El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que está ante Dios. Y dijo al sexto ángel que tenía la trompeta: "Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates". Y fueron sueltos los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la tercera parte de los hombres.

1. 1
ESTUDIOBÍBLICO DE APOCALIPSIS
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2. 2

3. 3
Jesús nos da en su revelación del
Apocalipsis, una visión profética
tridimensional de lo que finalmente
llegaría a ser la historia desde los días
apostólicos hasta el tiempo del fin:
Las siete iglesias,
Los siete sellos y
Las siete trompetas.

4. 4
En cada profecía Dios destaca su interés y
amor por su pueblo. Los siete sellos
profetizan la historia social de la era cristiana,
exponiendo especialmente el triste proceso de
la apostasía. También se señala a Dios
controlando la historia y terminando con el
dolor y el sufrimiento. Las siete trompetas
pintan la historia militar que ocurriría en la
era cristiana en relación con la iglesia.

5. 5
Las primeras cuatro trompetas (Apoc. 8:6-13),
muestran la desintegración del imperio romano
(tanto de oriente como de occidente) hostigado por
las tribus bárbaras, los cuales prepararon el
camino para la Roma Papal. Tanto Daniel como
Apocalipsis profetizan que ese poder religioso
perseguiría a los creyentes en la biblia por 1260
años. Las trompetas quinta y sexta (Apoc. 9:1-21),
describen la embestida de las tribus mahometanas,
bajo varios líderes, constituyéndose en otro poder
contra el cristianismo.

6. 6

7. 7
Y vi a los siete ángeles que estaban ante Dios, y les dieron
siete trompetas. Otro ángel con un incensario de oro,
vino y se paró junto al altar. Y le dieron mucho incienso
para que lo ofreciera con las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que está ante el trono. Y el
humo del incienso, junto con las oraciones de los santos,
subió de la mano del ángel a la presencia de Dios. El
ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar, y lo
arrojó a la tierra. Y hubo truenos y voces, relámpagos, y
un terremoto. Y los siete ángeles que tenían las siete
trompetas, se dispusieron a tocarlas. (Apoc. 8:2-6).

8. 8

9. 9

10. 10
El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una
voz que salía de los cuatro cuernos del
altar de oro que está ante Dios. Y dijo al
sexto ángel que tenía la trompeta: "Suelta
a los cuatro ángeles que están atados junto
al gran río Éufrates". Y fueron sueltos los
cuatro ángeles que estaban preparados
para la hora, el día, el mes y el año, para
matar a la tercera parte de los hombres.

11. 11
El número de los soldados de a caballo era
doscientos millones. Oí su número. Los
caballos y jinetes que vi en visión tenían
corazas del color del fuego, de Jacinto y
azufre. Las cabezas de los caballos eran
como cabezas de león, y de su boca salía
fuego, humo y azufre.

12. 12
De estas tres plagas fue muerta la tercera
parte de los hombres, por el fuego, el
humo y el azufre que salían de la boca de
ellos. El poder de los caballos estaba en su
boca y en sus colas, porque sus colas eran
como serpientes, tenían cabezas y con
ellas dañaban.

13. 13
Los otros hombres que no fueron muertos
por estas plagas, no se arrepintieron de la
obra de sus manos, para dejar de adorar a
los demonios, y a las imágenes de oro, de
plata, de bronce, de piedra y de madera;
que no pueden ver, ni oír, ni andar.
Tampoco se arrepintieron de sus
homicidios, hechicerías, fornicación y
hurtos. (Apoc 9: 13-21).

14. 14

15. 15
13. Sexto ángel. O sea el segundo "ay" (ver
com. cap. 8:13; 11: 14; cf. cap. 9:12).
Cuatro Cuernos. Algunos MSS omiten el
número "cuatro", pero la evidencia textual
se inclina (cf. p. 10) por su inclusión.
En cuanto a los cuernos del altar del
incienso en el antiguo tabernáculo del
desierto, ver Exo. 37:26.

16. 16
Altar de oro.
Sin duda el mismo altar en donde el
ángel había ofrecido las oraciones de
los santos (cap. 8:3-5).

17. 17

18. 18
14. Cuatro ángeles. El profeta había visto
antes cuatro ángeles que tenían poder
para retener los vientos a fin de que no
soplasen (cap. 7:1). Tenían poder
mundial; pero los cuatro que se presentan
aquí parecen estar limitados.

19. 19
La mayoría de los comentadores que aplican la
quinta trompeta a los árabes mahometanos,
han visto en la sexta
una representación de los turcos.
Algunos de ellos relacionan a los cuatro
ángeles con los cuatro sultanatos del imperio
turco (otomano), los que identifican como
Alepo, Iconio, Damasco y Bagdad. Otros ven en
estos ángeles las fuerzas destructivas que se
dirigieron contra el mundo occidental.

20. 20
Están atados. Literalmente "han estado
atados". Estos ángeles han sido impedidos
de realizar su obra de castigo hasta que el
sexto ángel haga sonar su trompeta.

21. 21
Éufrates. Algunos comentadores que
aplican la sexta trompeta a los turcos, dan
una interpretación literal al Éufrates, en el
sentido de que fue por la región del
Éufrates por donde penetraron los turcos
en el imperio bizantino. Pero como los
nombres de Sodoma, Egipto (cap. 11:8) y
Babilonia (cap. 14:8; 17:5; 18:2,10,21) se
usan simbólicamente en el Apocalipsis.

22. 22
Otros comentadores sostienen que el
Éufrates también debe entenderse
simbólicamente (ver com. cap. 16:12).
Algunos de ellos advierten que para los
israelitas el Éufrates constituía la frontera
norte de la tierra que idealmente habían de
ocupar (Deut. 1:7-8). Y que en la cumbre de
su poder lo dominaron por lo menos hasta
cierto punto (ver com. 1 Rey. 4:21).

23. 23
Más allá del Éufrates estaban las naciones
paganas del norte que repetidas veces
dominaron a Israel (cf. com, Jer. l:14).
Según este punto de vista, el Éufrates
indica aquí una frontera más allá de la cual
Dios retiene las fuerzas que ejecutan sus
juicios durante la sexta trompeta.

24. 24
Otros relacionan el Éufrates con la
Babilonia simbólica. Hacen notar que
como la apostasía final se describe más
tarde en el Apocalipsis como la Babilonia
simbólica (cap. 17:5), Y se llama
especialmente la atención a que está
sentada "sobre muchas aguas"
(vers- l).

25. 25
Y que como la Babilonia histórica estaba
situada junto a las aguas del Éufrates, este
río simboliza aquí el dominio del poder
representado como la Babilonia simbólica
(cf. com. Apoc.16:12).

26. 26
15. Cuatro ángeles. Ver com. vers. 14.
Para la hora. En cuanto a la expresión
,para la hora, día, mes y año", ver Nota
Adicional al final del capítulo; cf. com. cap.
17:12.
Tercera parte. Ver com. cap. 8:7.

27. 27

28. 28
16. Ejércitos de los jinetes.
Los cuatro ángeles se describen como
ejecutando sus castigos por medio de un
gran ejército de caballería. En los tiempos
antiguos la caballería era el arma más
rápida y ágil de un ejército. Por lo tanto,
puede considerarse aquí como un símbolo
de la rapidez y los vastos alcances de este
castigo.

29. 29
Doscientos millones.
El número sin duda simboliza una hueste
inmensa, innumerable.
Oí. El verbo griego usado aquí significa oír
y entender. La información oral confirmó
su impresión de una hueste innumerable.

30. 30

31. 31
17. Así vi. La descripción de los caballos y
de sus jinetes parece seguir el paralelismo
invertido hebreo común: primero los
caballos, luego se menciona a los jinetes;
después se describe a los jinetes y
finalmente a los caballos.
Corazas. Es decir, de los jinetes.

32. 32
De fuego. O ardientes. Tal vez parecía
brillante no sólo la armadura de los
jinetes, sino que las tropas pueden haberle
parecido al profeta que estaban vestidas
como con fuego.
Ver com. "zafiro". Zafiro. Gr. huakínthinos,
un color violeta o azul oscuro.

33. 33
Algunos sugieren que esto puede
representar el humo que acompañaba al
fuego (ver com. "fuego, humo y azufre").
Otros ven en el color una descripción del
uniforme turco, en el cual predominaban
los colores rojo (o escarlata), azul y
amarillo. Creen que el fuego representa el
color rojo, y el azufre, al amarillo.

34. 34
Azufre. Gr. theiodes, "como azufre".
El fuego y el azufre se mencionan juntos
frecuentemente en el Apocalipsis (cap.
9:18; 14:10; 19:20; 20:10; 21:8). En cuanto
a un posible significado del color, ver com.
"zafiro".

35. 35
Cabezas de leones.
Esta comparación de
los jinetes con el rey de las fieras, sugiere
ferocidad y majestad.

36. 36
Fuego, humo y azufre. Los mismos adornos
que parecían revestir a los jinetes, salen
también por las bocas de sus caballos. El
"humo" en lugar del "zafiro" de los jinetes,
apoya la creencia de que los dos son lo
mismo (ver com. "zafiro").
Compárese con la descripción del leviatán
en Job 41:19-21.

37. 37
Los expositores que identifican la sexta
trompeta con los asolamientos causados por
los turcos otomanos, ven en el "fuego, humo
y azufre" una referencia al uso de la pólvora
y las armas de fuego, que comenzaron en ese
tiempo. Destacan que la descarga de un fusil
hecha por un soldado de caballería
parecería a la distancia como si saliese fuego
de la boca del caballo.

38. 38

39. 39
18. Estas Tres.
El hecho de que estos castigos se llamen
plagas es tomado por algunos como un
indicio de que hay un estrecho paralelo
entre las trompetas y las siete postreras
plagas (ver com. cap. 8:6).
Tercera parte. Ver com. cap. 8:7.
El fuego, el humo y el azufre.
Ver com. vers. 17.

40. 40
19. Boca.
Juan ya ha descrito estos caballos diciendo
que matan a los hombres con el fuego, humo
y azufre que salen de sus bocas
(ver com. vers. 17).

41. 41
Colas. Estos caballos causan destrozos con la
cabeza y también con la cola. Compárese
con las langostas de la quinta trompeta, cuyo
aguijón estaba en su cola (vers. 10).
En relación con los turcos, ciertos
expositores ven en estas "colas" una
referencia a la cola del caballo como
estandarte de esos guerreros.

42. 42

43. 43
20. Los Otros Hombres.
La mayoría de los hombres no fueron
destruidos por este terrible castigo, pero a
pesar de lo que habían sufrido sus
prójimos, no aprendieron la lección como
debieran haberlo hecho, ni se
arrepintieron.

44. 44
Las Obras De Sus Manos.
Específicamente los ídolos que habían
hecho (ver Deut. 4: 28; Sal. 135: 15;
Jer.1: 16).
Los hombres que dan ahora a las obras de
su genio inventiva más importancia en sus
vidas que la que dan a Dios y su reino,
están igualmente condenados.

45. 45
Las comodidades materiales modernas -
las obras de las manos humanas- no son
malas, pero a menudo pueden llenar tanto
la vida de los seres humanos que se
convierten en ídolos, así como lo eran los
antiguos dioses de madera, piedra y metal.
Cf. com. 1 Juan 5.

46. 46
Demonios. Gr. daimónion (ver Cor. 10:20).
Se refiere a la adoración de los espíritus,
común en los tiempos antiguos y que aún
se encuentra ampliamente difundida entre
muchos grupos paganos.
Imágenes. En contraste con la adoración
de los espíritus, se condena la adoración
de objetos concretos, pero inanimados.

47. 47
Oro, plata, bronce, piedra y madera: se
enumeran en el orden descendente de su
valor como materiales.
No pueden ver. Una dramática presentación
de la insensatez de su idolatría, porque estos
objetos, adorados como dioses, no tienen ni
siquiera las facultades propias de un animal,
mucho menos las de un hombre
(ver Sal. 115:4-7; Jer. 10:5; Dan. 5:23).

48. 48
21. Homicidios. El pecado de la idolatría
contra Dios a menudo lleva a cometer
crímenes como los que aquí se detallan
(Apoc. 21:8; 22:15; cf. Gál. 5:20).
Hechicerías. Es decir, los engaños
practicados por Babilonia para asegurar
para sí la obediencia de los habitantes de la
tierra. Ver cap. 13:14; 16:14; 19:20; com.
cap. 17:2; cf. Isa. 47:9,12-13.

49. 49
Fornicación. Gr. pornéia, "prostitución",
"libertinaje", término genérico que indica
toda clase de relación sexual ilícita.
Hurtos. Cf. 1 Cor. 6:10.

50. 50

51. 51
Así como en Apocalipsis 7:1-3 los ángeles
sujetarían los vientos, en la sexta trompeta
están sueltos favoreciendo el avance del
imperio Otomano. Se interpretaría que
esta hablando de los cuatro sultanes del
imperio Otomano que ejercieron el control
del imperio.

52. 52
Hora, día, mes y años proféticos:
Serían 391 años y 15 días. El Imperio
Otomano fue establecido el 27 de julio de
1,449 DC. Si le agregamos los 391 años y
15 días llegamos al 11 de Julio de 1,840.
Ese día Turquía aceptó, por medio de sus
embajadores, la protección de las
potencias aliadas de Europa y se puso bajo
la tutela de las naciones cristianas.

53. 53
El acontecimiento
se cumplió con exactitud.

54. 54
Hora, Día, Mes Y Años Proféticos
Apocalipsis 9:15
El 27 de julio
del 1,449 DC.
El 11 de julio
del 1,840 DC.
Hora, día, mes y años proféticos:
Serían 391 años y 15 días
Se Establece
El Imperio
OTOMANO
Este Imperio sirvió de balanza,
especialmente contra el abuso del poder
Papal.
Fin Del Imperio Otomano,
Turquía acepta la Protección
de las potencias aliadas de
Europa
Ministerio Hno. Pio
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55. 55
Debemos recordar que la sexta trompeta
abarca no solo los capítulos estudiados
sino también los capítulos 10 y 11:1-14.
donde se hace un paréntesis para mostrar
acontecimientos muy significativos para
los designios de Dios. Como el surgimiento
dela ultima iglesia del tiempo del fin, el
pueblo remanente….

56. 56
Apocalipsis 10 muestra el surgimiento del
remanente fiel como resultado del chasco
de 1,844.

57. 57
Apocalipsis 11 muestra a los dos testigos
que estuvieron de luto durante los 1,260
años de persecución, y que habría de ser
muertos durante el periodo del terror en
la revolución Francesa y que resucitarían,
creciendo hasta el cielo.

58. 58
Finalmente suena la séptima trompeta
(11:15-19). Que lo trataremos en el
siguiente estudio.

59. 59

60. 60
Señor gracias por que
siempre estuviste y estas
en el control de la
historia de este mundo.
Nada acontece sin tu
permiso. Te ruego que
me hagas un hijo
obediente a tu voz. En el
nombre de Jesús. Amén.

61. 61
ESTUDIO BIBLICO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
27. LA SEXTA
TROMPETA
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