Jesús nos da en su revelación del Apocalipsis, una visión profética tridimensional de lo que finalmente llegaría a ser la historia desde los días apostólicos hasta el tiempo del fin: Las siete iglesias, Los siete sellos y Las siete trompetas.

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Jesús nos da en su revelación del
Apocalipsis, una visión profética
tridimensional de lo que finalmente
llegaría a ser la historia desde los días
apostólicos hasta el tiempo del fin:
Las siete iglesias,
Los siete sellos y
Las siete trompetas.

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En cada profecía Dios destaca su interés y
amor por su pueblo. Los siete sellos
profetizan la historia social de la era cristiana,
exponiendo especialmente el triste proceso de
la apostasía. También se señala a Dios
controlando la historia y terminando con el
dolor y el sufrimiento. Las siete trompetas
pintan la historia militar que ocurriría en la
era cristiana en relación con la iglesia.

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Las primeras cuatro trompetas (Apoc. 8:6-13),
muestran la desintegración del imperio romano
(tanto de oriente como de occidente) hostigado por
las tribus bárbaras, los cuales prepararon el
camino para la Roma Papal. Tanto Daniel como
Apocalipsis profetizan que ese poder religioso
perseguiría a los creyentes en la biblia por 1,260
años. Las trompetas quinta y sexta (Apoc. 9:1-21),
describen la embestida de las tribus mahometanas,
bajo varios líderes, constituyéndose en otro poder
contra el cristianismo.

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Y vi a los siete ángeles que estaban ante Dios, y les dieron
siete trompetas. Otro ángel con un incensario de oro,
vino y se paró junto al altar. Y le dieron mucho incienso
para que lo ofreciera con las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que está ante el trono. Y el
humo del incienso, junto con las oraciones de los santos,
subió de la mano del ángel a la presencia de Dios. El
ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar, y lo
arrojó a la tierra. Y hubo truenos y voces, relámpagos, y
un terremoto. Y los siete ángeles que tenían las siete
trompetas, se dispusieron a tocarlas. (Apoc. 8:2-6).

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El primer ángel tocó la trompeta, y hubo
granizo y fuego mezclados con sangre, y
fueron lanzados a la tierra.
Y se quemó la tercera parte de la tierra,
la tercera parte de los árboles, y toda la
hierba verde. (Apoc. 8:7).

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NOTA: Esta gran tormenta de granizo
mezclado con relámpagos trae a la mente la
séptima plaga que cayó sobre Egipto
(Éxodo 9:22-25).
Tierra: La tierra con su vegetación es el blanco
específico de este castigo (Apoc. 16:2).
El flagelo describe muy particularmente la
invasión del Imperio Romano por los visigodos
presididos por Alarico.

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Esta fue la primera de las incursiones
teutónicas contra dicho imperio, que
jugaron una parte tan importante en su
caída final. Los visigodos comenzaron su
invasión alrededor del año 396 d. C.
entrando en Tracia, Macedonia y Grecia, en
la parte oriental del imperio;

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Después cruzaron los Alpes y saquearon la
ciudad de Roma en el año 410 d. C.
También saquearon una gran parte de lo
que es ahora Francia y finalmente se
establecieron en España.
Tercera Parte: Esta fracción aparece
repetidas veces en el Apocalipsis 8:8-9,11-
12; 9:15,18; 12:4; cf. Zac. 13:8-9).

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Probablemente implica una parte
considerable, pero no la mayor parte.
Toda la hierba verde: Lo terrible de esta
tempestad se describe dramáticamente
como destruyendo gran parte de la
vegetación de la tierra.

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El segundo ángel tocó la trompeta, y algo
así como un gran monte ardiendo fue
lanzado al mar. Y la tercera parte del mar
se convirtió en sangre. Y murió la tercera
parte de los seres vivientes que estaban en
el mar, y la tercera parte de las naves fue
destruida. (Apoc. 8:8,9).

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Nota: Como: Sin duda Juan piensa que un monte
ardiendo es la mejor representación de la escena
que se está pasando frente a sus ojos. La figura de
una "montaña ardiendo" aparece en la literatura
apocalíptico judía (Apocalipsis de Enoc Etiópico
18:13); pero no se puede comprobar que Juan
tomase de esa fuente para describir el fenómeno
que ahora está contemplando. Cf. Jer. 51:25, en
donde el profeta describe a Babilonia como un
"monte destruidor" que se transformará en un
"monte quemado".

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Mar: El mar, con la vida que hay en él y
sobre él, se presenta como el objeto
especial del castigo de la segunda
trompeta (Apoc. 16:3).
La catástrofe anunciada por esta trompeta
ha sido interpretada como una
representación de las incursiones de los
vándalos.

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Estos, desalojados de su territorio en
Tracia por las incursiones de los hunos
provenientes del Asia central, emigraron a
través de la Galia (ahora Francia) y España
hasta el norte del África romana, y
establecieron un reino con centro en
Cartago.

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Desde allí dominaban el Mediterráneo
occidental con una flota de piratas que
saqueaban las costas de España, Italia y
hasta Grecia, y atacaban los barcos
romanos. (En una sola noche llegaron a
destruir 1,100 barcos romanos). El punto
máximo de sus depredaciones fue en el
año 455 dC., cuando saquearon la ciudad
de Roma durante dos semanas.

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Tercera parte: Esta fracción aparece
repetidas veces en el
Apocalipsis 8:8-9,11-12; 9:15,18; 12:4; cf.
Zac. 13:8-9). Probablemente implica una
parte considerable, pero no la mayor
parte.

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Mar se convirtió en sangre.
Este castigo recuerda la primera plaga que
cayó sobre Egipto (Exo. 7:20).
En la segunda plaga (Apoc. 16:3) el mar "se
convirtió en sangre como de muerto". La
"sangre" sin duda significa en esta
trompeta una matanza en gran escala.

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El tercer ángel tocó la trompeta. Y una
gran estrella, ardiendo como una antorcha
cayó del cielo, sobre la tercera parte de los
ríos, y sobre las fuentes de agua.
El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la
tercera parte de las aguas se convirtió en
ajenjo. Y mucha gente murió por el agua
que se había vuelto amarga.
(Apoc. 8:10,11).

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10: Cayó... una gran estrella. Esta "gran
estrella" de la tercera trompeta se ha
interpretado como una descripción de la
invasión y el saqueo perpetrados por los
hunos bajo la dirección de su rey Atila,
en el siglo V.

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Los hunos penetraron en Europa desde el
Asia central alrededor del 372 d. C.,
y se establecieron a lo largo del Danubio
inferior; pero unos 75 años más tarde
emprendieron nuevamente la marcha, y
por un breve período asolaron varias
regiones del decadente Imperio Romano.

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Y Cruzaron el río Rin en el año 451 dC.,
pero fueron detenidos por las tropas
compuestas por romanos y germanos en
Chalôns, en la Galia del norte.
Atila murió en 453 d. C.
Después de un corto período de pillaje en
Italia, y los hunos casi inmediatamente
desaparecieron de la historia.

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Y los hunos, a pesar del corto período de
su predominio, desolaban tanto en sus
devastaciones, que su nombre ha
perdurado en la historia como sinónimo
de las peores matanzas y destrucciones.

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Tercera parte. Esta fracción aparece repetidas
veces en el Apocalipsis (vers. 8-9,11-12; cap.
9:15,18; 12:4; cf. Zac. 13:8-9). Probablemente
implica una parte considerable, pero no la
mayor parte.
Los ríos. Este castigo cae sobre las fuentes de
agua dulce, en contraste con las extensiones de
agua salada afectadas por la segunda trompeta
(vers. 8; cf. cap. 16:4).

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11. Nombre. En la antigüedad el "nombre"
a menudo denotaba una característica
especial de la persona que lo llevaba; el
nombre de esta estrella puede tomarse,
pues, como una descripción del castigo
que cayó durante esta trompeta.

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Ajenjo. Gr. ápsinthos, una hierba
sumamente amarga, Artemisia
absinthium. Aquí inclusive las aguas se
convirtieron en ajenjo.
(Ajenjo refleja la amarga crueldad
manifestada por los hunos).

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El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la
tercera parte del sol, la tercera parte de la luna, y
la tercera parte de las estrellas.
De modo que la tercera parte de ellos se
oscureció, y quedaron sin luz durante la tercera
parte del día y de la noche. Entonces vi, y oí a un
ángel volar por el cielo, que decía a gran voz: "
¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra, a causa
del toque de trompeta que los otros tres ángeles
han de tocar!“ ( Apoc. 8:12,13).

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12.La Tercera Parte. Esta fracción aparece
repetidas veces en el Apocalipsis 8
(vers. 8-9, 11-12; cap. 9:15,18; 12:4;cf. Zac.
13:8-9). Probablemente implica una parte
considerable, pero no la mayor parte.

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Sol. Se ha interpretado que el sol, la luna y
las estrellas representan las grandes
luminarias del gobierno de la Roma
Occidental: sus emperadores, senadores y
cónsules. Con la extinción de la Roma
Occidental en el año 476 dc. dejó de reinar
el último de sus emperadores. El senado y
los cónsules se extinguieron poco después.

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Para que se oscureciese la tercera parte.
La idea parece ser que estos astros serían
heridos durante la tercera parte del
tiempo en que brillaban, y no que la
tercera parte de ellos sería herida de
manera que brillarían con dos terceras
partes de su brillo.

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Por lo tanto, una tercera parte del día y
una tercera parte de la noche se
oscurecerían. Esta figura, aplicada a las
divisiones del gobierno romano, puede
describir la extinción sucesiva de los
emperadores, senadores y cónsules.

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13. Miré. Este breve intervalo en la
secuencia de las trompetas llama
especialmente la atención a las últimas
tres, que de una manera especial son
llamadas "ayes".

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Un ángel. La evidencia textual establece
(cf. p. 10) el texto "un águila" (En las
versiones de la biblia de: BJ, BA, BC, NC).
El águila puede considerarse como un
presagio de destrucción (Mat. 24:28; cf.
Deut. 28:49; Ose. 8:1; Hab. 1:8).

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Medio del cielo. Es decir, en el cenit, de
manera que todos pudieran oír su mensaje.
Ay, ay, ay. El ay se repite tres veces a causa de
los tres castigos que aún sobrevendrán
cuando suenen las tres trompetas restantes.
Cada una de ellas se denomina como un "ay"
(cap. 9:12; 11:14).
Los que moran en la tierra. Es decir, los
impíos (ver com. cap. 3:10).

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La cuarta trompeta simboliza el poder de
los hérulos comandados por Odoacro,
quien destronó a augustulo. último
emperador romano.
Odoacro dio el golpe de muerte al imperio
romano en el año de 476 DC.

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Los oficiales del gobierno romano
(sol, luna y estrellas) fueron eliminados.
como consecuencia de este golpe y la
invasión de las otras tribus bárbaras, roma
se dividió en diez pedazos, dando origen a
las actuales naciones europeas.
Estas tribus también persiguieron a los
cristianos.

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Delos diez reinos sucesores de Roma, tres
fueron hostiles al surgimiento del papado,
los cuales en cumplimiento de la profecía
de Daniel 7 fueron arrancados de raíz:
Hérulos, Vándalos y Ostrogodos,
Eso favoreció el surgimiento de la Roma
Papal en substitución de la Roma delos
Césares.

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Las últimas tres Trompetas
también son llamadas «Ayes»,
porque son extensas
y devastadoras

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Señor gracias por que
siempre estuviste y estas
en el control de la
historia de este mundo.
Nada acontece sin tu
permiso. Te ruego que
me hagas un hijo
obediente a tu voz. En el
nombre de Jesús Amén.

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ESTUDIO BIBLICO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
25. LAS CUATRO PRIMERAS
TROMPETAS
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