08 Libro de Rut.pptx

Hoy vamos a comenzar el estudio panorámico del Libro de Rut, pero antes de entrar al
libro vamos a ir al Evangelio de Mateo capítulo 1.
Mateo 1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Genealogía de Jesucristo
(Lc. 3.23-38)
1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos.
3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram.
4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón.
5 Salmón engendró de Rahab a Booz,
No olviden este detalle, Salmón engendró de Rahab a Booz, ¿recuerdan quien fue
Rahab?
La mujer prostituta que cuando fueron los 2 espías a reconocer Jericó les dio refugio,
además de ser prostituta era extranjera, este es un detalle muy importante para el
entendimiento del libro.
Esta mujer tuvo un hijo que se llamó Booz.
5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a
Isaí.
6 Isaí engendró al rey David.

Nada menos que al más grande rey de Israel de la historia, quien sería el
ancestro de nada menos que el Mesías, de Yeshua, Jesucristo, ahora si vamos
al libro de Rut.
En el estudio vamos a ver lo que tuvo que suceder para que una extranjera
llamada Rut fuera incluida en la genealogía del Rey de Reyes, del Mesías,
Yeshua (Jesús) ¿Qué es lo que ella tuvo que hacer?
Comencemos con el título del libro, ¿Qué significaría para ti que Dios a
uno de los 66 libros de la escritura, lo que se va a difundir por toda la
tierra, el libro más importante de la historia de la humanidad, piensa
lo que sería para ti como mujer (y esto es para las mujeres del grupo),
que tu nombre vaya a ser incluido como el título de uno de los libros
de la Biblia?, pero no solamente eso sino que hay solo 2 libros de los 66 que
componen la Biblia que llevan como titulo el nombre de una mujer, solo 2,
una mujer Judía llamada Ester y una mujer gentil, una mujer extranjera
llamada Rut.
Tú te imaginas que a Dios le haya agradado incluir tu nombre como el titulo
de un libro de la Biblia, ¿Qué tuvo que hacer esta mujer para lograr tal
privilegio?, bueno comenzaremos a ver algunos datos generales acerca del
libro.

Cinco aspectos principales caracterizan al Libro de Rut:
1) es uno de los dos libros de la Biblia nombrados por una
mujer (el otro es Ester);
2) describe las alegrías y tristezas de una familia piadosa
en Belén durante el tiempo caótico de los jueces;
3) es una prueba de que el plan redentor de Dios siempre
incluyo a los gentiles (no judíos);
4) el tema central del libro es la redención, resumida en el
papel de pariente-redentor de Booz (prefiguración de
Yeshua o Jesucristo);
5) muestra una imagen realista de la vida, con sus
tragedias y sus luchas, pero también describe como la
fe y la fidelidad de personas piadosas, le permitieron a
Dios cambiar la tragedia en triunfo y la derrota en
redención;

QUIEN LO ESCRIBIO: Según la tradición lo escribió el profeta Samuel en la
época de los Jueces, ¿recuerdas que contexto histórico se está viviendo durante el
libro de Rut?, es la época de los Jueces.
CUANDO SE ESCRIBIO: Aproximadamente entre el año 1046 y 1035 A.C. , según
lo que estudiamos en el libro de Jueces, ¿Cuál era el ambiente espiritual que se
vivía en Israel durante la época de los Jueces?, ¿Cuál es la frase que se repite una y
otra vez a lo largo del libro de Jueces?
Decadencia, y la frase que se repite una y otra dice:
Jueces 17:6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le
parecía.
Es decir la gente andaba haciendo lo que bien le parecía y el Señor enviaba
enemigos que los conquistaran, enemigos que los oprimieran para ver si así la
gente se arrepentía y volvía su mirada al Señor, y una vez que enviaba pruebas, el
pueblo clamaba a Dios y Él les enviaba a un Juez, un Libertador, y vimos la
historia de Jefté, de Gedeón, de Sansón, de Débora, de todos estos Jueces a
quienes Dios enviaba para efectuar una liberación en aquellos tiempos, y en
aquellos tiempos de tinieblas, en que cada quien hacía lo que bien le parecía,
en que no había una sola directriz, un solo rey, surge la historia de una mujer
extranjera que decide seguir al único Dios verdadero.

La pregunta es: ¿cuál es la característica que vivimos actualmente en el ambiente
espiritual en las congregaciones?
En estos momentos no hay rey en Israel que esté reinando aquí y cada grupo,
cada persona del pueblo de Israel, todos aquellos que somos parte de su pueblo
en general está haciendo lo que bien le parece.
Cuando terminemos este estudio el Señor nos llamará a tomar una decisión, a tomar la
decisión de ser como esta mujer, o de tomar la decisión de otra mujer que aparece
también en esta historia.
PORQUE SE ESCRIBIO: Se escribió para mostrar el tipo de fidelidad y entrega que
todo extranjero debe tener para ser adoptado como parte del pueblo escogido.
CUAL ES EL TEMA CENTRAL: El tema central del libro es que Dios no hace acepción
de personas, su puerta está abierta a cualquier individuo, a cualquier persona que está
dispuesta a dejarlo todo por seguirlo a Él, sus brazos están abiertos para recibir a todo
aquel que lo desea.
Una vez más vamos a hacer un bosquejo de este libro y mas específicamente de los
cuatro capítulos que lo componen, tal y como lo hemos hecho en los estudios anteriores:

Esta historia de amor comienza cuando Elimelec, debido al
hambre imperante, sale de Judá y se establece con su familia en
Moab. La adversidad siguió a Elimelec, pues el y sus 2 hijos
mueren en Moab, dejando 3 viudas. Siguen, entonces, 4
episodios principales:
(1) Noemí (la viuda de Elimelec) y su devota nuera moabita (Rut)
regresaron a Belén en Judá.
(2) Por la providencia de Dios, Rut encontró a Booz, un pariente
rico de Elimelec.
(3) Animada por Noemí, Rut le manifestó a Booz su interés en la
posibilidad del matrimonio, según la ley del pariente
redentor.
(4) En su calidad de pariente-redentor, Booz compro la
propiedad de Noemí y se caso con Rut y tuvieron un hijo
llamado Obed, que fue abuelo del rey David. A pesar de que
el libro comienza con una adversidad terrible, concluye con
una realización gloriosa para Noemí, Rut, Booz e Israel

1º 1:1 al 18, diez años en Moab “Los cuales tomaron
para sí mujeres de Moab, el nombre de la una
Orpha, y el nombre de la otra Ruth; y habitaron allí
unos diez años” (1:4).
2º 1: 19 al 2: 23, varios meses (mediados de abril
hasta mediados de junio) en el campo de Booz
“Estuvo pues junta con las mozas de Booz
espigando, hasta que la siega de las cebadas y la de
los trigos fué acabada; mas con su suegra habitó”
(2:23).
3º 3: 1 al 18, un día en Belén y una noche en la era.
Esta era generalmente un área dura y grande de
tierra o piedra, donde se llevaba a cabo el trillado.
4º 4: 1 al 22, alrededor de un año en Belén.
La historia de Ruth cubre alrededor de once o doce años
de acuerdo al siguiente escenario:

Capítulo 1: En el conoceremos a la familia en base a la que se narra toda esta historia y
podemos ver que ya en el primer versículo se nos da mucha información, veamos lo que dice
este primer versículo:
Rut 1:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Rut y Noemí
1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y
un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos
hijos suyos.
Puedes ver que en este primer versículo se nos da mucha información:
- ¿En qué época transcurre la historia?
En la época de los Jueces
- ¿Qué otra cosa sucedió?
Hubo gran hambre, había hambre de pan, ¿de qué es símbolo el pan en la Biblia?:
Del Mesías y de la Palabra de Dios.
- ¿Donde había hambre?
En Belén, había hambre en la tierra.
- ¿Que hambre hay el día de hoy de acuerdo al profeta Amos en el capítulo 8 verso 11?
Amós 8:11Reina-Valera 1960 (RVR1960)
11 He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra,
no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová.
Podemos ver aquí que en los postreros tiempos habría hambre de la palabra de Dios, que la
gente andaría sedienta de escuchar la palabra de Dios.

Entonces en este capítulo 1 se nos cuenta la historia de este
varón que se llama Elimelec, este nombre en Hebreo significa
"Dios es mi Rey o mi Rey es Dios", (El=Elohim , Eli= mi
Elohim, melec=Rey, Mi Elohim es Rey o Mi Rey es Elohim),
y también se nos cuenta la historia de su familia.
Capítulo 2: Se nos introduce a un pariente cercano de Elimelec
llamado Booz o Boaz .
Capítulo 3: Nos habla acerca de Noemí, la mujer de Elimelec
que queda viuda, y que instruye a Rut como acercarse a su
pariente cercano.
Capítulo 4: Las Bodas, se lleva a cabo una boda, este es un libro
muy romántico.

Rut 1:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Rut y Noemí
1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la
tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él
y su mujer, y dos hijos suyos.
¿Que representa Moab, recuerdas de donde surgen los moabitas?
¿Recuerdas la historia de Lot?
El fue rescatado de Sodoma y Gomorra cuando Dios iba a castigar a estas dos
ciudades a causa de sus pecados, los Ángeles de Dios lo ayudan a huir de la
ciudad, él sale con su esposa y sus dos hijas, su esposa no obedece la orden de no
mirar hacia atrás y se convierte en una estatua de sal, entonces el huye a una
cueva con sus dos hijas, y ellas pensando que tal vez era el fin de la humanidad y
queriendo ayudar a Dios para que continuara la especie humana le dan de beber
a su padre Lot, lo embriagan, y luego en la noche primero una y luego la otra
tienen relaciones con él, relaciones incestuosas, para que veamos de donde surge
esta mujer Moabita llamada Rut, de una relación de incesto.
¿Cómo es posible que una mujer extranjera fruto de una relación de incesto esté
en la genealogía del Mesías?, ¿que nos muestra eso acerca de Dios?

Romanos 5:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado
abundó, sobreabundó la gracia;
El agua siempre desciende a las profundidades más bajas, el agua no se queda arriba
si hay una caída, siempre el agua va a ir al fondo.
Entonces de una de las hijas de Lot descienden los Moabitas ya que a su hijo lo llamó
Moab, y de la otra hija descienden los Amonitas ya que a su hijo lo llamó Amón.
2 Aquel hombre se llamaba Elimelec, y su mujer Noemí; los nombres de sus
hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá.
Se nos dice que Elimelec, su mujer y sus dos hijos fueron a morar a los campos de
Moab, Moab es lo que actualmente es el territorio de Jordania al este de Israel,
Elimelec (Dios es mi Rey), su esposa Noemí (placentera, aquella que tiene
virtudes y dulzura, mi dulzura) y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión,
como hemos aprendido en el Hebreo los nombres expresan la misión, el carácter, o la
enseñanza de la persona, por eso no es tan importante saber cómo se llama Yeshua, o
el nombre original de Dios, lo importante es saber el significado del nombre, eso es lo
realmente importante.

Cuando Jesús dijo: "todo lo que pidan en mi nombre", no estaba queriendo
decir que anduviésemos como loritos "¡en el nombre de Jesucristo!", como
ya sabemos este ni siquiera es su nombre, no se trata de que porque andemos
repitiendo el nombre esto va a ser como una palabra mágica, y esto es como
citar el nombre en vano, ya que ni siquiera entiendes lo que significa su
nombre, entonces el nombre implica la esencia, la enseñanza, lo que
representa esa persona, ¿cuál es el nombre del Mesías?
Yeshua o Yashua, ¿y qué significa?
“YAH – shua” ( ‫)יהשוע‬
Donde, "YAH" es el inicio del nombre divíno: "YHWH", y "SHUA", cuya
raíz es Hoshea y que cuyo significado es "salvar", finalmente "YHWH
salva o YHWH es salvación".

Concordancia Strong 1954
Hoshea: Oseas -- "salvación", el nombre de varios israelitas.
Palabra Original: ֵׁ֫
‫הֹוש‬
ֵׁ֫
‫ע‬
Parte del Discurso: Nombre apropiado Masculino
Transliteración: Hoshea
Ortografía Fonética: (ho-shay'-ah)
Definición: Oseas -- "salvación", el nombre de varios israelitas.
RVR 1909 Número de Palabras: Oseas (14), Hoseas (1), Josué (1).
Entonces lo que significa es Dios salva, el Eterno salva, el Creador salva,
entonces por eso dice:
Juan 14:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el
Padre sea glorificado en el Hijo.

Porque lo que estás haciendo es invocar una virtud salvadora de Dios, y también el nombre
representa la enseñanza, cuando en la época del Mesías alguien llegaba a enseñar algo, un maestro,
un rabino, tenían que preguntarle ¿y eso quien te lo dijo?, ¿quién te lo enseñó? , y la persona decía:
"En el nombre de mi maestro fulano de tal yo te enseño esto"
"En el nombre de" , y esto significa "en la autoridad de, en la instrucción de, en lo que él me
enseñó te enseño", tu no podías llegar a enseñar en tu propio nombre, tu no podías llegar y decir:
"Yo Mauricio digo esto", hubieran dicho bueno ¿y Mauricio quién es?, no funcionaba así, tú
tenías que haber recibido una instrucción de alguien mayor, nadie se ponía solo como maestro,
Dios instituyo una línea de maestros desde Moisés hasta llegar al Mesías por eso que a Yeshua le
preguntaban ¿tú en el nombre de quien haces estas cosas?
Mateo 21:23 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La autoridad de Jesús
(Mr. 11.27-33; Lc. 20.1-8)
23 Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron
a él mientras enseñaba, y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿y quién te dio
esta autoridad?
¿Y que sería lo que le estaban preguntando?
- ¿quién te enseño estas cosas?
- ¿quién fue tu maestro?

El dijo que venía en el nombre de su Padre, o en otras palabras yo no tengo
maestro, mi maestro es el Padre, y eso les escandalizaba, ¿cómo, tú estás
diciendo que recibes instrucción directa?, ese era un escándalo, porque eso
de acuerdo al pensamiento Hebreo no era así, tenían que recibir instrucción de
los Jueces, de los Rabinos, de los que estaban antes, Moisés, Josué, los
ancianos, los sacerdotes hasta llegar a todos los maestros, pero Yeshua les dijo
no, “a mí me enseña directo el Padre”, por eso varios de ellos tomaban
piedras para quererlo apedrear.
Entonces cuando tú y yo decimos “Señor te pido en el nombre” lo que estás
diciendo es: “te pido conforme a las enseñanzas de mi maestro, el
Mesías”, ahora si vas a pedir algo conforme a su nombre quiere decir conforme
a su enseñanza, ¿Qué quiere decir esto?
Que tú tienes que andar conforme a sus enseñanzas, tú no puedes pedir algo si
no estás conforme a su enseñanza, por eso dice: “Si hacen lo que yo digo
pidan y se les dará, es decir si guardan mis mandamientos pidan y se les
dará”, pero hay un requisito, “andar conforme a sus mandamientos”, y es
por eso que aún cuando muchas veces has pedido en el nombre de Cristo,
pero no andas conforme a sus mandamientos, sabes lo que dice la escritura:

Amós 5:22-23 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no
los recibiré, ni miraré a las ofrendas de paz de vuestros animales
engordados.
23 Quita de mí la multitud de tus cantares, pues no escucharé las
salmodias de tus instrumentos.
Proverbios 28:9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
9 El que aparta su oído para no oír la ley,
Su oración también es abominable.

Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí. (2b)
3 Y murió Elimelec (Mi Dios es Rey), marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos,
4 los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa (Gacela), y
el nombre de la otra, Rut (Amiga, compañera); y habitaron allí unos diez años.
5 Y murieron también los dos, Mahlón (enfermizo) y Quelión (Paliducho), quedando
así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido.
Esa si era una viuda en verdad, se quedó sola, sin esposo e hijos.
6 Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los campos de Moab; porque oyó en
el campo de Moab que Jehová había visitado a su pueblo para darles pan.
7 Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y comenzaron a
caminar para volverse a la tierra de Judá.
8 Y Noemí dijo a sus dos nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre;
Jehová haga con vosotras misericordia, como la habéis hecho con los muertos y
conmigo.
9 Os conceda Jehová que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las
besó, y ellas alzaron su voz y lloraron,
10 y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo.
Te das cuenta, al principio las dos querían ir con su suegra.

1:8-10 Noemí alentó gentilmente a sus
dos nueras a volver a la casa de cada una
de ellas, y a que se volvieran a casar, pero
ellas insistieron llenas de emoción en ir a
Israel.
1:11-13 Noemí razonó de forma abnegada por segunda vez
para que se volvieran porque ella no podría darles nuevos
maridos.

11 Y Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir
conmigo? ¿Tengo yo más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros
maridos?
12 Volveos, hijas mías, e idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y
aunque dijese: Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y
aun diese a luz hijos,
13 ¿habíais vosotras de esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de
quedaros sin casar por amor a ellos? No, hijas mías; que mayor
amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de Jehová ha salido
contra mí.
14 Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas
Rut se quedó con ella.
Te das cuenta la diferencia, Orfa le dio un beso, no dice que Rut le dio un beso,
de Rut dice que se quedó con ella, aquí podemos ver 2 actitudes de creyentes:
•Uno es aquel que da besos, aquel que dice: si te amo hermano, somos
hermanos, pero te deja.
•Y otra persona que no dice nada pero ahí está.

Dijo el Apóstol Juan:
1 Juan 3:18Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en
verdad.
Rut demostró esto, ella demostró esa convicción.
15 Noemí dijo:
—Mira, tu cuñada ha regresado a su pueblo y a sus dioses; ve tú tras ella.
Cuanta gente hay que le da besos al Señor, simbólicamente hablando, pero
sigue con sus dioses, vuelve a sus dioses y no está dispuesta a dejarlo todo por
Él, no está dispuesta a dejar sus costumbres, sus ideas antiguas por seguirle a
Él, ahora viene uno de los versículos más hermosos de toda la escritura, el día
que tu le digas esto al Señor será el día que ha habido una verdadera
conversión en tu vida.

“Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y que me aparte de ti:
porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que
vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” (1:16)
Este testimonio constituía una evidencia de la conversión de Ruth del culto a
Quemos (1:15) a Jehová de Israel (1ª Tesalonicenses 1:9,10).
1:15 habla de sus dioses,
especialmente Quemos la
principal deidad moabita, que
exigía sacrificios de niños.
(2ª reyes 3:27).

16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a
dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo
será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun
me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.
18 Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más.
19 Anduvieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén; y aconteció que
habiendo entrado en Belén, toda la ciudad se conmovió por causa de ellas, y
decían: ¿No es ésta Noemí?
20 Y ella les respondía: No me llaméis Noemí,[a] sino llamadme Mara;[b] porque en
grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.
¿Sabes lo que significa Mara?, ¿recuerdas las aguas de Mara? cuando el pueblo de Israel
iba por el desierto camino a la Tierra Prometida y se encontraron con unas aguas y las
quisieron beber, pero no pudieron ya que las aguas estaban amargas, ¿que fue lo que
hicieron para que esas aguas se endulzaran?.
Tuvieron que cortar un árbol y echarlo al agua, en ese momento las aguas se
endulzaron (Éxodo 15:22-17)
¿Que representará ese tronco?, en cada escrito de la Torah, cada escrito de la Torah nos
guía a un evento en la historia, "la Cruz del Mesías", ¿qué es lo que endulza la
amargura de tu vida?.

El Madero, el tronco donde fue clavado nuestro Salvador, nuestro
Maestro, en el capítulo 2 se introduce en la historia a alguien que representa al
pariente cercano, al redentor, vamos a ver a quien representa Rut.

20 Y ella les respondía: No me llaméis Noemí,[a] sino llamadme
Mara;[b] porque en grande amargura me ha puesto el
Todopoderoso.
Aquí podemos darnos cuenta que Noemí comprendía algo que
generalmente no se entiende en muchas de las doctrinas actuales que se
predican, hay muchas doctrinas que te enseñan que el sufrimiento, la
amargura esta fuera del control de Dios, que Dios no quiere enviarte
dolor, sufrimiento, que eso está fuera de su plan, que el diablo
solamente es el causante del sufrimiento, y que prácticamente el diablo
se manda solo, que el diablo es el enemigo de Dios y que tu
prácticamente tienes que estar luchando todo el tiempo con él para que
te deje de molestar, esa es una doctrina falsa, ¿te preguntaras porque?
Porque de acuerdo a las escrituras Satanás no es el enemigo de Dios, él
es un siervo de Dios, Satanás nada mas hace aquello que Dios le permite
hacer ¿te acuerdas de la historia de Job?

Job 2:1-3Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 Aconteció que otro día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de
Jehová, y Satanás vino también entre ellos presentándose delante de Jehová. 2 Y
dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondió Satanás a Jehová, y dijo: De
rodear la tierra, y de andar por ella. 3 Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a
mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto,
temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun
cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa?
Job 2:1-3 Biblia Kadosh Mesianica
2 1 Otro día llegó cuando los hijos de Elohim vinieron a servir a YAHWEH, y entre
ellos vino el
adversario para servir a YAHWEH. 2 YAHWEH le preguntó al adversario: "¿De
dónde vienes?" El
adversario respondió a YAHWEH: "De errar por la tierra de aquí para allá." 3
YAHWEH le
preguntó al adversario: "¿Viste a mi siervo Iyov, que no hay nadie como él en la
tierra, un
hombre sin culpa y recto quien teme a Elohim y evita el mal, y que aún mantiene
su integridad,
aun a pesar de que tú me provocaste contra él para destruirlo por ninguna razón?"

Para la solución del problema del sufrimiento, nunca
se mencionan las revelaciones hechas
a los Patriarcas o aun a Moisés.
De todas maneras Job y sus amigos veneran
al único Dios verdadero.
Job pertenece a los “pueblos del Este” (1, 3).
Bajo este nombre se incluyen los Árabes
(Gen 25, 6) y Arameos (Núm 33, 7) tribus que viven
al Este de la cuenca del Jordán y en la región
del Éufrates (Gen 29, 1). Job parece haber sido
Arameo, ya que vivía en la región de Us.
Su casa ciertamente estaba cerca de Edom, donde
vivía Elifaz, y debe ubicarse en Palestina
del Este, no muy lejos al norte, aunque en la región
habitada por los Arameos.
Está ubicada en el borde del desierto Sirio – Árabe,
ya que estaba expuesto a los ataques de los
merodeadores, bandas que asolaban a lo largo
de este desierto: los Caldeos (1, 17) del bajo Éufrates
y los Sabeos (1, 15), o Árabes.

El libro de Job trata de hallar la respuesta a la pregunta
"¿Por qué sufren los justos?". Al tratar este asunto, el
autor revela las siguientes verdades:
[1] Satanás, el adversario, recibió permiso para poner a
prueba la autenticidad de la fe de un hombre justo, por
medio de la aflicción, pero la gracia de Dios triunfó
sobre el sufrimiento porque Job, por la fe, permaneció
firme e inmutable, aun cuando no parecía haber
beneficios temporales ni físicos en su continua
consagración a Dios
[2] Dios se conmueve por consideraciones demasiado
vastas para la plena comprensión de la mente humana
(Job, 37:5 Truena Dios maravillosamente con su voz; El
hace grandes cosas, que nosotros no entendemos);
como el hombre no ve con la amplitud y visión del
Todopoderoso, necesita la revelación misericordiosa
de Dios de si mismo.

[3] el verdadero fundamento de la fe no esta en
las bendiciones de Dios, las circunstancias
personales, ni las respuestas intelectuales sino
en la revelación de Dios de si mismo
[4] Dios, a veces, le permite a Satanás que
pruebe al justo con la adversidad para purificar su
fe y su vida, así como se refina el oro con el fuego
(Job, 23:10, 1º Pedro 1:6-7); tal prueba da como
resultado una medida mayor de integridad y
humildad espiritual en su pueblo (Job, 42:1-10)
[5] aunque el trato de Dios puede parecer, a
veces, oscuro y cruel (como pensaba Job), al fin
Dios aparece lleno de compasión y misericordia
(Job, 42:7-17, Santiago, 5:11).

Dios le puso límites al enemigo, el enemigo no hizo lo que quiso, y todo tenía que
ver con el plan soberano de Dios para la vida de Job, y Noemí entendía eso, ella
dijo:
20 Y ella les respondía: No me llaméis Noemí,[a] sino llamadme Mara;[b]
porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.
"Todo esto que viví, mi viudez, toda el hambre, todo lo que pasó fue permitido por
el Todopoderoso, Él tiene el control, Él sabe porque hace las cosas, y dice el verso
21:
21 Yo me fui llena, pero Jehová me ha vuelto con las manos vacías. ¿Por qué
me llamaréis Noemí, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el
Todopoderoso me ha afligido?
Te das cuenta, es Él, por eso cuanto tu estas pasando por una situación así, tienes
que preguntarte:
¿Señor, que estas planeando en mi vida?, no lo sé pero yo confío en ti, no
estoy llamado a entenderte porque nunca te voy a entender, pero estoy
llamado a confiar en ti, estoy llamado a esperar en ti, voy a esperar en ti.

Hay una canción de Jesús Adrian Romero que dice:
Esperar en ti, difícil sé que es, mi mente dice no, no es posible,
pero mi corazón confiado esta en ti, tu siempre has sido fiel,
me has sostenido.
Esto es exactamente lo que tú y yo tenemos que pensar en momentos de angustia,
de aflicción:
"Señor no entiendo con mi mente, porque en mi mente no caben todos tus
planes, no me has llamado a entenderte, pero me has llamado a confiar en
ti, es difícil, pero sé que eres fiel"
22 Así volvió Noemí, y Rut la moabita su nuera con ella; volvió de los campos
de Moab, y llegaron a Belén al comienzo de la siega de la cebada.
Es por eso que este libro tradicionalmente se lee en las Sinagogas durante la época
de la Fiesta de Pentecostés , esta es la época de la cosecha.

Rut 2Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Rut recoge espigas en el campo de Booz
2 Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre rico de la familia de Elimelec,
el cual se llamaba Booz.
Fíjate el pariente de su marido, ¿cómo se llamaba su marido?
Elimelec (Dios es mi Rey), un pariente de su marido, alguien semejante, alguien de la
misma clase que su marido, hombre rico y que luego estuvo dispuesto a usar sus
riquezas para redimir (rescatar) a alguien, a ver si comienzas a relacionar en tu mente
de quien se trata, dice que este hombre era de la familia de Elimelec y que se llamaba
Booz, este nombre significa:
"En él está la fortaleza", también significa "poderoso en la ley"
¿Te recuerda a alguien?, ¿quién fue la ley hecha carne?, ¿quien fue poderoso en la ley?
Yeshua
Y curiosamente en el templo de Salomón, Dios le instruyó a Salomón que el templo lo
hiciera con 2 columnas, estas 2 columnas eran las que sostenían todo el templo, y una
de esas columnas se llamaba Booz, y estas 2 columnas también tienen que ver con
nuestra Fe, ¿en qué consiste nuestra Fe?
En que esté sostenida por la Torah (Ley) y por el Espíritu de Dios

El templo de Salomón
1 Reyes 7:21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
21 Estas columnas erigió en el pórtico del templo; y cuando hubo alzado la columna del
lado derecho, le puso por nombre Jaquín, y alzando la columna del lado izquierdo,
llamó su nombre Boaz.

Rut, 2:1 Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre
rico de la familia de Elimelec, el cual se llamaba Booz. 2:2
Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al
campo, y recogeré espigas en pos de aquel a cuyos ojos
hallare gracia. Y ella le respondió: Vé, hija mía.
Levítico, 23:22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra,
no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu
siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo
Jehová vuestro Dios.
Deuteronomio, 24:19 Cuando siegues tu mies en tu
campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volverás
para recogerla; será para el extranjero, para el huérfano y
para la viuda; para que te bendiga Jehová tu Dios en toda
obra de tus manos.
En la Ley de Moisés, Dios había ordenado a Israel que
permitiera a los pobres recoger el grano dejado en los
campos.

2 Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo, y
recogeré espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Y ella le
respondió: Ve, hija mía.
Aquí se nos dice que Rut quiere ir a recoger espigas, ir a recoger trigo al campo y le
dice Noemí:
Ve, hija mía.
3 Fue, pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores; y
aconteció que aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia
de Elimelec.
La ley en Israel decía que cuando ellos espigaban los campos y se les caía algo de
grano no podían agacharse a recogerlo, lo tenían que dejar allí para los pobres, para
los huérfanos, para las viudas, también las esquinas de los campos no las podían
espigar, tenían que dejar eso para la gente pobre, ese era el sistema social de Israel,
si un árbol lo sacudían, no podía ser 2 veces, solo una vez, y todo el fruto que caía
lo podían recoger, pero e que no había caído, lo tenían que dejar ahí para los
pobres, si tú eras pobre y pasabas por una campo donde había fruto, tú tenías toda
la libertad de entrar, tomar del fruto, siempre y cuando no llevaras un saco y
comenzaras a llenarlo, eso sí estaba prohibido, podías tomar todo lo que te
pudieses comer, pero no para llevar.
Entonces esta mujer va y trata de ir a tomar parte del fruto de acuerdo a lo que
estaba escrito para los pobres y veamos nuevamente lo que dice en el verso 3:

y aconteció que aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia de
Elimelec.
Ella pudo ir a espigar a cualquier campo, pero se nos dice "que aconteció que el
campo era de Booz", ¿recuerdas quien era Booz?, ¿hijo de quien?
De Raab, una prostituta extranjera.
Aconteció que esta extranjera llega a espigar al campo del hijo de una extranjera,
entonces podemos ver como comienza a armarse una historia impresionante y dice en
el verso 4:
4 Y he aquí que Booz vino de Belén, y dijo a los segadores: Jehová sea con
vosotros. Y ellos respondieron: Jehová te bendiga.
5 Y Booz dijo a su criado el mayordomo de los segadores: ¿De quién es esta joven?
Fíjate, ¿quién es quién le presenta a Booz a Rut?
El Mayordomo
¿a qué otro mayordomo te recuerda que le presentó a alguien quien iba a ser su esposa?

Génesis 24Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Abraham busca esposa para Isaac
24 Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en años; y Jehová había bendecido a
Abraham en todo.
2 Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que
gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo,
3 y te juramentaré por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no
tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo
habito;
4 sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.
El criado de Abraham se llamaba Eliezer del hebreo ‫ֶר‬‫ז‬ ֶ‫יע‬ ִ
‫ל‬ֱ‫'(א‬Eli'Ezer) lo que significa
"Mi Dios es ayuda o Mi Dios es consolador".
El Consolador le presenta a Isaac su esposa, ¿Cuál fue la señal para saber que era la
esposa?
La mujer que le dio de beber agua a diez camellos sedientos.
Diez camellos sedientos, ¿Qué representa el agua?
La palabra.

Entonces tenemos diez camellos sedientos, una mujer que está dispuesta a darles de
beber, tenemos a las diez tribus de Israel, en fin podemos darnos cuenta que todo en la
escritura está conectado.
¿A quién representa el Consolador de acuerdo al Nuevo testamento y quien dijo Yeshua
que sería el consolador?
El Espíritu de verdad, el Espíritu Santo.
¿Cuál es la labor del Espíritu Santo?
Guiarte y llevarte al Señor, y el Espíritu es el que nos capacita y el que nos limpia
para llevarnos a la presencia de Él.
Entonces el criado le dice:
6 Y el criado, mayordomo de los segadores, respondió y dijo: Es la joven moabita
que volvió con Noemí de los campos de Moab;
7 y ha dicho: Te ruego que me dejes recoger y juntar tras los segadores entre las
gavillas. Entró, pues, y está desde por la mañana hasta ahora, sin descansar ni
aun por un momento.

Fíjate en la actitud de Rut al estar recogiendo el fruto, dice que estaba:
“Sin descansar ni aún por un momento”
¿Cuál es la invitación que nos hace el Mesías?, ¿Cuál es la manera en que Él nos
llama?
Mateo 11:28Reina-Valera 1995 (RVR1995)
28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré
descansar.
Fíjate, es la misma manera en que estaba, sin descansar aun por un momento,
entonces Booz dijo a Rut:
8 Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija mía, no vayas a espigar a otro
campo, ni pases de aquí; y aquí estarás junto a mis criadas.
¿Por qué le dice hija mía?
Porque Booz era anciano, el ya era mayor y Rut era jovencita.
No vayas a espigar a otro campo, ni pases de aquí; y aquí estarás junto a
mis criadas.
¿Qué le estaba diciendo?
Yo soy el Pan de Vida, no vayas a otro lugar, yo voy a ser tu única fuente
de sostenimiento.

Oye, hija mía, no vayas a espigar a otro
campo, ni pases de aquí

9 Mira bien el campo que sieguen, y síguelas; porque yo he mandado a los
criados que no te molesten. Y cuando tengas sed, ve a las vasijas, y bebe del agua
que sacan los criados.
Cuando tengas sed ve al agua y bebe gratuitamente.
Juan 7:37Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Ríos de agua viva
37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
Fíjate cual fue la actitud de Rut luego que Booz tuvo esta gracia con ella:
10 Ella entonces bajando su rostro se inclinó a tierra, y le dijo: ¿Por qué he
hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera?
¿Cuál fue tu actitud cuando el Señor te mostró su gracia?, ¿Cuándo te dijo ven a mí,
come lo que quieras, bebe lo que quieras, yo voy a saciar toda tu hambre?
Veamos ahora cual fue la pregunta que ella le hace?
¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo
extranjera?

¿Cuál es el primer paso para que tu seas verdaderamente un discípulo o discípula
del Señor?
Mateo 5:3Nueva Versión Internacional (NVI)
3 «Dichosos los pobres en espíritu,
porque el reino de los cielos les pertenece.
Los que reconocen su bancarrota espiritual, lo que reconocen que no tienen nada
digno por lo cual el Señor pueda recibirles, ¿y qué es lo que ella le dijo?
Ella reconoció que no tenía porque recibir esa misericordia de él, y le pregunta ¿Por
qué he hallado gracia en tus ojos?
¿Alguna vez le has preguntado eso al Señor?
¿Señor que viste en mi?, ¿Quién soy yo para que tú me hayas amado?
¿y cuál será la respuesta?
La respuesta es que no hay respuesta, porque así le agradó a Él, no por nada
que hubiésemos hecho, sino por su infinita misericordia.
¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo
extranjera?
Al fin de cuentas delante de Dios, ¿Qué somos todos?
Somos extranjeros delante de Él, delante de Él no tenemos ningún derecho,
ninguna virtud, ningún privilegio.

11 Y respondiendo Booz, le dijo: He sabido todo lo que has
hecho con tu suegra después de la muerte de tu marido, y
que dejando a tu padre y a tu madre y la tierra donde
naciste, has venido a un pueblo que no conociste antes.
12 Jehová recompense tu obra, y tu remuneración sea
cumplida de parte de Jehová Dios de Israel, bajo cuyas alas
has venido a refugiarte.
Recuerdas lo que dice el Salmo 91:
Salmos 91Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Morando bajo la sombra del Omnipotente
91 El que habita al abrigo del Altísimo
Morará bajo la sombra del Omnipotente
2 Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío;
Mi Dios, en quien confiaré.

Cuando tú tomas la decisión y estas dispuesto o dispuesta a dejarlo todo por el Dios
creador del Universo, "bienaventurado, dichoso eres", ¿cuál fue la única virtud si
hubiese alguna virtud en mi, en ti, en Rut?
Reconocer que es basura lo que hay detrás de nosotros, es la única virtud,
reconocer que vivimos en un basurero teológico, espiritual, de confusión, y que
el único digno de confianza, el único real es Él y su palabra.
El día que tu y yo tengamos el suficiente sentido común para saber que: ¿adónde
iremos so solo Él tiene palabras de vida eterna?
El día que pensemos: Si vuelvo atrás, si le doy la espalda no tengo adonde ir, si
decidiera negar mi fe, y no confiar nunca más en Él, no tengo adonde ir, si
despreciara en mi corazón la hermosa sangre que derramó, no tengo adonde ir.
Y esto es lo único que ella hizo, cuando le dijo Noemí regrésate a tus dioses, regrésate a
Moab, regrésate tu cultura, a tus costumbres, ¿y qué fue lo que dijo ella?
"No tengo donde ir, eso no funciona, eso no sirve para nada“.
Esta es la actitud que Dios espera de nosotros, estas son las pisadas de Abraham, ¿qué le
dijo Dios a Abraham?, la misma invitación.
Génesis 12:1-3Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Dios llama a Abram
12 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y
serás bendición.

Esta es la misma invitación que un día Dios te va a hacer, ¿o quizás ya te la
hizo?, Él te va a decir:
"Estas dispuesto a dejar tus costumbres, tus filosofías, tus dioses, tu
manera de pensar por seguirme a mí y por vivir desacuerdo a lo que esta
revelado en la Escritura, ¿estás dispuesto a hacer eso?, y estas es la
pregunta que hoy vamos a contestar una y otra vez.
13 Y ella dijo: Señor mío, halle yo gracia delante de tus ojos; porque me
has consolado, y porque has hablado al corazón de tu sierva, aunque no
soy ni como una de tus criadas.
Miremos su declaración: "has hablado al corazón de tu sierva", en el libro
de Oseas el Profeta dice eso:
Oseas 2:14Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 Pero he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su
corazón

Esa voz silenciosa, ese murmullo apacible de Dios que habla a tu corazón y te dice ven a
mí, todo en lo que tú has creído no vale la pena, solo yo valgo la pena.
has hablado al corazón de tu sierva, aunque no soy ni como una de tus criadas.
¿Recuerdas lo que pensó el hijo prodigo?
Lucas 15:18-19 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti.
19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Ya no soy digno porque me gasté toda la herencia, voy a volver aunque sea como uno de
sus criados, ¿pero cuál fue la respuesta del Padre?
Le dijo: tu eres mi Hijo
El Señor te sigue viendo como hijo o como hija, tal vez tu de acuerdo a lo que has vivido
piensas que ya no mereces ser llamado hijo, pero el Señor te sigue viendo así .

14 Y Booz le dijo a la hora de comer: Ven aquí, y come del pan, y moja tu bocado
en el vinagre. Y ella se sentó junto a los segadores, y él le dio del potaje, y comió
hasta que se sació, y le sobró.
Esta palabra vinagre en el Hebreo es la palabra Jometz (strongs 2558) que más bien se
debería traducir como vino, y fíjate, después de que ella se humilla, después que ella
reconoce "no soy digna, no soy digna de ser rescatada por ti, soy una extranjera,
soy peor que tus criadas", una vez que tiene esa actitud de pobreza espiritual, que le
dice:
" Ven aquí, y come del pan, y moja tu bocado en el vino.", ¿de qué son elementos el
pan y el vino?.
Son elementos de la Pascua, de la salida de la esclavitud de Egipto, ¿no son el
símbolo del Nuevo Pacto también realizado en el cuerpo y en la sangre del
Mesías?
Entonces es allí cuando tu y yo podemos tener comunión con Dios, tu y yo no podemos
llegar a tener comunión con Dios hasta que no hayamos tocado fondo, hasta que no
hayamos llegado a un punto de decir "No soy digno Señor ten misericordia de mi",
es ahí cuando el Señor te dice "ven vamos a tener comunión, vamos a tener
intimidad".

Y ella se sentó junto a los segadores, y él le dio del potaje, y comió hasta que se
sació, y le sobró.
¿Comió hasta cuándo?
Hasta que se sació, y le sobró, ¿y que dijo Yeshua al respecto?
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán
saciados.
15 Luego se levantó para espigar. Y Booz mandó a sus criados, diciendo: Que
recoja también espigas entre las gavillas, y no la avergoncéis;
Una vez que Él te recibe, una vez que eres parte de su familia jamás serás avergonzado,
jamás nadie te puede acusar, jamás nadie te puede traer al recuerdo tu pasado:
“satanas muchas veces tratará de traerte al recuerdo tu pasado, y cuando él te
recuerde tu pasado, tu recuérdale su futuro, cuando la gente trate de recordarte
lo que has hecho antes, recuérdale que tus pecados han sido echado a los
profundo del mar, que tu y yo ya no vivimos en la carne, que lo que ahora
vivimos en la carne lo vivimos en la Fe del Hijo de Dios el cual nos Amó y se
entregó a sí mismo por nosotros.”

Gálatas 2:20 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo,
mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo
en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí
mismo por mí.
2 Corintios 5:17 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es;
las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
16 y dejaréis también caer para ella algo de los manojos, y lo
dejaréis para que lo recoja, y no la reprendáis.
En otras palabras ya no se va a saciar únicamente de las migajas,
nuestra actitud es llenarnos de migajas, recordemos a aquella
mujer Siro fenicia que habló con el Señor y le dijo:

Mateo 15:21-28 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La fe de la mujer cananea
(Mr. 7.24-30)
21 Saliendo Jesús de allí, se fue a la región de Tiro y de Sidón.
22 Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba,
diciéndole: !!Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es
gravemente atormentada por un demonio.
23 Pero Jesús no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos, le
rogaron, diciendo: Despídela, pues da voces tras nosotros.
24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de
Israel.
25 Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: !!Señor, socórreme!
26 Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los
perrillos.
27 Y ella dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la
mesa de sus amos.
28 Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo
como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora.
Cuando ella dijo: “con las migajas me conformo”, ¿qué le respondió el Señor?
“mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres.”

En ese momento recibes toda la herencia, en ese momento todo
es para ti, no nada más de las migajas, sino siéntate a la mesa y
come de la cena que está preparada para ti, eres hijo, no eres
siervo, no eres mascota, ya no eres extranjero, ya no eres
advenedizo, quita esa actitud de arrimado, de ciudadano de
segunda clase, eres pueblo escogido, eres ciudadano, eres
parte de su familia, tienes todos los derechos, tienes todas
las promesas, tienes todos los pactos.
17 Espigó, pues, en el campo hasta la noche, y desgranó lo
que había recogido, y fue como un efa de cebada.
18 Y lo tomó, y se fue a la ciudad; y su suegra vio lo que había
recogido. Sacó también luego lo que le había sobrado
después de haber quedado saciada, y se lo dio.
19 Y le dijo su suegra: ¿Dónde has espigado hoy? ¿y dónde
has trabajado? Bendito sea el que te ha reconocido.

Se sorprendió Noemí cuando vio la cantidad de alimento que llevaba Rut y le dijo:
Y contó ella a su suegra con quién había trabajado, y dijo: El nombre del varón
con quien hoy he trabajado es Booz.
20 Y dijo Noemí a su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado a
los vivos la benevolencia que tuvo para con los que han muerto. Después le dijo
Noemí: Nuestro pariente es aquel varón, y uno de los que pueden redimirnos.
Noemí, la suegra Judía, le dijo:
Nuestro pariente es aquel varón, y uno de los que pueden redimirnos.
A mí Judía y a ti Gentil, puede hacer de ambas un solo pueblo, puede darnos
descendencia.
21 Y Rut la moabita dijo: Además de esto me ha dicho: Júntate con mis criadas,
hasta que hayan acabado toda mi siega.
22 Y Noemí respondió a Rut su nuera: Mejor es, hija mía, que salgas con sus
criadas, y que no te encuentren en otro campo.
En otras palabras no vayas a otro lugar más que a este, este es el camino, solo hay un
camino, solo ve ahí.

23 Estuvo, pues, junto con las criadas de Booz espigando, hasta que se acabó
la siega de la cebada y la del trigo; y vivía con su suegra.
Rut 3 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Rut y Booz en la era
3 Después le dijo su suegra Noemí: Hija mía, ¿no he de buscar hogar para ti,
para que te vaya bien?
2 ¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas criadas tú has estado? He aquí que
él avienta esta noche la parva de las cebadas.
3 Te lavarás, pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, irás a la era; mas no
te darás a conocer al varón hasta que él haya acabado de comer y de beber.
4 Y cuando él se acueste, notarás el lugar donde se acuesta, e irás y
descubrirás sus pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas de hacer.
Entonces su suegra le dice:
“ve a ese lugar, descubre sus pies y has todo lo que él te diga”, y esto parece
algo fuerte, como diríamos en buen chileno, tírale los churrines, insinúate,
acuéstate a su lado, descúbrele los pies y dile: “aquí estoy para lo que se te
ofrezca”, así parece, pero vamos a ver si esto realmente fue así, si fue una
propuesta indecorosa o de que se trata.

5 Y ella respondió: Haré todo lo que tú me mandes.
Una extranjera recibiendo instrucción de su suegra Judía.
6 Descendió, pues, a la era, e hizo todo lo que su suegra le había
mandado.
7 Y cuando Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo
contento, se retiró a dormir a un lado del montón. Entonces ella
vino calladamente, y le descubrió los pies y se acostó.
Fíjate que antes el preparativo para el encuentro fue que se purificó, se
ungió, cuando ella le hace la propuesta de ser cubierta, ella ya había
realizado un ritual de purificación, lo que tiene que ver con el Bautismo
con la inmersión en agua, un deseo absoluto, consiente de romper con
tu pasado y vivir exclusivamente para Él, el ser ungido con aceite
representa la unción del Espíritu, es decir esto no depende solamente
de ti, de ti depende la decisión de purificarte, pero la unción solo viene
de Dios, de Él depende.

Entonces ella vino calladamente, y le
descubrió los pies y se acostó.

8 Y aconteció que a la medianoche se estremeció aquel hombre, y se volvió; y he aquí,
una mujer estaba acostada a sus pies.
9 Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiende el
borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.
Te das cuenta de lo que le dice:
Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva
¿Te recuerda esto algún otro texto de la escritura donde alguien tocó el borde de la capa, del
manto de Yeshua (Jesús) para recibir una milagro de sanidad?
Lucas 8:43-48 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
43 Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que había
gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada,
44 se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo
de su sangre.
¿Cuál es el borde de la capa?
Esta capa a la que se refiere es un Talid, un manto de oración, todo Hebreo, todo Judío porta
un Talid todo el tiempo, el Mesías portaba uno de esos, y el borde son estos hilitos como los
de la imagen.

La Mujer que tocó el Manto de Yeshua

Esto es lo que de acuerdo a la Torah o Ley, de acuerdo al libro de Números Capítulo
15 dice que todo Israelita debe traer para que cuando los vea se acuerde de los
mandamientos de Dios y que no ande tras sus propios pensamientos.
Números 15:37-41 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Franjas en los vestidos
37 Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
38 Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus
vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un
cordón de azul.
39 Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los
mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de
vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis.
40 Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a
vuestro Dios.
41 Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser
vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios.
Es decir es una ayuda visual, cada vez que tus ojos anden medios traviesos y se
quieran distraer que te acuerdes que traes esto y digas para sí:

Los Tzitziot
Lo complejo de los tzitziot (plural) es que
cada una de las cuatro puntas del manto
tenían 5 nudos, y entre cada nudo un grupo
de vueltas de hilos. Entre el primer y
segundo nudo habían 7 vueltas de hilos,
entre el segundo y tercero 8 vueltas, entre el
tercer y cuarto 11 vueltas y entre el cuarto y
quinto nudo 13 vueltas (como se observa en
detalle en la imagen). Los judíos asignaban
un número a cada letra, por lo que cada
palabra sumaba un número. Si sumamos los
tres primeros grupos de vueltas de hilos
tenemos: 7 + 8 + 11 = 26, que representa el
valor númerico del nombre "Yahveh",
"Jehová". El cuarto grupo es de 13 vueltas,
que es el valor númerico de "ejad", "uno". En
total, son 39 vueltas en el tzitzit. A través de
estas 39 vueltas los judíos estaban
escribiendo el versículo: "Jehová nuestro
Dios uno es" (Deut. 6:4).

Pero si continuamos con los números, la palabra "tzitzit" tiene un valor númerico
de 600, y si adicionamos los ocho hilos que conforman los tzitziot y los 5 nudos
que tiene cada uno, tenemos: 600 + 8 + 5 = 613, que representan las 613 leyes
mosaicas, de las cuales 365 son maldiciones y 248 bendiciones.
Dice la Biblia que la mujer tocó el borde del manto de Jesús (Lucas 8:44). La
palabra en griego para "borde" es "kraspedon" que significa "fleco". Es decir, la
mujer tocó estos flecos del manto. La mujer entendía a la perfección lo que
significaba el borde del manto de Jesús y pensaba que con tocar solamente este
borde o fleco bastaría. Esto fue un tremendo acto de fe, pues significaba que la
mujer estaba aferrándose al nombre de Dios y estaba reclamando las bendiciones
de Dios. La mujer estaba conciente que estaba tomando de las promesas de Dios
en sus manos para ser sana.
Pero es más, el profeta Malaquías profetizó: "nacerá el Sol de justicia, y en sus
alas traerá salvación" (Mal. 4:2). Los judíos interpretaban al Sol de justicia con el
Mesías, y sus alas con el borde (tzitzit) de su manto. Cuando la mujer tocó este
borde estaba creyendo que Jesús era el Mesías que tanto esperaban y que el borde
de su manto podría traer la sanidad que tanto anhelaba.

"No tengo que mirar algo que es contrario a los mandamientos del Señor" y
como hombre casado esto sería una mayor herramienta de santidad y pureza, si le
pudiésemos poner un equivalente al cinturón de castidad, es un voto en el cual
cada vez que los miras te recuerdan sus mandamientos y específicamente tiene que
ver con el mandamiento del día de Reposo, de tener la señal del pacto que es el día
de Reposo.
Todo lo que esto implica es tener el compromiso a vivir de acuerdo a las enseñanzas
y a los mandamientos Divinos, eso es lo que implica llevar estos hilitos o tzitzit,
por eso es que Yeshua los tenía en su manto, y debido a eso es que la mujer que
sufría de flujo en su mente pensaba:
"Este hombre vive perfecto de acuerdo a la Torah entonces hay tal santidad
en Él por vivir de acuerdo a la Torah que va a beneficiarme, voy a recibir
sanidad", y había una profecía que decía que el Mesías, el Ungido del Señor en sus
alas traerá sanidad, esto lo podemos encontrar en el Antiguo Testamento, y
descrito de una manera alegórica como las alas del Señor, no es que tenga alas, si
no que se refiere a la cobertura, como una gallina que cubre a sus pollitos.
Malaquías 4:2 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus
alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada.

En otras palabras la Ley, la Torah es el refugio, es la cobertura que sirve para
que tu no sufras daños, ¿quieres vivir seguro en la tierra?, ¿quieres que todo te
vaya bien?, tienes que vivir bajo el refugio de sus leyes, si te sales del refugio de
sus leyes vas a tener problemas, vas a tener aflicciones de todo tipo.
Salmos 91Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Morando bajo la sombra del Omnipotente
91 El que habita al abrigo del Altísimo
Morará bajo la sombra del Omnipotente.
2 Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío;
Mi Dios, en quien confiaré.
¿Qué quiere decir esto?
Que tienes que estar dispuesto a vivir bajo sus leyes, bajo sus
instrucciones.

Entonces primero viene la redención, primero viene la salvación, el reconocer nuestra
condición, el reconocer que no somos dignos, el decirle Señor sálvame, "la Salvación
es por Gracia, por Fe, no por guardar nada, no por guardar los mandamientos, es
por gracia, es una acto de Fe", pero una vez que lo haces, ¿cuál es el segundo paso?
La Salvación no es el fin, la Salvación es el medio para que tomes la segunda decisión,
¿cuál es la segunda decisión?
"Señor, ya me di cuenta que vivir de acuerdo a mis propias ideas solo me trajo
problemas, vacío, depresión, quebranto en todos los sentidos, Señor ahora
quiero refugiarme bajo la sombra de tus alas, ¿qué quiere decir eso?, quiero vivir
bajo tus leyes, bajo tus instrucciones", y por eso es que estos hilitos o tzitzit son
solo una señal de que deseo vivir conforme a sus leyes.
Entonces Rut descubre los pies de Booz y le dice que extienda el borde de su capa sobre
ella, entonces simbólicamente le está diciendo:
Quiero vivir bajo la cobertura de tu ley, quiero vivir bajo la sombra de tus alas,
quiero vivir bajo tus instrucciones, quiero ser tuya.
Entonces, ¿a quién representa Booz (poderoso en la ley, en Él está la fortaleza)?
A Yeshua (Jesús)

Ahora ¿cuál es el segundo paso que debes dar después de entregarle tu vida a Yeshua?
Lo mismo que Él le dijo a la mujer adultera, al hombre ciego que sanó: "ve y no peques mas, no
sea que te ocurra algo peor"
¿Qué es pecar?
1 Juan 3:4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la
ley.
Como vemos, aquí lo que ella está haciendo no es una propuesta indecorosa, lo que ella le esta
diciendo es “Redímeme, rescátame”, ¿Qué es lo que te puede redimir, que es lo que puede hacer
que no vuelvas a fallar, que no vuelvas a caer en la misma situación en la que estas y por la cual
viniste al Salvador?
Que ahora si vas a vivir de acuerdo a sus leyes.
10 Y él dijo: Bendita seas tú de Jehová, hija mía; has hecho mejor tu postrera bondad que la
primera, no yendo en busca de los jóvenes, sean pobres o ricos.
Has estado dispuesta a romper con todo, no te importaron las riquezas, no te importaron las cosas
de este mundo, el irte a casar con un joven, ya que Booz era mucho mayor, has decidido romper
con todo por venir a refugiarte a la sombra del Dios de Israel y de sus leyes.

11 Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú digas,
pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.
12 Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con todo
eso hay pariente más cercano que yo.
13 Pasa aquí la noche, y cuando sea de día, si él te redimiere, bien,
redímate; mas si él no te quisiere redimir, yo te redimiré, vive
Jehová. Descansa, pues, hasta la mañana.
14 Y después que durmió a sus pies hasta la mañana, se levantó
antes que los hombres pudieran reconocerse unos a otros; porque
él dijo: No se sepa que vino mujer a la era.
15 Después le dijo: Quítate el manto que traes sobre ti, y tenlo. Y
teniéndolo ella, él midió seis medidas de cebada, y se las puso
encima; y ella se fue a la ciudad.
16 Y cuando llegó a donde estaba su suegra, ésta le dijo: ¿Qué hay,
hija mía? Y le contó ella todo lo que con aquel varón le había
acontecido.
17 Y dijo: Estas seis medidas de cebada me dio, diciéndome: A fin
de que no vayas a tu suegra con las manos vacías.

Vamos a ver porque le dio seis medidas de cebada, ¿Por qué le daría seis medidas?, ¿Qué
representa el número seis?, ¿en seis días que pasó?
En seis días creó Dios los cielos y la tierra, pero el séptimo, ¿el séptimo que
representa?
Reposo, veamos ahora lo que dice el verso 18:
18 Entonces Noemí dijo: Espérate, hija mía, hasta que sepas cómo se resuelve el
asunto; porque aquel hombre no descansará hasta que concluya el asunto hoy.
Esas seis medidas fueron como una señal para la suegra, pudo haber enviado ocho o diez
medidas, pero mandó seis para darle una señal a la suegra, veamos ahora lo que la suegra
entendió:
La señal de actividad, el séptimo es señal de reposo, entonces lo que le dice es:
Ese hombre no va a descansar hasta que se cumpla la redención.
Es exactamente lo que el Mesías está haciendo en estos momentos, Él esta intercediendo,
pero todavía no entra al reposo, todavía queda un reposo, ¿cuál será ese reposo?
Cuando Él vuelva y entremos al Milenio que se narra en Apocalipsis 20, ese será el
reposo final.

Rut 4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Booz se casa con Rut
4 Booz subió a la puerta y se sentó allí; y he aquí pasaba aquel
pariente de quien Booz había hablado, y le dijo: Eh, fulano, ven
acá y siéntate. Y él vino y se sentó.
2 Entonces él tomó a diez varones de los ancianos de la ciudad, y
dijo: Sentaos aquí. Y ellos se sentaron.
3 Luego dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto del campo de Moab,
vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano
Elimelec.
4 Y yo decidí hacértelo saber, y decirte que la compres en
presencia de los que están aquí sentados, y de los ancianos de mi
pueblo. Si tú quieres redimir, redime; y si no quieres redimir,
decláramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que redima
sino tú, y yo después de ti. Y él respondió: Yo redimiré.

Era la ley de levirato.
Deuteronomio 25:5-10 Nueva Versión Internacional (NVI)
5 »Si dos hermanos viven en el mismo hogar, y uno muere sin dejar hijos, su
viuda no se casará fuera de la familia. El hermano del esposo la tomará y se
casará con ella, para cumplir con su deber de cuñado. 6 El primer hijo que ella
tenga llevará el nombre del hermano muerto, para que su nombre no
desaparezca de Israel.
7 »Si tal hombre no quiere casarse con la viuda de su hermano, ella recurrirá a los
ancianos, a la entrada de la ciudad, y les dirá: “Mi cuñado no quiere mantener
vivo en Israel el nombre de su hermano. Se niega a cumplir conmigo su deber de
cuñado.” 8 Entonces los ancianos lo llamarán y le hablarán. Si persiste en decir:
“No quiero casarme con ella”, 9 la cuñada se acercará a él y, en presencia de los
ancianos, le quitará una de las sandalias, le escupirá en la cara, y dirá: “Esto es lo
que se hace con quien no quiere mantener viva la descendencia de su
hermano.” 10 Y para siempre se conocerá en Israel a ese hombre y a su familia
como “los descalzos”.
Dentro de esta ley se recuperaban las tierras de un difunto, este hombre que se
menciona era pariente más cercano, el era hermano de Elimelec, Booz era primo de
Elimelec nada mas, entonces le dice cómpralo, tú tienes el derecho de comprar, y él dice
yo voy a comprar el campo, ahora, ¿de qué se trataba esto de comprar el campo?, pero
había una condición.

5 Entonces replicó Booz: El mismo día que compres las tierras de mano de Noemí, debes
tomar también a Rut la moabita, mujer del difunto, para que restaures el nombre del
muerto sobre su posesión.
Como puedes ver acá comprar el campo traía un extra, el campo trae consigo a una mujer, a ver
si te recuerda alguna parábola, "hay que comprar un campo, y este campo incluye un
tesoro, incluye una mujer".
El tesoro escondido
44 Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el
cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que
tiene, y compra aquel campo.
"debes tomar también a Rut la moabita, mujer del difunto, para que restaures el
nombre del muerto sobre su posesión."
¿Cuál era el nombre del muerto sobre su posesión?, ¿quién era el que había muerto y que era
dueño de ese campo?
Elimelec (Dios es mi Rey).
¿Entonces al tomar el campo y tomar a la mujer que va a suceder?
Restauraras el nombre de "Dios es mi Rey", Dios reinará una vez más sobre ese campo
simbólicamente hablando.

7 Había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel tocante a la redención y al
contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo
daba a su compañero; y esto servía de testimonio en Israel.
8 Entonces el pariente dijo a Booz: Tómalo tú. Y se quitó el zapato.
Esta palabra zapato es la misma palabra que aparece en el pasaje en donde Dios le habla a Moisés
desde la zarza y le dice:
Éxodo 3:5 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra
santa es.
¿Y qué es lo que luego le dice Dios a Moisés?
7 Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su
clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias,
Éxodo 3:5-20Nueva Versión Internacional (NVI)
7 Pero el SEÑOR siguió diciendo:—Ciertamente he visto la opresión que sufre mi pueblo en
Egipto. Los he escuchado quejarse de sus capataces, y conozco bien sus penurias,
He visto su aflicción, voy a redimir a mi pueblo, lo voy a sacar de la esclavitud, entonces aquí
podemos ver una señal, esto que va a suceder el casarse con Rut representa algo similar a lo que
sucedió en la época de Moisés, redención, rescate.

quita tu calzado de tus pies, porque el lugar
en que tú estás, tierra santa es.

¿A quién representará el pariente cercano que se quita el zapato, quien se quitó el calzado en
la época que Dios sacó a su Pueblo de Egipto?
A Moisés
¿Moisés puede redimirnos?, ¿la ley de Moisés nos puede redimir?
No puede redimirnos, la ley solamente nos muestra el camino, la ley no puede
porque es espiritual y nosotros somos carnales, solamente uno puede redimir solo el
pariente cercano.
9 Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy, de que he
adquirido de mano de Noemí todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de
Quelión y de Mahlón.
1 Corintios 15:28Reina-Valera 1960 (RVR1960)
28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se
sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
Esta es la labor del Mesías, redimir todo lo que era de "Dios mi Rey"
Vosotros sois testigos hoy, de que he adquirido de mano de Noemí todo lo que fue de
Elimelec, y todo lo que fue de Quelión y de Mahlón.
Los 2 hermanos enfermizos, fíjate, 2 pueblos descienden de "Dios es mi Rey" y los 2 están
enfermos, Efraín y Judá, La Casa de Israel y la Casa de Judá.

10 Y que también tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de Mahlón,
para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el
nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de
su lugar. Vosotros sois testigos hoy.
11 Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los
ancianos: Testigos somos. Jehová haga a la mujer que entra en tu casa
como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de Israel; y tú seas
ilustre en Efrata, y seas de renombre en Belén.
Que seas fructífero en Belén
12 Y sea tu casa como la casa de Fares, el que Tamar dio a luz a Judá, por la
descendencia que de esa joven te dé Jehová.
13 Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le
dio que concibiese y diese a luz un hijo.
14 Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te
faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel;
15 el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu
nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que
siete hijos.

.
Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
(Mateo 1)
Abraha
m
Isaac
Jacob
Judas
Phares
Esrom
Aram
Aminada
b
Naassón
Salmón
Booz
Obed
Jessé
(Isaí)
David
Salomó
n
Abía
Asa
Josaphat
Joram
Ozías
Joatam
Ezechîas
Achâz
Amón
Jechônía
s
Josías
Manasé
s
Zorobab
el
Salathiel
Abiud
Eliachî
m
Eliud
Azor
Achîm
Sadoc
Eleazar
Mathán
Jacob
José
Roboam

¿Te das cuenta lo que vendría a ser ese descendiente?
Restaurador del alma de Noemí.
16 Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya.
Fue su nana, su instructora, e hizo algo similar a lo que hizo Jacob cuando adoptó a los dos hijos de
José, recuerdas que los puso en su regazo.
17 Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed
(Alabanza). Este es padre de Isaí, padre de David.
18 Estas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hezrón,
19 Hezrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab,
20 Aminadab engendró a Naasón, y Naasón engendró a Salmón,
21 Salmón engendró a Booz, y Booz engendró a Obed,
22 Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.
Y toda esta historia ¿cómo se dio?, con una palabra clave
"Aconteció"
Aconteció que Rut fue a espigar al campo de un hombre llamado Booz, la palabra aconteció no es un
accidente, no es una coincidencia, si tú haces un análisis de todos los acontecimientos de tu vida para
que llegases a este día aquí te vas a dar cuenta que es una serie de aparentes coincidencias, accidentes
hasta que tu hayas llegado aquí el día de hoy.
El punto es que si tu comienzas a analizar tus acontecimientos de como llegaste hasta nuestro hogar
te vas a dar cuenta que pareciera que fue un accidente.

17 Y le dieron nombre las vecinas, diciendo:
Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron
Obed

Redimir significa liberado, devuelto mediante el pago de un rescate; Booz redimió
la tierra de Noemí y a Ruth.
Booz es tipo de Yeshua y Yeshua nos redimió, nos liberó en la Cruz del Calvario a
precio de sangre.
“En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados”
Colosenses 1:14

Quiero hacerte una pregunta:
¿Qué decisión te gustaría tomar el día de hoy con respecto al llamamiento que
Dios te hace de dejar tus dioses, tus costumbres, tus filosofías, tus planes para
este mundo, que decisión vas a tomar?, ¿una decisión como la de Orfa?, que besó
a sus suegra, que le dijo “Si te amo Señor, pero no es el momento de
comprometerme aun”, ¿y que se supo de Orfa?, ¿acaso hay algún libro en la Biblia que
se llame libro de Orfa?
Quedó en el olvido, no existe, vanidad de vanidades, cero, se acabo Orfa.
Qué pasó con aquella que dijo: “donde quiera que tu fueres yo iré, y donde tu
vivieres viviré, tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios, que Dios me
castigue si algo que no sea la muerte logre separarnos.
¿Quisiera preguntarte?, ¿quieres ser como Orfa?
Ir a la Congregación los domingos, darle besos a Dios y decirle nos vemos la
próxima semana.
¿O quisieras ser como Rut?

16 Rut respondió:
—No me ruegues que te deje
y me aparte de ti,
porque a dondequiera que tú vayas, iré yo,
y dondequiera que vivas, viviré.
Tu pueblo será mi pueblo
y tu Dios, mi Dios.
17 Donde tú mueras, moriré yo
y allí seré sepultada.
Traiga Jehová sobre mí
el peor de los castigos,
si no es sólo la muerte lo que hará separación
entre nosotras dos.

Apocalipsis 18:4 “Y oí otra voz del cielo,
que decía: Salid de ella, pueblo mío,
para que no seáis partícipes de sus
pecados, ni recibáis parte de sus
plagas; porque sus pecados han llegado
hasta el cielo, y Dios se ha acordado de
sus maldades”.

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