Un análisis de la Salvación del hombre por el apóstol Pablo descrito magistralmente en la carta a los Efesios. Dejando claro como se demuestran los atributos de nuestro Dios.

2. Introducción…
O El 2 Cap de Efesios es otra cátedra de supremo
valor para indagar acerca de los hechos
salvadores de Dios.
O El Apóstol Pablo inspirado por el Espíritu Santo,
discute tres temas en esta carta:
O 1) La manera maravillosa en que Dios ha
rescatado a los que creen en el evangelio;
O 2) Una disertación cuidadosa de los atributos
divinos que motivaron dichos actos;
O 3) Descripción de las bendiciones otorgadas por
la gracia de Dios, para que los salvos produzcan
buenas obras en la vida cristiana.

3. …Introducción
O Al asociar los atributos divinos con los actos de Dios nos
da una descripción limitada de quien y cómo es el Dios
que los cristianos servimos, que por supuesto es el único
Dios.
O De acuerdo a la idea que uno tenga de Dios, así será su
relación con Él.
O Atributos que resaltan aquí: Dios es un Dios de gracia,
paz, amor, afecto, sabiduría, inteligencia,
misericordia, y bondad.
O Una tercera área es la descripción de la condición de la
persona antes de venir a los pies de Cristo.
O Pablo describe esto como un elocuente psicólogo-
sociólogo antropólogo, porque nos describe la situación
del hombre y como Dios lo cambia mediante la sublime
persona de Jesucristo.

4. I—Él nos dio vida cuando estábamos
muertos en nuestros delitos y pecados
O A-Cuando seguíamos la corriente de este
mundo (Efesios 2:1,2)
O ¿Qué es “Príncipe de la potestad del
aire”?
1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

5. I—Él nos dio vida cuando estábamos
muertos en nuestros delitos y pecados
O A-Cuando seguíamos la corriente de este
mundo (2:1,2)
O ¿Qué es “Príncipe de la potestad del
aire”?
1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
La descripción de los Efesios antes de su
conversión es aplicable a todos los que antes
seguíamos la corriente de este mundo.
Carecían de vida espiritual, estaban todos
“muertos en delitos y pecados”.
La razón de su estado espiritual de muerte era
que seguían la corriente de este mundo y por
supuesto estaban sujetos a la voluntad del
príncipe de la potestad del aire (satanás).
 Seguían los deseos de la carne.
 Hacían la voluntad y obedecían los
pensamientos de la carne.
 Eran hijos de ira.
 No tenían a Cristo.
 Estaban alejados de la ciudadanía de Israel,
esto es, no eran pueblo de Dios.
 Permanecían ajenos a los pactos de la
promesa.
 Andaban sin esperanza y sin Dios en el
mundo.
 Eran tinieblas.
Esta descripción es parecida a la que el
apóstol Pedro hace en 1Pe 2:9,10

6. I—Él nos dio vida cuando estábamos
muertos en nuestros delitos y pecados
O A-Cuando seguíamos la corriente de este
mundo (2:1,2)
O ¿Qué es “Príncipe de la potestad del
aire”?
1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
La descripción de los Efesios antes de su
conversión es aplicable a todos los que antes
seguíamos la corriente de este mundo.
Carecían de vida espiritual, estaban todos
“muertos en delitos y pecados”.
La razón de su estado espiritual de muerte era
que seguían la corriente de este mundo y por
supuesto estaban sujetos a la voluntad del
príncipe de la potestad del aire (satanás).
 Seguían los deseos de la carne.
 Hacían la voluntad y obedecían los
pensamientos de la carne.
 Eran hijos de ira.
 No tenían a Cristo.
 Estaban alejados de la ciudadanía de Israel,
esto es, no eran pueblo de Dios.
 Permanecían ajenos a los pactos de la
promesa.
 Andaban sin esperanza y sin Dios en el
mundo.
 Eran tinieblas.
Esta descripción es parecida a la que el
apóstol Pedro hace en 1Pe 2:9,10
MUERTOS EN DELITOS Y PECADOS
A) Estaban separados de Dios por el hecho de
que “muertos” significa “separación”.
B) Carecían de existencia espiritual.
Cristo afirmó “Yo he venido para que tengan
vida” (Jn 10:10). La vida es un tema predilecto
de Cristo, y esta vida significa “existencia”.
El hombre sin Cristo carece de existencia,
carece de realidad espiritual; no puede
relacionarse con Dios porque no posee
identidad espiritual que lo vincule con Él.
C) Guardaban un estado de descomposición
moral.
Muerte es sinónimo de descomposición,
corrupción, fetidez y repugnancia; vida es lo
opuesto.
La muerte era un estado de deterioro, que
aunque no tenía un estado de vida, tenía
características de destrucción. La palabra

7. B) Cuando vivíamos en los deseos de nuestra carne
(Efesios 2:3)
O ¿El hombre es pecador de nacimiento o
durante su vida?
3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro
tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos
de ira, lo mismo que los demás.

8. B) Cuando vivíamos en los deseos de nuestra carne
(2:3)
O ¿El hombre es pecador de nacimiento o
durante su vida?
3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro
tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos
de ira, lo mismo que los demás.
En este versículo el apóstol pasa de “vosotros” a
“nosotros”, de manera que tanto gentiles como
judíos se encuentran igualmente perdidos y bajo
la misma condenación.
El se apresura a decirles que también los judíos,
incluido él, eran parte de esa situación cuando no
conocían a Cristo “entre los cuales también todos
nosotros vivimos en otro tiempo”. Así como la
muerte arrastra con todos, lo mismo el pecado.
¿Que descripción hace Pablo de judíos y gentiles
antes de conocer a Cristo, incluyéndose Él?
a) “Vivimos en los deseos de nuestra carne”. Es
la condición corrupta de la persona inclinada a
hacer lo malo.
b) “Haciendo la voluntad de la carne”. Equivale a
la lista descrita en Ga 5:19 como las obras de
la carne
c) Además, los efesios estaban sujetos a los
pensamientos de la carne. Por eso, exhorta a
los cristianos a renovar “su mente” y su
“entendimiento” como lo dicen en Ro.12:2
d) Esta condición se debía a que eran por
naturaleza hijos de ira. Nace con lo que se
llama “pecado original”. Nace pecador (Salmo
51:5)

9. II—Dios manifestó sus atributos
dándonos vida en los lugares
celestiales
O A-Nos amó y nos dio vida juntamente con
Cristo (Efesios 2:4,5)
O ¿Qué cosas tienen lugar juntamente con
Cristo?
4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos amó,
5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),

10. II—Dios manifestó sus atributos
dándonos vida en los lugares
celestiales
O A-Nos amó y nos dio vida juntamente con
Cristo (2:4,5)
O ¿Qué cosas tienen lugar juntamente con
Cristo?
4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos amó,
5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
A partir del versículo 4, el protagonista es “Dios”.
Los primeros 3 versículos habla de muerte; pero
a partir de aquí se habla de “vida”, “la gracia de
Dios”. De manera que el “pero” con que inicia
abre una nueva y gloriosa dimensión en el tratado
teológico que Pablo desarrolla en esta carta.
¿Qué nos dice de Dios?
a) “Que es rico en misericordia” (Salmo 103:8-11,
Lamentaciones 3:22,23)
b) “por su gran amor con que nos amó”. Aquí
Pablo también relaciona lo de San Juan: que el
amor de Dios es grande, ya que no teníamos
razones para merecerlo.
Dios no nos amó porque hubiéramos hecho
méritos sino a pesar de no tener ninguno.
“En esto se mostró el amor de Dios para con
nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al
mundo, para que vivamos por él. En esto consiste
el amor: no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió
a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”
1Jn 4:9,10

11. B-Nos hizo sentar con Cristo en lugares celestiales
(Efesios 2:6,7)
O ¿Cuáles atributos de Dios se mencionan
aquí?
6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas
de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

12. B-Nos hizo sentar con Cristo en lugares celestiales
(2:6,7)
O ¿Cuáles atributos de Dios se mencionan
aquí?
6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas
de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Cuando Pablo discute el contenido del evangelio
en su gran pasaje de 1Co 15:1-11 dice: “que
Cristo murió por nuestros pecados … y fue
sepultado” (1Co 15:3,4). Además de mencionar la
muerte de Cristo, menciona su sepultura como
una confirmación irrefutable de que Cristo murió.
Sería como un certificado de defunción.
En referencia a la salvación que Dios produce, Él
no solamente da vida sino que además levanta,
resucita a la persona. Tal como ocurrió con
Lázaro (Jn11:43,44).
Dios no da vida simplemente para que el
cristiano sea un simple vegetal; da vida para
convertirlo en soldado (2Tim 2:3), en siervo (Ro.
1:1), y en apóstol.
El v.7 menciona dos atributos gloriosos de Dios:
su gracia y su bondad.
GRACIA
Al hablar de la gracia de Dios dice: “LAS
ABUNDANTES RIQUEZAS DE SU GRACIA”.

13. B-Nos hizo sentar con Cristo en lugares celestiales
(2:6,7)
O ¿Cuáles atributos de Dios se mencionan
aquí?
6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas
de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Cuando Pablo discute el contenido del evangelio
en su gran pasaje de 1Co 15:1-11 dice: “que
Cristo murió por nuestros pecados … y fue
sepultado” (1Co 15:3,4). Además de mencionar la
muerte de Cristo, menciona su sepultura como
una confirmación irrefutable de que Cristo murió.
Sería como un certificado de defunción.
En referencia a la salvación que Dios produce, Él
no solamente da vida sino que además levanta,
resucita a la persona. Tal como ocurrió con
Lázaro (Jn11:43,44).
Dios no da vida simplemente para que el
cristiano sea un simple vegetal; da vida para
convertirlo en soldado (2Tim 2:3), en siervo (Ro.
1:1), y en apóstol.
El v.7 menciona dos atributos gloriosos de Dios:
su gracia y su bondad.
GRACIA
Al hablar de la gracia de Dios dice: “LAS
ABUNDANTES RIQUEZAS DE SU GRACIA”.
Porque no dijo: “para mostrar su gracia”, o
“para mostrar las riquezas de su gracia”; pero
añadió algo mas…
“las abundantes riquezas de su gracia en su
bondad”.
BONDAD
Es la misma palabra que se usa en el fruto del
Espíritu (Ga 5:22), que en español se traduce
como BENIGNIDAD.
Esta palabra indica la cualidad, la naturaleza
interior de una persona que es buena y que
después exterioriza, dicha cualidad, con actos
benignos.
Observe que Pablo es enfático en decir que Dios
se propuso “mostrar” las abundantes riquezas de
su bondad.
Esto significa que los atributos divinos no son
cualidades escondidas, sino expresables en
actos concretos y objetivos (Jn 3:16)
Entonces, el amor de Dios no es un mero
sentimiento, sino una acción dinámica.

14. III—Somos salvos por su gracia; no
por obras, para que nadie se gloríe
O A-Somos salvos por la gracia de Dios en
Cristo (2:8,9)
O ¿Qué es lo que significa gracia?
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.

15. III—Somos salvos por su gracia; no
por obras, para que nadie se gloríe
O A-Somos salvos por la gracia de Dios en
Cristo (2:8,9)
O ¿Qué es lo que significa gracia?
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe” es una
de las declaraciones mas representativas del
pensamiento paulino.
La palabra GRACIA.
Recordemos que cuando los judaizantes trataron de
someter a las iglesias de Galacia a los ritos mosaicos,
querían hacer de la salvación un logro personal; de esa
manera el ser salvos dependería de lo que uno hiciera y
no tanto de la misericordia e iniciativa de Dios.
PROBLEMAS QUE TIENE UN SUPUESTO MEDIO
REDENTOR:
a) ¿Qué clase de buenas obras tienen poder redentor y
que clase no?
b) ¿Cuáles y cuántas obras hay que producir para ser
salvos?
c) ¿Por cuánto tiempo deben los que se están salvando
realizar este tipo de obras?
d) En este caso, ¿Qué papel desempeña Dios, ya que el
énfasis está en lo que la persona hace?
e) La persona, entonces, tiene base para jactarse porque
habrá producido su propia salvación, por los méritos
de sus obras personales.
f) El sacrificio de Cristo carece de valor redentor, ya que
son las obras las que salvan a la persona.

16. III—Somos salvos por su gracia; no
por obras, para que nadie se gloríe
O A-Somos salvos por la gracia de Dios en
Cristo (2:8,9)
O ¿Qué es lo que significa gracia?
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe” es una
de las declaraciones mas representativas del
pensamiento paulino.
La palabra GRACIA.
Recordemos que cuando los judaizantes trataron de
someter a las iglesias de Galacia a los ritos mosaicos,
querían hacer de la salvación un logro personal; de esa
manera el ser salvos dependería de lo que uno hiciera y
no tanto de la misericordia e iniciativa de Dios.
PROBLEMAS QUE TIENE UN SUPUESTO MEDIO
REDENTOR:
a) ¿Qué clase de buenas obras tienen poder redentor y
que clase no?
b) ¿Cuáles y cuántas obras hay que producir para ser
salvos?
c) ¿Por cuánto tiempo deben los que se están salvando
realizar este tipo de obras?
d) En este caso, ¿Qué papel desempeña Dios, ya que el
énfasis está en lo que la persona hace?
e) La persona, entonces, tiene base para jactarse porque
habrá producido su propia salvación, por los méritos
de sus obras personales.
f) El sacrificio de Cristo carece de valor redentor, ya que
son las obras las que salvan a la persona.
Contra todas estas falsas suposiciones, el apóstol
coloca, sin duda alguna, la “gracia” de Dios, que no es
otra cosa que un “don inmerecido”.
En segundo lugar consideremos la palabra “salvos”.
La traducción correcta del idioma griego debe ser:
“porque por gracia habéis sido salvados”. Los efesios
habían sido el objeto de una acción que alguien mas
produjo. Ellos no se habían salvado a sí mismos: Dios, en
su gracia , misericordia y amor, produjo la acción de la
cual ellos salieron beneficiados.
A continuación surge la palabra “fe”, confianza plena en
la persona de Dios.
Fe es aceptar la veracidad de Dios sin cuestionar su
carácter, sin poner en tela de juicio sus promesas.
 Cuando el etíope quiso ser bautizado, Felipe le dijo: “si
crees de todo corazón, bien puedes.
 Al carcelero de Filipos, Pablo le dijo, cuando aquel
preguntó: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”: “Cree
en el Señor Jesucristo, y serás salvo.
 En su carta a los Romanos “Porque con el corazón se
cree para justicia…”. “Todo aquel que en él creyere, no
será avergonzado” (Ro.10:11-12).
 Asi que fe, es sencillamente creer en la Palabra de
Dios.

17. III—Somos salvos por su gracia; no
por obras, para que nadie se gloríe
O A-Somos salvos por la gracia de Dios en
Cristo (2:8,9)
O ¿Qué es lo que significa gracia?
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe” es una
de las declaraciones mas representativas del
pensamiento paulino.
La palabra GRACIA.
Recordemos que cuando los judaizantes trataron de
someter a las iglesias de Galacia a los ritos mosaicos,
querían hacer de la salvación un logro personal; de esa
manera el ser salvos dependería de lo que uno hiciera y
no tanto de la misericordia e iniciativa de Dios.
PROBLEMAS QUE TIENE UN SUPUESTO MEDIO
REDENTOR:
a) ¿Qué clase de buenas obras tienen poder redentor y
que clase no?
b) ¿Cuáles y cuántas obras hay que producir para ser
salvos?
c) ¿Por cuánto tiempo deben los que se están salvando
realizar este tipo de obras?
d) En este caso, ¿Qué papel desempeña Dios, ya que el
énfasis está en lo que la persona hace?
e) La persona, entonces, tiene base para jactarse porque
habrá producido su propia salvación, por los méritos
de sus obras personales.
f) El sacrificio de Cristo carece de valor redentor, ya que
son las obras las que salvan a la persona.
Contra todas estas falsas suposiciones, el apóstol
coloca, sin duda alguna, la “gracia” de Dios, que no es
otra cosa que un “don inmerecido”.
En segundo lugar consideremos la palabra “salvos”.
La traducción correcta del idioma griego debe ser:
“porque por gracia habéis sido salvados”. Los efesios
habían sido el objeto de una acción que alguien mas
produjo. Ellos no se habían salvado a sí mismos: Dios, en
su gracia , misericordia y amor, produjo la acción de la
cual ellos salieron beneficiados.
A continuación surge la palabra “fe”, confianza plena en
la persona de Dios.
Fe es aceptar la veracidad de Dios sin cuestionar su
carácter, sin poner en tela de juicio sus promesas.
 Cuando el etíope quiso ser bautizado, Felipe le dijo: “si
crees de todo corazón, bien puedes.
 Al carcelero de Filipos, Pablo le dijo, cuando aquel
preguntó: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”: “Cree
en el Señor Jesucristo, y serás salvo.
 En su carta a los Romanos “Porque con el corazón se
cree para justicia…”. “Todo aquel que en él creyere, no
será avergonzado” (Ro.10:11-12).
 Asi que fe, es sencillamente creer en la Palabra de
Dios.
Otra palabra que clave es “don” (“regalo”)
y este procede de Dios.
“Don” tiene que ver con “dar”. Es lo que
nos dice Juan 3:16 “que ha dado a su
Hijo…”
De manera que la misma fe que nos salva
es un regalo que Dios nos hace, como lo
afirma el apóstol en Gálatas 2:16:
“sabiendo que el hombre no es justificado por
las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo,
nosotros también hemos creído en Jesucristo,
para ser justificados por la fe de Cristo y no
por las obras de la ley, por cuanto por las
obras de la ley nadie será justificado”.

18. B-Creados en Cristo para buenas obras (Ef 2:10)
O ¿Qué significa hechura de Dios y que relación
tiene con las buenas obras?
Porque somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos
en ellas.

19. B-Creados en Cristo para buenas obras (2:10)
O ¿Qué significa hechura de Dios y que relación
tiene con las buenas obras?
Porque somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos
en ellas.
SOMOS HECHURA DE DIOS
Aquí no habla de una creación física, sino de una
espiritual.
Así como el hombre vino a la existencia del polvo de la
tierra gracias al soplo divino, el cristiano viene a la
existencia espiritual por la intervención del Espíritu
Santo, aunque lo único que haya sido antes de eso sea
fango moral.
La palabra “hechura” contiene la idea de “fabricación”,
“creación”.
Entonces el v. 10 contiene la misma enseñanza de 2Co
5:17: “nueva creación” De modo que si alguno está en
Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aquí todas son hechas nuevas.
También puede verse el nuevo hombre en Cristo Jesús en
Col.3:10 “y revestido del nuevo, el cual conforme a la
imagen del que lo creó se va renovando hasta el
conocimiento pleno,”
En el principio, Dios hizo al hombre a su imagen y
semejanza; en el nuevo nacimiento, Dios implanta su
imagen y semejanza igualmente para que participemos en
parte de sus cualidades morales. Por eso Pedro afirma
que Dios ha hecho arreglos para que seamos
“participantes de la naturaleza divina” (2P 1:4).
Todo esto es hechura de Dios.

20. B-Creados en Cristo para buenas obras (2:10)
O ¿Qué significa hechura de Dios y que relación
tiene con las buenas obras?
Porque somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos
en ellas.
SOMOS HECHURA DE DIOS
Aquí no habla de una creación física, sino de una
espiritual.
Así como el hombre vino a la existencia del polvo de la
tierra gracias al soplo divino, el cristiano viene a la
existencia espiritual por la intervención del Espíritu
Santo, aunque lo único que haya sido antes de eso sea
fango moral.
La palabra “hechura” contiene la idea de “fabricación”,
“creación”.
Entonces el v. 10 contiene la misma enseñanza de 2Co
5:17: “nueva creación” De modo que si alguno está en
Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas.
También puede verse el nuevo hombre en Cristo Jesús en
Col.3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen
del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,
En el principio, Dios hizo al hombre a su imagen y
semejanza; en el nuevo nacimiento, Dios implanta su
imagen y semejanza igualmente para que participemos en
parte de sus cualidades morales. Por eso Pedro afirma
que Dios ha hecho arreglos para que seamos
“participantes de la naturaleza divina” (2P 1:4).
Todo esto es hechura de Dios.
Las demás declaraciones
“CREADOS EN CRISTO JESUS PARA BUENAS OBRAS…”
Lo que se da a entender aquí es que Dios nos crea
espiritualmente, y como consecuencia de esa creación
vienen las buenas obras.
No son las buenas obras las que producen la nueva vida,
sino la vida nueva es la que produce las buenas obras.
Por otro lado, no hay tal cosa como hechura divina que
no tenga buenas obras, y buenas obras que no sean
consecuencia de la hechura divina.
Es lo mismo que Santiago afirma en su carta: la
verdadera fe produce obras, de lo contrario es una fe
muerta.: “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta
en sí misma” Stg 2:17
En los evangelios encontramos cómo el Señor habló del
fruto como aquello que identifica al árbol; y del árbol que
determina la clase de fruto, y cuando este no existe
entonces el árbol pierde la razón de ser, si es un árbol
frutal.
Las buenas obras no son algo que el cristiano inventa por
su cuenta por causa de su piedad: ellas han sido
preparadas por Dios para que las practiquemos y lo que
se requiere es que nos consagremos a Él para que por
medio nuestro tengan una espontánea y natural

21. Conclusión:
O Primero se ve la descripción gráfica y realista de lo
que es el hombre sin cristo: muerto en sus delitos y
pecados, esclavo de las pasiones de la carne, y
sujeto a la voluntad de Satanás.
O El problema espiritual del hombre no esta en las
circunstancias, sino en su naturaleza rebelde y
obstinada.
O Pero Pablo lo hace para resaltar las obras de Dios
como consecuencias de sus gloriosos atributos, o
sea, “que crezca el pecado, para que la gracia
sobreabunde”.

22. No se detiene en describir
la bancarrota espiritual
de la raza humana:
incluye con fuerza
arrolladora la obra de
Dios que daña los planes
satánicos y levanta al
hombre de su miseria.

23. OPablo hace mención de los atributos de
Dios por medio de los cuales desarrolla su
plan divino, incluyendo la salvación del
hombre por la fe.
OEl hombre que antes estaba muerto,
recibe VIDA, es resucitado y se convierte
en el canal por medio del cual fluyen las
buenas obras de Dios, que Él preparó de
antemano para que sus hijos
anduviésemos en ellas.
OEstas obras no son par adquirir salvación,
sino como fruto de vida santa.