Un breve recorrido a través de los avances y retrocesos de uno de los continentes más fascinantes del nuevo renacimiento económico, político, social y cultural. India.

1. Andrea Fernández Abad
Cristina Avilés Segovia
Irene Sorribas Fuentes
Paula Tena Bassols

2. DEMOCRACIA
y
SUBDESARROLLO
en India

4. El 15 de Agosto de 1947, India logra su
independencia, y se constituye como
una nación soberana

5. ORGANIZACIÓN
POLÍTICA Y
TERRITORIAL.
El país se organiza en 28 Estados
y Siete Territorios, mediante un
sistema federal.
Se autodefine como una “República
democrática socialista y
secular”, con un sistema
parlamentario de Gobierno
bicameral, compuesto por:
-Una Cámara Alta: Rajya Sabha
-Una Cámara Baja: Lok Sabha.
Y un sistema de elección indirecto.

6. El sistema político se define por un
MULTIPARTIDISMO con predominancia de
pequeños partidos regionales; reflejo de la
transición política.
Sin embargo, el posible viraje hacia un
sistema BIPARTIDISTA, encabeza el listado de
discusiones más candentes en la realidad
política hindú.

7. En la actualidad la cúspide del GOBIERNO
INDIO, electa en julio de 2007, está constituida por:
- La PRESIDENTA Pratibha Patil
- - El VICEPRESIDENTE Mohammed Hamid Ansari
- - El PRIMER MINISTRO Manmohan Singh.

8. • Establece dos prioridades
socioeconómicas:
El sistema productivo • a) lograr el autoabastecimiento del
continúa siendo país, mediante la extensión de
nuevas técnicas agrícolas y
eminentemente AGRARIO ambiciosos planes de
industrialización
y la población • b) la redistribución social y
mayoritariamente RURAL. económica, pretendiendo plasmar la
vía india al socialismo.

9. Sin embargo…
tras sesenta años de ligeros avances, tales como la
REVOLUCIÓN VERDE, se ha mantenido la
desigualdad económica, castiza, de
género, educacional, etc, pese a los intentos del
gobierno.

10. LA CRISIS DE LOS 90’
• En los años 90 India entra
en una dura CRISIS
ECONÓMICA provocada por
la ineficacia del enorme
sector público del país.
• Las REFORMAS llevadas
acabo por el gobierno fueron
incorporando el sistema
económico de a las pautas
del FMI y del Banco
Mundial.

11. Así,
Se PRIVATIZÓ el SECTOR PÚBLICO y se LIBERALIZÓ el
MERCADO, permitiendo la entrada de capitales, empresas y
productos extranjeros. Fueron años de bonanza económica que
afectó sobre todo a una CLASE MEDIA URBANA, que entró en la
SOCIEDAD DE CONSUMO.

12. Hay autores que plantean que con las reformas se
abandona la redistribución social y económica y se
“RENUNCIA A LA PRETENSIÓN DE IGUALDAD
SOCIAL”.

13. Sin embargo…
el sector más crítico de la doctrina
opina que podría tratarse de un
ENFOQUE excesivamente SIMPLISTA que
culpabiliza al proceso de reforma de la
miseria, lo cual, no es del todo cierto.

14. Las CAUSAS no son necesariamente las
reformas o el crecimiento demográfico, si no:
• la superpoblación,
• el sistema de castas,
• el analfabetismo,
• la subsistencia de estructuras de poder anquilosadas,
• la corrupción política, etc.
ELEMENTOS QUE PERDURAN A PESAR DE DICHAS
REFORMAS Y NO DEBIDAS A ELLAS.

15. “Para que el
desarrollo
económico sea
efectivo, tiene que
llegar a toda la
población”.
Jean Drèze y Amartya Sen,
“India, economic
development and social
opportunity ”

16. Los economistas progresistas de los
años 60 ya diferenciaban el
CRECIMIENTO ECONÓMICO del
DESARROLLO.

17. “En política rige el principio de
igualdad, un hombre un voto, en la
sociedad y en la economía no es
posible por razones de la propia
estructura social y económica.”
AMBEDKAR

19. El sistema de CASTAS y, por ende, la
desigualdad está enraizado en el
sistema de creencias religiosas
mayoritario, el HINDUISMO.

20. El FATALISMO implícito en la
ENCARNACIÓN actual, resultado del
comportamiento en encarnaciones
anteriores y "contabilizable” en la
siguiente re-encarnación, implica que
cada uno está donde debe estar…

21. NO existe "per se" una CONCIENCIA
SOCIAL generalizada de solidaridad o
de culpabilidad: si eres un paria, es
porque te lo has ganado o merecido; si
eres un brahmín, igualmente.
NO ES TERRENO FÉRTIL PARA
QUE FRUCTIFIQUE LA
SOLIDARIDAD

22. La limosna o la caridad si, la
responsabilidad colectiva,
no necesariamente

24. El "colchón” es, en parte, el
propio sistema de castas, pero
principalmente el
fortalecimiento de las
estructuras familiares.
La familia es el elemento
aglutinador social central, tiene
una naturaleza extensiva
y gregaria y bajo un mismo
techo viven los padres y 3 o 4
hijos casados, con un sinfín de
nietos, sobrinos etc.
La familia "in extenso" es la que
generalmente se ocupa de los
problemas médicos o los
infortunios de los miembros de
la misma, supliendo en buena
parte la falta de una red
social por parte del Estado.

25. Además…
Las organizaciones no
gubernamentales de desarrollo
(ongds) autóctonas juegan un papel
muy importante en la erradicación
de la pobreza, trabajando a escala
local o regional con la población
más desfavorecida.

26. LOS DAÑOS COLATERALES
• Un “maldesarrollo”, creador
de impacto ecológico negativo.
• Perdida del sentido
tradicional de comunidad, de
dependencia entre los
individuos.
• Aparición de nuevos elementos
externos a su cultura que no
han solucionado los
problemas de la población
y han generado violencia.

27. • Acercar el sistema de castas
actual a una zona gris
donde estas se difuminan y
pierden su status rigido y
aislado hasta dar paso a
una generación de nuevas
"castas" basadas sobre el
PODER, el DINERO o la
INFLUENCIA.

29. GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN!