René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, matemático y científico francés considerado el fundador de la filosofía moderna. Desarrolló el método deductivo y la geometría analítica. Su obra más conocida es el "Discurso del Método" (1637) donde establece el racionalismo, el conocimiento por la razón, y propone la duda metódica para alcanzar certezas. La única certeza es el "pienso luego existo" que lleva a demostrar la existencia de Dios

1. DESCARTES (1596-1650)
Profesor: Héctor Checa

2. INTRODUCCIÓN

Introducción comentario:

Filósofo, matemático y científico francés. Desarrolló una
breve carrera militar, que abandonó para dedicarse a la
filosofía, disciplina en la que se desempeñó toda su vida.
Dejó un legado extraordinario, al haber dejado explicitado el
método deductivo y la geometría analítica, entre otras
cosas. También fue el fundador del racionalismo, y logró
influenciar a las generaciones posteriores. Su obra más
conocida es "Discurso del método" (1637). Se le considera
el fundador de la Filosofía Moderna.

3. RACIONALISMO

Corriente de pensamiento de los siglo XVII y XVIII iniciado
en Francia por Descartes.

Significa conocimiento por la razón: conocimiento universal,
necesario y sin excepciones

El modelo de conocimiento son las matemáticas

Los conocimientos proceden de la razón y son innatos

La realidad se corresponde con el pensamiento

Dios se convierte en garantía del conocimiento

Menosprecio de la experiencia

Necesidad de un método universal de conocimiento

4. DESCARTES: EL CONOCIMIENTO

Principal preocupación del autor

Búsqueda de un Método para ordenar el mundo

Primero hay que saber cómo conocemos, para después ver
qué podemos conocer

El Método más perfecto es el de las Matemáticas, que da
conocimientos indiscutibles

El Método son un conjunto de reglas para alcanzar el
conocimiento, independientemente del objeto de la ciencia

5. DEFINICIÓN DE MÉTODO
«Por método entiendo un conjunto de reglas ciertas y fáciles;
todo el que las observe exactamente nunca tomará nada falso por
verdadero y, no empleando inútilmente esfuerzo alguno de la mente,
sino aumentando siempre gradualmente la ciencia, llegará al
conocimiento verdadero de todas aquellas cosas de que es capaz»

6. DESCARTES: EL MÉTODO

Regla de la evidencia: solamente se aceptan las verdades
evidentes, que son aquellas que se definen como claras y
distintas. Pueden derivarse de la Intuición o de la
Deducción.

Análisis: dividir el problema al que nos enfrentemos en las
partes más pequeñas posibles.

Síntesis: integrar lo sabido, de lo simple a lo complejo

Enumeración y revisión

7. LAS REGLAS EN LOS TEXTOS CARTESIANOS

EVIDENCIA: “No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin
conocer con evidencia que lo era; es decir, evitar
cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no
comprender en mis juicios más que lo que se presentare a mi
espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno
para ponerlo en duda.”

ANÁLISIS: “Dividir cada una de las dificultades que examinare en
cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor
solución”

8. LAS REGLAS EN LOS TEXTOS CARTESIANOS

SÍNTESIS: “Conducir ordenadamente mis pensamientos,
comenzando por los objetos más simples y más fáciles de
conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados
hasta el conocimiento de los más compuestos; y suponiendo un
orden aun entre aquellos que no se preceden naturalmente unos
a otros.”

ENUMERACIÓN Y REVISIÓN: “Hacer en todo enumeraciones
tan completas, y revisiones tan generales, que estuviera seguro de no
olvidar nada”

9. DESCARTES: LA DUDA METÓDICA

“Alguna vez en la vida hay que dudar de todo”

Duda escéptica: desconfianza en la razón para alcanzar la
realidad. Rechazada por Descartes.

Duda metódica: herramienta de investigación; duda
voluntaria y ficticia. Es la que propone Descartes.

“Me resolví a fingir que todas las cosas que habían entrado
en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de
mis sueños”

La duda es provisional, teórica, universal, metódica y no
escéptica.

10. DESCARTES: LA DUDA METÓDICA. ESQUEMA

11. DESCARTES: DUDA METÓDICA

DUDA SOBRE LOS SENTIDOS: A menudo los sentidos
nos engañan

12. DESCARTES: DUDA METÓDICA

DUDA SOBRE LA REALIDAD: Puede confundirse con un
sueño

13. DESCARTES: DUDA METÓDICA

DUDA SOBRE LA RAZON: Si alguna vez nos equivocamos
en razonamientos, incluso matemáticos, ¿por qué no
podríamos equivocarnos siempre?

14. DESCARTES: DUDA METÓDICA
DUDA SOBRE DIOS Y LA RAZÓN: EL GENIO MALIGNO
Si Dios es Omnipotente ha podido crear al ser humano de
-
modo que se equivoque siempre
Como Dios es perfecto, tal actitud es incompatible, pero podría
-
existir un Genio Maligno que confunda la razón.

15. DESCARTES: COGITO ERGO SUM
Si dudo, YO soy el que dudo.
Si conozco, YO soy quien conozco.
La única certeza evidente y distinta es que pienso.
Si pienso, YO existo como ser pensante.
Pienso, luego soy.
YO: sustancia pensante.
(res cogitans)

16. DESCARTES: LAS IDEAS
SI PIENSO, TENGO QUE PENSAR ALGO: IDEAS
LAS IDEAS NO SON PLATÓNICAS, SINO PRESENCIAS REALES
EN LA CONCIENCIA
CARACTERÍSTICAS:
-Son antes que el mundo (contra Aristóteles)
- Son formas mentales indudables
- Son actos mentales (en este sentido, son todas iguales), con un
contenido objetivo (en este sentido son diferentes)

17. DESCARTES: LAS IDEAS
TIPOS DE IDEAS:
-IDEAS ARTIFICIALES O FACTICIAS: están construidas a partir de
otras ideas (unicornio)
-IDEAS ADVENTICIAS: provienen de nuestra experiencia externa y se
refieren a cosas externas (hombre, árbol)
-IDEAS INNATAS: son muy pocas y están en nosotros sin que
hayamos intervenido, son innatas (Racionalismo). Son claras y
distintas (evidentes) No podemos señalar su origen: ideas de
pensamiento, existencia, infinito o, la más importante, Dios. De aquí
surgen las pruebas de la existencia de Dios.

18. DESCARTES: LAS IDEAS
-Las ideas, solo por ser pensadas, existen como ideas. Pero, ¿son
objetivas, verdaderas?
- Las ideas facticias y adventicias no pueden fundar el conocimiento,
pues no son evidentes.
- La idea más perfecta de todas es Dios, así que hay que empezar por
ella.

19. DESCARTES: EXISTENCIA DE
DIOS
Solo soy sustancia pensante.
¿Y si me equivoco al pensar?
¿No existe la realidad exterior?
Contra la hipótesis del genio maligno y el error constante, solo
puedo garantizar la verdad si Dios existe.

20. DESCARTES: EXISTENCIA DE
DIOS
“Bajo el nombre de Dios entiendo
una substancia infinita, eterna,
inmutable, independiente,
omnisciente, omnipotente, por la
cual yo mismo y todas las cosas
que existen (si existen algunas)
han sido creadas y producidas“

21. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
1ª PRUEBA: prueba noológica (tomada de San Agustín)=
- Tengo la idea de Dios
- Soy imperfecto y finito
- Toda realidad (las ideas lo son) debe tener una causa
cuya realidad sea igual o más perfecta.
- Yo no puedo ser causa de la idea de Dios
- La idea de Dios es innata y ha sido introducida en
nosotros por Dios

22. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
“Aunque yo tenga la idea de substancia en
virtud de ser yo una substancia, no podría
tener la idea de una substancia infinita, siendo
yo finito, si no la hubiera puesto en mí una
substancia que verdaderamente fuese infinita”

23. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
2ª PRUEBA: argumento ontológico (basado en el argumento
de San Anselmo)=
- Tengo la idea de Dios definida como perfecto
- Todo lo perfecto debe tener las propiedades de la
perfección
- La existencia necesaria y eterna es un atributo de la
perfección
- Dios debe existir

24. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
“la existencia y la esencia de Dios son tan
separables como la esencia de un triángulo
rectilíneo y el hecho de que sus tres
ángulos valgan dos rectos, o la idea de
montaña y la de valle; de suerte que no
repugna menos concebir un Dios (es decir,
un ser sumamente perfecto) al que le falte
la existencia (es decir, al que le falte una
perfección), de lo que repugna concebir una
montaña a la que le falte el valle”

25. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
3ª PRUEBA: de la contingencia y la necesariedad (basada en
la tercera vía de Santo Tomás)=
- Soy consciente de mi imperfección (dudo)
- Soy contingente por no ser causa de mí mismo y
también por no poder mantener solo mi existencia
- No puedo depender de algo menos perfecto que Dios:
si soy pensante, tiene que crearme algo pensante; esto
nos lleva a una cadena infinita, que debe pararse
- Dios debe existir y nos ha dejado la idea de Dios como
huella innata

26. DESCARTES: PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
Resulta clarísimo que una sustancia, para conservarse
en todos los momentos de su duración, precisa de la
misma fuerza y actividad que sería necesaria para
producirla y crearla en el caso de que no existiese. De
suerte que la luz natural nos hace ver con claridad que
conservación y creación difieren solo respecto de
nuestra manera de pensar, pero no realmente” (…) no
siendo yo más que una cosa que piensa (…) si un tal
poder residiera en mí, yo debiera por lo menos
pensarlo y ser consciente de él; pues bien, no es así, y
de este modo sé con evidencia que dependo de algún
ser diferente a mí”

27. RESUMIENDO HASTA AQUÍ:
YO existo (sustancia pensante)
DIOS existe (sustancia infinita)
DIOS ES GARANTÍA DE VERDAD: Justifica que nuestros sentidos,
fuente general de conocimiento, no nos engañan siempre y que la
intuición es una concesión de DIOS.
IDEAS INNATAS: VERDADERAS
IDEAS ADVENTICIAS: Formadas a partir del mundo creado por Dios,
suponen el conocimiento empírico
PODEMOS DAR EL SALTO AL CONOCIMIENTO DEL MUNDO

28. DESCARTES: EL MUNDO
HAY TRES SUSTANCIAS:
RES COGITANS O SUSTANCIA INFINITA (YO)
SUSTANCIA INFINITA (DIOS)
RES EXTENSA (MUNDO)
SUSTANCIA ES
«toda cosa que existe de tal modo que no necesita de otra para existir»
Pero la aplicamos a aquellas cosas que solo necesitan a Dios para existir

29. DESCARTES: EL MUNDO

DIOS NO MIENTE

Podemos creer en nuestros sentidos, pues Dios no puede
engañarnos.

El hombre está capacitado para comprender la verdad.

Rechazamos al genio maligno y el problema entre el sueño
y la vigilia

Lo que caracteriza al mundo es su extensión (idea innata).

Podemos conocer lo matematizable: movimiento y figura.

No podemos conocer las cualidades secundarias: sonido,
color o luz (error de Descartes)

30. DESCARTES: EL MUNDO

Descartes defiende el determinismo mecanicista:
− Hay unas leyes del movimiento (inercia, movimiento en
línea recta y conservación del movimiento)
− Las leyes han sido puestas por Dios
− Explican todos los fenómenos físicos
− Los animales se rigen por las leyes del movimiento
− Los animales son como máquinas

31. DESCARTES: EL MUNDO

MECANICISMO:

“La sola diferencia que veo entre las máquinas y los objetos
naturales es que los trabajos de las máquinas, en su mayor
parte, se ejecutan por aparatos lo suficientemente grandes
para ser perceptibles por los sentidos; mientras que los
procesos naturales dependen de partes tan pequeñas que
se escapan a nuestra percepción. Aunque la Mecánica no
teoriza, sino que es práctica, pertenece a la Física, y es tan
natural para un reloj, compuesto de tales y tales ruedas, el
marcar el tiempo como para un árbol el nacer de tal semilla
y producir tales frutos”.

32. DESCARTES: EL MUNDO

Aplicable al ser humano.

Sus movimientos vienen determinados por partes diminutas,
espíritus animales, cuyo funcionamiento es independiente
del alma.

La ciencia es descubrimiento de causas eficientes, de leyes
de la naturaleza.

33. DESCARTES: LA FÍSICA

Estudio de las cualidades primarias (extensión y
movimiento, ideas innatas) y NO de las cualidades
secundarias (no se puede asegurar que existan en las
cosas mismas: color, sonido, gusto, olor).

Las cualidades secundarias son consecuencia de la
constitución de nuestros sentidos, no de las cosas en sí.

Solo hay VERDAD si es matematizable.

Como todo es materia en movimiento, el mundo es una
máquina, que se mueve por la fuerza (invariable) que le
insufló Dios.

No hay teleología.

34. DESCARTES: METAFÍSICA

Hemos hablado de 3 sustancias (infinita, pensante y
extensa)

Hemos hablado de la definición de sustancia

¿Cómo conocemos las sustancias? Por sus atributos:
“sus propiedades principales, las que constituyen su
naturaleza o esencia y de las que dependen todas las
demás propiedades”
Y por sus modos:
“modificaciones o variaciones no esenciales de los atributos”

35. DESCARTES: METAFÍSICA
DIOS RES COGITANS RES EXTENSA
ATRIBUTOS -Necesidad - Pensamiento -Extensión
-Infinitud (profundidad,
-Bondad anchura y
-Pensamiento longitud)
-Independencia
MODOS -Imaginación -Movimiento
-Memoria -Figura
-Voluntad -Tamaño
-Pensamiento propiedades
(en sentido descriptibles
estricto) matemáticame
nte

36. DESCARTES: METAFÍSICA
“Toda la Filosofía es como un árbol cuyas raíces son la
metafísica, el tronco es la física, y las ramas que proceden
del tronco son todas las demás ciencias”.

37. DESCARTES: ANTROPOLOGÍA

El ser humano es res extensa y res cogitans a la vez.

Las dos sustancias son independientes, pero relacionadas.

El cuerpo se somete a las reglas de la física (movimiento y
extensión, espíritus animales)

El alma (res cogitans) no se somete a esas leyes.

38. DESCARTES: ANTROPOLOGÍA

El alma es libre, libre para dominar las pasiones, que no
provienen de ella misma, sino de percepciones y
sentimientos.

Origen de las pasiones:
Fisiológicas, Involuntarias: Tristeza, cólera, alegría.
Psicológicas: Parece que actúan juntos alma y cuerpo: Deseo,
esperanza, temor, amor, odio.
Morales: Las que se relacionan con el libre albedrío, son más
propias del hombre: Generosidad.

39. DESCARTES: ANTROPOLOGÍA

YO= Pensamiento + Voluntad

La Razón puede superar las pasiones

La libertad consiste en elegir entre todo, lo bueno y lo
verdadero discernido por el Entendimiento.

Por eso existe el libre albedrío, pese al mecanicismo natural

40. DESCARTES: ANTROPOLOGÍA

¿Cómo se relacionan alma y cuerpo?
− Hay un punto de contacto llamado glándula pineal
− Explicación poco profunda
− Aportación a la medicina actual

41. DESCARTES: MORAL

El ser humano es libre

Debe dominar las pasiones

Será sabio si toma como norma el pensamiento claro y
distinto

Hay que practicar la virtud, que se comprende por medio de
la razón.

Los dictados de la razón nos llevan a los criterios para
juzgar la bondad o la maldad. Estos dictados son comunes
a todos los humanos.

Juzgamos bien y actuamos bien.

42. DESCARTES: MORAL

Reglas para una “moral provisional”:

1. Hacer todos los esfuerzos para conocer lo que debe o no
hacerse, teniendo en cuenta:
− Hay un Dios al que debemos obedecer
− No debemos temer a la muerte, pues el alma es inmortal
− No debemos ansiar dirigir el mundo, pues esta no es la vida
definitiva
− Nuestra satisfacción está en acciones superiores a nuestro
beneficio, que es lo que da sentido a nuestra vida.

43. DESCARTES: MORAL

2. Tener una resolución firma para llevar adelante los
dictados de la razón: no dejarse arrastrar por las pasiones.

3. Todos los bienes que uno no tiene están fuera de nuestro
alcance, así que es inútil desearlos

4. Cultivar la razón para conocer la verdad

44. DESCARTES: MORAL
“Obedecer las leyes y las costumbres de mi propio país,
conservando con constancia la religión en la que Dios me ha dado
la gracia de ser instruido desde mi infancia, y rigiéndome en todo
lo demás con arreglo a las opiniones más moderadas y más
alejadas del exceso que fuesen aprobadas comúnmente en la
práctica por los más sensatos de aquellos con quienes tendría
que vivir”.
“Ser en mis acciones lo más firme y lo más resuelto que pudiese, y
no seguir con menos constancia las opiniones más dudosas una
vez que me hubiese determinado, que si hubiesen sido muy
seguras”.

45. DESCARTES: MORAL
“Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna y
modificar mis deseos antes que el orden del mundo”.
“pensé que no podía hacer nada mejor que emplear toda mi vida en
cultivar mi razón y avanzar, tanto como pudiese, en el
conocimiento de la verdad, siguiendo el método que me había
prescrito”.