Este documento presenta una discusión sobre el concepto de "arete" en la antigua Grecia. Varios participantes comparten perspectivas diferentes sobre si el arete es un concepto subjetivo o no, y si se puede alcanzar a través del destino, la enseñanza o las acciones. No se llega a una conclusión definitiva, pero se reconoce que el arete es un concepto ambiguo e imperfecto, cuya interpretación depende de cada persona.

1. Excelencia?
-Es difícil hablar hoy en día de excelencia cuando el pensamiento contemporáneo se intenta basar
en equidad de condiciones y habilidades de las personas
-Si, es difícil que esta conversación se pueda alargar tanto para una hora.
-Creo que el arete es subjetivo
-El arete es un concepto según yo un concepto no puede ser subjetivo. Los conceptos son ideas,
las ideas son perfectas pero la interpretación no.
-Ya pero entonces el Arete como tal no existe llevado a la realidad
-Mira el arete es la excelencia política, tener valentía, equilibrio y justicia. Al final es un concepto
sobre mentalidad e ideas.
-Al final entonces son cualidades de personalidad.
-Si pero después se contradice al decir que alguien que nacía mal, o era mujer no podía conseguir
el arete por culpa del destino.
-Mira según Hitias de Elide, un sofista la Arete se conseguía a través de la enseñanza, que se podía
aprender con el tiempo.
-Al final es un concepto ambiguo, es una virtud según alguien y según otro puede ser algo que se
le da a ciertos individuos. Y según Aristóteles es alguien que tiene magnanimidad, templanza y
justicia, que magnanimidad es alguien con grandeza de espíritu y se comporta con generosidad,
templanza que es prudencia para controlar los deseos e instintos.
-Básicamente Arete seria ser buena persona. Y aquí dice que el Arete transforma a alguien en una
persona perfecta. Y según lo que decía Platón esto no tendría sentido porque las personas no
pueden ser perfectas, se transformarían en ideas.
-Oh entonces simplemente alguien que se transforma en una buena persona es simplemente una
idea. Deja de ser una persona común se transforma en la idea de buena persona, en lo que uno
cree y admira como buena persona. Se transforma la persona misma en un concepto.
-Alcanzar el Arete entonces sigue siendo subjetivo, ya que no todos consideran a una buena
persona con las mismas condiciones
-Aristóteles entonces su visión de que las ideas no son perfectas es mas adecuada ya que una
buena persona no es lo mismo acá que allá, es algo imperfecto
-Y que se creían estos con definir el Arete
-Bueno si, esto venia quizás de algo egoísta, al final se intentan describir un poco a ellos mismos.
-Sabes que el Arete es bien imperfecto, al final que pasa si alguien cree que tiene Arete, quien es
uno para decirle que no si esa es una visión de lo que es.

2. -Estamos desmoronando el Arete por completo (risas)
-Mira aquí no entiendo lo del destino porque según algunos el destino te imposibilita alcanzar el
arete
-Por eso te decía que se contradecían, si es ambiguo.
-Ah pero mira esto de nacer ciego o mujer por ejemplo es solo equivalente para los guerreros,
porque para los ciudadanos normales ellos podían conseguir el Arete. Según los guerreros ellos
creían que el arete era a través de la batalla
-Entonces volvemos a lo mismo el Arete es una idea imperfecta
-El Arete entonces si lo pensamos como Aristóteles el arete es aplicable, ya que nace de lo que
uno considere.