El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo. Y cuando abrió el pozo del abismo, subió una humareda como el humo de un gran horno, que oscureció el sol y el aire. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el que tienen los escorpiones de la tierra...

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ESTUDIO BÍBLICO DE APOCALIPSIS
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3. 3
Jesús nos da en su revelación del
Apocalipsis, una visión profética
tridimensional de lo que finalmente
llegaría a ser la historia desde los días
apostólicos hasta el tiempo del fin:
Las siete iglesias,
Los siete sellos y
Las siete trompetas.

4. 4
En cada profecía Dios destaca su interés y
amor por su pueblo. Los siete sellos
profetizan la historia social de la era cristiana,
exponiendo especialmente el triste proceso de
la apostasía. También se señala a Dios
controlando la historia y terminando con el
dolor y el sufrimiento. Las siete trompetas
pintan la historia militar que ocurriría en la
era cristiana en relación con la iglesia.

5. 5
Las primeras cuatro trompetas (Apoc. 8:6-13),
muestran la desintegración del imperio romano
(tanto de oriente como de occidente) hostigado por
las tribus bárbaras, los cuales prepararon el
camino para la Roma Papal. Tanto Daniel como
Apocalipsis profetizan que ese poder religioso
perseguiría a los creyentes en la biblia por 1,260
años. Las trompetas quinta y sexta (Apoc. 9:1-21),
describen la embestida de las tribus mahometanas,
bajo varios líderes, constituyéndose en otro poder
contra el cristianismo.

6. 6

7. 7
Y vi a los siete ángeles que estaban ante Dios, y les dieron
siete trompetas. Otro ángel con un incensario de oro,
vino y se paró junto al altar. Y le dieron mucho incienso
para que lo ofreciera con las oraciones de todos los
santos, sobre el altar de oro que está ante el trono. Y el
humo del incienso, junto con las oraciones de los santos,
subió de la mano del ángel a la presencia de Dios. El
ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar, y lo
arrojó a la tierra. Y hubo truenos y voces, relámpagos, y
un terremoto. Y los siete ángeles que tenían las siete
trompetas, se dispusieron a tocarlas. (Apoc. 8:2-6).

8. 8
Las últimas tres Trompetas
también son llamadas «Ayes»,
porque son extensas y
devastadoras

9. 9

10. 10

11. 11
El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una
estrella que cayó del cielo a la tierra, y se
le dio la llave del pozo del abismo.
Y cuando abrió el pozo del abismo, subió
una humareda como el humo de un gran
horno, que oscureció el sol y el aire.
Y del humo salieron langostas sobre la
tierra, y se les dio poder como el que
tienen los escorpiones de la tierra.

12. 12
Y se les dijo que no dañaran la hierba de la
tierra, ni cosa verde alguna, ni ningún
árbol; sino sólo a los hombres que no
tuvieran el sello de Dios en sus frentes.
Y se les dio poder, no para matarlos, sino
para atormentarles durante cinco meses.
Y su tormento era como la picadura de un
escorpión cuando hiere a un hombre.

13. 13
En aquellos días los hombres buscarán la
muerte, y no la hallarán; desearán morir, y
la muerte huirá de ellos. Las langostas
eran semejantes a caballos preparados
para la guerra. Sobre sus cabezas tenían
como coronas de oro, y sus caras eran
como caras de hombres. Tenían cabello
como cabello de mujer, y dientes como
dientes de león.

14. 14
Tenían corazas como corazas de hierro.
El ruido de sus alas era como el estruendo
de carros con muchos caballos que corren
a la batalla. Tenían colas y aguijones
semejantes a los escorpiones, y en sus
colas tenían el poder de dañar a los
hombres durante cinco meses.

15. 15
Y tienen por rey sobre sí al ángel del
abismo, cuyo nombre
en hebreo es Abadón,
y en griego Apolión (destructor).
El primer ay ya pasó.
Vienen aún dos ayes más.
(Apoc. 9:1-12).

16. 16

17. 17

18. 18
1.El Quinto Ángel.
La Quinta Trompeta, El Primer "Ay", Se
Presenta En Los Vers. 1-12 (Ver Com. Cap.
8:13; Cf. Cap. 9:12-13).

19. 19
Una Estrella Que Cayó. O "Una Estrella Que
Había Caído". Esta Estrella No Se Ve Caer,
Como La Que Se Menciona En La Tercera
Trompeta (Cap. 8:10); Se Presenta Como
Que Ya Ha Caído Sobre La Tierra.

20. 20
Es Interesante Notar Que La Figura De Una
Estrella Caída Aparece También En La
Literatura Apocalíptica Judía, Para
Describir A Satanás Como Una Estrella Que
Cayó Del Cielo (Enoc Etiópico 88:1).

21. 21
Se Le Dio. El poder representado por la
llave no era intrínsecamente suyo; le fue
concedido por un poder superior
La Llave. La posesión de la llave significa
poder para abrir y para cerrar
(Apoc. 3:7; cf. Mat. 16:19).

22. 22
Diversos comentadores han
identificado las trompetas quinta
y sexta con el asolamiento
causado por los árabes
mahometanos y los turcos.

23. 23
Destacan las guerras entre los persas y los
romanos, dirigidas respectivamente por
Cosroes II (590-628)
y Heraclio I (610-641),
como causa del debilitamiento de los dos
imperios; Lo que preparó el camino para
las conquistas de los musulmanes.

24. 24
Sugieren que la llave simboliza la caída de
Cosroes, cuya derrota y asesinato en el año
628 dc. marcó el fin del Imperio Persa
como poder efectivo y abrió el camino
para el avance de las fuerzas árabes.

25. 25
Abismo. Gr. fréatos t's abússou, "pozo del
lugar sin fondo", o "pozo del abismo". La
palabra ábussos se usa repetidas veces en
la LXX (versión de la Biblia llamada
Septuaginta griega) para traducir la
palabra hebrea tehom
(ver com. Gén. 1:2, donde ábussos
representa el océano primitivo).

26. 26
En Job 41:31 representa el mar en general;
en Salmos 71:20, las profundidades de la
tierra.
En el ábussos es donde vive el leviatán,
según la LXX, cuyo texto se refleja en la BJ.
He aquí la descripción que aparece en Job:
"Hace del abismo una olla borbotante,
cambia el mar en pebetero.

27. 27
Deja tras sí una estela luminosa, el abismo
diríase tina melena blanca... Es rey de
todos los hijos del orgullo"
(Job 41:23-24, 26, BJ). El pozo del abismo
puede considerarse como un símbolo de
las extensas regiones de los desiertos
árabes, de donde salieron los seguidores
de Mahoma para extender sus conquistas
en grandes regiones.

28. 28

29. 29
2. Pozo Del Abismo. Ver com. vers. 1.
Se oscureció. Cf. com. cap. 6:12. La
oscuridad es también característica de la
quinta plaga (cap. 16:10).
El oscurecimiento del sol puede
considerarse, con respecto a los
musulmanes, como el oscurecimiento del
sol del cristianismo. Tal fue el efecto de la
propagación de la religión del Islam.

30. 30

31. 31
3. Langostas. Esta plaga recuerda la plaga
de langostas que azotó a Egipto
(Éxodo 10:13-15).
Beato, monje español, identificó en el siglo
VIII dC. el símbolo de las langostas con los
árabes musulmanes, quienes en sus días
habían invadido todo el norte del África,. el
Cercano Oriente y España.

32. 32
Desde ese tiempo se conoce a muchos
expositores que han hecho una
identificación similar Como... los
escorpiones. Las langostas normalmente
no atacan a los seres humanos; pero se
afirma que estas langostas tienen veneno
de escorpiones, y éstos son conocidos por
ser hostiles a los seres humanos
(Eze. 2:6; Luc. 10:19; 11:12).

33. 33

34. 34
4. No Dañasen. Las langostas destruyen la
vegetación, no a las personas; pero a estas
langostas se les ordena que no hagan daño
a ninguna cosa verde. Sus ataques deben
dirigirse sólo contra los impíos.

35. 35
Los que identifican el símbolo de la
langosta con los sarracenos, han sugerido
que esta prohibición refleja la política de
los conquistadores árabes, quienes no
destruían indiscriminadamente la
propiedad ni mataban a los cristianos y los
judíos si se sometían al pago de un tributo.

36. 36
En cuanto a cierta clase de personas se
registra que Abubeker, el sucesor de
Mahoma, dijo a sus soldados: " 'Hallaréis
otra clase de personas que pertenecen a la
sinagoga de Satanás, que tienen la coronilla
afeitada; estad seguros de hendir sus
cráneos, y no les deis cuartel, hasta que se
hagan mahometanos o paguen tributo' "
(citado en Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman
Empire, Ed. J. B. Bury, t. 5, p. 416).

37. 37
Esta clase de personas aún no ha sido
identificada en forma definitiva.
(Pero según lo estudiado hasta hoy;
los únicos que tenían tonsura y tienen
esta descripción son los monjes y curas
católicos).

38. 38
Si esta restricción se aplica a los árabes
musulmanes como parte de su conducta,
puede considerarse como que representa
su política de no exterminar a los
vencidos.
Este proceder fue adoptado para que los
subyugados apoyaran a los guerreros que
salían a conquistar.

39. 39
Que no tuviesen el sello de Dios.
Algunos han sugerido que como la
observancia del sábado será finalmente la
señal externa de la obra interior de
sellamiento realizada por el Espíritu Santo
( Eze. 9:4),

40. 40

41. 41
5. No Que Los Matasen. El castigo infligido
por las langostas es la tortura, no la
muerte;
Cinco meses. Trataremos este período en
la Nota Adicional al final de este capítulo.
Escorpión. Ver com. vers. 3. La picadura de
un escorpión puede ser sumamente
dolorosa, pero pocas veces es fatal para el
hombre.

42. 42
Los atacados aquí por las "langostas" son
los que no observan el verdadero día de
reposo, el sábado.
En sus frentes. Cf. Eze. 9:4, Apoc. 7:3.

43. 43

44. 44
6. Buscarán la muerte.
Compárese este proceder con el que se
describe en el cap. 6:16. Cf. Job 3:21,1;
Jer. 8:3.
7. Semejante a caballos. Este pasaje
recuerda a otro similar del AT. Ver com.
Joel 2:4. Algunos ven en los caballos una
referencia a la caballería, peculiar de las
fuerzas militares árabes.

45. 45
Coronas. Gr. stéfanos, símbolo de victoria
(ver com. cap. 2:10). Algunos ven aquí una
referencia al turbante, que por mucho
tiempo fue el tocado nacional de los
árabes.
Caras humanas. Tal vez indique que los
instrumentos de este castigo son seres
humanos.

46. 46

47. 47
8. Cabello de mujer. Algunos han aplicado
este detalle de la visión al cabello largo
que se dice que usaban las tropas árabes.
Dientes... de leones. Símbolo que sugiere
fuerza y voracidad.

48. 48
9. Corazas de hierro.
Las escamas de las langostas pueden
haber sugerido esta descripción.
El símbolo indica que los instrumentos de
este castigo eran invencibles.
Estruendo de muchos carros.
Cf. Joel 2:5.

49. 49

50. 50
10. Como de escorpiones.
Es decir, como las colas de los escorpiones,
que tienen aguijones ponzoñosos.
Dañar a los hombres. (El castigo infligido
por las langostas es la tortura, no la
muerte)
Cinco meses. Ver la Nota Adicional al final
del capítulo.

51. 51

52. 52
11. Por rey sobre ellos. El sabio Agur
declaró que "las langostas... no tienen rey,
y salen todas por cuadrillas"
(Prov. 30:27);
sin embargo, las langostas de este pasaje
están mucho más organizadas en su obra
de destrucción, pues tienen un
gobernante cuyas órdenes obedecen.

53. 53
Algunos que aplican la quinta y sexta
trompetas a los árabes y turcos
musulmanes, ven en este rey una
referencia a Osmán (Otmán I,1299-1326),
el fundador tradicional del imperio
otomano.

54. 54
Su primer ataque contra el Imperio
Griego, que según Gibbon aconteció el 27
de julio de 1,299, es tomado como la señal
del comienzo del período de tormento de
cinco meses (Apoc. 9:7,10).
Este período se tratará en la Nota
Adicional al final de este capítulo.

55. 55
Ángel. O "mensajero", el que está a cargo
de las fuerzas que salen del pozo del
abismo.
Abismo. Gr. fréatos t's abússou, "pozo del
lugar sin fondo"

56. 56
Abadón. Gr. AbbadÇn, transliteración del
Heb. abadon, "destrucción", "ruina".
Esta palabra se usa en sentido genérico
en Job 31:12, y equivale a "infierno"
(Heb. she'ol, el reino figurado de los
muertos; ver com. Prov. 15:11)
en Job 26:6.

57. 57
El uso de este nombre hebreo aquí es
importante porque buena parte del
simbolismo de Juan tiene origen hebreo.
En la tradición judía el 'Abbadon es
personificado
(ver Talmud Shabbath 89a).

58. 58
En griego. Juan añade un nombre griego -
la traducción de 'Abbadon- para sus
lectores de habla griega. Apolión. Gr.
apollúÇn, "el que destruye", "destructor".
12. Ay, ay, ay. El ay se repite tres veces a
causa de los tres castigos que aún
sobrevendrán cuando suenen las tres
trompetas restantes. Cada una de ellas se
denomina como un "ay"

59. 59

60. 60
Los 5 meses proféticos (5x30=150 días
proféticos). Mencionados aquí son 150
años que comienzan el 27 de julio del
1,299 DC. Con la invasión de Nicomedia
por los Otomanos, y termina el 27 de Julio
de 1,449 DC. Ejercieron tanto poder, que
el Emperador griego Constantino tuvo
que pedirles autorización para establecer
su trono.

61. 61
El Pozo del abismo representa la vasta
región del desierto de Sahara, en Arabia
de donde vinieron los guerreros que
representan las trompetas. Se refería a la
sangrienta conquista del mahometismo.
Las langostas simbolizarían a los árabes
nómadas.

62. 62
La Estrella representaría al islamismo,
factor que unió a estos hombres del
desierto como una poderosa maquinaria
militar, la cual en pocos años conquistó
Persia, siria, Egipto, África y España.

63. 63
 Estos guerreros musulmanes convirtieron
con su guerra santa las dos terceras partes
de los cristianos del África en musulmanes.
 Con su Corán y su guerra santa ejercieron
una influencia tan grande que amenazaron
oscurecer la luz del Evangelio.
 Básicamente sus guerras afectaron la
Roma Oriental.

64. 64
LOS CINCO MESES PROFETICOS
Apocalipsis 9: 5
El 27 de julio
del 1,299 DC.
El 27 de julio
del 1,449 DC.
(5x30 = 150 días Proféticos).
Mencionados aquí son 150 años
La Invasión
de Nicomedia
(Bitinia).
por los OTOMANOS
Ejercieron tanto poder, que el Emperador
griego Constantino tuvo que pedirles
autorización para establecer su trono.
Termina
La Invasión
de Nicomedia
por los OTOMANOS
Ministerio Hno. Pio
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65. 65

66. 66
Señor gracias por que
siempre estuviste y estas
en el control de la
historia de este mundo.
Nada acontece sin tu
permiso. Te ruego que
me hagas un hijo
obediente a tu voz. En el
nombre de Jesús Amén.

67. 67
ESTUDIO BIBLICO DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
26. LA QUINTA
TROMPETA
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