Seminario Profundización teoría sistemas auoto-organizados, Sesión del 21-10-2016

1. Seminario: Profundización en la teoría de los
sistemas auto-organizados
Sesión: 21-10-2016
1.- Plan General de Seminario
2.- Ludwig von Bertalanffy
3.- Cibernética
4.- Retroalimentación
5.- Definiciones sobre el concepto de sistema “auto-
organizado
6.- Holismo
7.- Humberto Maturana
8.- Francisco Varela
9.- Autopoiesis
10.- Paradigma

2. Plan general del seminario sobre los sistemas auto-
organizados
(de octubre a diciembre de 2016)
Primer día:
Definiciones, el marco epistemológico, un nuevo paradigma, la sustancia y los
procesos, la relación del "todo" con sus partes, las funciones y las estructuras.
Segundo día:
Sistema y organización, el concepto de orden, la entropía, teoría de la
información, la complejidad, las transiciones de fase y los saltos cualitativos.
Tercer día:
Acercamiento matemático-físico, los sistemas dinámicos y el espacio de fases,
los atractores y el concepto de teleonomía, el caos determinista.
Cuarto día:
El concepto de emergencia, los niveles sistémicos, acercamiento al concepto
de "inteligencia", algunos sistemas eco-biológicos: el organismo, el ecosistema,
la biosfera.
Quinto día:
Problemas "límites" de la ciencia actual: la relación cuerpo-mente, la
aparición de la vida, la evolución de los seres vivos, la memoria.
Sexto día:
La auto-referencia, la causalidad circular, ¿ es posible una visión global del
universo incluyendo la materia, la vida y la conciencia ?
2.- Ludwig von Bertalanffy (Wikipedia)

3. Karl Ludwig von Bertalanffy (Viena, 19 de septiembre de 1901-Búfalo
(Nueva York), 12 de junio de 1972) fue un biólogo y filósofo austríaco, reconocido
fundamentalmente por su teoría de sistemas.
Venía de ancestros nobles de Hungría. Estudió con tutores personales en su
propia casa hasta los 10 años. Ingresó en la Universidad de Innsbruck para estudiar
historia del arte, filosofía y biología, finalizando su doctorado en 1926 con una tesis
doctoral sobre psicofísica y Gustav Fechner. En 1937 fue a vivir a Estados Unidos
gracias a la obtención de una beca de la Fundación Rockefeller, donde permaneció
dos años en la Universidad de Chicago, tras los cuales vuelve a Europa por no
querer aceptar declararse víctima del nazismo. En 1939 trabajó como profesor
dando clases de biología teórica en la Universidad de Alberta en Edmonton, Canadá,
de 1961 a 1969. Desde esa fecha y hasta su fallecimiento trabajó como profesor en
el Centro de biología Teórica de la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo.
Ludwig Von Bertalanffy murió el 12 de junio de 1972 en Búfalo, Estados
Unidos
La Teoría General de Sistemas fue, en origen una concepción totalizadora
de la biología (denominada "organicista"), bajo la que se conceptualizaba al
organismo como un sistema abierto, en constante intercambio con otros sistemas
circundantes por medio de complejas interacciones. Esta concepción dentro de una
Teoría General de la Biología fue la base para su Teoría General de los Sistemas.
Bertalanffy leyó un primer esbozo de su teoría en un seminario de Charles Morris en
la Universidad de Chicago en 1937, para desarrollarla progresivamente en distintas
conferencias dictadas en Viena. La publicación sistemática de sus ideas se tuvo que
posponer a causa del final de la Segunda Guerra Mundial, pero acabó cristalizando
con la publicación, en 1969 de su libro titulado, precisamente Teoría General de
Sistemas. Von Bertalanffy utilizó los principios allí expuestos para explorar y explicar
temas científicos, incluyendo una concepción humanista de la naturaleza humana,
opuesta a la concepción mecanicista y robótica. La teoría general de sistemas afirma
que las propiedades de los sistemas no pueden describirse significativamente en
términos de sus elementos separados. La compresión de los sistemas sólo ocurre
cuando se estudian globalmente, involucrando todas las interdependencias de sus
partes.
Las tres premisas básicas son las siguientes:
 los sistemas existen dentro de sistemas
 los sistemas son abiertos
 las funciones de un sistema dependen de su estructura.
Aportes semánticos:
Pretende introducir un lenguaje o una semántica científica universal.
Las entradas son los ingresos del sistema que pueden ser recursos materiales,
recursos humanos o información, además constituyen la fuerza de arranque que
suministra al sistema sus necesidades operativas.
Las salidas, las cuales son los resultados que se obtienen de procesar las entradas.
Las relaciones simbióticas: Son aquellas en que los sistemas conectados no pueden
seguir funcionando solos
La Sinérgica: Es una relación que no es necesaria para el funcionamiento pero que
resulta útil, ya que su desempeño mejora sustancialmente al desempeño del
sistema.
La Homeostasis, el nivel de adaptación permanente del sistema o su tendencia a la
supervivencia dinámica.
La Entropía de un sistema es el desgaste que el sistema presenta por el transcurso

4. del tiempo o por el funcionamiento del mismo.
3.- Cibernética
La cibernética es el estudio interdisciplinario de la estructura de los sistemas
reguladores. La cibernética está estrechamente vinculada a la teoría de control y a la
teoría de sistemas. Tanto en sus orígenes como en su evolución, en la segunda
mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente aplicable a los sistemas físicos y
sociales. Los sistemas complejos afectan su ambiente externo y luego se adaptan a
él. En términos técnicos, se centra en funciones de control y comunicación: ambos
fenómenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los
organismos vivos y se ha imitado en máquinas y organizaciones. Especial atención
se presta a la retroalimentación y sus conceptos derivados.
4.- Retroalimentación
La retroalimentación—también referida de forma común como
retroalimentación—es un mecanismo por el cual una cierta proporción de la salida
de un sistema se redirige a la entrada, con objeto de controlar su comportamiento.
Esquematizacion de retroalimentación
La retroalimentación es un mecanismo, un proceso donde una señal se
propaga dentro de un sistema, desde su salida hacia su entrada, formando un bucle.
Este bucle se llama "bucle de realimentación". En un sistema de control, éste tiene
entradas y salidas del sistema; cuando parte de la señal de salida reingresa de
nuevo, se le llama “realimentación". La realimentación y la autorregulación están
íntimamente relacionadas. La retroalimentación negativa, que es la más común,
ayuda a mantener la estabilidad en un sistema a pesar de los cambios externos. Se
relaciona con la homeostasis. La retroalimentación positiva amplifica las
posibilidades creativas (evolución, cambio de metas); es la condición necesaria para
incrementar los cambios, la evolución, o el crecimiento. Da al sistema la capacidad
de tener acceso a nuevos puntos del equilibrio. Por ejemplo, en un organismo vivo,
la más potente realimentación positiva, es la proporcionada por la autoexcitación
rápida de elementos del sistema endocrino y nervioso (particularmente, como
respuesta a condiciones de estrés) y desempeña un papel dominante en la
regulación de la morfogénesis, del crecimiento, y del desarrollo de los órganos.
Todos estos procesos son con el fin de salir rápidamente del estado inicial. La
homeostasis es especialmente visible en los sistemas nerviosos y endocrinos
cuando se considera esto a un nivel orgánico.

5. 5.- Definiciones alrededor del concepto de "sistema auto-
organizado"
Un sistema (del latín systēma, y este del griego σύστημα sýstēma 'reunión,
conjunto, agregado') es un objeto complejo cuyos componentes se relacionan con
al menos algún otro componente; puede ser material o conceptual. Todos los
sistemas tienen composición, estructura y entorno. (Wikipedia)
Según el sistemismo, todos los objetos son sistemas o componentes de
otro sistema. Por ejemplo, un núcleo atómico es un sistema material físico
compuesto de protones y neutrones relacionados por la interacción nuclear fuerte;
una molécula es un sistema material químico compuesto de átomos relacionados
por enlaces químicos; una célula es un sistema material biológico compuesto de
orgánulos relacionados por enlaces químicos no-covalentes y rutas metabólicas; una
corteza cerebral es un sistema material biológico compuesto de neuronas
relacionadas por potenciales deacción y neurotransmisores; un ejército es un
sistema material social y parcialmente artificial compuesto de personas y
artefactos relacionados por el mando, el abastecimiento, la comunicación y la
guerra. (Wikipedia)
Un sistema complejo está compuesto por varias partes interconectadas o
entrelazadas cuyos vínculos crean información adicional no visible antes por el
observador. Como resultado de las interacciones entre elementos, surgen
propiedades nuevas que no pueden explicarse a partir de las propiedades de los
elementos aislados. Dichas propiedades se denominan propiedades emergentes.
(Wikipedia)
La auto-organización es un proceso en el que alguna forma global de orden
o coordinación surge de las interacciones locales entre los componentes de un
sistema inicialmente desordenado. (Wikipedia)
"La emergencia espontánea de coherencia o estructura sin una intervención
o un control exterior". (Ho y Saunders, 1986)
"La creación de estructuras macroscópicas gracias a la acción de fuerzas
reunidas de una manera más homogéneas que en las situaciones previas a esta
organización. Por eso, este tipo de transformación implica una ruptura espontánea
de simetría." (Beloussov, 1993)
"La emergencia espontánea de una organización estructural lejos del
equilibrio (termodinámico), en un nivel macroscópico, debida a las interacciones
colectivas entre un gran número de elementos sencillos, habitualmente
microscópicos." (Coveney y Highfield, 1995).
6.- Holismo (parte del artículo de Wikipedia)
El holismo (del griego ὅλος [hólos]: "todo", "por entero", "totalidad") es una
posición metodológica y epistemológica que postula cómo los sistemas (ya sean
físicos, biológicos, sociales, económicos, mentales, lingüísticos, etc.) y sus
propiedades, deben ser analizados en su conjunto y no solo a través de las partes

6. que los componen. Pero aún consideradas éstas separadamente, analiza y observa
el sistema como un todo integrado y global que en definitiva determina cómo se
comportan las partes, mientras que un mero análisis de éstas no puede explicar por
completo el funcionamiento del todo. El holismo considera que el "todo" es un
sistema más complejo que una simple suma de sus elementos constituyentes o, en
otras palabras, que su naturaleza como ente no es derivable de sus elementos
constituyentes. El holismo defiende el sinergismo entre las partes y no la
individualidad de cada una.
En el campo científico, el reduccionismo es con frecuencia considerado el
opuesto del holismo. El reduccionismo científico postula que un sistema complejo
puede ser explicado mediante una simple reducción del mismo a las partes que lo
componen. Por ejemplo, los procesos biológicos son reducibles a la química, y las
leyes de la química son explicadas por la física. Desde una perspectiva holista, por
el contrario, los sistemas funcionan como conjuntos y su funcionamiento no puede
ser plenamente comprendido si sólo se tienen en cuenta sus partes componentes.
En las ciencias sociales, en especial en la sociología, el opuesto al enfoque
holista sería el individualismo metodológico. Un enfoque sociológico holista
considera y analiza el comportamiento de los individuos como una consecuencia de
la matriz social en la que se encuentran, mientras que el individualismo
metodológico privilegia en su análisis la interpretación subjetiva de los hechos
sociales.
En consecuencia, si bien en principio sigue siendo útil dividir un problema en
partes más sencillas para así atacar y resolver cada una de ellas en forma separada
e independiente, (acatando lo que se sugiere a través de la locución latina «divide et
impera», o sea «divide y reina», «divide y domina», «divide y gana»), este enfoque
tiene sus límites, pues si se aplica siempre, por desgracia habrá relaciones y efectos
importantes que quedan fuera, sin explicar, sin comprender, sin solucionar, sin
cuantificar, sin describir.
Como adjetivo, holístico u holística significa una concepción basada en la
integración total y global frente a un concepto o situación. Holística sería la práctica
misma de la filosofía holista.
El principio general del holismo fue resumido de forma concisa por Aristóteles
en sus escritos sobre metafísica, (después o más allá de la física): «el todo es mayor
que la suma de sus partes». Este concepto se puede definir como el tratamiento de
un tema o de un problema de tal forma que se consideren todos sus componentes,
incluyendo sus relaciones invisibles pero igualmente evidentes o existentes. Esta
aproximación se usa como una tercera vía o un nuevo enfoque a un determinado
problema o cuestión.
El holismo enfatiza la importancia del todo considerado en su globalidad, lo
que es mayor que la suma de las partes y sus interacciones (propiedad de sinergia),
y brinda gran importancia a la interdependencia de éstas y a sus variadas
interrelaciones. El holismo trata de presentarse directamente como un axioma para
el nuevo planteamiento que se proponga resolver, y a veces no es expuesto como
una hipótesis. Éste es su principal problema de validación, al tratarse de verificar si
tiene y cumple las propiedades del método científico.
7.- Humberto Maturana
Humberto Maturana Romesín (Santiago, 14 de septiembre de 1928) es un
biólogo chileno, escritor de autoayuda y Premio Nacional de Ciencias (1994). Co-
creador del concepto de autopoiesis junto a Francisco Varela.Ex trabajador del MIT

7. entre los años 1958 y 1960.
Desarrolló en la década de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da
cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de
autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las bases
de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los
seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura. Otro
aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitación que Maturana
hace al cambio de la pregunta por el ser (pregunta que supone la existencia de una
realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer
(pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre paréntesis, es decir,
que los objetos son traídos a la mano mediante las operaciones de distinción que
realiza el observador, entendido éste como cualquier ser humano operando en el
lenguaje)
Profundizó su trabajo junto con su discípulo y luego colaborador Francisco
Varela. Humberto Maturana es Cofundador, junto a su socia Ximena Dávila Yañez
de la Escuela Matriztica de Santiago
8.- Francisco Varela
Francisco Javier Varela García (Santiago, 7 de septiembre de 1946 - París,
28 de mayo de 2001) fue un biólogo chileno, investigador en el ámbito de las
neurociencias y ciencias cognitivas. Junto con su profesor Humberto Maturana, es
conocido por introducir el concepto de autopoiesis en la biología, y por cofundar el
Mind and Life Institute, institución encargada de promover el diálogo entre la ciencia
y el budismo.
9.- Autopoiesis
Según Maturana y Varela son autopoiéticos los sistemas que presentan una
red de procesos u operaciones (que los definen como tales y lo hacen distinguibles
de los demás sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo
sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie
estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia,
manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son en particular sistemas
autopoiéticos moleculares, y que están vivos sólo mientras están en autopoiesis.
10.- Paradigma (parte del artículo de Wikipedia)
El concepto de paradigma (vocablo que deriva del griego «παράδειγμα» -
"parádigma") se utiliza en la vida cotidiana como sinónimo de “ejemplo” o
para hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo digno de
seguir”. En principio se tenía en cuenta a nivel gramatical (para definir su uso
en un cierto contexto) y se valoraba desde la retórica (para hacer mención a
una parábola o fábula). A partir de la década del 60 (1960), los alcances de la
noción se ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el
vocabulario científico y en expresiones epistemológicas cuando se hacía
necesario hablar de modelos o patrones.
Paradigma científico
El filósofo y científico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado

8. contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen
una disciplina científica durante un período específico.
Los modelos paradigmáticos son modelos metafísicos y epistemológicos, que
proporcionan el "contexto" en que se forman los diferentes modelos teóricos y
teorías de un nivel inferior, presentando las directrices generales de agrupamiento
de las diferentes teorías.
Alternativamente, el Diccionario Oxford define a paradigma como "Un patrón o
modelo, un ejemplo". Así, un componente adicional de la definición de Kuhn es:
"Cómo debe conducirse un experimento y qué equipamiento está disponible
para realizarlo."
De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de
experimentos modélicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para
crear un consenso científico.
Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo estándar de
la física. Los métodos científicos permitirían a los científicos ortodoxos investigar
muchos fenómenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes con el
modelo estándar. Sin embargo es mucho más difícil obtener consenso para los
mismos, en proporción a la divergencia de los principios aceptados del modelo
estándar que tales experimentos examinarían. Por ejemplo, un experimento para
investigar la masa del neutrino o la descomposición de neutrones recibiría más
fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservación de
momentos, o pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el tiempo.
El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que éstas
parecen ser estables y maduras, como la física a fines del siglo XIX. En aquel tiempo
la física aparentaba ser una disciplina que completaba los últimos detalles de un
sistema muy trabajado. Es famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No
queda nada por ser descubierto en el campo de la física actualmente. Todo lo que
falta son más medidas y más precisas".
Cinco años después de esta aseveración, Albert Einstein publicó su trabajo
relatividad especial que fijó un sencillo conjunto de reglas superando a la mecánica
de Newton, que había sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por más
de doscientos años. En este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso
especial, ya que la mecánica de Newton sigue siendo una excelente aproximación
en el contexto de velocidades lentas en comparación con la velocidad de la luz.