algunos, que se consideran “primeros”, no esperabannuestros. Habrá invitad@s que algunos, que se consideran “primeros”, no esperaban
encontrar.encontrar.

7. Creemos que nuestra tierra, nuestra ciudad,Creemos que nuestra tierra, nuestra ciudad,
nuestro barrio y nuestra comunidad han sidonuestro barrio y nuestra comunidad han sido
y son la morada de Dios entre nosotros.y son la morada de Dios entre nosotros.
Creemos que Él enjuga las lágrimasCreemos que Él enjuga las lágrimas
de los empobrecidos y marginados del mundo.de los empobrecidos y marginados del mundo.
Creemos que Dios es el principio y el finCreemos que Dios es el principio y el fin
de nuestras vidas.de nuestras vidas.
Creemos que Él nos da a beber el agua vivaCreemos que Él nos da a beber el agua viva
que nos convierte en hijos e hijas suyos.que nos convierte en hijos e hijas suyos.
Creemos que habrá para los débiles yCreemos que habrá para los débiles y
oprimidos un cielo y una tierra nueva,oprimidos un cielo y una tierra nueva,
sin dolor ni llanto, con paz, justicia y felicidad.sin dolor ni llanto, con paz, justicia y felicidad.
Creemos que es posible,Creemos que es posible,
si nos comprometemos a hacerlo realidad.si nos comprometemos a hacerlo realidad.
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.